灵魂摆渡黄泉中经典台词有:

一、上一任孟婆对三七说：“你要笑，不要哭，这样世人才不会觉得你可怜，欺负你”这句话总给人感觉有点伤感，不过还挺喜欢这句台词的。上一任孟婆叫孟七是三七的娘亲，这句话是她要快死的时候对三七说的话。

二、孟婆三七说：“如意郎君，须得我真心喜欢，惟愿他好，他好时我便开心，我好他不好时，我不开心，只要他好我好或不好我都开心，那方是真心喜欢方是真心悦爱一人，我看长生便是如此，他若开心，我便开心”果然是憨七说的话了，念着都这么绕，不过这句话说的很好，憨七，你到底是憨还是不憨？

3孟婆汤的八味药引：一滴生泪、二钱老泪、三分苦泪、四杯悔泪、五寸相思泪、六盅病中泪、七尺别离泪、八味孟婆伤心泪。直到影片的最后才知道原来孟婆汤的第八位药引是孟婆的伤心泪，孟七说等三七长大了就知道了，最后三七知道了，难喝的孟婆汤也变得鲜美了。

4孟七第十三日说“只要尝过了甜头 就再也吃不了苦”这句话是孟七在等了长生第十三天还没有来的时候说的话，从见到长生之后，孟七成长了不少，成长的代价都是疼痛的，孟七也是，她不再无忧无虑，知道了爱情的苦，学会了为一个人哭。

《灵魂摆渡黄泉》里的经典台词有以下几句：

1、彼有死境，魂之归路，足八百里，无花无叶，黄沙遍地，延绵流潋，故名黄泉。内有妖，名孟婆氏，皆为女身，多智善谋，具殊色，好食鬼，善烹汤。孟婆汤，以八泪为引，历久方成，异香可通九霄，凡鬼饮之，前事皆不复记。

2、孟婆汤八泪为引，一滴生泪，二钱老泪，三分苦泪，四盏悔泪，五寸相思泪，六盏病中泪，七尺别离泪，第八味汤引原是一个孟婆的伤心泪。

3、第十三日，我发现一个人只要尝过甜头，就再也吃不下苦。

4、原是我喜欢了长生，看见他我便好开心，看不见他我便好难过，即便再也见不到他，我也舍不得忘了他。

5、“明日你可否早些来？”“为何要早些？可有缘故？““没什么缘故，只是我见你生的好看，闻着香甜，便心里欢喜，你若多来一时，我便多欢喜一时。”

6、人间的云是什么样子？人间的风是什么样子？长江大河，潮来潮去，又是什么样子？会不会有一天，你会带我去看山花烂漫？会不会有一天你会带我行过人间的万里河山？

7、你若是想去人间，我便可与你一起， 去看花开花落，游遍万里河山。你若是嫌此地荒芜，我可将曼殊沙华植满这黄泉，你每日起身推窗，便可看见八百里花海，延绵留恋，天上人间，唯你一处。

8、如意郎君，须得我真心喜欢,惟愿他好，他好时我便开心，我好他不好时，我不开心，只要他好，我好或不好我都开心，那方是真心喜欢，方是真心悦爱一人，我看长生便是如此，他若开心，我便开心。

9、长生 不做孟婆之后我去了人世，我是你头顶的云，是你耳畔的风，是你涉过潮来潮去，是你眼中绚丽山花，亦是你行过的万里江山此刻，我亦在你的眼中，你亲手所植八百里曼殊沙华，每一株都是我终有一日你行过黄泉得见八百里红花株株情根深种。只是，那第一朵曼殊沙华，是何时开放的呢？

10、情之所钟者，不惧生，不惧死，不惧别离，人世万物，唯情不死，即为长生。终有一日，你行过黄泉，得见八百里红花，株株情根深种。

作为《灵魂摆渡》的死忠粉，自从知道此剧要推出第4部后，就一直密切关注着。果不其然，前段时间在某视频网站上看到片花已出的消息后，马上点击欣赏。说实话，看了片花后有些失望，不但冬青跟天女都不见了，原来的“三剑客”只剩下赵吏一人，而且他在里面是当绿叶的，用来衬托主角的光环。前3部戏是连续剧，而这第4部导演则用**的形式呈现给观众。后来还是被“爱情”这个梗给感动了。

其实起初看片花时，还以为这部**主要是讲述赵吏成为摆渡人之前的故事，是对他生世之迷的详细解说，后来再看下去就发现事实并非如此（PS:当然里面也有讲了赵吏为何会失去灵魂的原因）。

**主要是讲两代孟婆的爱情故事，侧重于第2代。看了国内这么多**，以前压根没有看过专门描述孟婆故事的影片。在我的印象中，关于孟婆的故事，无非就是“孟婆汤”。话说人死后，要过奈何桥，喝下孟婆汤，消除前世的记忆，方可入轮回，转生投胎去。而孟婆则是常驻在奈何桥边，送走一批又一批的鬼魂（备注：生前作恶多端，无法入轮回的不计其内哟！）。**先以浑厚男声讲述何为“黄泉”，何为“孟婆”：彼有死境，魂之归路，足八百里，无花无叶，黄沙遍地，延绵流敛，故名黄泉；内有妖，名孟婆氏，皆为女身，多智善谋，具殊色，好食鬼，善烹汤……再以女主角“三七”的旁白侃侃叙来，讲述了赵吏从高僧“无名”变成冥府鬼差的缘由，还有黄泉第一朵花——曼珠沙华的由来（补充：曼殊沙华，叶落花开，花开叶落，花叶永不相见，故又名彼岸花。）

其实，只要一看到红色的彼岸花，基本就可以知道这部戏是以悲剧结尾的，我不喜悲剧，奈何始终按捺不住好奇心，还是想看看心心念念这么久的戏，究竟是什么样的详细剧情。以前听的关于孟婆的故事，都说孟婆是人死后留在冥府里当差的，引导鬼魂往生，并且多以老妪的形象被人口口相传。然而，这部**中的孟婆，据说之前个个都是秉着天地灵气生成的，是妖，还是蛇妖，以无法入轮回的恶鬼为食。奈何来到女主这代，生的模样不咋的，连她自己都鄙视自己。没有办法，谁叫她阿娘“孟七”错爱一负心人——女主“三七”的生父（看了后面的剧情，我觉得那个人不仅是负心人，用现代话讲就是“渣男”一个，还是“渣爹”）。既骗了女主娘亲的身心，连小孩都生了，再补办婚礼，本来答应同女主娘亲在“黄泉”中天才地久，一起生活，人家女的连长生不老的方法都给你想好了——只要在孟婆成亲当天，于冥府深处请出阴卷，沟去男的名字，就可以长生不老了（你看多好，人家秦始皇追求了那么久，最后还求而不得的东西，你就轻而易举地得到了，还得到一个美娇娘）。可渣男到成亲的时候，就后悔了，所以说，人不可以太贪心，古人云：“鱼与熊掌不可兼得。”渣男使不得人间的繁华世界，结果名字沟到一半就溜走了，徒留女主她娘伤心。临走前，还不忘留一手，为了以后还能继续长生不老，竟偷走自己亲生女儿的一窍精魂，所以才有了后面这一堆事。

可怜我们女主“三七”，因为少了这一窍精魂，长大了也是有些憨傻憨傻的（当然不是真的是傻子哟，不然怎么能跟我们男主相爱呢）。原来男主“长生”是女主渣爹，用当初偷走她的一窍精魂，捏泥画样，养精造魂而来的，难怪“三七”一问到他，就觉得他好香，一开始还想吃了他。话说当初渣男“陈拾”在阴卷上沟去自己一半名字后，活了500多年，但是终究无法长生，只能慢慢看到自己变老，所以才造了这个局，造了“长生”。在长生还是个小孩子的时候，就设计让长生到“黄泉”去，还对赵吏他们谎称他是灵魂出窍，错闯进去的。陈拾的此举动，无非是先让长生给“三七”留下一个印象，以便为日后长生重遇“三七”，两人相爱成亲作铺垫，也为他**阴卷，获得长生不老的机会作准备。（小时候的长生真的是长得好可爱哟，话说导演是从哪里找来这么一个小演员，我看了以后好想捏捏他的脸颊，呵呵呵o(￣︶￣)o，实在是太Q啦）。

长大后的长生，俨然是一名翩翩美少年（虽然演员的颜值还过得去，但是始终跟美少年这个词不大挂钩~~~此处我好想吐槽一下：长生额头上的朱砂，剧组的化妆师呀，您老能整得好看自然些吗？感觉朱砂太红了，而且形状太大，男女主角谈情说爱的时候，那额间的朱砂顿时秒变“爱心桃”，纳尼O(∩_∩)O哈哈~我内心无力感十足，整一个崩溃哟）。长生以为自己喜欢了数年的师姐“花凝雪”得了不治之症，因此才来黄泉骗“三七”，因为只有跟孟婆成亲，在成亲当天，才能从冥府深处请出阴卷，沟去师姐的名称，这样一来她就不会死了。而事实上，花凝雪并没有得绝症，这一切都是他们师傅——前面说的渣男（女主渣爹）陈拾的阴谋，为的就是夺取阴卷，除了让自己长生不老外，还可以利用阴卷做其它的坏事。成亲当天，长生人在黄泉外，花凝雪化身为他，进入黄泉，抢夺阴卷，还趁机欺骗“三七”，说自己头上的金钗是长生硬塞给自己的（此金钗乃是“三七”送予“长生”的定情信物），事实上是她自己从长生那里偷取的，因为花凝雪真的喜欢长生。天真的长生一开始以为自己爱慕的师姐只要在阴卷上沟去她自己的名称后，就会罢休，谁知道花凝雪竟然抢夺阴卷。一直以来，长生以为自己是喜欢花凝雪的，还跟“三七”说她眼睛长得像花凝雪，直到成亲这一天，花凝雪抢夺阴卷后，跟长生在黄泉口碰面，对他道出了心中的话。其实，长生幼年时便见过“三七”，当时的“三七”觉得他全身香喷喷的，一直想吃了他，把他吓坏了。直到回到凡间，夜里总是做噩梦，梦到“三七”。而长生第一次见花凝雪是在他11岁的时候，他觉得花凝雪的眼睛像极了一个人，就是“三七”啦，虽然梦里的“三七”要吃他，他也很害怕，但这并不妨碍长生对“三七”的欣赏——他觉得“三七”的眼睛很美。最后，花凝雪对长生说：“你一直喜欢的都是她”。这时候，长生终于彻底地明白了自己的心思，带着被花凝雪抢走的阴卷回去找“三七”。（备注：“黄泉”这个地方，一般来说，活人是没有办法进去的，通常都是灵魂出窍才能进入黄泉，而凡人唯一进入“黄泉”的机会就是三百年一遇的“爀诞日”）。话说回来，渣就是渣呀，陈拾为了抢夺阴卷，达到长生不老的目的，竟然还对凡间其它修炼的门道同行放出消息，引他们来抢夺阴卷，以此阻延“黄泉”内鬼差跟阴兵的追捕，让“三七”跟她的朋友差点全部命丧这些人手上。**的最后，阿香魂飞魄散，渣父渣师被现出真身（巨蛇）的“三七”一口给吞进去，其他闯入“黄泉”的冒犯者也全部被歼灭。为了让长生能够活下去，“三七”将自己的另外五窍给了他，自己只余一窍，都快不成人形了。同时，为了让冥府不再追捕长生，“三七”以死谢罪（她知道赵吏的血可以杀死孟婆，因为赵吏失忆前，他已经修炼到阿罗汉的境界了，而这世间，唯有阿罗汉的血可以杀死孟婆，她阿娘就是被“无名”的血给杀死的，“无名”就是赵吏）。

被“三七”送出“黄泉”的长生，后来又回到黄泉去找她。只可惜，黄泉还是那个黄泉，而“孟婆庄”徒留一片废墟，孟婆“三七”已经销声匿迹了。此时的赵吏告诉长生，当初真应该让“三七”把他吃掉，才不至于后面发生这一系列的事情。赵吏还告诉长生，“三七”用她自己的死，换回了长生的自由。这个时候，长生问赵吏“孟婆死后会去哪里”，赵吏说“去了凡间”。“三七”可能在凡间投胎做了人，也有可能做了妖，又或者是花草树木，亦或是鸟虫鱼兽等，总之一切皆有可能。长生留下了一滴伤心泪，滴入脚下的黄土里，瞬间长出了一株小草，那是黄泉的第二朵花——也是彼岸花。还记得**片头“三七”说的“黄泉”第一朵花——就是“无名”送给她的那朵，她细心种植了三百年，可就是一直不开花。直到遇见了长大后的长生，长生教她如何培育此朵花。在长生的指引下，“黄泉”的第一朵彼岸花终于开花了，其实我觉得，彼岸花之所以花开，在影片中是有一定特定需求跟意义的，那就是“长生”跟“三七”爱情的开始，两个人相爱，在“爱”的浇灌跟照顾下，所以花开了，但是此花同时也代表了两人的结局，结尾势必无法长相厮守。最后，长生跟赵吏说“他想留在黄泉里，为“三七”种满八百里的彼岸花，这样等“三七”以后回来的话，看到一定会很开心的”。谁知道这一等，世间已过千年，“黄泉”内已经开满了红色的彼岸花，而“三七”则一直没有回来，只留下“长生”一人静静地等待。

我不知道“三七”是否会在千年后的某一天里，回到“黄泉”这片故土，但是相信长生一定会等下去的，即便最后“三七”还是没有回来，他还是会带着对“三七”的爱，对“三七”的愧疚，对“三七”的回忆，对“三七”的思念，在“黄泉”这片土地上，永远地生活下去。

终有一日你行过黄泉，得见八百里红花，株株情根深种。 

PS:“孟婆汤”以八泪为引，一滴生泪，二钱老泪，三分苦泪，四杯悔泪，五寸相思泪，六盅病中泪，七尺别离泪，八味孟婆伤心泪。

　孟婆是中国古代神话传说中的人物，传闻她常年守在奈何桥边上，给来往的亡魂递上孟婆汤，喝了孟婆汤就能够忘却前尘往事，重新投胎转世。在**《灵魂摆渡之黄泉》中，孟婆三七是人首蛇身，跟我们印象中的女娲非常的像。但是孟婆三七为什么是蛇？难道孟婆跟女娲有什么特殊的关系吗？

　《灵魂摆渡之黄泉》中的孟婆三七只是看起来像蛇，但实际上应该是蛟龙之类的，并不是蛇，因为**结尾三七有现出真身，并且与坏人搏斗的情节。而且**中关于孟婆三七的真实身份，也有过这样的记述，称黄泉内有妖，名孟婆氏，皆为女身，多智善谋;。 《灵魂摆渡之黄泉》只形容孟婆是妖，并未谈及她与女娲是何种关系。

　古神话中关于孟婆的来历，有这样几种说法。其中有说法认为孟婆其实是来自天界的一个散官，她因为看惯了人世间的恩怨情仇，决定到黄泉中帮助死去的人忘却前生的烦恼。这才有了之后在奈何桥头上炼化孟婆汤，给亡魂喝下的孟婆。

　还有一种说法说孟婆其实是孟姜女的。孟姜女哭倒长城也没有找到丈夫的尸骨，她对丈夫的感情也感动了天上的神仙，便让她死后不必再入轮回之道，留在黄泉任职，熬制能够让人忘却前世爱恨情仇的孟婆汤，帮助轮回的往生者了却牵挂。

　最后一种说法认为孟婆是西汉人。她从小就接受儒学思想的熏陶，吃斋念佛，心地慈善。在她八十一岁的那年进入山中修行。在孟婆到奈何桥上熬汤之前，当时的世人有许多是带着前世的回忆轮回的，难免会泄露天机。为了杜绝这一现象，上天便派遣修行有为的孟婆到黄泉路上，帮助死去的人忘掉前尘往事。

《山海经》记载了非常多的古今中外的奇闻异事，其中居然连阴间的孟婆儿都有记载。而且，在民间故事中。普普通通的孟婆在《山海经》中居然大有来头，住在忘川河边也是有讲究的。

孟婆长得非常好看，尧帝非常喜欢自己的这个女儿。孟婆非常喜欢游泳，但是俗话说擅长游泳的人最后都会因为溺水身亡，孟婆也不例外。孟婆最终就是在一次游泳的时候死在了江水中。     

后来，孟婆成为了呼风唤雨的一个神，每次出现都会伴随着狂风骤雨，这应该是最早的关于孟婆的记载。很可能就是因为尧帝这个心爱的女儿，孟婆被水淹死了。所以伤心的尧帝才真真正正地感受到了水患的危害。

他会为过往的亡灵熬制一种汤，一碗可以忘却前尘的孟婆汤。相传只要喝下这碗汤，就可以忘却前尘往事，重新投胎为人。                                                                                                   

孟婆的溺水是直接促成大禹治水的原因之一。所以伤心的尧帝才真真正正地感受到了水患的危害。黄泉路边彼岸花，奈何桥上孟婆汤，阎罗殿生回生草”，据传，人死后通往冥府，要过鬼门关，经黄泉路，过奈何桥

黄泉路与冥府之间，忘川河划之为界。忘川河边，在孟婆庄小憩，喝一碗孟婆汤，可忘却今生种种的过往。黄泉里除了遍地黄沙外，还有一间孟婆庄，庄里住着孟婆氏，皆为女身，多智善谋，具殊色，好食鬼                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             

善烹汤 她是生长在西汉时期的一个女子，该女子自小念经诵佛，秉持着不念不怨，不问过往，将希望寄托在将来的修理理念，由于只知她姓孟，人们称她为孟婆老奶。之后她入山修行成仙，被派往望乡台熬制孟婆汤。