关于宋太祖赵匡胤祖籍问题，是宋史研究中基本的课题，也是地方史志亟待解决的问题。这对于补充和完善宋史史料和地方史志，发掘和保护历史文化遗产，都有着十分重要的意义。由于此项研究不象历史政治、经济、文化那样重要和引人注意，所以在史学研究中被长期忽略了，大多采取了盲目、轻率地因袭古代文献的一些笼统说法（涿郡），又由因袭而附会（涿州），以至造成“涿州”等同“涿郡”之误，甚至大量地写进了现代的许多书籍之中，使宋太祖祖籍这个本来有大量史料记载的明确而清楚的问题，人为地变得复杂起来，从而出现了“保州说”和“涿州说”两种意见的争辩。为正本清源，我想从对涿郡的因袭附会之变、赵匡胤先祖生活经历、赵氏保州族属、皇家祖坟、北宋历代皇帝对皇家故里的认同、宋朝大臣对皇家故里的认知等几个方面，对赵匡胤祖籍进行分析论述，以证明其祖籍确在今清苑县而不在涿州。

　　（一）“涿郡”等同“涿州”之误

　　是造成赵匡胤祖籍谜团的始因

　　对赵匡胤祖籍，在古代的史料中大都泛指为涿郡，但在现代许多的著作、文章中却误记为赵匡胤是涿州人。那么，“涿郡”又是如何演变为“涿州”的呢？翻开史页便会明白。《宋史·太祖本纪》记载：“太祖……讳匡胤，姓赵氏，涿郡人也。”本于此，近代以前史料记载也只是重复、因袭这一说法。明陈邦瞻的《宋史纪事本末》卷一载：“帝，涿郡人。”明王世贞、袁黄合纂《增评加批历史纲鉴》补卷二十八载：“帝讳匡胤，姓赵氏，涿郡人。”清毕沅《续资治通鉴》卷一称：“帝讳匡胤，姓赵氏，涿郡人。”到了现代才出现了一些由因袭而附会的说法。著名历史学家周谷成先生所著《中国通史》仍沿袭旧说：“赵匡胤是涿郡人”。历史学家白寿彝先生主编的《中国通史》在沿袭中有了变化：“宋太祖：祖籍涿郡（今河北涿州）”。这里用涿州来注释涿郡成为错误的一个源头，严格的说法应该是“涿郡的治所曾在今河北涿州市”。《辞海》、《中国历史大词典》等许多现代书籍则更是不加区别，直指赵匡胤为涿州人。从以上史料、书籍的记载不难看出，“赵匡胤涿郡人”由来之本、之因、之变。可见赵匡胤祖籍何处的说法是有变化的，现代以前只有“涿郡”二字，到了现代才有些人盲目而不加区分地把涿郡和涿州等同起来。殊不知涿郡是不能与涿州划等号的，如同广东不能同广州画等号，闽、闽越、福建不能与福州画等号一样。因为，这原本就是两个不同的区划概念。

　　涿郡究为何指？要弄清这一问题，首先应该弄清楚涿郡这一行政区划的范围及其历史沿革。《汉书》载：“涿郡，高帝置。莽曰垣翰。属幽州……县二十九”。[1]涿郡在汉高祖六年（公元前201年）分燕始置。其区域较广，北至今北京的大兴、良乡，南达今河北省中南部衡水市的安平县。今涿州市和清苑县的大部均在其辖区之内。三国魏黄初改名范阳郡，隋大业初改幽州重置涿郡，唐之后涿郡这一行政区划名称便在中国历史的版图上消失了。涿州市在北宋期间当然也就没有置涿郡或隶涿郡的历史，而为辽国的属地。清苑县在北宋期间一直隶河北西路，亦与涿郡无任何瓜葛。由此可见，《宋史》所称涿郡只是借用古代的行政区划名称，是一种习惯性的称谓，有如今人仍称河北一带为燕赵一样。因此，以涿州来代涿郡从而确定宋太祖祖籍是十分错误的。

　　史书中对人物里籍的记载，采取沿用上代较大区划的地名作为泛指的情况是常见的：“季布，楚人也。”[2]“李栖筠……，世为赵人。”[3]“佟养性，辽东人。”[4]

　　此种情况在《宋史》中更是不乏其例：“田重进，幽州人。”“李子京，幽州人。” “高琼，家世燕人。”“李清臣，字邦直，魏人也。”（宋、辽时期没有幽州和燕、魏建制名称）

　　但史书中如无特殊情况，对人物里籍记载一般都比较明确。《宋史》中对人物籍贯的记载更有一个特点，大多是以州治在先。因为宋朝没有设郡，其行政建制为路、州、府、军、监、县。确为涿州或范阳人的，记录的也很明确：“王则者，本涿州人”。 “刘廷让，其先涿州范阳人。”

　　《宋史》因何以废置的涿郡称作是赵匡胤的祖籍呢？是由于资料缺失、语焉不详或存有争议，还是为提高赵匡胤的郡望而故意如此呢？我认为应是后者。因为在《宋史》同一部著作里多处明确记载了赵氏皇家的故里和祖陵在保州。由此看来《宋史》的著作者对赵氏皇家故乡在保州是清楚的，是有着明确史料依据的，言其“涿郡人”只是对其祖籍以郡望相称而已。这并非《宋史》的错误。以郡望代称籍贯，是中华民族的一种传统，尤其是在封建社会更成为一种时尚。清代著名学者钱大昕曾说：“自魏晋以门第取士……士大夫始以郡望自衿”。章太炎在《史学略说》中也说：“唐人封爵，以郡望为准。”那么，何为郡望？郡望是中国姓氏文化中特有的范畴，是在隋唐中世纪时期非常流行的一种叫法。“郡望是魏晋隋唐时每郡的显贵世家，为一郡所仰望，故称郡望。”[5]郡望之称，始于东汉末年，盛于魏晋隋唐时期，至今仍在华人世界中沿用不变。郡望，最初的含义是指一个郡中的望族，后延伸指一个家族的根源和发源地。当郡作为一级行政区划已经消失的时候，郡望却能一直留在人们的心中，成为姓名各族寻根的依据。《郡名百家姓》在每一姓上都附注郡名，表示某姓望族曾居古代某地。台湾文献会主任委员林衡道先生认为：郡望是以两千年前秦汉时期的郡名，作为整个家族追溯了祥之地的表记。因此，这一传统至今在台湾仍能得到明确的体现。如台湾黄姓人家有的在大门门楣上书“江夏郡”三个大字，以示其祖籍在大陆江夏（汉置江夏郡，治所在今湖北省黄岗县西北）。可见，在《宋史》开篇《太祖本纪》中的赵匡胤“涿郡人也”，与同一著作中有关赵匡胤故里在保州的记载，只是以郡望泛指与具体指向的不同，并不存在矛盾。

　　由于对历史的淡忘和沿革变迁中的失误混淆，今天在许多人看来似乎赵匡胤祖籍“清苑说”有点标新立异，是一种“新解”。这也难怪，近百年来的许多书刊早把这个问题弄得一塌糊涂，赵匡胤祖籍涿州似乎都已成了金科玉律，甚至如今的一些学者也受因循的影响把它看作“定论”。然而，翻开尘封的史料便会恍然大悟，原来“涿州”竟是“涿郡”之误。

　　新解与旧说本来是相对的，比如今日是昨日之新，前日是昨日之旧。赵匡胤祖籍涿州只是近百年来的书刊（还不能称之为史料、典籍）中的一种“新说”。其由来是将涿郡这样一个包含今涿州和清苑的大的旧区划概念误解为涿州。而数十年之前的近千年的诸多史料中并没有一字提到赵匡胤祖籍涿州，除以郡望相称的涿郡外，就是具体地指明为保州，即今清苑县。如此看来，赵匡胤祖籍清苑县早已是传统的旧说了。相对于千年前的史料，赵匡胤祖籍“涿州说”才是真正的“新解”。

　　（二）从赵匡胤先祖的生活经历

　　辨析皇家故里的所在

　　赵匡胤称帝后追谥其高祖赵脁为文献皇帝，庙号僖祖，墓为钦陵；曾祖赵珽为惠元皇帝，庙号顺祖，墓为康陵；祖父赵敬为简恭皇帝，庙号翼祖，墓为定陵（后改为靖陵）；父亲赵弘殷为昭武皇帝，庙号宣祖，墓为永安陵。

　　赵匡胤高祖赵朓（僖祖），生于晚唐，仕唐历永清、文安、幽都令。幽都即今北京，是个较小的辖区范围。吴处厚《青箱杂记》记载：“故赵氏世为保州人，而僖祖、顺祖、翼祖、宣祖皆生于河朔。”[6]据此，赵朓早年应生活在保州。《宋会要辑稿》记载：“僖祖┄┄讳朓，汉京兆尹广汉之后，生于燕蓟。”[7]而燕蓟只不过是对古幽州地区的泛指，仍然包含着今清苑县的地域。赵朓晚年生活情况没有任何史料记载。有人说“高祖晚年举家居住幽州”是没有任何根据的主观臆断。

　　赵匡胤曾祖赵珽（顺祖），历藩镇从事，是一个职位很低的小官吏。此后累官兼御史中丞，也只是一名仅有虚衔的兼官，并无实际职掌。当时社会此类虚衔加官非常普遍，车载斗量，不为社会看重。[8]史料中目前还没有发现他为官具体地点的记载，应该为河北一代的藩镇。据以上《青箱杂记》记载，赵珽早年也是生活在保州。他的晚年生活情况不详。但从其子赵敬青少年时期居住在故乡保州的民间来看，赵珽的晚年似乎并不风光，退隐或致仕后返归保州故里的可能性要大些。

　　赵匡胤祖父赵敬（翼祖），历营、蓟、涿三州刺史，他是论证赵匡胤祖籍的一个关键人物。他早年的生活情况有比较明确的记录。宋苏舜钦《刘公墓志》记载：

　　公讳文质，字士彬，世占数于保州保塞县。曾祖延，不仕。祖昌，后唐为平州刺使、幽蓟垦田使者。保塞，皇家之故乡也。翼祖皇帝之在民间，昌阴知其非常，归以息女，今庙号简穆皇后。父审奇，太祖创业之始，倚以机事，辟署汜水关令，未几卒，今赠左千牛卫大将军。母张氏，封清河郡太夫人。夫人出入宫闱，太宗尝以乡党之旧，赐予颇众。[9]

　　刘文质是赵匡胤祖父赵敬之妻简穆皇后的亲侄子，是赵宋皇朝“乡党”中的重要一员，《宋史》有传： 刘文质，字士彬，保州保塞人，简穆皇后从孙也。父审琦，虎牢关使，从讨李重进战死。文质幼从母入禁中，太宗授以左班殿直，迁西头供奉官、寄班祗侯。帝颇亲信之，数访以外事。尝谓内侍窦神兴曰：“文质，朕之近亲，又忠谨，其赐白金百斤。”文质以简穆亲，又父死事，故前后赐予异诸将。真宗尝问保塞之旧，文质上宣祖、太祖赐书五函。仁宗亦以书赐之。[10]

　　刘文质死后北宋著名学者苏舜钦为其作《内园使连州刺使知代州刘公墓志》。这段墓志是解读赵匡胤祖籍十分珍贵的史料。从以上史料分析，赵匡胤的祖父赵敬青少年时期生活、居住在保塞（清苑县）的民间。与刘文质的祖父刘昌（又名刘正）同为保塞人，两家居住地相距不远，并由此相识。虽然当时赵敬居住民间，尚无功名，但刘昌暗地里观察他，知道是个不一般的人，就将女儿许配给他，这就是后来的简穆皇后，赵匡胤的祖母。以后赵敬才离开保塞老家，在乱世中闯荡，建功立业。赵敬是宋太祖先祖中官职最高的一个，然而居官时间并不长。他一直在幽州藩镇刘仁恭父子手下为官，刘仁恭父子盘踞幽州也只有十几年时间，随着刘仁恭父子的灭亡，赵敬也结束了他的宦海生涯。对赵敬晚年的情况有许多说法。华东大学的顾宏义先生认为：据《资治通鉴》记载赵敬在任瀛洲刺史时兵败而降，“推测其降晋以后可能并未为晋王所用，而归居家乡了。”[11]河北社会科学院的杨倩描先生则认为：《资治通鉴》所记载“李嗣源攻瀛洲，刺史赵敬降”，这里的赵敬不应该是赵匡胤的祖父赵敬。理由是“作为宋人的司马光在撰写《资治通鉴》时，按常理是不敢写‘赵敬降’这三个字的。”[12]但无论属于何种情况，从其子赵弘殷青少年时期仍生活在故乡保州且非常窘迫来看，赵敬晚年同其家属是在故乡保州过着平常人的生活当是没有疑问的。

　　赵匡胤的父亲赵弘殷（宣祖），起家事赵王王镕，仕历后唐、后晋、后汉、后周，“与太祖分典禁兵，一时荣之。卒，赠武清军节度使、太尉。”[13]他中、晚期主要生活、工作在河南，死后葬于河南巩县。赵弘殷早年仍生活在故乡保州。宋朝范镇《东斋记事》记载：

　　刘尚书涣尝言：宣祖初自河朔南来，至杜家庄院，雪甚，避于门下。久之，看庄院人私窃饭之。数日，见其状貌奇伟兼勤谨，乃白主人。主人出见而亦爱之，遂留于庄院。累月，家人商议，欲以为四娘子舍居之婿。四娘子即昭宪皇太后也。[14]

　　《宋史》载：“太祖母昭宪杜太后，定州安喜人也。……既笄，归于宣祖。”[15] 文中尚书刘涣即刘文质之子，曾知保州。他所言宣祖“自河朔南来”，即是指赵弘殷从老家保州南下镇州（正定）投靠赵王王镕。赵弘殷途中饥寒交迫，在大风雪中落难于定州安喜，被杜家相救，与杜氏结为夫妻，即赵匡胤之生母杜太后。究竟是什么原因使他与父亲赵敬有着共同的命运，再次从官宦子弟落魄为平民，我们不得而知。但二祖均未承祖荫，都是从保州平民起身，靠自己打出天下。难怪宋翰林学士、尚书右丞王安中在《论修北岳庙奏状》中称：“恭惟祖宗肇造之迹，实在保塞”[

你好很高兴为你解答南宋皇帝是赵匡胤的后代，宋太祖赵匡胤建立了宋朝，史称北宋，北宋就宋太祖赵匡胤一人，其他的北宋皇帝都是宋太宗赵光义的子孙，直到宋孝宗赵慎开始，皇位回到宋太祖一脉，公元1126年，宋徽宗和宋钦宗被金国俘获，称为靖康之耻宋太宗赵光义的子孙被灭实际上赵光义一开始不想做皇帝的，因为有了皇太后临终前所定下的金匮之盟和兄终弟及，就是说哥哥不传位给儿子而是传位给弟弟，后宋太祖不想传位给弟弟，想让儿子德昭继承皇位的，可是赵光义的野心由此开始了，公元970年，大宋开宝4年，赵普上奏宋太祖让他在适当的时候迁都洛阳或者长安，公元974年，赵匡胤一开始想要定都洛阳，以后在迁都长安的，就是为了脱离宋太宗赵光义的监视，当时赵光义的羽翼已锋了，之后赵光义连夜到了赵普府上说了一些肺腑之言什么的，又说起了太后的兄终弟及，所以赵普被赵光义的仁义所惊醒，于是赵普，就上奏让赵匡胤停止迁都，赵匡胤也知道赵光义的野心，但是顾及兄弟情分所以没有早就下手，公元975年8月，赵匡胤还是决定不迁都了，返回开封，公元976年10月赵普给赵匡胤一封奏折，上面其中写着：赵光义羽翼已锋已然无力回天，大宋或许因赵光义即位，才能延续下去，于是赵匡胤决定传位给弟弟了，不过实际上这不是赵匡胤的本意，无奈之下传位的，所谓的金匮之盟就是赵光义传位给赵光美，由赵光美传位给赵德昭的，可是赵光义登上皇位了，就没有履行承诺，让他的后代子孙承袭皇位了，公元976年，大宋开宝9年，10月20日夜，赵匡胤猝死，留下了千古之谜，烛影斧声，赵匡胤享年50岁，在位16年，谥号，英武圣文神德皇帝，庙号太祖公元976年10月21日，赵光义即位，是为宋太宗，改年号天平兴国元年，6年后公元982年，赵普道出了皇太后临终的兄终弟及的遗照，因此赵普重获宰相职位，而赵光义新册皇后不就就有了身孕，因此赵光义的子孙承袭皇位，直到赵构和赵吉也就是宋徽宗和宋钦宗在公元1126年，被金国完颜晟俘获后，赵光义的子孙灭亡，宋孝宗赵慎开始，皇位回到宋太祖子孙手里，到公元1279年，被元朝去所灭，宋朝享年320年