上党世家鲍氏的意思如下：

意思是：出自上党的世家鲍氏一族，本意是表示鲍姓的出处。具体来看，两汉时，鲍姓名人渐多，西汉末的鲍宣，乃渤海高城人，后被王莽所杀，他极有预见的在生前将长子鲍永、次子鲍升避居于上党屯留（今属山西省）。

鲍永子鲍昱、孙鲍德、玄孙鲍昂俱有名于当世，尤以鲍昱最为著名，他贵至宰相，为后世鲍姓上党郡望的形成打下了坚实的基础。故而有这种说法。

得姓始祖：

鲍叔牙。夏禹裔孙敬叔之子，春秋时齐国大夫。其父敬叔被封于鲍，叔牙开始以封邑为氏，称鲍叔牙。叔牙少时与管仲友善，管仲家贫母老，他常给以资助，遂成莫逆之交。

襄公乱政时，管仲随公子纠奔鲁，他随公子小白出奔莒。及襄公被杀，小白得内援回国，被立为齐君，拟任他为上卿。他力劝桓公将囚拘的管仲开释，使之代己位，而以身下之。管鲍之交，世传美谈。鲍姓子孙也就尊这位德行高尚的鲍姓先人为其得姓始祖。

欧阳姓出自姒姓，《新唐书·宰相世系表》中说，欧阳氏是夏朝君主姒少康的庶子无余，被封于会稽，这便是早期的越国。

越国传至无疆时被楚国所灭。无疆的儿子名蹄，被封于乌程欧余山之阳（今浙江省吴兴县），封为欧阳亭侯，于是他们便以欧阳为氏，其后代则称欧阳氏或欧氏。

欧阳姓以海鸟为图腾，郡望为渤海。 宋朝时，欧阳姓约有22万多人，约占全国人口的029%，排在第六十九位，为百家大姓之一，位列宋版《百家姓》复姓的第4席，人口总数居复姓首位。

当代欧阳姓的人口约88万，大约占全国人口的007%，排在全国第一百四十九位。从宋朝至今1000年中，欧阳姓人口增长率呈下降的态势，这可能与欧阳复姓改单姓阳有关。

在全国的分布目前主要集中于湖南、广东省广州西部、湛江北部、河源、江西省彭泽县（彭泽县欧阳为欧阳“懿”后代，生七子，遂为彭泽县欧阳氏七庄，有10000人以上）、吉安、永丰、万载，湖北省枝江、荆州、潜江，这三省大约占欧阳姓总人口的80%。

其次分布于河南、陕西、四川、湖北等。湖南为当代欧阳姓第一大省，居住了欧阳姓总人口的43%。全国形成了以江西、湖南为中心的欧阳姓聚集区。

现在，广东省欧阳氏宗人有居住在广州（从化），湛江（鸦翠）清远（连州），顺德均安。江苏省欧阳氏宗人有居住在丹阳西门外荻塘欧甲（司徒）、下坯欧甲（全州），金坛市直溪镇巨村村。

扩展资料：

欧阳姓历史名人：

1、欧阳询

欧阳询（557年—641年），字信本，汉族，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，唐朝著名书法家、官员，楷书四大家之一。

南梁征南大将军欧阳頠之孙，南陈左卫将军欧阳纥之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙）。

欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。

他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便于初学者，号为“欧体”。

代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。

2、欧阳修

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。

因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。

与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

3、欧阳建

欧阳建，字坚石，冀州人，石崇之甥。西晋渤海南皮（今河北南皮）人，生年不详（据《鲁西南欧阳氏宗谱》载欧阳建生于二六九年），卒于晋永康元年，年三十余岁。

著有《临终诗》以及《言尽意论》，提出了古代唯物辩证观点。历任尚书郎、冯翊（今陕西大荔）太守，到赵王司马伦专权时，欧阳建想有所作为，欲立楚王，由是与司马伦有隙。

于是他与潘岳偷偷劝淮南王司马允诛杀司马伦，事泄，欧阳建全家不论老少都被斩首。临刑时，作诗文《临终诗》，甚哀楚。他曾提出“言尽意”的思想，否定语言不能表达事物的说法。

4、欧阳珣

欧阳珣（1081年——1127年），字全美，又字文玉，号欧山，学籍吉州庐陵，乡籍福建泉州晋江潘湖，欧阳詹之十世孙。他少聪而敏慧，稍长，就学于仁颖书院。

崇宁五年（1106年）丙戌与本邑储敦叙同登蔡凝榜进士，调崇安尉，有主簿者贫不妄取卒于官，欧阳珣倾囊以赈其行，人皆义之终。

丁父忧，珣立于灵堂前，其叶累百，人谓其忠孝两全。

5、欧阳瑾

欧阳瑾（1706～1780） 号予石，江西分宜松山防里人。少聪颖，出语惊人。清雍正十年（1732）乡试第二，次年中进士，任兵部主事，时年26岁。

以后40余年，一直在外做官，历任兵、刑、工、吏各部主事、郎中，太仆事、大理寺少卿，奉天府尹，顺天府尹，户部侍郎（正二品），仓场总督等职。

办事认真周密，清正廉洁，政绩卓著，著名史学家章学诚曾为之立传，称“中朝人士，莫不仰其清风”。

——欧阳姓

——欧阳询

——欧阳修

——欧阳建

——欧阳珣

——欧阳瑾

徐氏叫东海世家是因为公元前512年，徐国为吴国所灭，徐子的后代为徐氏，另外，五代时李升改姓徐，后代亦称徐氏。 望族居东海郡，所以自称东海世家。

东海世家指的住在东海郡的徐氏后代，可以理解为家住东海之滨的世家大族，就是相当于这些人都是属于在东海之滨的一个家庭里面的人，可能是一个家族或一个家庭，如果说在中国的东海，可能就是渤海地区或黄海地区的一个家庭，都是属于这一范围，因为这些海洋基本都是在中国的东方。

因为徐氏家族随着徐姓的不断繁衍和迁徙，出现了东海郡、琅邪郡等著名郡望，并出现了东海堂，高平堂，高宛堂，琅琊堂，雪山堂，建榻堂，麦饭堂等211个堂号。其中东海堂的人数最多，因为徐姓发源地属于东海郡。所以徐氏被称为东海世家。

在古代也称东海徐氏。其他众多堂号，大多与徐氏名人有关，如建榻堂，是为了纪念东汉名士徐孺子。王勃滕王阁序提到他：物华天宝，龙光射牛斗之墟，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。所以命名建榻堂。

徐氏郡望形成于汉代，徐氏郡多出齐鲁，在诸多徐氏郡望中，东海郡望被推为首望。

吴氏堂联：渤海家声远，吴山世泽长。意思是吴家的名声像渤海一样广博、吴姓的福泽如山川一样绵长。

吴氏堂号是延陵堂，就是现在的延陵镇，延陵是个老镇了，名字源自春秋时期季札封延陵,`更有了一支后裔吴姓世代聚居，因此延陵成为后世吴氏的郡望之一。季札所封延陵，遗址在现江苏省常州市。

延陵，古邑名，本为春秋吴邑，季札所居之封邑。延陵郡为中国十大姓之一的“吴”姓的郡望。

《史记· 吴太伯世家》载：“季札封于延陵，故号曰延陵季子。” 《汉书· 地理志上· 会稽郡条》载：“毗陵，季札所居。江在北，东入海，扬州川。莽曰毗坛。”师古曰：“旧延陵，汉改之。”《后汉书· 郡国志四· 吴郡条》载：“毗陵，季札所居。北江在北。”

注引《越绝书》曰：“县南城，古淹地。上湖中冢者，季子冢也。名延陵墟。”两汉时期，延陵更名为毗陵。三国时期，人们仍习惯于将季札所居之地称为延陵；与此同时，延陵这一地望，也成为季札这位历史人物的代称。

《晋书· 地理志下· 扬州条》载：“毗陵郡，吴分会稽无锡已西为屯田，置典农校尉。太康二年（281），省校尉为毗陵郡。统县七，户一万二千。丹徒，故朱方；曲阿，故云阳；武进，延陵，毗陵，既阳，无锡。”按：战国楚云阳邑，秦置曲阿县，治所在今江苏丹阳。三国吴改名云阳，晋又改曲阿，唐天宝元年（742）改名丹阳。

《宋书· 州郡志一· 南徐州条》载：“晋陵令，本名延陵，汉改曰毗陵，后与郡俱改。延陵令，晋武帝太康二年，分曲阿之延陵乡”《南齐书·州郡志上·南徐州条》载：“晋陵郡”，辖“晋陵、无锡、延陵、曲阿、暨阳、南沙、海阳”。

可见西晋太康二年，已分曲阿县置延陵县，隶属于毗陵郡之下，至东晋南朝，沿而未改，其治所在今江苏丹阳西南。东晋南朝建都于建康（今江苏南京），延陵的军事、经济、文化地位更为凸显。军事上，延陵是从建康通往三吴地区的必经之地，战略地位极其重要。

经济上，延陵的农业状况，经东晋南朝时期的开发，粮食生产有长足进步。文化上，延陵越来越受到文化名人的关注。

季札 春秋时吴王寿梦第四子，称公子札，是一位与江阴历史渊源有关的古代贤人。传为避王位"弃其室而耕"于江阴申港东南的舜过山下，人称"延陵季子"。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。

季札封延陵，`更有了一支后裔吴姓世代聚居，因此延陵成为后世吴氏的郡望之一。季札所封延陵，遗址在现江苏省常州市南淹城，秦时为延陵县，隶属会稽郡，汉代改为毗陵县，西晋改为晋陵县，分丹徒曲阿乡延陵镇置延陵县（今江苏丹阳县，且仍有延陵镇）

-吴文化(吴地古今物质文明和精神文明的所有成果)