家谱是中国古代用来记载家族史的谱集，是一个家族必需的史籍。古代奉行宗法制，以血缘关系为纽带形成一家之治。家谱既是珍贵的历史材料，也是独特的文化遗产。

家谱主要记载该家族的姓氏源流和世系成员。

中国从古代就重姓氏，百家姓收录了中国大多姓氏，这与原始部落文明有关，原始图腾崇拜是中华古姓的根源。按照这个特征，追本溯源，各家有回归本家的意愿，从而找到自己的祖先，以待后嗣。即，要想有家必先有姓氏。一个家族相当于一张大网，而编织这张大网的最中心最主要的那个结点就是姓氏。家谱开篇以姓氏来源为首，追本溯源寻到祖先，然后记述祖先的生平与创立本家的事迹，继而才记述后世。这其中不乏夸大成分，为了提高身份巩固本家团结。

世系成员就是子孙后代，从祖先到家庭的所有子孙。古代家谱成员以男性为主，嫡长子为主轴，女性只允许正妻上家谱，本家女儿是不允许上家谱的，因此家谱上的女性并非本家。对于重要的家族功臣，会有详尽的功绩记载以示表彰和崇敬。家谱的修撰必须严格按照血缘关系分列分层，有三六九等亲疏远近，有横体式、垂珠式、宝塔式、碟记式四种世系表记载方式，记载鲜明有致，家族成员一览无遗。

由于家谱的修撰并不容易，而且由于战争等因素家谱很容易亡佚，所以流传下来的并不多。著名的家谱有《颜氏家训》，是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，具有丰富的内涵和珍贵价值，是研究家谱的重要资料。另外其中关于“家训”的内容也很重要。

很多人傻傻分不清宗谱、族谱和家谱的区别。很多人（包括一些家谱公司）认为它们就是一回事。其实，它们是有区别的。

我去河南郑州参加过“中华家谱馆”

举办的家谱大会，那里展出了各姓氏的很多家谱，其实我看到的都是族谱，没有一本是家谱，也没有一本宗谱。

引经据典的繁文缛节我就不说了，直切主题。

一、宗谱

宗谱是指在一位祖宗之下的所有后裔的记录。它必须包含所有的分支。这些分支可能就包含一些族谱。如果缺少一支，就不叫宗谱。这就是宗谱和族谱的区别。

二、族谱

不完全的宗族谱系就是族谱，它只记录了这个宗族的部分后裔。

族是宗下特定的族众。族众是在一宗之下，宗之与族，族之于家。

三、家谱

“有夫有妇然后为家”。

家，谓一门之内。

家谱就是一直系内的本家之谱。家谱向上不记分支旁系，本代之下才记分支。

总结：

家谱是最小的单元。族谱是不完整的宗谱。宗谱是包含所有分支的完整的后裔记录。

我们手上的族谱包含了很多的家谱，但是单纯的家谱不是族谱，族谱也不是宗谱。

我在郑州见到的族谱，每个姓氏的族谱少则几千人，多则几万人，十几万人（孔子族谱记录了200多万人）。但是我没有看到“一门之内”的直系家谱。

写到这里我对那些众多的家谱公司感到好笑，他们被模糊的认识和禁锢的观念束缚住了，看不见眼前的金山银海，而在自己挖的坑里面苦苦挣扎！

本家，读音为běn jiā，汉语词语，旧指已嫁女的娘家，也指代老家、原籍或原来的家。 

解释

1、同宗族的人。

2、俗称已嫁女儿的娘家为本家。

3、代指老家、原籍或原来的家。

4、[方言]对第三者指称当事人。

部分出处

《后汉书·梁节王畅传》：“臣畅小妻三十七人，其无子者愿还本家。”

唐顾况《弃妇词》：“今日妾辞君，辞君欲何去？本家零落尽，恸哭来时路。”

元关汉卿《四春园》第四折：“ 梅香死本家超度。” 

南朝宋袁淑《效古》诗：“讯此倦游士，本家自辽东 。”

唐 李白《赠张相镐》诗之二：“本家陇西人，先为汉边将。”

以上内容参考-本家

本家来源于日语“本家（ほんけ）”，原意“正支、正宗、嫡系的家庭、嫡派”，与“分家（ぶんけ）”相对应。在ACGN界中则指“官方、制造方、原创者及其团队”，经常与“同人”相对应。该词可用于绘画、音乐、番剧等多领域。

相关介绍：

本家旧指已嫁女的娘家，也指代老家、原籍或原来的家。同姓、同宗者亦可称作本家。

本家本元：

此一词来源于日本，由“本家（ほんけ）”和“本元（ほんもと）”两个词组合而成，指的是正宗、创始人、鼻祖、起源，第一个做某样事情的人或物。

本家一词经常与“同人”相对应。如：“这张画是本家的作品，官网都放出来了；另外两张一看画风就知道是同人画的”。

相关词汇：

同人：

指的是世界大同的时候，所有人志向相同。日语的同人，猜测也是源于易经的，毕竟都是东方文化圈。作为ACGN文化的用词，所指的是，由漫画、动画、游戏、小说、影视等作品甚至现实里已知的人物、设定衍生出来的文章及其他如影音游戏等等，或“自主”的创作。