完全没有关系

李宗仁(1891313—1969130),字德邻,广西临桂(今桂林)人,国民党一级陆军上将(193541),桂系领袖,爱国将领,著名的军事家、统帅。是原国民党第五战区司令长官，代总统，跟白崇喜同属于桂系军阀，也就是广西出来的军阀。

李宗盛1958年7月19日出生,他是80年代台湾流行乐坛最具实力的词曲作家和唱片制作人,有“百万制作人”之称。

两人出生年代相差67年，完全没有什么关系。就跟张学友跟张学良的关系是一样的

李氏在历史上有过很多望族，名气最大的主要有两个。

一是秦朝发源於陇西郡的李家。他们的始主是李崇，秦朝陇西守。第四代孙子叫李仲翔，是河东太守，征西将军，后战死沙场。

以后，这支李氏传了20多代，到隋朝，出了灭隋建唐的唐太祖李渊。陇西李氏名人辈出，仅唐朝一代就出了21位宰相。汉将李广，西凉主李暠等都是陇西李氏之后。真是人才济济。

从汉朝到唐朝，陇西李氏共分衍出13个房支，它们是：范阳李氏，尊李崇6世孙李向（尚弟）为始祖；顿丘李氏，奉李广孙李忠为祖；渤海李氏，始祖李恬；申公房李氏，始祖李潜；丹阳李氏，始祖李伦；安邑李氏，始祖李盖；镇远将房李氏，始祖李愔；平凉李氏，始祖李系；姑藏李氏，始祖李函；敦煌李氏，始祖李茂；仆射房李氏，始祖李冲；绛郡李氏，始祖李成礼；武陵（后为武阳）李氏，始祖李刚。

一是西汉时期发源於赵郡的李氏。他们的始祖是李玑，他是李崇的四弟，在秦朝任太傅的官职。他的儿子就是历史上有名的赵国丞相李牧。赵郡李氏在唐朝以前的声望高於陇西李氏。

赵郡李氏共分衍出10多个房派郡族，主要有：中山李氏，开基祖为李玑第三子李齐；颖川李氏，始祖李秉，为李牧5世孙，汉颖川郡守，遂居颖川；辽东李氏，奉李齐13世孙李宝为祖；江夏李氏，奉李秉5世孙李就为祖；汉中李氏，奉李秉6世孙李颉为祖；襄城李氏，有李膺，为李秉8世孙；常山李氏，奉李楷为祖。李楷为李膺6世孙，於晋代避赵王伦之乱，徒居常山平棘，他有5子，分居三处，形成东祖、西祖、南祖3房，通称平棘李氏；广陵李氏，为江夏李氏分支，奉李就18世孙李元哲为祖。赵郡李氏支派繁多，在唐朝有17人出任宰相，是仅次於陇西李氏的大族。

唐朝以后，还有一些人是朝廷赐姓而形成的李氏大家族。这些人大多为少数民族，他们在中国北方和西北发展，后不少向江南移居。这其中主要有：

柳成李氏：有两支。一支是唐朝大将李光弼的家族发展来的，后称金陵李氏。另一支是成德节度吏李宝臣的家族。

代北李氏：出自沙陀部族李国昌。李国昌以功授代北节度使，其子李克用为晋王。李克用之子李存勋建立后唐，称霸一时。

武威李氏：唐将李抱玉，本姓安。祖先为安息国世子，入中国居洛阳，后裔避乱徙居武威，衍为大族。至抱玉时，赐姓李，徙籍京兆，其族遂为京兆李氏。

李耳，字伯阳，世称老子，又叫老聃。春秋时期陈国人，出生在河南鹿邑县东。早年担任 东周守藏史 （相当现今的图书馆馆长）。后因为周朝发生叛乱时，大量典籍被带到楚国，而被免职。

随后又到鲁国生活多年，与孔子来往较多。孔丘曾经适周问礼於老聃，向他学过周礼。后来不忍见周朝衰落，西出丞谷关，守关的令尹（官名）听说他很有学问，就让他写书，於是就有了影响中国两千多年的《道德经》。

他在这部书中提出"无为而治"。 认为统治者要治理好国家，应当不干涉人民的行为，不用教育，让他们自然发展。这一观点影响深远，在当今的企业管理理论中，就有人提倡 无为而治 。

他是道教的鼻祖，认为道是万物的本源。提出 道生一，一生二，二生三，三生万物的朴素唯物主义观点。他在中国思想史上的地位，仅次於儒教创史人孔丘。在封建社会中，他的思想有时取代儒学的地位成为统治阶级的主导思想潮流，魏晋时的玄学在中国的盛行，就是明证。

李世民，公元599年生於陕西武功。自幼熟读兵书，箭头可射穿门板。其父李渊是当时隋朝皇帝杨坚的姨甥。

李世民少年时，皇帝杨坚大建宫殿，开掘大运河，挥霍无度。李世民18岁时劝李渊杀掉杨坚派来的监视，在太原起兵。在李世民的积极参与下，李氏父子一路过关斩将，深得民心，仅用半载时间，大兵直逼长安。

次年三月（公元618年）李渊建立唐朝，立建成为太子，世民为秦王，元吉为齐王。唐政权在关中立稳脚后，李世民开始为统一天下而争战。他打败了盘踞在兰州、天水一带的薛举，收服太原，迫使原隋将王世充自缚投降。公元624年，统一中国的战争基本告一段落。这一年他才24岁。

2 姓李的名人

太子李建成害怕李世民军功显赫，危及自己的地位，想要密谋杀害他。两年后，李世民发动"玄武门兵变"，杀死李建成和李元吉，李渊被迫让位。

唐太宗李世民登基后，采取一系列措施，减轻农民负担，发展生产力，精减行政机构，使权力进一步集中，并采取措施积极扩大外交。当国外国人把中国人称为"唐人"。时至今日，仍然有些国家把华侨称为"唐人"，把华人聚居的社区叫做"唐人街"。

李世民在位期间，出现了中国封建社会空前繁荣的局面。"夜不闭户，路不拾遗"是当时昌盛情形的具体写照，其后不久，出现了历史上有名的"贞观之治"。他把百姓比喻成水，自己比喻成舟。"水能载舟，也能覆舟"的治国名言流传至今。 李世民不愧为中国古代杰出的政治家、军事家。 李白，字太白，唐武 （武则天）长安元年（公元701）生於西域。自幼家境富裕，他的父亲具有较高文学修养，使他对学习产生浓厚的兴趣。

相传他少年时，有一次贪玩逃学，遇一老大娘在磨铁杵（舂米的工具）。李白觉得很奇怪，得知老大娘要把"铁杵磨成针"后，深受感动。这正是民间流传的"只要功夫深，铁杵磨成针"的出处。

李白在26岁时，离开家人，开始了漫游生涯，渴望做一番大事。当时道教被奉为国教，人们隐逸学道并非是单纯的目的，消极遁世更多是出於政治动机。李白也没有能跳出世俗，他广泛结交种类人物，为自己实现政治抱负创造条件。

李白漫游16年后，终因《望天门山》、《望庐山瀑布》等杰出的诗歌创作，名誉海内外，被唐玄宗招进皇宫。初进京城，贺知章拜读他的《蜀道难》时，一篇诗文没读完，竟然连续赞叹四次，说李白是谪仙人（被惩罚落入人间的仙人）。

接见之日，玄宗用七宝床赐食，亲手调羹给李白吃，并让他在翰林院供职（主要职责是为皇帝草拟文诰诏令）。玄宗爱重李白的才气，但只想把他作为御用文人，并非在政治委以重任。

李白性格傲岸，无视权贵。据史书记载，唐玄宗召见李白时，见他神气清朗，气宇轩昂，不觉忘了身份，竟像老朋友似的让李白换鞋子。李白把脚伸出让高力士为他脱靴。高力士是权倾朝野之人，从此怀恨在心。后借李白应玄宗命新赋《清平调词》中"借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆"两句挑拨杨贵妃，说李白将她说成出身低微的汉成帝皇妃赵飞燕，来污辱、讽刺她。杨贵妃从此怀恨在心，三次阻挠玄宗任命李白官职。

天宝三年（公元744年），李白离开长安，又开始了漫游生涯。李白晚年漂泊困苦，病逝於当涂县，享年62岁。

李白的诗歌共存有一千多首，他的诗作风格奔放自然，色调瑰玮绚丽，极善从民间文学汲取营养和素材，想像丰富，意境奇妙空灵，是继屈原之后中国最伟大的浪漫主义诗人，他的诗作内容涉及广泛，并取得较高造诣。同盛唐其他诗人只擅长在某一领域的创作相比较，其文学历史地位不言而喻，有韩愈的诗为证："李杜诗文在，光焰万丈长"。

李光耀，1923年9月16日生於新加坡。从他的曾祖父起，其家族在新加坡已住了一百多年。 他的曾祖父是中国粤东大埔县党溪乡人，漂洋过海，到新加坡谋生。小时候，他的祖父把他送进英文学校就读。

学生时代，李光耀荣获一份莱佛士学院的奖学金。在莱佛士学院读了两年。后来留学英国剑桥时，李光耀获得法科的双料第一名，年终考试时，名列荣誉榜榜首赢得特优奖。

1950年大学毕业后，李光耀从伦敦回到新加坡。最初几年，他为许多职工会的担当代表律师。 1954年，李光耀与同僚们成立人民行动党，并更加深入地进行反殖民斗争。1959年，在各政党联合斗争中，新加坡赢得了自治权。人民行动党在选举中获得决定性席位。年仅30岁的李光耀出面组织政府，并担任首任总理。

在战后出现的亚洲领袖群中，李光耀的在位时间最久，后又出任新加坡资政，他现在是那一代领导国家独立的亚洲领袖中硕果仅存的一个。

《光明日报》等报刊如此评论他：以任何标准而言，李光耀都是世界上罕见的杰出领袖，是他的雄才大略，使得马来西亚半岛这脏乱、拥挤、豪无矿产资源的港口小岛在三十年间，变成世界第二大港，亚洲金融中心和国际会议中心，人民年平均所得高达八千美元以上，是仅次於日本的亚洲第二高收入国；变成最为摩登、整洁、秩序井然、绿茵遍地的花园王国。李世民 唐太宗 贞观之治

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尧帝时，皋陶（约公元前2178～2078年）曾担任理官；舜帝时，皋陶担任士，执掌刑法；禹担任司空，治理水土。据记载，禹享年一百岁，大约出生于公元前2173～2073年；禹摄政十年，在位七年；夏启守孝三年，于公元前2070年即帝位，建立了中国历史上第一个奴隶制王朝 －－ 夏朝。皋陶在禹登上天子之位后两年（约公元前2078年）逝世；皋陶逝世，其子伯益继任理官。因此，皋陶应该是与禹年龄相仿的人。

据史籍记载，皋陶以善于治理刑狱著称于世，促进了当时社会秩序的稳定。又皋陶为上古东夷族的首领，因曾担任尧、舜的大理之职（掌管刑狱的官职），其子孙历经禹、夏、商为理官。按照古人以官为氏的习惯，故称皋陶及其子孙为理氏；皋陶因而被尊为血缘祖。

商朝末年，纣王（公元前1075～1046年在位）暴虐无道，皋陶之后裔理徵出于忠心，屡进谏指出纣王的过失并劝其改正，为纣王所不容，终遭杀身之祸。理徵的妻子契和氏带着幼子理利贞逃跑。路上，母子饥饿不堪，发现一树上结有果实，便采摘下来充饥，遂保存了母子性命。母子俩辗转到达了楚国苦县（今河南鹿邑县太清宫）定居下来。利贞畏于纣王追捕而不敢姓理，为了铭记“木子”保命之恩，将木与子组成李，作为自己的姓氏。因而李利贞被奉为得姓祖。

据史书记载，皋陶之后历经禹、夏、商廿六世至理徵。李氏受姓前世系如下：

少典 黄帝 昌意（常羲） 颛顼 大临 女修 大业 女华 大费 大廉 龙降 申容 叔达 孟戏 1、皋陶 → 2、伯益 → 3、恩成 → 4、仁道 → 5、知周 → 6、羲集 → 7、忠卿 → 8、勇元 → 9、孝生 → 10、友儒 → 11、睦顺 → 12、任长 → 13、谦吉 → 14、让泉 → 15、中正 → 16、和丰 → 17、纯粹 → 18、懿宗 → 19、恭怀 → 20、俭实 → 21、庄严 → 22、敬修 → 23、齐心 → 24、肃炳 → 25、平明 → 26、康强 → 27、理徵

从得姓祖李利贞到唐高祖李渊的世系如下：

1、李利贞（公元前1069～992年）→ 2、李昌祖 → 3、李彤徳 → 4、李庆 → 5、李宏隆，又名李承 → 6、李硕宗 → 7、李显 → 8、李爽 → 9、李环鼎，又名李重公 →10、李爵 → 11、李寅龙 → 12、李熙宏 → 13、李尧性 → 14、李辉 → 15、李连顺 → 16李乾 → 17、李耳 （公元前571～？年）→ 18、李宗 → 19、李滋，原名李同 → 20、李克，又名李兑 → 21、李跻 → 22、李恪 → 23、李洪 → 24、李兴族 → 25、李昙 →26、李崇（陇西郡始祖）→ 27、李瑶，又名李平瑶 → 28、李信 → 29、李超 → 30、李仲翔 → 31、李伯考 → 32、李尚 → 33、李广 → 34、李敢 → 35、李禹 → 36、李丞 → 37、李先 → 38、李长宗 → 39、李君况 → 40、李本 → 41、李次公 → 42、李轨，又名李归轨 → 43、李隆 → 44、李艾 → 45、李雍 → 46、李柔 → 47、李龠 → 48、李昶 → 49、李暠 → 50、李歆 → 51、李重耳 → 52、李熙 → 53、李天赐 → 54、李虎 → 55、李昺 → 56、李渊（公元566～635年）

李渊生有二十二子，其中第二子为一代明君唐太宗李世民 （公元598～650年）。贞观十一年（公元637年），唐太宗李世民颁布《道士女冠在僧尼之上诏》曰：“朕之本系，起自柱下（注：老子李耳曾任周守藏室柱下史之职，专管图书典籍）……尊祖之风，贻之万叶。”他尊认老子李耳为“圣祖”，称“太上老君”；诏令天下亲王天潢、公卿士庶，凡属陇西李氏宗支，当追而溯。

李耳，字伯阳，号聃，楚苦县历仁乡曲仁里人，生于公元前571年（周灵王元年）农历二月十五日（据《鹿邑县志》记载），公元前544年（周景王元年）28岁时官拜周守藏室柱下史，公元前516年（周敬王4年）56岁免职归隐于秦修道，乘青牛过函谷关时著《道德经》上下篇五千言。

老子的《道德经》（又称《道德五千言》）通过描述万事万物的变化规律，创立了以“道”为核心的学说，阐明了厚德载物、尊道贵德、道法自然、无为而治、柔弱胜刚强的思想精华。“道”是宇宙万物的根源，亦是万物存在和发展所遵循的法则。“道”落实到人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系、人与自身的关系，就成了人的社会行为方式和处世待人的准则。循其道之所得即是德；德，众人直心也，引申为以诚相待；社会上的人、家庭成员如果能够做到以诚相待，社会、家庭也就和谐了。老子“万物负阴而葆阳，冲气以为和”表达了尊道而贵德的思想。所谓“和”，就是和谐、平衡、有序、正常的状态。一个地区、一个国家、全世界所有的人彼此相处达到“和”，就是太平盛世；一个家庭、一个家族所有的人彼此相处达到“和”，就是幸福安康之家庭、精诚团结之家族。

唐朝建国后，陇西宗支的李氏宗室诸王甚多，宗室子孙都被封到各地为王，并在各地居住繁衍，衍生出许多支派，促成唐朝宗室李姓人口的激增。唐朝宗室后裔南迁到福建，及后迁徙到潮汕地区，繁衍发展，芬芳正茂。

陇西李氏宗支的子孙，不管走多远，都以“陇西”冠之。尤其在潮汕地区，只要你留意民居，凡陇西李氏宗支居住的地方，在大门的门匾上可见“陇西旧家”四字。

谓：陇西衍庆十八子，道德传家五千言。又谓：李起柱下道传远，家和由德世泽长。

虽为陇西李氏子孙，但各地有各地的辈序，这对寻根认祖很不方便。民国年间，李氏知名人士李宗仁曾号召天下李氏统一辈序，并完成宗谱的编修，以实现一统族谱。

国民党将军李汉魂在1938-1945年任广东省政府主席期间，在李宗仁的安排下，会同当时的潮汕镇守使李扬敬，发起了李氏宗亲同排百字辈序的活动，并在当时的汕头市山尾李属地建有李氏大宗祠一座，定为“抱一堂”。该宗祠已被毁掉。

1942年春，李氏大宗祠建成，并举行了隆重的庆典活动，这次活动称为会宗祠。百字辈序在入祠那天由李汉魂、李扬敬和各地代表共同通过生效。

李氏百字辈序如下：

陇西开统绪，冠冕盛大唐。将相功勋伟，经书道德详。守成嗣续职，创业祖宗光。诗礼家声显，士师世泽长。学文兼习武，修纪并立纲。孝友充庭宇，臣邻重赞襄。平居讲仁让，报国效忠良。积善有余庆，承先自永昌。箕裘欣克绍，兰桂喜腾芳。燕翼贻谋远，椒蕃万载香。

据统计，李姓是全国第一大姓，人口约一亿二百多万，占全国人口794%。潮汕有姓氏546个，李姓是潮汕第六大姓，人口约54万，占潮汕人口4%。

1、源出嬴姓说

认为李氏源出嬴姓，血缘先祖为东夷族首领皋陶（一作咎繇，偃姓或赢姓），皋陶曾被任命为舜的大理（掌管刑法的官） ，遂以官命族为理氏（“理”“李”古字相通 ），先为理氏，后为李氏。 得姓始祖为李利，李耳为十一世。

2、李树图腾说

李氏因大理之官而得姓为理， 后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李， 故由理氏培育成为家生李树， 并以李树为神树， 亦即图腾树。故凡李氏子孙， 常于宅旁种李以为象征， 至今还保存这个习惯。入李白家有桃李园， 唐朝皇宫苑园多植李树。

3、源出姬姓

商朝时期，有周的同姓后裔，名巴人，居钟离山（今湖北长阳西北一带）。周武王灭商后，封巴人于巴（今重庆的巴南区）称巴子国。公元306年，巴人在四川建立大成国，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝。

4、源于封赏赐姓与恢复李氏

蜀汉时期，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓；北魏时期，孝文迁都洛阳后，实行文化上全面汉化政策，鲜卑族有复姓叱李氏被封为李氏  。北魏皇室鲜卑拓跋氏实为汉将李陵后裔。

扩展资料：

李姓分布很广，但不均衡。李姓在西南、华北是最常见的姓氏。李姓在人群中分布频率示意图表明：在云南、四川南部、豫冀鲁晋大部、甘肃中部、吉黑大部，李姓一般占当地人口的比例在88%以上，覆盖面积约占了国图面积的18%，大约30%的李姓人口居住于此。

陕甘宁蒙大部、川东、重庆、黔湘鄂、桂粤大部、苏皖北部、山东东部、辽宁等地，李姓一般占当地人口的比例在66%—88%，约占了国图面积的36%，大约51%的李姓人口居住于此。

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