诶……我也姓伦诶……听老一辈的人讲，在清朝有一个伦亲王，还有许多本家的大官。名人嘛，我复制了下来：

伦次陆，字鸿渐，号羽仪，先汴人。生于宋淳熙乙丑岁六月十五日，宋宝庆乙酉科举人，丙戍科进士，官至儒林郎，特授广东广州府教谕，终于宋淳佑丁酉岁七月初八日，享寿九十三岁，葬于封川县岗口石燕山。原配何氏，诰封宜人。生于宋淳熙丁卯岁七月十六日，终于宋淳佑丙戌岁二月十五日，享寿八十岁，合葬在封川县岗口石燕山。祖祠建在南海黎涌乡，其生四子，长子：伦乐静，迁居顺德石啃乡落藉，丁财一向平稳，离祖祠仅十里远，咸丰岁辛酉科东莞伦常得中第六十三名举人是其开支，三子：德辅，一向落藉南海黎涌乡，离始祖祠甚近。明朝伦文叙父子四元是其所出。

伦文叙：（公元1466～1513年），字伯畴，号迁冈；南海黎涌人（今广东佛山），著名明朝大臣。

明孝宗在位期间，勤于理政，选用贤臣，当时被任用的徐漙、刘建、李东阳、谢迁、王恕、马文升和伦文叙等人，都是正直忠诚的大臣，在弘治一朝发挥了较大作用。

伦文叙自幼家贫失学，附近何塾师见怜，免费收为学生。因性聪敏而又勤学，每试必列前茅。其后塾师年老病逝，伦文叙因而失生，但仍一面操持糊口，一面专心钻研经典。

明弘治二年（公元1489年），二十三岁的伦文叙以儒士身份到省就试，中高等肄业入太学。

明弘治十二年（公元1499年），伦文叙三十三岁时在京参加考试，列第一（会元）。在参加殿试时又名列第一（状元），遂衣锦还乡祭祖。后不幸遭受奸臣陷害而下狱。后来平反昭雪，官复翰林院编撰之职。

明正德元年（公元1506年），伦文叙出任安南充正使，因丁外忧没有上任。明正德五年（公元1510年）恢复翰林院原职，先后充经筵讲学官，及右俞德、翰林院侍讲等职。每进讲，必阐发理奥，启迪君心。不久，升右春坊右谕德兼翰林侍讲，读到“舜有臣而天下治”一节，语多规讽。

明正德八年（公元1513年），伦文叙受命纂修玉牒（皇室族谱），记载精窍，文辞丰蔚豪宕。

明正德八年（公元1513年），伦文叙出任顺天府主考，是年病逝于京师，终年四十七岁。

伦文叙性格温纯，与物无竞，常以书史自娱，平日手不释卷。他为文宗尚韩愈和杨雄，有理致，辞藻溢发，学行才器，为世人所重仰。著有《迂冈集》十卷。

十分难得的是，伦文述的三个儿子均先后考中进士，留下“一门四进士”的佳话：长子伦以谅高中探花，次子伦以训高中榜眼，而三子伦以铣则殿试及格，考获进士名衔。

伦　明：（公元1872～1942年），字哲如，又字喆儒；广东东莞人。著名近现代藏书家、版本学家。

清光绪二十七年（公元1901年）乡试举人，毕业于中国第一大学京师大学堂。历任北京大学、辅仁大学、师范大学、岭南大学等校教授，东方文化事业委员会编纂委员，广东省立图书馆副馆长等职。

伦明治学除诗文外，尤致力于目录版本学，曾应邀往日本鉴定古书，为中国现代版本学家。伦明认为，清乾隆年间的四库馆纂修诸臣不识版本，又经常胡乱删改，造成多处错误，故于民国十六年（公元1927年）纂写了《读四库全书刍议》，民国二十二年（公元1933年）又撰写了《拟印四库全书之管见》一文。

伦明藏书至富，约有四百数十箱，分贮于北京、广州两地。所藏大部分为清朝著述，其中以单行本、初印本、罕传本、名家批校本为多。

“七七事变”后，伦明南返隐居故乡，致力于校勘群书。题自校图书诗有“千元百宋为吾有，眼倦灯昏搁笔初”之句。校勘之余，仍吟咏不辍。所撰《辛亥以来藏书纪事诗》陆续在《正风》杂志发表，直至抗日战争胜利以后，始辑入《矩园馀墨纪书画绝句》内排印刊行。

伦明病逝后，将广州藏书全部让于广东省图书馆。北京所藏部分，于民国三十六年（公元1947年）全部归北京图书馆。

伦明与北京书肆通学斋主人孙殿起（字耀卿）以书为友，成莫逆交。其所藏精品多经孙氏采购。因之，伦氏出资开设通学斋书店于和平门外之新华街。孙殿起任经理，伦氏指导其经营方向，如何为学术研究服务，二人相互砥砺切磋，志同道合。孙殿起在经营中特别留意《四库》未收之书和《四库》以后的著作，作了大量记录，辑成《贩书偶记》二十卷，以及《丛书书目》、《清代禁书知见录》、《琉璃厂小志》等书，颇为学术界所称赞。　伦明每遇珍本秘笈，如不能购得者，则设法假借抄写，为他抄书的经常有二、三人，修补书者一人。所抄之书皆亲手校订，凡每得一书如获至宝。稍有损伤则重加装修，数十年如一日。

伦明生平著有《孔子作孝经证》、《渔洋山人著书考》、《辛亥以来藏书纪事诗》、《版本学》等书。　伦明于民国三十一年（公元1942年）病逝于广州，终年七十一岁。

伦品卓 清朝（1677年）前后，任南康知府（今江西星子县），与姚启圣重修白鹿洞书院（有历史记载）。　明弘治皇帝御赐：伦文叙父子一家为：“中原第一家”，及“文章四海无双士、翰院中原第一家！”

伦氏宗祠联：“一门四进士名垂青史、千古多豪杰光照后人”，横批：“无与伦比”，以此来缅怀、纪念我们的先人。

似乎祖先们都有大成就。

顺便问一下可以吗？楼主是不是本家啊……

一、姓氏源流

闫（Yán 阎）姓皆出自姬姓，为周文王姬昌后裔，源出有三：

序：闫姓为阎姓的别支。据《姓谱》载，分闫、阎二姓。又据《五音集韵》载，闫“同阎义，俗用”。因闫、阎二姓同出一源，都是黄帝族的后代，龙的传人，故闫姓和阎姓人家的堂号都是太原，古代他们的望族居住地都是太原郡（一说闫姓望族居天水）。由于阎姓被“俗用”成闫，就产生了阎、闫二姓，所以在《百家姓》里，两姓并存。

1、相传太伯的曾孙仲弈，被周武王姬发封在闫乡，他的子孙因此就用闫作为自己的姓氏，从此姓闫，称闫氏。

2、相传周昭王姬瑕的小儿子生下来时，手上就有一个闫字，因此被周康王姬钊封在闫城，他的子孙也姓闫，称闫氏。

3、出自周武王姬发的儿子唐叔虞，建立了晋国，到晋成公的时候，晋成公封自己的儿子懿在闫，晋朝灭亡以后，他的子孙就有人用闫作为自己的姓氏，因此也姓闫。

二、迁徙分布

据山西省五台山旅游区阎（闫）锡山故居文献紫阳村《阎（闫）氏族谱》载，阎（闫）姓在当今中国姓氏中排名第五十。闫姓皆出自姬姓，为周文王姬昌后裔，起源有三：其一，相传黄帝裔孙后稷，承袭姬姓，被周人尊为始祖。传至十二世孙古公亶父，因由邠州（今陕西省彬县东北）迁岐山下的周原（今陕西省岐山北）改国号周，称周族，古公亶父也因此称太王。太王有三子：太伯、仲雍和季历。季历颇有才干，生一子姬昌。姬昌出身时有圣瑞出现，太王兴奋地说：“我世当有兴者，其在昌乎”！太伯和仲雍见状，明白父亲是想让季历继位，以便将来再传给姬昌，就主动让贤，他们随后由岐山南下于荆蛮的今江苏省无锡一带，依照当地风俗，成为那里的君长。其后建立吴国，建都今江苏吴县。季历之后，姬昌继位，移都丰邑（今陕西省西安沣水西岸）。姬昌即周文王。周成王时，封太伯的曾孙仲奕于闫乡，仲奕的后裔以封地为姓氏，称闫姓。其二，为周康王之后。周康五继位后，曾对鬼方（今陕西省北部）及东南各地发动战争，并把争战所得的奴隶和土地分赏给各级贵族。史载周照王姬瑕的小儿子生下后，手上即有一个“闫”字，于是，康王便封他于闫城，其后子孙以封地为姓氏，此乃陕西闫氏，其三，为唐叔虞之后。唐叔虞是周成王的弟弟，周公灭唐（今山西省翼城西）后，把唐地封给他，史称晋国。春秋时，晋成公的儿子懿被封于闫（今山西省安邑县西部），后被晋国所灭。懿的后裔大都散落于河洛一带，汉末居荥阳。他们以封地为姓称闫氏。闫姓最早是在山西，湖北等地发展，东汉时，闫姓开始进入四川，陕西，甘肃。明代至清代，闫姓才开始逐渐向南方扩展，发展到江苏，湖南等地，清代以后，开始进入福建，广东和台湾。闫姓的主要聚居地有：河东，安邑，平陆，宜春，安汉，新安，西城，天水，马邑，武阳，盛乐，常山，广平，太原等。西汉末，有尚书令闫章（河南荥阳人）的裔孙闫穆因避难迁于巴西安汉（今属四川），另有一裔孙闫甫，魏武帝时封平乐侯，复居河南新安。甫的儿子璞任象郡太守（今属广西、贵州两省一带）。璞生赞，为晋殿中将军、汉中太守。赞生亨，为辽西太守。亨生鼎，为北平太守，封安成亭侯。其后子孙徙居河南、天水、敦煌等地。魏晋南北朝时北方战乱不息，闫姓大举南迁，经过唐宋及明清两个重要时期的繁衍迁徙，闫姓落籍于江南许多地方，其中，江苏、浙江等较为集中。总之，闫姓发源、繁衍于我国北方，是一个比较典型的北方姓氏。《安庆·闫族简史》修撰时间不详，记载始祖闫德佑，原籍山西太原府洪洞县人氏，元末天下大乱，飘泊渝州之巴邑，旅于洪武二年，流落夷陵，在河西荒无人烟之地，挽草为业。自小平善坝，沿江而下至笔架山麓之磊口河北半月地带，纵横二十余里，闫氏子孙在此繁衍，至我辈已烟火千家，人丁三四千矣，闫氏族居之地，以紫阳主中心，有紫阳闫家之称。闫姓郡望主要有天水郡、河南郡、太原郡等。

三、历史名人

闫亨：晋代辽西郡郡长，因屡次规劝苟晞，苟晞把他诛杀。参谋指挥官（从事中郎）明预（明，姓）在家卧病，马上坐轿晋见进谏。苟晞暴跳如雷说：“我杀阎亨，跟别人什么相干？你却带病进来骂我！”明预说：“阁下对我礼遇，所以我尽心报答。而今，你对我这么愤怒，比起远近对你的愤怒，又算什么？姒履癸（桀）身为天子，还因为骄傲凶暴而灭亡，何况做一个人臣？希望你暂时息怒，思考我的话。”苟晞不理。因此，人心怨恨离散，再加上饥馑、瘟疫。正巧，汉赵帝国镇东大将军石勒，攻陷阳夏（河南省太康县），乘胜袭击蒙城（河南省商丘市）生擒苟晞跟豫章王司马端。后人对阎亨气节甚为称颂。

四、郡望堂号

1、郡望

天水郡：西汉元鼎三年（公元前114年）置郡，治所在平襄（今甘肃省通渭西北），辖地相当今甘肃通渭、静宁、秦安、定西、清水、庄浪、甘谷、张家川等县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地。西晋移郡上邽（今天水市），北魏时相当今天水、秦安、甘谷等市县地。此支闫氏出自周康王。

河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南省洛阳市东北）。辖地相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游、双洎河、贾鲁河上游地区及黄以北原阳县。此支闫氏睚唐叔虞之后。

太原郡：战国秦庄襄王四年（公元前246年）设置，治所在晋阳（今山西省太原市西南）。北魏时治所辖地相当阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。此支闫氏亦为唐叔虞之后。

2、堂号

闫姓的主要堂号有：“天水堂”、“河南堂”、“太原堂”等。

闫氏宗祠 http://yanmemskycom

三叔母桑氏的爱情史是比较坎坷的，因为容貌不出众，被当时定亲的未婚夫嫌弃，苦苦等待7年，最后没有任何的结果。三叔母桑氏原本的未婚夫是袁慎的夫子皇甫仪，皇甫仪虽然父亲早逝，家里的环境也不是很好，但是本人是很有才华的，所以是一个很有自信的人，后来家里给他定亲，定亲的对象就是桑氏，但是桑氏的颜值是一般，所以皇甫仪觉得桑氏配不上他，一直对这门亲事不太认同。

后来皇甫仪的家里出现变故，这个时候的皇甫仪正在白鹿山求学，所以就躲过一劫，就这样皇甫仪消失了7年的时间，而桑氏一直没有放弃这门亲事，一等也是7年的时间。但是皇甫仪出现变故的时候，大家都劝桑氏退婚吧，免得自己受到牵连，可是桑氏是一个较真的人，决定嫁的人，无论出现什么事情她都不会放弃的。

直到这件事发生了以后，桑氏就无法在容忍了，在等了7年以后，桑氏得知皇甫仪收留的一位孤女。因为这个孤女皇甫仪和桑氏约定的时间，皇甫仪失约了。后来桑氏终于下定决心，放弃这段感情，就选择了退婚，并且她说，一辈子都不会再见皇甫仪。被退婚之后的皇甫仪非常的后悔，因为在这以后，皇甫仪才发现，桑氏是难得的好女子。

后来桑氏就嫁给了程少商的三叔父，成为了程少商的三叔母。两个人的生活是非常甜蜜和幸福的，三叔父对三叔母百依百顺，细心照顾，疼爱有加，真的很让人羡慕。虽然桑氏在以前的感情生活里，受到了很多的坎坷，但是现在结果还是不错了，拥有了一个疼爱自己的夫君，两个人一起携手的走下去，幸福的生活着。

⑴满族乌库理氏，亦称乌色里氏，源出金国时期女真乌古伦部，满语为Ukuri Hala，汉义“细鳞鲮鱼”，世居黑龙江两岸，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为桑氏、商氏、刘氏、乌氏、李氏、讷氏等。

⑵满族夸尔达氏，亦称夸尔那氏、夸哈那氏，满语为Kuwarda Hala，世居哈达（今辽宁西丰小清河流域），所冠汉姓即为桑氏。

⑶满族萨玛尔吉氏，亦称萨马尔基氏，满语为Samargi Hala，世居虎尔哈布尔哈村（今黑龙江牡丹江流域）、索伦（今黑龙江嫩江市以西广大地区）、松花江等地，后多冠汉姓为桑氏。

⑷满族塞楞吉氏，亦称萨基氏，满语为Sailgi Hala，世居塞楞吉石赫寨（今黑龙江下游右岸），所冠汉姓即为桑氏。

⑸满族商佳氏，亦称尚佳氏，满语为Sanggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为海西女真，世居鄂和（今内蒙古莫力达瓦旗额尔河流域），后多冠汉姓为桑氏、商氏等。

1 桑悦有才古文翻译

翻译：

常熟有个叫桑悦的人，字民怿。书看过后，就焚烧掉，说：“已经在我腹中了。”当生员时，去拜见监司，自称“江南才子”。监司很吃惊，请他校刊书籍，预先删掉一些来测试桑悦。对文意不连贯的地方，桑悦取笔补上。

学士丘濬看重他的文才，嘱咐使者善待他。使者到了后，问：“桑悦不来迎接，难道是生病了吗？”长吏都恨他，说：“没有病，他自己仗恃有才气名声不肯拜见罢了。”使者派官吏去召他不来，加派两人催促他。

桑悦大怒说：“起初我说天下没有无耳朵的人，现在就有。与你约定时间，三天后再去，怠慢我就不去了。”使者很生气，想逮捕桑悦，因丘濬的缘故，没有实施。

三天后，（桑悦）去见使者，对使者作长揖。使者很愤怒，桑悦脱帽后就走了。使者下台阶向他道歉，才作罢。所著的书，在世上颇为流行。

原文：

常熟有桑悦者，字民怿。书过目，辄焚弃，曰：“已在吾腹中矣。”为诸生，上谒监司，曰“江南才子”。监司大骇，延之校书，预刊落以试悦。文意不属者，索笔补之。学士丘濬重其文，属使者善遇之。

使者至，问：“悦不迎，岂有恙乎？”长吏皆衔②之，曰：“无恙，自负才名不肯谒耳。”使者遣吏召不至，益两使促之。

悦怒曰：“始吾谓天下未有无耳者，乃今有之。与若期，三日后来，渎则不来矣。”使者恚，欲收悦，缘濬故，不果。三日来见，长揖使者。使者怒，悦脱帽竟去。使者下阶谢，乃已。所著书，颇行于世。

扩展资料：

桑悦明代学者。字民怿，号思亥，南直隶苏州府常熟（今属江苏）人。成化元年举人，会试得副榜。除泰和训导，迁柳州通判，丁忧，遂不再出。为人怪妄，好为大言，以孟子自况，谓文章举天下惟悦，次则祝允明。工于辞赋，所著《南都赋》、《北都赋》颇为有名。

从小记忆过人，在吴中一带很有名气。书一读完就烧掉，因为“已在吾腹中矣”。好说大话，以孟子传人自居。有人问他翰林文章好坏，他回答：没有别人，天下数我的文章好，其次祝枝山，再其次是罗玘。

2 古文怿字意思

怿（yì） （1）欢喜：“辞之~矣”。

（2）郑码：UXBI,U:603F,GBK:E2F8 康熙字典 卯集上心字部怿 怿，悦也。——《说文新附》 怿，悦也，乐也。

——《广韵》 说怿女美。——《诗·邶风·静女》 辞之怿矣。

——《诗·大雅·板》。传：“怿，悦也。”

是故其成也怿。——《礼记·文王世子》。

注：“怿，悦怿。” 上不怿。

——《汉书·萧何传》。师古曰：“怿，悦也。”

于是秦王不怿，为一击缶。——《史记》 （1）悦服[obeyhappily] 怿，服也。

——《尔雅》。郭璞注：皆谓喜而服从 （2）又如：怿悦（使心情怡悦） （3）更改[alter] 怿，改也。

自山而东，或曰悛，或曰怿。——《方言》。

3 '常熟有桑悦者,字民怿

文言文常熟有桑悦者，字民怿。书过目，辄焚弃，曰：“已在吾腹中矣。”为诸生，上谒监司，曰“江南才子”。监司大骇，延之校书，预刊落①以试悦。文意不属者，索笔补之。学士丘濬重其文，属使者善遇之。使者至，问：“悦不迎，岂有恙乎？”长吏皆衔②之，曰：“无恙，自负才名不肯谒耳。”使者遣吏召不至，益两使促之。悦怒曰：“始吾谓天下未有无耳者，乃今有之。与若期，三日后来，渎③则不来矣。”使者恚，欲收悦，缘濬故，不果。三日来见，长揖使者。使者怒，悦脱帽竟去。使者下阶谢，乃已。所著书，颇行于世。

10解释下列句中加点的实词。（4分）

(1)监司大骇，延之校书（ ▲ ） （2）益两使促之 （ ▲ ）

(3)使者恚，欲收悦 （ ▲ ） （4）使者下阶谢，乃已（ ▲ ）

11下列句中“以”字的用法与例句相同的一项是（2分）（ ▲ ）

例句：预刊落以试悦

A衣食所安，弗敢专也，必以分人 （《曹刿论战》）

B策之不以其道 （《马说》）

C诚宜开张圣听，以光先帝遗德 （《出师表》）

D扶苏以数谏故，上使外将兵 （《陈涉世家》）

12翻译下列句子。（6分）

(1)悦不迎，岂有恙乎？

▲

(2)自非亭午夜分，不见曦月。（《三峡》）

▲

(3)孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）

▲

13桑悦是一个怎样的人？请简要概括。（3分）

▲

答案

10(4分)（1）延：请；（2）益：增加；（3）恚：恼怒；（4）已：停止。

评分要点及说明各1分，若答案与参考答案是同义词、近义词，只要讲得通，亦可。

11(2分)C。

评分要点及说明原句和C项均是连词，表目的，相当于“来”“用来”。A项，介词，把；B项，介词，按照；D项，介词，因为。

12(6分) （1）(2分)桑悦不来迎接，难道是生病了吗？

评分要点及说明反问句，“恙”需翻译到位。

(2)(2分)除非正午，看不见太阳；除非半夜，看不见月亮。

评分要点及说明“自非”“亭午”“曦”，需翻译到位。

(3)(2分)谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！

评分要点及说明句式，“孰”“甚”，需翻译到位。

13(3分)桑悦是聪明（记忆力强）、恃才傲物的人。

评分要点及说明共三点，聪明、有才、高傲（自负），每点1分。

参考译文：常熟有个叫桑悦的人，字民怿。书看过后，就焚烧掉，说：“已经在我腹中了。”当生员时，去拜见监司，自称“江南才子”。监司很吃惊，请他校刊书籍，预先删掉一些来测试桑悦。对文意不连贯的地方，桑悦取笔补上。学士丘濬看重他的文才，嘱咐使者善待他。使者到了后，问：“桑悦不来迎接，难道是有病了吗？”长吏都恨他，说：“没有病，他自己仗恃有才气名声不肯拜见罢了。”使者派官吏去召他不来，加派两人催促他。桑悦大怒说：“起初我说天下没有无耳朵的人，现在就有。与你约定时间，三天后再去，怠慢我就不去了。”使者很生气，想逮捕桑悦，因丘濬的缘故，没有实施。三天后，（桑悦）去见使者，对使者作长揖。使者很愤怒，桑悦脱帽后就走了。使者下台阶向他道歉，才作罢。所著的书，在世上颇为流行。

4 关于江苏省介绍,需要用文言文,谢谢

自己收集了相关资料，尝试着翻译了一下。古事比较容易表达，现代化的词语夹杂其中未免有些不伦不类，所以就略过了现代介绍。希望能帮到你。

文言文版介绍：

江苏，简称“苏”，省会金陵（今南京）。公元1667年因江南省东西分置而建省，得名于“江宁府”与“苏州府”之首字。

江苏辖江临海，扼淮控湖，经济繁荣，教育发达，文化昌盛。地跨长江、淮河南北，京杭大运河从中穿过，具江淮、金陵、吴、中原四大多元文化，乃中华文明发祥地之一。

无论明之“南直隶”，抑或清之“江南省”，皆为其时举国最富裕之地。清初，江南一省赋税占国之三成，而每届科举，江南一省之上榜举子近占国之一半，乃有“天下英才，半数尽出江南”之说。

江南省经济繁荣，文化昌盛。因其制过大，清中央为维持统治，于顺治十八年（1661年），将江南省拆分为“江南右”与“江南左”。1667年，“江南右”取江宁府（今南京）、苏州府首字，改称为江苏省，“江南左”取安庆府、徽州府（今黄山）首字，称为安徽省。

5 桑姓氏从何而来

一、姓氏源流 桑（Sāng）姓源出有三： 1、出自嬴姓，以祖字为氏。

春秋时期秦国公族有叫公孙枝，字子桑。他在秦穆公时期担任秦国的大夫，他的后世子孙以他的字作为姓氏，称为桑氏。

2、出自穷桑氏（金天氏），是少昊的后代，以地名（号）为氏。少昊又称为金天氏。

后来因为居住在穷桑，并且在他居住在穷桑的时候登上了帝位，所以又号穷桑氏。他的子孙的一部分以他的号作为姓氏，称为穷桑氏，后来简化为桑氏 。

3、相传，神农氏娶了桑氏作为自己的妻子，他们的后代于是有以桑为姓的，称做桑氏。 得姓始祖：少昊。

我国的桑氏，根据考证，是由穷桑氏而来的，十分的源远流长。关于桑氏的源流，《姓谱》及《万姓统谱》都有记载：“出自少昊的穷桑氏，子孙以桑为氏。”

古代的穷桑，位于现在山东省曲阜的北方，而少昊君临天下之后，都城就设在曲阜。换言之，桑姓中国人的老家，是在黄河下游的山东境地。

到了二三千年前的春秋战国时期，古老的桑家放族，又加入了另一支庞大的阵容，那就是当时秦国公族后裔的以桑氏为姓。当时，秦国公有人改以桑为姓的情形，《姓苑》记载清楚：“秦穆公，公孙枝字子桑，其孙以王父字为氏。”

望族居黎阳郡（今河南省浚县东北）。桑氏后人尊少昊为桑姓的得姓始祖。

二、迁徙分布 （缺）桑姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。桑姓出自嬴姓。

春秋时候，秦国有个贵族叫作公孙枝，字子桑。他的后代以他的字作为姓氏，称为桑氏，世代相传，形成里今天的桑姓。

关于桑姓的起源还有一个说法。远古时候有个地名叫作穷桑（今山东省曲阜市东北），上古五帝之一的少昊是著名的氏族部落首领，他就建都于穷桑，并以地名为姓氏，称为穷桑氏。

后来，少昊的后代将姓氏简化为一个桑字，成了桑氏。桑氏的望族居住在河南（今天的河南省洛阳东北）、黎阳（今天的河南省境内）。

今山东省泰安市宁阳县鹤山乡的东皋村、大辛庄、小辛庄、桑家庄以及桃源村等约有万余桑姓人；山东省肥城市桃源镇屯头村也有数千桑姓人。山东各地的桑姓人均源于宁阳县鹤山乡的东皋村，该村（原名桑家海子）有桑姓人家庙及家谱，家谱中讲该桑姓人明初迁徙于山西洪洞县。

在今河北高碑店市阎家务村有桑氏一族，约400人，据称祖上来自山东境内。今山东省莱芜市黄庄镇有金水河，东王家庄，南北通香峪，台子村，茄子峪村，桑家庄等村约有数千桑姓人。

在古代，桑姓的望族大多出自于河南。（余略） 三、历史名人 桑 钦：北魏郦道元所注之《之经》，据说就是他撰写的。

他曾从平陵人涂浑受《毛诗》，而造诣极深。他还精通《古文尚书》。

桑 容：字文耀，常熟人。明代画家，著有《竹窗集》。

桑弘羊：西汉大臣，政治家，洛阳人。他积极推行重农抑商政策，坚持将冶铁、煮盐和铸铁收归管营，充实国家实力；还设立平准、均输机构，控制全国商品，平抑物介，使商贾不得从中获取大利；他还反对屈辱的“和亲” 政策，主张积极抵抗匈奴贵族的进攻，并曾组织 60万人屯垦，以防匈奴袭击。

桑维翰：字国侨。五代后晋河南人。

开始去参加考进士，主考官因为厌恶他姓桑而没有录取他。有人于是劝他改姓，他不肯。

有人劝他改业，不要读书了，他也不肯。他自己铸造了一方铁砚，发誓说：“要是等到我把铁砚磨破的时候还不能中进士，我酒改业。”

他勤学苦练，结果铁砚还没有磨穿的时候他就考中了进士。为石敬瑭掌书记，主谋引契丹兵灭后唐。

敬唐建立了后晋王朝以后，桑维翰累官中书侍郎平章事兼枢密使，接受贿赂积累了巨万财产。后来契丹军队打败后晋以后，原来的后晋将军张彦泽想要夺取他的财产，于是派人杀死了桑维翰。

终年48岁。 桑世昌：淮海人，宋朝时期著名学者，陆游的亲戚，编辑有回文类聚，著作有《兰亭考》。

桑春荣：清朝刑部尚书，道光进士。职掌刑部十余年，平反大狱，执法公平，他的名声在当时很大。

桑调元：字伊佐（1695-1771），一字砎甫，自号独往生、五岳诗人。浙江钱塘（今杭州市）人。

清·雍正四年举顺天乡试，十一年召试，钦赐进士，授工部屯田司主事。后引疾归田，历主九江濂溪、嘉兴鸳湖、滦源书院讲席。

著有《五岳诗集》二十卷、《文集》三十卷、《桑礰甫诗集》十四卷、续集二十卷等。 四、郡望堂号 1、郡望 黎阳郡：黎阳县设置于西汉初期，北魏的时候改黎阳县为黎阳郡。

在今天的河南省中部。 2 河南郡：汉高帝的时候设置。

在今天的河南省洛阳市一带。 2、堂号 枢密堂、淮翼堂：明朝的时候，桑世杰被封为秦淮翼元帅，连克镇江以东诸州县，判行为枢密院事。

============================================================ 桑姓宗祠通用对联 〖桑姓宗祠四言通用联〗 法行平准； 赋著扶桑。 ——佚名撰桑姓宗祠通用联 上联典指西汉大臣桑弘羊，洛阳人，出身商人家庭。

武帝时，官治粟都尉，领大司农，制定、推行盐铁酒类的官营专卖，设立平准、均输机构控制全国商品，从富商大贾手中夺回盐铁和贸易的控制权，增加了 的收入。又积极主张抵抗匈奴贵族的攻扰，反对和亲政策，曾组织六十万人屯垦，以防御匈奴袭击。

昭帝幼年即位，他。

6 急

咏扶桑诗词

宋朝蔡襄 耕园驿佛桑花诗二首并序

明道中，予为漳州军事判官，晚秋尝至州西耕园驿， 驿庭有佛桑树十株，开花繁盛。今其寒月穷山，方自媚好。乃作耕园驿佛桑花诗一首，即来而乘桴东下，又作溪行一首。庆历七年，予使本路。明年夏四月，自汀来漳复至是驿，花尚如故。追感游因纪前事，并载旧篇龛于西壁。

溪馆初寒似早春，寒花相倚媚行人。可怜万木凋零尽，独见繁枝烂漫新。

清艳衣沾云表露，幽香时过辙中尘。 名园不肯争颜色，灼灼夭桃野水滨

使轺迢递到天涯，候馆迁延感岁华。白发却攀临砌树，青条犹放过墙花。

悲来唯见金城柳，醉后曾乘海客槎。欲问昔游无处所，晚烟生水日沈沙。

宋 苏轼 《正月二十六日偶与数客野步嘉佑僧舍作诗记之

缥蔕缃枝出绛房， 绿阴青子送春忙。涓涓泣露紫含笑， 焰焰烧空红佛桑。

落日孤烟知客恨， 短篱破屋为谁香。主人白发青裙袂， 子美诗中黄四娘。

明朝 桑悦 咏佛桑

南无丽卉斗猩红，净土门传到此中。欲供如来嫌色重，试藏宣圣讶株同。

叶深似有慈云拥，蕊拆偏禁慧日烘。赏玩何妨三宿恋，只愁晓破大虚空。

明朝杨仪 道和

佛桑元是天南种，不须著意安排。花本无寒暖，闲门要路一时开。

休浪说，楚尾吴头地。吴头地，总只待，暖律一天回。

当年见说耕园驿，君谟两度为花来。白发诗篇里，对花依旧恨难栽。

君莫讶，随遇花堪爱。花堪爱，何用佛桑在手，方可进馀杯。

唐 李绅 朱槿花

瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。 每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。

朱槿花二首 李商隐

莲后红何患，梅先白莫夸。才飞建章火，又落赤城霞。

不卷锦步障，未登油壁车。日西相对罢，休浣向天涯。

勇多侵路去，恨有碍灯还。嗅自微微白，看成沓沓殷。

坐疑忘物外，归去有帘间。君问伤春句，千辞不可删。

槿花二首 李商隐

燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。

月里宁无姊，云中亦有君。三清与仙岛，何事亦离群。

珠馆薰燃久，玉房梳扫馀。烧兰才作烛，襞锦不成书。

本以亭亭远，翻嫌眽眽疏。回头问残照，残照更空虚。

朱槿花 张登

甲子虽推小雪天，刺桐犹绿槿花然。阳和长养无时歇，却是炎州雨露偏。

朱槿花二首

张俞

朝菌一生迷晦朔，灵蓂千岁换春秋。如何槿艳无终日，独倚栏干为尔羞。

朱槿花 薛涛

红开露脸误文君，司蒡芙蓉草绿云。造化大都排比巧，衣裳色泽总薰薰。

清平乐 晏殊

金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。

紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒

7 桑姓氏从何而来

一、姓氏源流 桑（Sāng）姓源出有三： 1、出自嬴姓，以祖字为氏。

春秋时期秦国公族有叫公孙枝，字子桑。他在秦穆公时期担任秦国的大夫，他的后世子孙以他的字作为姓氏，称为桑氏。

2、出自穷桑氏（金天氏），是少昊的后代，以地名（号）为氏。少昊又称为金天氏。

后来因为居住在穷桑，并且在他居住在穷桑的时候登上了帝位，所以又号穷桑氏。他的子孙的一部分以他的号作为姓氏，称为穷桑氏，后来简化为桑氏 。

3、相传，神农氏娶了桑氏作为自己的妻子，他们的后代于是有以桑为姓的，称做桑氏。 得姓始祖：少昊。

我国的桑氏，根据考证，是由穷桑氏而来的，十分的源远流长。关于桑氏的源流，《姓谱》及《万姓统谱》都有记载：“出自少昊的穷桑氏，子孙以桑为氏。”

古代的穷桑，位于现在山东省曲阜的北方，而少昊君临天下之后，都城就设在曲阜。换言之，桑姓中国人的老家，是在黄河下游的山东境地。

到了二三千年前的春秋战国时期，古老的桑家放族，又加入了另一支庞大的阵容，那就是当时秦国公族后裔的以桑氏为姓。当时，秦国公有人改以桑为姓的情形，《姓苑》记载清楚：“秦穆公，公孙枝字子桑，其孙以王父字为氏。”

望族居黎阳郡（今河南省浚县东北）。桑氏后人尊少昊为桑姓的得姓始祖。

二、迁徙分布 （缺）桑姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。桑姓出自嬴姓。

春秋时候，秦国有个贵族叫作公孙枝，字子桑。他的后代以他的字作为姓氏，称为桑氏，世代相传，形成里今天的桑姓。

关于桑姓的起源还有一个说法。远古时候有个地名叫作穷桑（今山东省曲阜市东北），上古五帝之一的少昊是著名的氏族部落首领，他就建都于穷桑，并以地名为姓氏，称为穷桑氏。

后来，少昊的后代将姓氏简化为一个桑字，成了桑氏。桑氏的望族居住在河南（今天的河南省洛阳东北）、黎阳（今天的河南省境内）。

今山东省泰安市宁阳县鹤山乡的东皋村、大辛庄、小辛庄、桑家庄以及桃源村等约有万余桑姓人；山东省肥城市桃源镇屯头村也有数千桑姓人。山东各地的桑姓人均源于宁阳县鹤山乡的东皋村，该村（原名桑家海子）有桑姓人家庙及家谱，家谱中讲该桑姓人明初迁徙于山西洪洞县。

在今河北高碑店市阎家务村有桑氏一族，约400人，据称祖上来自山东境内。今山东省莱芜市黄庄镇有金水河，东王家庄，南北通香峪，台子村，茄子峪村，桑家庄等村约有数千桑姓人。

在古代，桑姓的望族大多出自于河南。（余略） 三、历史名人 桑 钦：北魏郦道元所注之《之经》，据说就是他撰写的。

他曾从平陵人涂浑受《毛诗》，而造诣极深。他还精通《古文尚书》。

桑 容：字文耀，常熟人。明代画家，著有《竹窗集》。

桑弘羊：西汉大臣，政治家，洛阳人。他积极推行重农抑商政策，坚持将冶铁、煮盐和铸铁收归管营，充实国家实力；还设立平准、均输机构，控制全国商品，平抑物介，使商贾不得从中获取大利；他还反对屈辱的“和亲” 政策，主张积极抵抗匈奴贵族的进攻，并曾组织 60万人屯垦，以防匈奴袭击。

桑维翰：字国侨。五代后晋河南人。

开始去参加考进士，主考官因为厌恶他姓桑而没有录取他。有人于是劝他改姓，他不肯。

有人劝他改业，不要读书了，他也不肯。他自己铸造了一方铁砚，发誓说：“要是等到我把铁砚磨破的时候还不能中进士，我酒改业。”

他勤学苦练，结果铁砚还没有磨穿的时候他就考中了进士。为石敬瑭掌书记，主谋引契丹兵灭后唐。

敬唐建立了后晋王朝以后，桑维翰累官中书侍郎平章事兼枢密使，接受贿赂积累了巨万财产。后来契丹军队打败后晋以后，原来的后晋将军张彦泽想要夺取他的财产，于是派人杀死了桑维翰。

终年48岁。 桑世昌：淮海人，宋朝时期著名学者，陆游的亲戚，编辑有回文类聚，著作有《兰亭考》。

桑春荣：清朝刑部尚书，道光进士。职掌刑部十余年，平反大狱，执法公平，他的名声在当时很大。

桑调元：字伊佐（1695-1771），一字砎甫，自号独往生、五岳诗人。浙江钱塘（今杭州市）人。

清·雍正四年举顺天乡试，十一年召试，钦赐进士，授工部屯田司主事。后引疾归田，历主九江濂溪、嘉兴鸳湖、滦源书院讲席。

著有《五岳诗集》二十卷、《文集》三十卷、《桑礰甫诗集》十四卷、续集二十卷等。 四、郡望堂号 1、郡望 黎阳郡：黎阳县设置于西汉初期，北魏的时候改黎阳县为黎阳郡。

在今天的河南省中部。 2 河南郡：汉高帝的时候设置。

在今天的河南省洛阳市一带。 2、堂号 枢密堂、淮翼堂：明朝的时候，桑世杰被封为秦淮翼元帅，连克镇江以东诸州县，判行为枢密院事。

============================================================ 桑姓宗祠通用对联 〖桑姓宗祠四言通用联〗 法行平准； 赋著扶桑。 ——佚名撰桑姓宗祠通用联 上联典指西汉大臣桑弘羊，洛阳人，出身商人家庭。

武帝时，官治粟都尉，领大司农，制定、推行盐铁酒类的官营专卖，设立平准、均输机构控制全国商品，从富商大贾手中夺回盐铁和贸易的控制权，增加了 的收入。又积极主张抵抗匈奴贵族的攻扰，反对和亲政策，曾组织六十万人屯垦，以防御匈奴袭击。

昭帝幼年即位，他。

　　一、姓氏源流

　　桑（Sāng）姓源出有三：

　　1、出自嬴姓，以祖字为氏。春秋时期秦国公族有叫公孙枝，字子桑。他在秦穆公时期担任秦国的大夫，他的后世子孙以他的字作为姓氏，称为桑氏。

　　2、出自穷桑氏（金天氏），是少昊的后代，以地名（号）为氏。少昊又称为金天氏。后来因为居住在穷桑，并且在他居住在穷桑的时候登上了帝位，所以又号穷桑氏。他的子孙的一部分以他的号作为姓氏，称为穷桑氏，后来简化为桑氏 。

　　3、相传，神农氏娶了桑氏作为自己的妻子，他们的后代于是有以桑为姓的，称做桑氏。

　　★★★得姓始祖：少昊。我国的桑氏，根据考证，是由穷桑氏而来的，十分的源远流长。关于桑氏的源流，《姓谱》及《万姓统谱》都有记载：“出自少昊的穷桑氏，子孙以桑为氏。”古代的穷桑，位于现在山东省曲阜的北方，而少昊君临天下之后，都城就设在曲阜。换言之，桑姓中国人的老家，是在黄河下游的山东境地。到了二三千年前的春秋战国时期，古老的桑家放族，又加入了另一支庞大的阵容，那就是当时秦国公族后裔的以桑氏为姓。当时，秦国公有人改以桑为姓的情形，《姓苑》记载清楚：“秦穆公，公孙枝字子桑，其孙以王父字为氏。”望族居黎阳郡（今河南省浚县东北）。桑氏后人尊少昊为桑姓的得姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　（缺）桑姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。桑姓出自嬴姓。春秋时候，秦国有个贵族叫作公孙枝，字子桑。他的后代以他的字作为姓氏，称为桑氏，世代相传，形成里今天的桑姓。关于桑姓的起源还有一个说法。远古时候有个地名叫作穷桑（今山东省曲阜市东北），上古五帝之一的少昊是著名的氏族部落首领，他就建都于穷桑，并以地名为姓氏，称为穷桑氏。后来，少昊的后代将姓氏简化为一个桑字，成了桑氏。桑氏的望族居住在河南（今天的河南省洛阳东北）、黎阳（今天的河南省境内）。今山东省泰安市宁阳县鹤山乡的东皋村、大辛庄、小辛庄、桑家庄以及桃源村等约有万余桑姓人；山东省肥城市桃源镇屯头村也有数千桑姓人。山东各地的桑姓人均源于宁阳县鹤山乡的东皋村，该村（原名桑家海子）有桑姓人家庙及家谱，家谱中讲该桑姓人明初迁徙于山西洪洞县。在今河北高碑店市阎家务村有桑氏一族，约400人，据称祖上来自山东境内。今山东省莱芜市黄庄镇有金水河，东王家庄，南北通香峪，台子村，茄子峪村，桑家庄等村约有数千桑姓人。在古代，桑姓的望族大多出自于河南。（余略）

　　三、历史名人

　　桑 钦：北魏郦道元所注之《之经》，据说就是他撰写的。他曾从平陵人涂浑受《毛诗》，而造诣极深。他还精通《古文尚书》。

　　桑 容：字文耀，常熟人。明代画家，著有《竹窗集》。

　　桑弘羊：西汉大臣，政治家，洛阳人。他积极推行重农抑商政策，坚持将冶铁、煮盐和铸铁收归管营，充实国家实力；还设立平准、均输机构，控制全国商品，平抑物介，使商贾不得从中获取大利；他还反对屈辱的“和亲” 政策，主张积极抵抗匈奴贵族的进攻，并曾组织 60万人屯垦，以防匈奴袭击。

　　桑维翰：字国侨。五代后晋河南人。开始去参加考进士，主考官因为厌恶他姓桑而没有录取他。有人于是劝他改姓，他不肯。有人劝他改业，不要读书了，他也不肯。他自己铸造了一方铁砚，发誓说：“要是等到我把铁砚磨破的时候还不能中进士，我酒改业。”他勤学苦练，结果铁砚还没有磨穿的时候他就考中了进士。为石敬瑭掌书记，主谋引契丹兵灭后唐。敬唐建立了后晋王朝以后，桑维翰累官中书侍郎平章事兼枢密使，接受贿赂积累了巨万财产。后来契丹军队打败后晋以后，原来的后晋将军张彦泽想要夺取他的财产，于是派人杀死了桑维翰。终年48岁。

　　桑世昌：淮海人，宋朝时期著名学者，陆游的亲戚，编辑有回文类聚，著作有《兰亭考》。

　　桑春荣：清朝刑部尚书，道光进士。职掌刑部十余年，平反大狱，执法公平，他的名声在当时很大。

　　桑调元：字伊佐（1695-1771），一字砎甫，自号独往生、五岳诗人。浙江钱塘（今杭州市）人。清·雍正四年举顺天乡试，十一年召试，钦赐进士，授工部屯田司主事。后引疾归田，历主九江濂溪、嘉兴鸳湖、滦源书院讲席。著有《五岳诗集》二十卷、《文集》三十卷、《桑礰甫诗集》十四卷、续集二十卷等。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　黎阳郡：黎阳县设置于西汉初期，北魏的时候改黎阳县为黎阳郡。在今天的河南省中部。 2 河南郡：汉高帝的时候设置。在今天的河南省洛阳市一带。

　　2、堂号

　　枢密堂、淮翼堂：明朝的时候，桑世杰被封为秦淮翼元帅，连克镇江以东诸州县，判行为枢密院事。

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　　桑姓宗祠通用对联

　　〖桑姓宗祠四言通用联〗

　　法行平准；

　　赋著扶桑。

　　——佚名撰桑姓宗祠通用联

　　上联典指西汉大臣桑弘羊，洛阳人，出身商人家庭。武帝时，官治粟都尉，领大司农，制定、推行盐铁酒类的官营专卖，设立平准、均输机构控制全国商品，从富商大贾手中夺回盐铁和贸易的控制权，增加了政府的收入。又积极主张抵抗匈奴贵族的攻扰，反对和亲政策，曾组织六十万人屯垦，以防御匈奴袭击。昭帝幼年即位，他与霍光、金日殚共同辅政，任御史大夫。始元年间，召开盐铁会议，坚持盐铁官营政策。下联说五代时洛阳人桑维翰，字国侨，因相貌丑陋，又姓桑（古与“丧”同音），考进士时几次被主考官刷下，有人劝他改业，他铸了个铁砚，对人说：“这个砚磨穿了，我就改业！”并写《日出扶桑赋》以表示心志。后唐同光年间终于中了进士，任石敬瑭的掌书记，又帮他称帝。后晋时，官集贤殿大学士、枢密院使等职。

　　旌常载绩；

　　文阵称雄。

　　——佚名撰桑姓宗祠通用联

　　上联典指明·桑世杰，与俞通海等结水寨于巢湖，为宋太祖所抚，后攻江阴石牌寨，没于阵（见上是头《四、郡望堂号·2、堂号》）。下联典指明·桑悦，成化年间举人，敢为大言以凌人。

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　　〖桑姓宗祠六言通用联〗

　　矢志磨穿铁砚；

　　同居雍穆闺门。

　　——佚名撰桑姓宗祠通用联

　　上联典指后晋·桑维翰屡试不第，铸铁砚示人曰：“砚穿则改业。”下联典指晋·桑虞五世同居，闺门雍穆，时人重之。

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　　附录：桑姓典故、趣事——乾隆桑家留对联

　　清代乾降年间，社会经济逐渐恢复与发展，采矿业、纺织业发展较为迅速。清政府在江宁、南京、苏州、杭州等各地设织造衙门，派内务府亲信前往管理。这些派出大臣，依仗朝中有人撑腰，大肆吸吮民脂民膏，贪得无厌，个个敛财巨万。乾隆皇帝并不声张，为了解民性和社会经济发展的实际水平和贪官污吏们的丑恶嘴脸，先后三次下江南微服出访。

　　乾隆六年（1741年），乾隆第一次下江南微服私访，经洛阳至徐州，到泗洪，过明光去南京，一路无人认得，一路留下无数神奇的传说，在过明光时就有乾隆留对联的传说。

　　相传，这日乾隆爷原安排在泗浦古道，又名“江淮中道”去浦口，不知怎的糊里糊涂踏上了古招信至濠州的驿道。沿女山湖南岸，一路感叹大自然赋予这片神奇土地瑰丽风光，路经桑大郢（明光市大郢乡）觉得有些口渴，便到村里讨水喝。刚进村就见路旁一桑姓人家门前人声鼎沸，门庭若市。乾隆爷是个爱凑热闹的人，就朝人堆处走去。原来这桑家建房正上梁，亲朋好友、左邻右舍纷纷赶来庆贺，前来庆贺之人大都携带礼物。门前桑家主人身着马褂长衫，笑容可掬迎接前来贺喜的亲友。桑家主人见乾隆爷面生，互相礼罢，乾隆爷主动向主人说明来意，桑家主人生来爱交天下朋友，便客气地请至家中用茶。乾隆爷也客气地说：“主家不必客气，我喝碗白水便走。”桑家主人道：“哪里话，进了桑家门，就是桑家客，我这备有好茶，客官请品尝。”说着招呼家人为客人沏茶。客堂里还有两位先生，是桑家特意请来写上梁对联的，一副对联，两个先生，他们互相谦让，谁也没好意思动笔。推让了一会，一位姓汪的先生说是内急先方便一下，那位李先生见汪先生出门，也不好意思留下，找了个借口便离开了。桑家主人跟着出去送两位先生，客堂里就剩下了乾隆爷一人。乾隆爷见文房四宝放在桌上，手有点痒痒。心想：这乡村的先生就是酸劲大，这有什么可谦让的。乾隆爷喝了大半壶茶，见还没有人来，起身欲走，转念一想，这家主人大方、热情、好客，有文房四宝在此，何不留下一副对联以谢主家的半壶茶，于是提起笔饱墨挥毫写下一联：

　　上梁正逢黄道日；

　　竖柱巧遇紫微星。

　　接着为中梁写下：“乾元亨利贞”五个大字，写完后乾隆爷用茶壶压在联上角。乾隆爷怕露了身份，便起身出门。门口桑家主人招呼着前来祝贺的亲友，见过路之人茶饱要走，赶忙跑过来说：“因事多，在下没有陪客官，失礼了，请客不如遇客，既遇上了也是有缘，不如留下吃了饭再走。”乾隆爷拱拱手道：“先生客气了，我还赶路，谢了！后会有期。”桑家主人确实事多，认为一个过路人走就走吧，于是也拱拱手道：“客官慢走，后会有期。”桑家主人和乾隆爷哪里还有什么“后会有期”唷！皇帝爷哪有那么好见的唷！

　　汪先生方便后又回到客堂，一看对联已写好，那字雄浑泼辣，刚健清新，那意思更是精妙无比。心想这李先生的水平怎么提高的这么快。正在这时李先生回来了，一看汪先生手中的对联，从字到意，越看越惊讶，不由自主地说：“汪先生这般水平刚才还谦让，我要真的写了，还不羞煞我也！”汪先生听李先生这么一说，再细看对联，方才猛然大悟，慌忙出门要追那过路人，过路人早已走远。二位先生把此事告之桑家主人，桑家主人一拍脑门后悔道：“我真无用，真是有眼无珠，见他那貌相决非凡人。”

　　乾隆爷走了，但在桑家留下了墨宝，消息传开后，每天都有很多人前来观看。桑家主人把此对联留作传家之宝，多少年过去了，现在乾隆书写的真迹早不知下落了，但此联至今还在明光市城乡流传。

发布时间：2019-09-01 00:12 来源：中国报道 编者按仲雍，吴国第二代君主，泰伯无子，泰伯死后仲雍继位，仲雍死后，其子季简继位，季简死了，季简儿子叔达继位，叔达死了其子周章继位。周章时期，正是周武王战胜殷商纣王的时候，周武王称王后就开始寻找当年让位给他爷爷季历的大哥太伯、二哥仲雍的亲属。找到了周章，这时周章已经是吴王，于是就此仍封于吴，还把周章的弟弟虞仲封在周北边，也就是虞国，位列诸侯，虞仲也就是仲雍的曾孙，虞国建于此时，直到后来被晋献公用假道伐虢之计所灭。 原标题《讨论+阎氏起源刍议》 关于阎姓起源，可谓是众所周知，人人都可说的几句，上网一搜便全部映入眼帘，阎乡、阎城、阎邑，还有楚国大夫阎敖，还有诸如各种少数民族改姓。由于我学识尚浅，这里仅就姬姓阎氏三起源述说一二，供大家参考，以期有用。 稽唐朝林宝编纂的《元和姓纂》、北宋欧阳修编纂的《新唐书·宰相世系表》以及南宋郑樵编纂的《通志·氏族略》等具有代表性的姓氏书籍记载，对阎姓起源的记载大体一致，主要有三大起源： 01周武王封泰伯曾孙仲奕于阎乡。 02周昭王姬瑕的小儿子手心上有一个「 ”阎”字。于是，康王封他于阎城。 03春秋时，晋成公的儿子懿，被封于阎，后被晋国所灭。 以上三处起源皆因封地得氏，可以说都有典籍史书记载，又因现在网络的便捷，人所众知，很多新修谱牒，也都引用之。虽大都引用，但深入探讨者甚少。今，我兴致而起，简述之。 首先，咱们还是先回到记载阎姓起源的这些史籍上，他们的共同点就是仅仅记载了阎姓起源于何时、何地、何人，然后又记载了后世阎姓的部分名人，但却没有记载起源始祖到后世名人的世系！也就是说书籍中记载的阎姓人物并不知道属于哪一起源，进一步也说明其中记载的三个起源不知哪一个是真、哪一个是假，或者都是真的。 下面咱们分别说说阎乡、阎城、阎邑三大起源：阎乡 据史书载，商末，西岐君主古公亶父有剪商之意，深为喜爱孙儿姬昌，言：「 ”我世当有兴者，其在昌乎” 而公有三子，长曰太伯，次曰仲雍，三曰季历。长子太伯知古公欲立季历以传昌，于是携二弟仲雍奔走荆蛮，文身断发，以让季历。后文王姬昌顺利登基，武王继承王业，伐纣灭商，天下大定，大行封建制度。寻泰伯、仲雍后裔，得仲雍曾孙周章，周章已君吴；复封泰伯曾孙仲奕于阎乡为伯爵。 阎乡，首先可以肯定的是，全国大多数的《阎氏族谱》都记载为阎乡泰伯后裔，这么多的族谱记载，而且还言之凿凿，可以确信，仲奕封地阎乡是可信的。特别是山东德让堂阎氏家族的《阎乡家乘》记载说：洪武三年，七十九世祖国宝公奉诏携谱东迁卜居兖州宁邑，而且家乘还将黄帝至泰伯、泰伯至今的每一代世系记载的都非常清晰。再有甘肃陇南市徽县栗川乡阎庄阎氏家族，其始祖为汉末荥阳人、尚书令阎章，也是称为泰伯之后。还有诸如四川宜宾三让堂、江苏徐州树德堂等家族的族谱也认定自己为泰伯后裔。 阎城文王姬昌子武王姬发，发子成王姬诵，诵子康王姬钊，钊子昭王姬瑕。从时间上来看，是周朝第三位君主康王时受封，时间比较早。但从今天的各地《阎氏族谱》记载看，很少有记载说是康王后裔。而且手心有「 ”阎”字一说，本身就比较可疑。因此，此起源可信度不大。 阎邑史载，周公灭唐地，封成王弟叔虞于唐，称唐叔虞。叔虞子姬燮改国号为晋，是为晋侯燮，传至春秋晋成公时，封公子姬懿于阎邑。这是阎姓得姓比较晚的一说，有部分族谱记载为唐叔虞之后，但唐叔虞至今或者姬懿至今的阎姓世系记载从未露世。值得一提的是，唐叔虞也是泰伯曾孙辈，甚至有族谱序这样写道：「 ”惟我族系出天潢、源分周室，泰伯曾孙叔虞后裔王职供于阎土。”首先「 ”泰伯曾孙叔虞”的写法肯定是错误的，也就说明此支阎姓后裔，可能已经不清楚自己到底是泰伯后裔，还是唐叔虞后裔啦。 阎邑受封说历史最晚，按说可信度高才对。但竟然没有一个从姬懿传承下来的谱系，这是可疑的。另外从时间上比较，左传载，鲁昭公（前560年—前510年）时，晋大夫阎嘉与周甘人争阎田；而姬懿受封阎邑应该是在晋成公（前606年—前600年）时期。按照这个时间推测，阎嘉时期，姬懿后代当时还是姓姬不会姓阎，因为按照正常规律和史书记载，都是在封国被灭，后裔以地或以国为姓。也就说明，阎嘉不可能是姬懿后人。再者，假设阎嘉是姬懿后人，阎嘉据姬懿不过50年时间，姬懿作为阎邑君主，阎嘉作为晋国大夫，地位相当之高，如果是父子或祖孙关系，作为王族，史书必会记载，但事实是恰恰没有任何记载。 综上所述阎姓三大起源便比较清晰的展现出来。姬懿受封阎邑一说目前还未找到确凿的证据，不能断定真假，但可信度上就打了折扣。阎城一说，仅仅手心有字就给后人打了很大的一个问号。阎乡泰伯曾孙仲奕一说，相比之下，可信度更大。来源:中华阎氏网 关于阎姓阎姓部分出自 姬姓 ，商末时，周族首领古公亶父（又称太王）有三个儿子：泰伯、 仲雍 和 季历 。小儿子季历生一子 姬昌 （即周文王），颇得太王欢心，并说：「 ”我世当有兴者，其在昌乎！”长子泰伯为了让父亲的愿望实现，于是就携二弟仲雍逃避于江南吴地，建立国家号勾吴。周武王灭商后，除了把仲雍之后封于吴外，又把泰伯的曾孙仲奕封于阎乡，至此仲奕的后代就以封邑为氏，奉仲奕为阎姓的得姓始祖，又因封仲奕是为了奉祀泰伯，所以阎姓后人奉泰伯为始祖。异体字「 ”闫”。 源流一 出自姬姓。为周康王之后，亦以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载，周昭王姬瑕的小儿子手心上有一个「 ”阎”字。于是，康王封他于阎城（今陕西省北部一带），其后子孙以封地为姓。 源流二 出自姬姓。为唐叔虞之后，也以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载，春秋时， 晋成公 的儿子懿，被封于阎邑（今山西省安邑），后被 晋国 所灭。 源流三 出自芈姓。楚国公族，有阎敖。出自楚国王族伯玙的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，楚国有支系王族熊伯玙，他被封于阎邑(今湖北麻城)，其后有大夫阎敖。 在楚国灭权国之后，阎敖被封尹权，在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称阎氏，世代相传至今，是为荆楚阎氏。 源流四 源于蒙古族。出自元末明初扎鲁特蒙古岳诺特部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:蒙古族岳诺特氏，亦称岳诺托氏、亦日呼德氏、闫忽德氏，世居扎鲁特。后有满族引为姓氏者，满语拼音为Yonot Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族岳诺特氏多改汉字姓为阎氏、门氏、伊氏等。 源流五 源于满族。出自明朝时期女真诸部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载: ⑴满族巴克桑氏，满语拼音为Baksang Hala，汉义「 ”六十斛”，也就是「 ”三十石”，为满族脱谱姓氏之一，今北京 满族中仍有巴克桑氏族人，清末民初多改汉字单姓为阎氏。 ⑵满族布雅穆齐氏，亦称布雅齐氏，满语拼音为Buyamuci Hala，世居噶哈里(今吉林延吉)、黑龙江沿岸地区，后改汉姓为阎氏。 ⑶满族阎佳氏，亦称严佳氏、雅佳氏，满语拼音为Yagiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发(今吉林省柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，后多冠汉姓为阎氏、颜氏。 ⑷满族阎拉扎氏，亦称颜扎氏、燕札氏、颜查氏、颜之哈拉氏，库雅拉彦札氏，源出金国时期女真颜盏部，以姓为氏，满语拼音为Yanja Hala，世居雅兰西楞(今黑龙江下游苏城)、叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一，后民间多冠汉姓为颜氏、为官者多改汉字姓为阎氏、张氏等。 ⑸满族颜珠氏，亦称颜之氏，满语拼音为Yanju Hala，世居雅达珲春村(今吉林珲春海兰河流域)，后多冠汉姓为阎氏、颜氏。 ⑹满族颜济哩氏，亦称杨吉哩氏、焉哲勒氏，满语拼音为Yangiri Hala，世居沈阳、伯都讷(今吉林松源)等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、杨氏、韩氏、沈氏等。 源流六 源于 达斡尔族 。出自清朝时期达斡尔诸部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏。⑴达斡尔族敖拉氏，亦称鄂拉氏、傲雷氏，通古斯语拼音「 ”Aora”，汉义「 ”山”，世居乌拉(今吉林永吉)、黑龙江多金(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯( 雅克萨 城以西)、呼伦贝尔(今 内蒙古 海拉尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)等地。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语拼音为Aora Hala。清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、单氏、敖氏、山氏、苏氏、鄂氏等。⑵达斡尔族索多哩氏，亦称索都尔氏、索罗贡氏、敖勒多尔氏，满语拼音为Sodoli Hala，为敖拉氏部落的分支，世居黑龙江。后有鄂温克族引为姓氏者，清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、索氏、敖氏等。⑶达斡尔族亚尔兹氏，满语拼音为Yarci Hala。为达斡尔族脱谱姓氏之一，世居黑龙江北岸，清末民初改汉字单姓为阎氏。 源流七 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今 、土家族、壮族、苗族、傣族、 高山族 、 黎族 等少数民族中，均有阎氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央 推行的羁糜政策及改土归流运动中，文化上流改为汉姓阎氏，世代相传至今。注：阎姓今多简写作「 ”闫”字。当代《姓谱》分闫、阎二姓，编写者考证不实导致的。又据《五音集韵》载，闫「 ”同阎义，俗用”。闫、阎二姓实为一姓，黄帝族的后代，龙的传人。由于阎姓被「 ”俗用”成闫，就产生了阎、闫二姓，所以在当代《百家姓》里，两姓并存。古代百家姓只有「 ”阎”姓。 四言通用联 源自周代；望出太原。——佚名撰阎姓宗祠通用联 全联典出阎姓的的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。阎姓源于姬姓。周武王封泰伯的曾孙仲奕在阎乡，其后称为阎氏。