当年相声圈李文华拜师为什么这么困难,到底是什么情况?

栏目:资讯发布:2023-11-27浏览:5收藏

当年相声圈李文华拜师为什么这么困难,到底是什么情况?,第1张

简单一句话: 李文华拜师被相声界某位权威人士阻挠 。而这位“权威人士”至今还是个谜团,能真正知道内幕详情的,肯定只有相声老字号“少马爷”马志明了,但其讳莫如深、三缄其口。

坊间也有传闻,版本诸多,莫衷一是,有的还说的有理有据,甚至不惜大费周章、剖析 历史 旧怨。不管什么版本,有一点可以肯定,这位“权威人士”肯定不是一般相声名家,必须是相声界说话掷地有声、有号召力的人物。

有“侯宝林版本”,说侯大师和天津相声界有间隙,当年独闯天津相声江湖,反响极好、好评如潮。结果引起天津相声界集体挤兑,在一场决定“留走”的竞演中,侯大师以微弱之差败下阵,回到北京,从此与天津相声界不和,有生之年也未再踏入天津半步。

李文华是北京相声界的演员,而且如果拜师马三立,辈分就和侯宝林一样,几重因素参杂一起,导致侯宝林从中作梗、阻止了这段师徒关系。这个版本最大的漏洞就是:侯宝林真的和天津相声界有那么不和吗?心胸有那么狭隘吗?

另外一个版本就是“马季阻止论”,这个更扯了,马季是侯宝林的学生(注意不是徒弟),按照相声辈分也就是马三立的孙辈,不可能影响到师爷马三立的收徒意志。

根据“少马爷”马志明回忆称,因为李文华要拜师自己父亲马三立之事后,相声界有位权威人士提出了不同意见,还专程马家去阻止。面对权威人士的“阻拦”,马三立大师选择了回避。这一点在姜昆的出书中也提到了。

在当时相声界,能让马三立顾忌而暂缓收徒的,也就郭荣启、侯宝林、马季等三人,马季虽为前俩人的晚辈,但是说唱团团长,官位摆着呢。

郭荣启和北京相声界几乎没什么交集,一直在天津,和李文华肯定没什么恩怨。马季更不可能了,因为李文华正是马季推荐才进入说唱团的。说唱团可是相当于曲艺界的国家队啊,多少曲艺艺人梦寐以求的去处。

而且马季是马三立的相声界孙辈,不可能出面阻止,马三立更不会一个孙辈领导而选择“回避”。在马三立从艺庆典上,马季送上“前无古人、后无来者”一贴,足以说明马季对马三立之敬仰之情,断然不会“阻止”。

只不过,侯宝林是在1993年去世,马三立在2003年去世,中间间隔了十年,这么一个漫长的岁月里,李文华有足够时间拜师马三立的,为何还是耽搁了呢?

显然,那位上马家阻止李文华拜师的应该不是侯宝林,以当时侯宝林在相声界的地位,即是辈分低于马三立,也未必会为了一个收徒关系而踏上天津——不是说侯宝林和天津相声界不和嘛。

而且,能让马三立避而不见的肯定不会是侯宝林,那就剩下一个人:侯三爷侯耀文了。当然了,这些纯属猜测罢了,毕竟李文华是德云社胖子孙越的舅姥爷,郭德纲又是侯耀文的徒弟,要真是侯耀文阻止了李文华的拜师,孙越和德云社如何相处呢?

好了,多说无益,只能说,有人的地方就会有江湖,有江湖的地方就有纷争。相声界这点破事,其实不足为奇,各行各业都尚且存在各种利益纠葛。既入江湖路,便是薄命人,庆幸的是,李文华老先生在临终前还是如愿以偿了。

相声圈李文华拜师,比郭德纲还要“难”,好在最终还是如愿了!

相声圈里历来讲究师承辈分,有些出生相声名家,从小就拜在名师之下,有些则拜师无门,甚至到晚年才能如拜师之愿。

对于知名相声演员李文华,其当年的拜师难度似乎不亚于郭德纲。虽然从小就开始学习相声,但出生工人家庭的他,并没有什么特殊背景。即使当年想拜马三立为师也是你情我愿,但据说还有权威人士“从中作梗”,以致拜师失败。

李文华早年师从郭启儒,但并没有师承

话说李文华也是一位非常知名的相声演员了,常常听到他是孙越的舅爷,不由得给人一种相声世家的感觉。

1927年出生的李文华,在他小时候就跟随郭启儒学习相声,也算是李文华的开蒙老师吧。话说,郭启儒对李文华的栽培还是挺大的,一度把他当做自己的徒弟一样看待,只是一直没有执行拜师一说。

因为郭启儒是寿字辈相声演员,如果当初郭启儒收了李文华为师的话,那他也是宝字辈相声演员啊。

李文华也是很争气,说的一口相声也是非常精彩,特别是捧哏那是他的专长。在1962年,李文华调入中国广播艺术说唱团,在七八十年代,和马季、姜昆等都搭档说了不少相声,特别是和姜昆的搭档可是最为频繁了。

进入相声圈多年,李文华虽然相声表演功底深厚,出演的很多相声都非常受欢迎,曾经还被评为全国相声演员“十大笑星”之一,但有些遗憾的是,在他的表演生涯中一直都没有师承。

马三立相声辈分太高,李文华拜他为师引同行们的“嫉妒”

李文华也不是不想拜师,作为北京的相声演员,说了一辈子的相声,他也希望可以拜入相声名家啊,当年他想拜的正是“相声泰斗”马三立,可见李文华目光还是挺高的啊。

当年,李文华和马三立相识,李文华对马三立可是相当的敬重,马三立也是非常看好李文华相声表演的才艺。当时也是一拍即合,两人都同意拜师了吧。

只不过,相声圈的拜师还真不是“你情我愿”就能了事啊,这可颇及到同行之间的利益与看法。从少马爷的回忆中,是这么说的,当时听闻李文华要拜马三立为师时,有位相声圈的权威人士从中“阻挠”,还说专门到马三立家中反对这一事。

基于这位相声圈里的权威人士,很多人都把他指向“侯大师”。相传他们是这么说的,马三立是寿字辈相声演员,如果李文华拜他为师,那么李文华就和“侯大师”同辈了。而李文华是马季引荐到说唱团的,还是和姜昆、马季等搭档,这一拜马三立为师,倒成了姜昆的师爷、马季的师叔了。

这样的情景,对于“侯大师”来说倒也挺不是滋味的。也许“侯大师”没那么小肚鸡肠,那么相声圈里的其他相声演员想必也是不太乐意吧。

想来也是,当时马三立算是相声圈里现存的辈分最好、威望最大的相声演员了吧。谁不想拜他为师,这一拜这辈分和名望也是立马起来啊。当然反对者也会有不少,一个无师无门的相声演员,突然之间就成了众多同门的师叔、师爷了,换做谁都不太乐意吧。

同行“嫉妒”之心在所难免,相声圈里的那些“奇葩”事也不稀奇了。当年郭德纲北漂时,不也是不被承认师门,最后更是拜师无门吗?同行的“排挤”传的也是不少啊。

李文华当年想拜马三立为师也是如此,马三立辈分威望高,当时若拜他为师,那名望辈分也是立马提升啊。这样的好事,多少人又会去便宜他呢。至于哪位权威人士从中“阻挠”,并没有得到证实,也许也就几位当事人知晓吧。

在85年,李文华也因为喉咙手术后而淡出了表演舞台,但他对马三立的拜师愿望却一直都没有改变。只是有些遗憾的是,直到马三立离世,他都没有拜他为师。

当时,很多人就说,如果是“侯大师”从中阻挠,那么“侯大师”在90年代初离世后,李文华还是未选择拜马三立为师。或许,李文华也是考虑到其中的难处,又或是当时相声的不景气,自己又淡出的屏幕吧。

庆幸的是,在他有生之年还是如愿拜师成功

到了本世纪初,相声在郭德纲的带领下慢慢崛起,侯耀文还顶着压力收郭德纲为徒,还有很多相声演员代收徒弟的事例也不少,当年少马爷就是侯宝林代朱阔泉收的徒弟呢。

在2008年,80岁的李文华正式拜马三立为师,由马三立之子马志明代父收徒,常宝华、姜昆等人都到现场作为见证人。当时的李文华还是生病坐在轮椅上,这也算是圆了李文华的一个心愿吧。

在拜马三立成功后,李文华也算是宝字辈相声演员了,即使当年的拜师困难,但李文华终究还是拜师成功了,这对李文华来说也就多了一个师承名望吧。

所以说,当年李文华拜师困难,还是因为他寻求拜师者马三立的辈分太高,同行的“嫉妒”或是“阻挠”都让这一拜师仪式未能如愿,直到离世前一年才以“代收”之名如当年所愿。

2008年,81岁高龄的李文华在姜昆、刘兰芳、李金斗等人的帮助下,正是拜师马三立大师,完成了拜师仪式。自此李文华的名字正式写入马家家谱,成为马门弟子,这次拜师也成为了相声界的佳话。

这次拜师也是完成了李文华多年来的心愿。要知道从1981年开始,李文华就多次写信表达了想要拜师的想法。而马三立也对李文华的人品、艺德、功底、能力颇为看好。二人皆有成为师徒的意思,不然少马爷也不会做见证人促成此事。

可是拜师仪式一直等了二十多年才完成,此时李文华已经身患重病,拜师之时还插着氧气管,需人掺扶才能完成仪式。大师马三立也已经过世,是由少马爷马志明和马三立大师的徒弟常宝华作为见证人,代收徒弟。这就奇怪了,为什么李文华不在马三立大师在世之时拜师呢?

这其中有两个方面的原因: 一个是形势背景不允许 。上个世纪八十年代,正是破除旧习的时候。而磕头拜师在当时被称之为旧习,不被允许。当时相声界也不再流行师父,而是称呼为老师。姜昆那个时候就称呼马季为老师。而李文华当时在中国广播说唱团工作,属于体制内的工作,当然不能违背这些原则。

另一个是相声同行不允许。相声界的传统、风气虽然也在上个世纪八九十年代有所改变,但还是非常注重师承的。郭德纲方面闯荡北京,就是因为不被杨志刚承认,而多遭受了不少的困难。而李文华拜师马三立,就会影响到不少人。

一来马三立大师辈分太高,属寿字辈,李文华拜师后立刻属于宝字辈,也就是个侯宝林大师同辈。二来马三立大师声望太高,李文华拜师成功会有提升很多的地位。这些就让相声界的某些同行受不了了,一旦拜师成功李文华将成为相声界辈分高有威望的人,这会影响到相声界的势力划分和利益关系。所以,有人从中作梗,不想让李文华拜师。

正是因为这些干扰,才让李文华直到81岁才完成拜师仪式。好在多年心愿得偿所愿,也算是一个圆满的结局!

李文华无疑是不可多得的捧哏演员,如果没有他,姜昆在七十年代末也可能会出名,但走红程度会有所降低。李文华几乎是无师自通的,他最早参加的都是业余演出,但水平比较高。 他最早是没有想过拜师这件事的,如果拜就只拜他所敬仰的马三立。然而直到马三立去世这件事也没有完成,直到李文华去世前一年,才由马志明代父亲收徒,完成李文华的夙愿。

在很多观众的印象中,李文华似乎永远是个满脸皱纹的小老头儿。 其实他在年轻时候就已经开始表演相声,只不过不是在专业团体,而是参加职工业余演出,但很受欢迎。

李文华出生于1920年代,小时候是有机会去当时北京有名的启明茶社去听相声的,听时间长了也就有了感觉。不过他那时候并没有拜师学徒,不到20岁就进工厂做了喷漆工,业余时间参加职工曲艺演出,在当时的职工会演当中表现出色,1960年代调入中央广播说唱团。

李文华一直担任捧哏,他搭档过的相声演员包括侯宝林、刘宝瑞、马季和郝爱民,但始终不是特别出名。到1970年代后期,姜昆的捧哏赵炎去和马季合作,李文华和姜昆就机缘巧合走到一起,形成年龄相差20多岁的老少配。

很多人并不看好这对搭档,但他们的《如此照相》一炮打响,几乎成为当年的现象级作品,直到现在也被奉为经典。而后两人又合作完成《时间与青春》、《想入非非》、《祖爷爷的烦恼》等力作,成为当年最为走红的相声搭档。

李文华的捧哏与众不同,他不跟姜昆抢话,但很多时候却总能抖出让人忍俊不禁的蔫包袱儿。两个人在台上一个年轻,一个老成,一个干脆,一个蔫老,一个火热,一个平淡,反差之中,包袱儿形成。李文华站在姜昆旁边,永远是那么持重憨厚,朴实无华,见缝插针地抖小包袱儿,观众并不感觉讨嫌,反而对李文华非常喜爱。

然而就是这样一位优秀的演员,直到他1985年因喉癌离开舞台,也始终没有拜师。这与八十年代的大环境有关。

那时候一切都讲究新,摆知拜师这件事是旧 社会 的习惯,新一代演员不用履行这些程序。马季当时就不主张拜师,与姜昆、冯巩他们长时间都是以老师和学生相称,直到九十年代才举行了一场谢师会。

李文华最仰慕的相声演员是马三立,通过人递过话,马三立也答应收下他,但仪式始终没有完成。马三立2003年去世,这件事也成为李文华的莫大遗憾。 其中有不少客观原因,其中最为突出的是,马三立是当时相声圈为数不多的寿字辈演员,如果李文华拜了他,就好像要充大辈,同行的人会不满意。

不过最终李文华还是完成了夙愿。 就在2008年11月,在多方人士的促成之下,李文华由马志明代父亲收徒弟,患病多年的李文华对着马三立的塑像鞠躬,眼含热泪,终于拜在了他所景仰的马老名下。

几个月之后的2009年5月,李文华溘然长逝,享年82岁,他可以在地下与师父马三立见面了。

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拜师这事上,李文华自己有问题。拜不成很正常,拜成了才奇怪。姜昆这些年昏招颇多,策划李拜马这事可以说是最昏的一个。别的不敢说,马季活着吓死姜昆也不敢张络这个。

现在只说有人横了李文华拜马这事,但很少有人说为什么,原因一经公开,可能连李的人品都会遭受质疑。

说的白了,谁都不怪,怪李文华自己。从工人身份进团就跟着郭、刘、二郭四位老先生学习,甚至郭启儒先生都把他当成给侯先生捧哏的接班主人重点培养,一度团里、团外很多人都默认他是郭启儒的徒弟。这一点在中广同事很多回忆文章里都有记录。到这程度他提出来拜马三立,这山望着那山高,当然为人不耻。

另外,说句对老先生不敬的话,不知道为什么马三立那么热衷于收别人徒弟,收成没收成两说,惹一腚骚。除了李文华,这几年最有争议的没姜宝林也是马给搅和乱了的。看看这二位,前者当时大红大紫,后者部队高官,马先生这收徒动机也不经细琢磨。

文章作者王力叶,时任中国广播文工团总团团长。

这事怎么说呢,拜师这事也没什么,关键在于拜谁,李文华当年以机械厂工人的身份调进广播说唱团,而且要拜马三立为师,当时德字辈先生都已作古,辈分最高的就是寿字辈的,而恰好马三立就是寿字辈,其他人怎么看这事搁谁也不干啊,导致侯宝林直接出面阻拦,来了直接做我师弟 以外人的角度看这事,一个外行的刚进入本行当,就要拜大辈,这个行当的人肯定要阻拦,不然就成了刘宝瑞 侯宝林师弟,马季他们的师叔,刘伟 冯巩他们的师爷,侯宝林,旧 社会 摸爬滚打一路闯出来的名头,自然看不得新人来了成自己师弟,如果是门里出身,如谢天顺 常宝丰他们,年龄再小辈分也合理。 所以李文华拜师这事,咱们对事不对人,觉得拜师没错,但拜的人辈太大,不合适。

李文华的拜师经历确实受到了很多的挫折,直到他81岁躺在病榻上才完成了这个拜师的心愿,而当时的相声大师马三立却早已不在人世了。

年轻的观众可能并不认识李文华,但大家肯定在电视上见过德云社的大胖子孙越,郭德纲介绍孙越时一直说孙越是相声世家,这个相声世家的名号就是因为著名相声名家李文华是孙越的舅姥爷。

李文华出身贫寒,拜师相声名门马三立却遭同行阻挠,未能如愿。

1985年李文华老师被评为“全国十大笑星之一”,一代捧哏大师,他是一位很传奇也很坎坷的相声演员,从小就很喜欢相声,但他是工人出身,家庭条件并不好,根本没有时间学习相声,虽然早年间和郭启儒先生学过一些日子,但多半的本事都是他自学的。在一次表演中,侯宝林的徒弟马季看中了李文华的才华,并把他推荐到了中国广播说唱团,在说唱团李文华第一次见到了自己的偶像相声大师马三立,马三立对他很是欣赏大加赞叹,并表示想收他为徒,而李文华无门无派也早就想拜马三立为师,本来是一件皆大欢喜的事,但最后却都未如愿以偿。

大家都知道李文华是马季介绍给姜昆的搭档,也是他一手将李文华带进文工团的,而马季师承侯宝林,在侯宝林看来马季是李文华的伯乐,李文华最低应该和姜昆一辈儿,最高应该与马季一辈儿,但如果李文华拜师马三立,那辈分就不一样了,因为马三立的辈分和声望地位都太高,一旦拜师那李文华和侯宝林就是平辈儿了,在80年代的相声界辈分就是饭碗,这是侯宝林不能容忍的,所以他从中大肆阻挠,他(侯宝林)也成为了李文华拜师马三立的最大障碍,此后,李文华和侯宝林关系一直不和。

没有正式收李文华为徒是相声泰斗马三立的一大遗憾,而拜师马三立也成为了81岁李文华一生的夙愿。

李文华于2009年去世,然而在2008年他才完成了多年想拜马三立为师的心愿,而马三立却早已去世了多年。2008年11月11日,在北京版权中心汇集了很多观众们熟悉的相声名家,在他们的见证下李文华带着医疗器械正式拜马三立为师,成为马派传人,此次拜师是由少马爷马志明代父收徒,这也彻底了了李文华老先生积在心底二十余年的一大心事。

拜师完成后,少马爷马志明说:“我到场就是为证明一下,父亲早在上世纪80年代就已经承认李文华是他的徒弟”,说完就下台深深的拥抱了行动不便的李文华。这次拜师,到场的有常宝华、常贵田、姜昆、李金斗等相声大腕,他们是李文华老先生拜师最好的见证人。

有很多人问:“相声大师马三立已经辞世多年,为什么李文华还可以拜他为师”?

在场的相声名家常贵田直接就给出了答案,他说:“在曲艺界,如果师傅过世了,徒弟帮忙带拉师弟这是很正常的事情,带拉就是代为收徒的意思,前提是要得征得师傅家人和其他徒弟的同意”。

所以李文华老先生在81岁时正式拜已经离世多年的相声大师马三立为师,这样的结局也还算得上是圆满。

李文华拜师为什么困难,攀高枝儿能不困难吗?就凭李文华的能力,拜师马三立,宝字辈有谁能服?有人说是侯宝林阻止,我看未必。侯大师93年去逝,马大师03年去逝。这十年间李为啥不拜师?非要等马去逝才拜师?而且这次拜师也是多亏了搭挡姜昆皆尽全力,大力帮助才促成此事。让人感觉这次拜师只是为满足一个将死之人的一生的心愿罢了。如果当时李文华还活跃在舞台上,这个师恐怕还是拜不成。

别瞎猜了,在相声界就没有马三立忌惮的人,而是当时马志明需要解决师承问题,马老对此事有些顾忌。少马爷怎么拜的师,在少马爷专访里讲得很清楚。明白是谁了吧?为什么1993年至2003年间没有重提此事,也许是老人身体 健康 情况不允许,也许是人大家都很忙,也许是双方有一个承诺,也许……

斯人已去,死者已矣。相声界后辈众人合力,达成了李文华的心愿。大家的共同目标是忘掉相声界那段不愉快的 历史 ,我们又何必重新揭开人家的伤疤呢?

其实也就是走了个拜师行识,拜师谁不如拜自己,拜完了还逃跑了!

历史来源

1、由“马服”氏改变而来。马服本是战国时期赵国的一块土地,位于今天河北省邯郸市西北。战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵瘀氏之战中大败秦军,赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢,并赐其号为“马服君”,与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓,后又改为单姓“马”。此后,马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵(今陕西兴平东北)定居下来,所以《姓谱》一书中记载说,“马”姓的发源地是扶风。

2、据《姓氏考略》记载,西域古有“马”姓,后西域有姓“马”者入内地,即以“马”为姓。

3、又据《姓氏考略》载,元代礼部尚书月乃和,因祖父曾任金代的马步指挥使,而改姓“马”,名祖常。回族中的“马”姓是“马”姓来源的重要方面。人常说:“十个回回九姓马,另外还有沙、喇、哈”。用这句俗语概括回族的姓,虽不十分准确,但大体符合事实。

家谱是一种记录宗族世系和血缘的史书,也是一部记述子孙世世代代的家史。家谱可以让人了解自己不曾知晓的历代先祖和姓氏来源。这是任何一个有思想的人都希望明白知道的事,也是人之本性。在中华5000年的历史长河里,恐怕没有一种书像家谱那样时间之久远,影响之广泛了。家谱之所以会具有这样神奇的力量,完全是源于溶于血脉,铭记于心的中华民族几千年来的尊祖敬宗的优良传统。修缮电子家谱最好的选择,百姓通谱网哦!!!

马姓的祖先:赵奢。

赵奢即为中华马氏的祖先,邯郸即是中华马姓的祖源地。因赵奢死后葬于今天邯郸县三陵乡的紫山,因此紫山又称马服山,是世界马姓祖山。

在远古的舜帝时代,东夷部落首领伯益因佐大禹治水有功,被舜帝赐姓为嬴姓,伯益的后代造父被周穆王封在赵城。战国初期,赵衰子联合魏氏、韩氏瓜分晋国后,建立了赵国。

当时,赵国公子赵奢(赵武灵王的裔孙)能文能武,以善于用兵而著称。赵文王二十九年(公元前270年),赵奢奉命抗击秦军的进攻而大获全胜,因战功卓著被赵惠文王封在马服(今河北省邯郸市西北),称为马服君,他死后便葬在封邑。

他的子孙最初以“马服”为其姓氏,后去掉“服”字,称为马姓。赵奢从而就成了马姓的得姓始祖。

扩展资料

起源:

出自嬴姓,出自帝颛顼裔孙伯益之后赵奢的封地马服,属于以居邑名为氏。

舜帝时候,伯益因帮禹治水有功,又为舜驯服鸟兽,被舜赐姓赢氏,赢姓出现,舜把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝,姚姓,舜,以地取姓为姚,其后代即以姚为姓。马服本是战国时期赵国的一块土地,位于今天河北省邯郸市西北的紫山。

战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵阏与之战中大败秦军,赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢,并赐其号为“马服君”,与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓,后又改为单姓“马”。

此后,马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵(今陕西兴平东北)定居下来,所以《姓谱》一书中记载说,“马”姓的发源地是扶风。 

后来,马服氏又省文简化为单姓,称马氏。该支马氏族人主要居住在赵国都城邯郸一带,后逐渐迁往各地,世代相传至今。

无人不宗马只能说明天津马家的艺术成就,而在与人相处方面,马家尤其是马三立马志明父子却和不少同行矛盾不小,尤其是马志明,口无遮拦更是得罪了不少同行,不过似乎人也根本不在乎,得罪就得罪了呗,至于为什么关系不好,可能还是与性格有关。

天津马家,相声的一块招牌

相声有三大家,常家、侯家和马家,其中要数马家最为正统,常家从常连安开始才正式算入了相声门,而侯家则完全是凭借侯宝林大师的个人魅力,马家则不同,其经历数代人的积淀积累,形成了独特的马氏相声风格,也为马家赢得了“无人不宗马”的美誉。

马三立的祖父马诚方就是曲艺艺人,以说评书为主,而马三立的外祖父则是相声界大名鼎鼎的恩绪,马三立的父亲是马德禄,也就是相声八德之一,从马德禄开始,马家相声开始走红。而马三立的大哥马桂元则是相声界万人迷李德钖的钟爱弟子,李德钖一个人可以养三个捧哏,是毫无意义的相声界老大,而彼时的马家也是风光无限。

不过随着李德钖在东北暴毙,马德禄病逝,马桂元抽大烟,挥霍家底,马家开始走下坡路,而年纪不大的马三立开始担负维持生计的重担,而此时天津的张寿臣已经开始崛起,并成为相声界的大掌门,由于和李德钖的矛盾,张寿臣也有意无意地打压马三立,有一种说法是,还逼迫马三立降辈,不过马三立谨小慎微,逢年过节都去拜访大师哥张寿臣,算是和同行维持着还不错的关系。

马家相声经过几代的积淀,到了马三立时代已经形成了旗帜鲜明的马氏风格,其相声表演一头沉,讲究铺平垫稳,而马三立相声艺术生涯又极长,甚至获得了吉尼斯世界纪录,精湛的相声表演为马氏相声赢得了崇高的声誉,也为马家赢得了“无人不宗马”的美誉。

马三立和相声界的矛盾

马三立大师一身谨小慎微,其早年名气不大,家族又开始没落,不得已不得夹缝求生存,不敢以大辈自居,后来赶上特殊时期,又遭受了特殊待遇,所以一生可以说比较胆小,但是马三爷却也和相声界产生了一些矛盾。

郭荣启算是天津数得着的名家,其和马三立都属于门里出身,人小辈大,都是相声寿字辈的,而且郭荣启师承马三立的父亲马德禄,但是两人却不怎么来往,马志明在回忆自己拜师的时候也说,天津有一个郭荣启可以拜师,但是不怎么来往。马三立父亲是郭荣启师父,这等交情都不怎么来往,可见,两家关系并不好,而对于郭荣启既不承认又不否认的徒弟杨少华,马三爷直接在编相声家谱的时候,将其归入郭荣启门下,也难免让人不舒服。

和马三爷矛盾较大的便是李洁尘李伯祥父子,据说凡是有马家父子参加的活动,李家父子一概不去。在一次表演中,李伯祥倒二,马三立倒一,李伯祥演出时间超时,而观众需要赶时间,以至于马三爷上场的时候,观众都走完了,而马志明后来在一次演出中也如法炮制。

而对于两家矛盾,马三爷做得最不地道的是在李洁尘徒弟姜宝林收徒仪式上,马三爷当众说了已过世多年李洁尘的好多不是,并且要收姜宝林为徒,这事做的确实不地道。

马志明口无遮拦和相声界矛盾不小

马三爷一生谨小慎微,而到了少马爷这里,就完全变了,什么话都敢说,什么事都敢做,因此得罪了不少相声同行。

少马爷由于父亲辈分高,其拜师一直没解决,后来侯宝林大师提议,收为代拉师弟,公平来说,这事侯大师做得很地道,也解决了少马爷拜师的问题,但是后来在采访中,少马爷公开说,当初拜师花的钱还不如买个电视机,这话让侯大师听见自然不满意,而即便让小一辈的侯耀文和侯耀华知道了,也是不舒服。

对于杨少华,虽然不少人不承认其相声辈分,但是马三爷是承认的,但是到了少马爷这里,就完全不认了,见了杨少华都是称呼杨先生,而杨议提出要拜师的时候,少马爷直接回怼:要是收了你,不是连你爸爸也认了?算是把杨家得罪了。

除此之外,在郭德纲和几乎整个相声界都合不来的时候,马志明公开为郭德纲站台,还说郭德纲顶的上一个天津曲艺团,就这句话,就把天津艺术家得罪不少而在天津卫视晚会上,少马爷更是送上醒木,称呼郭德纲为马氏传人,而转过脸,马志明又表示没怎么听过郭德纲的相声,这事做的怎么看怎么别扭。

除此之外,少马爷在许多场合口无遮拦,说了许多得罪同行的话,因此,马家和相声同行关系不好的原因还是因为性格问题。

说起李文华,可能很多人都不太熟悉。他是一个特别热爱相声表演的相声演员。对相声感兴趣的人应该会对他有一点了解。他虽然钟爱相声,但其实直到晚年才真正在相声界拜师。晚年的李文华在圈内友人的帮助下,终于完成了拜师马三立的愿望。这次拜师可以说是轰动了整个相声界。

这次拜师仪式的举行,算是完成了李文华很多年来拜师的心愿

其实从很久以前开始,李文华和马三立就已经成为了知音。马三立对李文华的能力和表演也是非常认可的,在他们心中,可能早就已经是师徒了。只是受当时的情况影响,他们的师徒关系难以被接受,所以也就没有拜师。晚年的李文华躺在病床上完成了这场拜师仪式。

当年的形式背景使这两个人不能完成拜师。在当时那个旧思想的年代里,师徒关系是被很多人都不认可的。所以那个时候人们都把自己的师傅叫做老师。李文华当时在中国广播说唱团是有工作的,这也是他与相声界的隔阂。总之,很多条件的限制致使拜师不能进行。所以即使两个人当时就志趣相投,还是不能打破原则完成拜师仪式。

还有一个不能拜师的原因就是因为辈分关系导致相声同行不允许。马三立在相声界的辈分和地位都是很高的,所以如果李文华真的成为了他的弟子,那么李文华在相声界的地位又是怎样的可想而知。这在当时也是会有很大的影响的。而且如果李文华真的拜师成功了,那么相声界的各种声望和利益联系就会改变,所以很多人都不同意他拜师。

无师自通进入相声圈

在很多观众的印象中,李文华似乎永远是个满脸皱纹的小老头儿。其实他在年轻时候就已经开始表演相声,只不过不是在专业团体,而是参加职工业余演出,但很受欢迎。

李文华出生于1920年代,小时候是有机会去当时北京有名的启明茶社去听相声的,听时间长了也就有了感觉。不过他那时候并没有拜师学徒,不到20岁就进工厂做了喷漆工,业余时间参加职工曲艺演出,在当时的职工会演当中表现出色,1960年代调入中央广播说唱团。

李文华一直担任捧哏,他搭档过的相声演员包括侯宝林、刘宝瑞、马季和郝爱民,但始终不是特别出名。到1970年代后期,姜昆的捧哏赵炎去和马季合作,李文华和姜昆就机缘巧合走到一起,形成年龄相差20多岁的老少配。

很多人并不看好这对搭档,但他们的《如此照相》一炮打响,几乎成为当年的现象级作品,直到现在也被奉为经典。而后两人又合作完成《时间与青春》、《想入非非》、《祖爷爷的烦恼》等力作,成为当年最为走红的相声搭档。

八十年代不讲究拜师

李文华的捧哏与众不同,他不跟姜昆抢话,但很多时候却总能抖出让人忍俊不禁的蔫包袱儿。两个人在台上一个年轻,一个老成,一个干脆,一个蔫老,一个火热,一个平淡,反差之中,包袱儿形成。李文华站在姜昆旁边,永远是那么持重憨厚,朴实无华,见缝插针地抖小包袱儿,观众并不感觉讨嫌,反而对李文华非常喜爱。

然而就是这样一位优秀的演员,直到他1985年因喉癌离开舞台,也始终没有拜师。这与八十年代的大环境有关。那时候一切都讲究新,摆知拜师这件事是旧社会的习惯,新一代演员不用履行这些程序。马季当时就不主张拜师,与姜昆、冯巩他们长时间都是以老师和学生相称,直到九十年代才举行了一场谢师会。

拜师马三立终于达成

李文华最仰慕的相声演员是马三立,通过人递过话,马三立也答应收下他,但仪式始终没有完成。马三立2003年去世,这件事也成为李文华的莫大遗憾。其中有不少客观原因,其中最为突出的是,马三立是当时相声圈为数不多的寿字辈演员,如果李文华拜了他,就好像要充大辈,同行的人会不满意。几个月之后的2009年5月,李文华溘然长逝,享年82岁,他可以在地下与师父马三立见面了。

族谱——是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书,具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用,是我国封建宗法制度的产物。随着历史的发展,家谱由官修变为私修,所录内容不断丰富,其功用也不断增加和变化。如今,家谱同各姓氏的郡望、堂号一样,不仅为区别姓氏源流,作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗的参考资料,它还是姓氏文化的重要组成部分。

同姓同一代人用一个字表示,比如孔姓自孔子以下到今天大概70几代了,每一代一个字不重复,孔姓这个字辈古时是请皇帝题的,一次请20个字,用完了再请;孔姓是特例,其它姓,比如李姓,全国李姓并不是一个祖宗,所以字辈不统一,一般是同修族谱的用一个字辈,字辈用字是循环的,江南李姓有一支用裁缝和木匠工具(谐音)做的字辈,有一句记得是剪子针线袋(贤、子、珍、先、代)。

大体意思如此,具体说法可能有错。

当年相声圈李文华拜师为什么这么困难,到底是什么情况?

简单一句话: 李文华拜师被相声界某位权威人士阻挠 。而这位“权威人士”至今还是个谜团,能真正知道内幕详情的,肯定只有相声老字号“...
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