不能体现人生价值的反面事例该怎么写

栏目:资讯发布:2023-11-27浏览:1收藏

不能体现人生价值的反面事例该怎么写,第1张

赵构

对于历史中的大人物而言,谁能把握良机,谁就能创造历史;谁不敢把握良机,就只会留下骂名。赵构就是这样的写照 。

南宋建立之初,朝中有以岳飞为代表的杰出将领,一时间兵强马壮,收复中原指日可待。可赵构这个庸才皇帝考虑的却是:一旦被虏的二帝回归,自己身居何处?

设想,即使迎回二帝,他赵构伟业既成,还怕压不过两位亡国之君吗?他赵构一旦领军收复中原,必是万民景仰,威望前无古人,还有比这更美好的事情吗?白白葬送了一个千古留名的大好机会。可怜精忠岳飞,临死时大呼:天日昭昭!天日昭昭!

赵构完成他“寿终正寝”的愿望后,留下的只有千古骂名。历史上这样的人物还很多,大家之所以说“恨铁不成钢”,是因为对他们抱有希望,以为“铁”可以变成“钢”,其实他们连“铁”都不是,只是误以为他们是“铁”罢了!

扩展资料

物传的范围很宽,不受地域和籍贯的限制,凡是族中人都可以作为立传对象。但立传人物要按标准来确定。也就是说,凡是族中人,只要符合标准,从古至今,不论出生何地,居住何地(中国境内境外),都属于立传的范围。立传的标准,是对社会有功绩、有贡献、有重大影响的人,都可以立传。

凡家族中人,不分男女、职业、职务,只要符合标准都可以立传。有的新家谱标了现代名人一类,并提出这类人的标准是

(一)职务在县团以上的族人;

(二)职称在助师以上的族人;

(三)县团级以上表彰的各类先进人物;

(四)学历在中专(高中)以上。这些做法都可以在实践中继续探索,不应忙于作出统一规定。

发现周围人都在谈论电子家谱,说好处是各种有。

整理了下网络家谱与传统家谱优势的对比:

1.经济、准确。传统修家谱耗时耗力。互联网家谱省时省力,减少了修谱、续谱的繁重任务。互联网家谱可以随时登陆、随时添加、随时校对、随时更新。避免了新生婴儿和过世族人,要等到几十年修家谱时才能将此信息修改、录入,避免了因时间的流逝而遗忘的事情,互联网家谱让修家谱活动更加精确。

2.便于携带、传递、保存。互联网家谱的问世让家谱更容易携带,便于访问,只要有互联网的地方,电脑、手机随时登录访问(只需记住卡号、密码),亲情近在咫尺。互联网家谱不怕潮湿不发霉,不怕虫蛀不少页,让家谱保存更加方便。

3.超大容量。在这个信息时代,文字、声音、、视频等媒体信息,均可存放于互联网家谱中,可以记载人生轨迹,文字尽在其中,让家谱内容更充实。

4.查看方便、便于修改、有续传承。互联网家谱真正实现查看方便,不必再为了查找祖源时亲自到当地看家谱。互联网家谱结合传统的修谱模式与现代人的现实需求,可以不受时间和空间的限制,让身在不同地域的家族人都可以共同管理,真正实现有续传承。

5.隐私保护,授权浏览。互联网家谱可以实现隐私保护的功能,通过授权浏览器的方式来实现保护家族资料的策略,保护家族信息和个人隐私。

百姓通谱你值得拥有!!

很多人都没有家谱的,这很正常啊,能够有家谱留存下来的,大多是很早以前的大家族,而且其中一直有分支比较兴旺,那些老辈家谱资料才可能留存至今。你的先祖估计也是有家谱的,只不过历经朝代变更和战乱时局,那些都遗失了而已。如果希望有家谱,不如现在从自己做起,搭建一个网上家谱,至少从自己这里开始,可以给后代留下可靠的资料,给你推荐这个叫众生通鉴的吧

尴尬,不太清楚啊~

家族网络页面

郭德纲使用了多重手段来震慑弟子不许叛逃都不管用之后,使出的最后的杀手锏,目的就是杀鸡儆猴,然后从现在的反应来看,效果不尽如人意。走的人发现自己的盟友越来越多。在的人发现被除名后反而获得了大批的支持者。所以这份家谱的公布看起来是一个失败的策略,现在急需一些传统的公关手段来发一些正面声音,弄好了也许可以暂时起到稳定军心的效果,弄不好的话,三年后修订的时候的局面会非常尴尬。很可能就是德云社衰败的开始。换句话说,以郭现在在娱乐圈的影响力,想在一线范围内封杀两个人是可以做到的,但是他不能这么做,也怕留下话柄,于是采用了这么一种方式给娱乐圈看,谁要是敢用他们就是与我为敌。然而这么做是在拿自己的江湖地位做赌注,一旦带头捧他们,很快就会引起一系列反应,很容易让郭颜面扫地, 这可不是发一两条微博就能平息的了。现在何李尤其是曹日子过得越来越好,在德云社内部也是传来传去,这个时间郭是不得不做点什么,却又没什么可做的。德云社走到今天这一步,体现了队伍大了不好带了的特点,郭这些年来在微博上反复的旁敲侧击,警告弟子不许不听话,到今天万般无奈使出了家谱这最后一招,只能说明郭氏家长管理的彻底失败,另一边公开招募曲艺演员(非招徒,是找演员)已是无力回天,家族谱的震慑力和管理层的正规化格格不入,也使得这次家谱公开成为了大家关注的焦点。

像凡客家谱那样做出了一套标准模板。一部体例完整的家谱,大致应有以下24项:

1谱名。一般称为族谱、家谱、家乘、家志、家传、通谱、统谱、谱录、谱牒、世牒、世谱、世家、世典、宗谱、支谱、房谱、祖谱、故谱、合谱、谱传、真谱、私谱、本书、族系、族讲、石谱、系谱等,也有的称为渊源录、源流考、清芬录、世恩录、族谱图、大同谱、大成谱、联宗谱、先贤录、传芳集、家传薄、先德传、谱志略、家谱汇编、家模汇编、源流大典等,是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。

2谱序。稍具规模的家谱,卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文,它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

3谱例。又称凡例,主要是阐述家谱的纂修原则和体例。

4谱论。许多家谱都专门辟有谱论一章,专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述,对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述,是研究谱学的宝贵资料。

5恩荣录。主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等,以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰,同时反映该家族的地位和身份。

6遗像、像赞。祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料,一般为正面是遗像,背面是像赞。

7姓氏源流考。中国家谱素来有“叙本系,述始封”的传统,明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章,或称姓氏源流,或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系、甚至改姓的原委等。

8族规族约。是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规,是家谱中的重要组成部分。其名称各异,种类很多,诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。

9祠堂。记载宗族、家族祠堂修建的历史,介绍祠堂的建筑规模、地理位置,收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图、建祠捐资人名,记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。

10五服图。又称服制图。所谓五服,就是指古代丧服制度中的五种服色,即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的一种服饰。

11世系考。这是家谱中的主体部分,又称为世系图、世系考、世系记等。这部分内容为所有中国家谱所共有,因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。世系表除欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱外,还有两种比较常见:(1)宝塔式图谱。这一图谱形式何人所创、创于何时目前尚元定论,不过至迟已在南宋时出现,因此很可能也是南宋人的产品。(2)牒记式图谱:这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹,既不用线条,也不用图表。

12传记。家谱中的传记又称行状、行述、行实、事状、志略等,其体裁有传记、行状、寿文、贺序、墓志、祭文以及抄自史传中的资料,主要载录家族成员中“方行可书”的“忠臣孝子”、“节妇义夫”的事迹和传记资料。

13谱系本记。也称作世序、世系录、先世考等,主要内容与世系部分大致相同,记载本族成员的简况即本人名讳、父名讳、排行、字号、生卒年月、寿数等。

14族产。记录家族、宗族的集体财产,如祀田、坟地、义庄、学田、义墅、山林、房屋等。

15契据文约。专门登载与记录和族产有关的契据文约、管理制度以及宗族、家族内部关于承嗣、婚姻、分家等的文书及契约。

16坟茔。记载族中公共坟地的情况,包括墓地图、坟向、祖坟及各支派墓地分布等。

17名迹录。记载与本族或族中成员有关的山水桥梁、亭台堂舍、庵寺书院等。

18任宦记。记载族中成员历代官宦名人事迹,其内容与传记部分大致相同,包括履历、科第、政绩、功勋、著作、学说等。

19年谱。是按照年、月、日专门记载一个人生平事迹的一种体裁。

20艺文。收录家族、宗族成员的著述,包括奏疏、殿试文、万言策、诗词和各式文章等。

21字辈谱。又称派语、派行诗、行第、派引、排行等,专门登载族内成员姓名排行的字语。

22领谱字号。中国古代家谱修好后,在派发给族中成员前,对每部谱都编以号码。

23续后篇(长生普、余庆录)。指家谱修完后,专门留空白纸数页,留待后世子孙续,以示绵延不绝。

24纂修、捐资人名。家谱的纂修或续修,是家族、宗族中的一件大事,涉及族中许多人员,且须动员全族成员捐款助修。

以上是家谱的基本格式。一部家谱也许不可能将上述基本格式全部用到,但格式中的主要部分如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字辈谱等肯定会有,家谱也正是凭借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来,并流传后世。

其实一部完整的家谱,就是一部家族史或宗族百科全书。通过这部家谱,我们可以了解到该家族的历史沿革、世系繁衍、人口变化、居地变迁、婚姻状况,该家放成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹,该家族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而家谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来,是与正史与方志并列的三大文史宝库,是中华民族灿烂的文化瑰宝。

不过也有像凡客家谱那样做出一套标准模板的。

1、序:类似于现在书的序,由族中得望高的人写。主要是通过另一个或几个人的眼光来看待这本族谱。2、简介:简介一下自己家族,可提及的内容有刻谱凡例、本族谱本次创修参与人员、时间、为什么要修订。家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数。本族宗派、字辈,即记录每一代人起名规则。

1、序:类似于现在书的序,由族中得望高的人写。主要是通过另一个或几个人的眼光来看待这本族谱。

2、简介:简介一下自己家族,可提及的内容有刻谱凡例、本族谱本次创修参与人员、时间、为什么要修订。家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数。本族宗派、字辈,即记录每一代人起名规则。

3、人物志:其实一本家谱本身就是人物记录,但通常情况下,家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时,常常格式多样,有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。

4、世系表:世系是家谱中最为重要的一项,最简单的家谱,有时只有一个世系表。世系表是记录家族中每个人的关系,用计算机中的术语,这种一对多的结构是树状结构,但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入、迁入迁出的现象。

5、世略表:通常情况下,仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的,面对一些不是名人的名字。世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一,也可以单列。

6、后记:后记写一些感想即可。

英语家谱画好看又简单步骤如下:

工具:画笔、画纸。

1、首先,先介绍一下亲族关系最基础的记号表。

2、掌握了基本的记号概念后,就可以尝试着去做一张完整的族谱图了。

家谱介绍

家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中华文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

据研究表明,中华古姓来源于图腾崇拜,系氏族徽号或标志。家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。

经历了历朝历代的连年战乱和社会动荡,历史上传世的家谱几乎丧失殆尽,许多家族的世系也因此断了线、失了传。流传至今的古代家谱,大多是明清两代纂修。在我国明清时期,出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”。

家谱名称繁多,大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。皇帝的家谱称玉牒,如新朝玉牒、皇宋玉牒。家谱是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书,具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用,是中国古代宗法制度的产物。

不能体现人生价值的反面事例该怎么写

赵构对于历史中的大人物而言,谁能把握良机,谁就能创造历史;谁不敢把握良机,就只会留下骂名。赵构就是这样的写照 。南宋建立之初,朝中...
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