闫氏家族的起源，本人及需

栏目：资讯发布：2023-11-27浏览：5收藏

闫氏家族的起源，本人及需,第1张

闫（Yán 闫）姓皆出自姬姓，为周文王姬昌后裔，源出有三：

序：闫姓为阎姓的别支。据《姓谱》载，分闫、阎二姓。又据《五音集韵》载，闫“同阎义，俗用”。因闫、阎二姓同出一源，都是黄帝族的后代，龙的传人，故闫姓和阎姓人家的堂号都是太原，古代他们的望族居住地都是太原郡（一说闫姓望族居天水）。由于阎姓被“俗用”成闫，就产生了阎、闫二姓，所以在《百家姓》里，两姓并存。

1、相传太伯的曾孙仲弈，被周武王姬发封在闫乡，他的子孙因此就用闫作为自己的姓氏，从此姓闫，称闫氏。

2、相传周昭王姬瑕的小儿子生下来时，手上就有一个闫字，因此被周康王姬钊封在闫城，他的子孙也姓闫，称闫氏。

3、出自周武王姬发的儿子唐叔虞，建立了晋国，到晋成公的时候，晋成公封自己的儿子懿在闫，晋朝灭亡以后，他的子孙就有人用闫作为自己的姓氏，因此也姓闫。

历史名人

闫亨：晋代辽西郡郡长，因屡次规劝苟晞，苟晞把他诛杀。参谋指挥官（从事中郎）明预（明，姓）在家卧病，马上坐轿晋见进谏。苟晞暴跳如雷说：“我杀阎亨，跟别人什么相干？你却带病进来骂我！”明预说：“阁下对我礼遇，所以我尽心报答。而今，你对我这么愤怒，比起远近对你的愤怒，又算什么？姒履癸（桀）身为天子，还因为骄傲凶暴而灭亡，何况做一个人臣？希望你暂时息怒，思考我的话。”苟晞不理。因此，人心怨恨离散，再加上饥馑、瘟疫。正巧，汉赵帝国镇东大将军石勒，攻陷阳夏（河南省太康县），乘胜袭击蒙城（河南省商丘市）生擒苟晞跟豫章王司马端。后人对阎亨气节甚为称颂。

字辈排行

河南卫辉军营村闫氏字辈：“元好清广保”

河南卫辉小店河闫氏（阎氏）字辈：“多玉观乃泽”

山东嘉祥疃里闫氏字辈：“……如克成善同绳先循法程懋兆存佳佑……”

河南项城三店贾岭闫氏字辈：“至，钦，汝，本，然”

山东东明马头闫氏（阎氏）字辈：“明学多留永清传大存长”

山东微山闫氏(阎氏)字辈：“允士广锡洪家成德培厚五世乐其昌”。此系光绪御赐字辈。

山东青岛闫氏(阎氏)字辈：“昌学恒立志作瑞启广辉”。

山东昌乐闫氏(阎氏)字辈：“钟毓庆锡守令德武昭文心正达致远才睿端聪宁立志名可秀惟尔承国荣宗泽隆昌盛华龙腾飞鹏千禧年”。

山东长清闫氏(阎氏)字辈：“玉兆树荣培西”。

山东济阳闫氏(闫氏)字辈：“浠汝由大道，世代庆天恩”。

山东聊城闫氏(阎氏)字辈：“德西井家月瑞”。

山东东明小井闫氏一支字辈：“佘纪成培宪居庆泽锡章”。

山东德州夏津闫氏（阎氏）字辈：“树德传加远，行仁保世常”。

山东德州武城闫氏字辈：“……宝仲士兴旺……”。

江苏窑湾闫氏(阎氏)字辈：“成宗德长怀世和春”。

江苏宿迁闫氏(阎氏)字辈：“以殿成宗士守长”。

江苏无锡、宜宾、常州闫氏(阎氏)字辈：“金兆朝卿殿德昌继世长”。

江苏赣榆闫氏(阎氏)字辈：“思仁洪正伦朝家繁传古道庭训首先贤鸿章”。

湖南怀化闫氏(阎氏)字辈：“文武在朝廷富贵平阳昌”。

湖南高桥闫氏(阎氏)字辈：“绍家声大振广世德永昌树文名泰运膺廷锡鸿章”。

辽宁大连闫氏(阎氏)字辈：“培传家承善树玉相国炳忠怀”。

辽宁东港闫氏(阎氏)字辈：“克福吉炳志”。

辽宁闫氏(阎氏)一支字辈：“廷炳德广庆春长荣泽毓宝树永世福洪”。

四川资中闫氏(阎氏)字辈：“泰民安定君臣露云”。注：后续字辈已无

四川通江瓦室镇（闫氏）字辈：军永玉怀元德守家子安光明兴正大

四川雅安闫氏(阎氏)字辈：“国亁炳洪艳□旭”。

四川闫氏(阎氏)一支字辈：“诗礼传家敦仁行义安帮定国”。

广西全州闫氏(阎氏)字辈：“红公明九鼎俊位立三台”。

广西玉林闫氏(阎氏)字辈：“锡乃兰玉生”。

重庆忠县闫氏(阎氏)字辈：“察登天星孝万世永纯学文光宗修德明道家友代”。

重庆新湾闫氏(阎氏)字辈：“纯文光中修德明仁”。

河南孟州闫氏(阎氏)字辈：“进法吉立庭庆景生万民升都赐殿亲”。

河南鹿邑闫氏(阎氏)字辈：“新志(治)振春国家”。

河南南召闫氏(阎氏)字辈：“学好相尚登朝经邦保善和忠惠泽增长令生克俊永锡传良公云纯洁太发其祥”。

河南新蔡闫氏(阎氏)字辈：“怀成之泽，清明汉道……”

甘肃民勤闫氏(阎氏)字辈：“发基向有本仁义礼智信”。

北京朝阳闫氏(阎氏)字辈：“德凤振国嘉”。

安徽太和闫氏(阎氏)字辈：“廷钦(庆)永(纪凤)茂协德”。

黑龙江大庆闫氏(阎氏)字辈：“培锡清桂立炳”。

河北临漳闫氏(阎氏)字辈：“德金玉俊福连瑞”。

山西义马闫氏(阎氏)字辈：“万玉生兆复守法文可立国泰天心顺朝正民自安勤奋家昌盛忠厚人寿康”。

甘肃景泰闫氏(阎氏)字辈：“邦良自秉文大世熙兆宪廷穆立沛起尉敦睦宗克昌至德瞻泰伯让礼雍晋芳”。

上海闫氏(阎氏)一支字辈：“文式定修……”

闫氏(阎氏)一支字辈：“世立元长成晓”。

闫氏(阎氏)一支字辈：“尚明继纯化德茂可广恒汝若相吕太邦本兆长安”。

山东高唐琉寺闫氏字辈：清云俊守桂振吉海（志）

河北青县孙庄闫氏：志成瑞俊会兆

河北吴桥闫字辈：山俊海秀荣，松青竹茂恒。[2]

吉林长春(闫氏)字辈：青立龙凤志，忠厚传家远。

河南嵩县闫村闫（阎）字辈：”监惟铺瑜希永均麟，温良恭俭让，仁义礼智信“。

1 本在古文中的所有意思

①草木的根。《谏太宗十思疏》：“臣闻求木之长者，必固其根~。”

②树木的干。柳宗元《种树郭橐驼传》：“摇其~以观其疏密。”

③根本；基础。《齐桓晋文之事》：“王欲行之，刎盍反其~矣。”

④指农业。《论积贮疏》：“今背~而趋末，食者甚众。”

⑤本源；根源。《原毁》：“为是者有~有原，怠与忌之谓也。”

⑥依照；依据。《图画》：“虽理想派之作，亦先有~，乃增损而润色之。”

⑦堆原，考察。《伶官传序》：“抑~其成败之迹，而皆自于人欤？”

⑧本来的，原来的。《孟子？鱼我所欲也》：“此之谓失其~心。”

⑨本来；原来。《愚公移山》：“~在冀州之南，河阳之北。”《孔雀东南飞》：“~自无教训，兼愧贵家子。”

⑩本钱。韩愈《柳子厚墓志铭》：“子~相侔，则没为奴婢。”

⑾这里的；自己的。《采草药》：“用芽者自从~说。”

⑿版本；底本。《活板》：“已后典籍皆为板~。”

⒀臣下给皇帝的奏章或书信。《狱中杂记》：“是无难，别具~章。”

⒁株；棵。《汉书？龚遂传》：“令口种一树榆，百~薤五十~葱，一畦韭。”

⒂书籍的一册。《活板》：“若止印三二~，未为简易。”

2 “本”在文言文中怎么翻译

本字之意为：树木通过主干向地下奔放的规律。

1、草木的根：~草（泛指中药）。无~之木。

臣闻求木之长者，必固其根本《谏太宗十思疏》

2、事物的根源，与“末”相对：~末（头尾；始终）。根~（根源；彻底；本质上）。

有本者如是，是之取尔《诸子喻山水》

3、草的茎，树的干：草~植物。

4、中心的，主要的：~部。~体。

5、原来：~来。~领。

6、自己这方面的：~国~身~位~分（fèn ）。

7、同祖宗但是没有血缘关系的人：本家。

8、自己：本人。

又俞旨（袁可立）准辞本身诰命。--明董其昌《节寰袁公行状》

9、在某个方面有一定的能力：本事。

10、河南项城闫氏一支字辈：“。。至，钦，汝，本，然。。”《闫氏家谱》

11、原来：本来。

予本非文人画土，甘受诟厉。《病梅馆记》

12、探求，考察：抑本其成败之迹，而皆自于人欤。《伶官传序》

13、抄本：今存其本不忍废，道中手自钞录。《〈指南录〉后序》

3 本在古文中的所有意思

①草木的根《谏太宗十思疏》：“臣闻求木之长者，必固其根~”②树木的干柳宗元《种树郭橐驼传》：“摇其~以观其疏密”③根本；基础《齐桓晋文之事》：“王欲行之，刎盍反其~矣”④指农业《论积贮疏》：“今背~而趋末，食者甚众”⑤本源；根源《原毁》：“为是者有~有原，怠与忌之谓也”⑥依照；依据《图画》：“虽理想派之作，亦先有~，乃增损而润色之”⑦堆原，考察《伶官传序》：“抑~其成败之迹，而皆自于人欤？”⑧本来的，原来的《孟子？鱼我所欲也》：“此之谓失其~心”⑨本来；原来《愚公移山》：在冀州之南，河阳之北”《孔雀东南飞》：自无教训，兼愧贵家子”⑩本钱韩愈《柳子厚墓志铭》：“子~相侔，则没为奴婢”⑾这里的；自己的《采草药》：“用芽者自从~说”⑿版本；底本《活板》：“已后典籍皆为板~”⒀臣下给皇帝的奏章或书信《狱中杂记》：“是无难，别具~章”⒁株；棵《汉书？龚遂传》：“令口种一树榆，薤五十~葱，一畦韭”⒂书籍的一册《活板》：“若止印三二~，未为简易”。

4 本的古文意思是什么

1、草木的根。

唐代魏徵《谏太宗十思疏》：“臣闻求木之长者，必固其根本。”我听说想要树木长得高大，一定得固定它的根基。

2、树木的干。

唐代柳宗元《种树郭橐驼传》：“摇其本以观其疏密。”摇动它的根部来看它栽得是松是紧。

3、根本；基础。

先秦孟子及弟子《齐桓晋文之事》：“王欲行之，刎盍反其本矣。”王想去的，为什么不让自己割了。

4、指农业。

两汉贾谊《论积贮疏》：“今背本而趋末，食者甚众。”现在，有些人违背根本，而从事工商一类产业，吃饭的人很多。

5、本源；根源。

唐代韩愈《原毁》：“为是者有本有原，怠与忌之谓也。”这样做的人有他的根源，就是懒惰和嫉妒。

6、依照；依据。

7、堆原，考察。

宋代欧阳修《伶官传序》：“抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人为的原因呢？

8、本来的，原来的。

先秦孟子及其弟子《孟子·鱼我所欲也》：“此之谓失其本心。”如果这样做了，这就叫做丧失了我的本性。

9、本来；原来。

战国时期列子《愚公移山》：“本在冀州之南，河阳之北。”本在冀州之南，河阳的北面。

10、本钱。

唐代韩愈《柳子厚墓志铭》：“子本相侔，则没为奴婢。”你本来相等，就沦没为奴婢。

11、这里的；自己的。

北宋沈括《采草药》：“用芽者自从本说。”用芽的从这里开始说。

12、版本；底本。

北宋沈括《活板》：“已后典籍皆为板本。”以后的书籍都是雕板印刷的本子。

13、臣下给皇帝的奏章或书信。

清代方苞《狱中杂记》：“是无难，别具本章。”这不难，本章分别详细。

14、株；棵。

东汉班固《汉书·龚遂传》：“令口种一树榆，百本薤五十本葱，一畦韭。”令口种一株榆树，百株薤葱五十课，一畦韭菜。

15、书籍的一册。

北宋沈括《活板》：“若止印三二本，未为简易。”如果只印三两本，这种印法不算简便。

扩展资料

“本”今义：

1、草木的根：本草（泛指中药）。无本之木。

2、事物的根源，与“末”相对：本末（头尾；始终）。根本（根源；彻底；本质上）。

3、草的茎，树的干：草本植物。

4、中心的，主要的：本部。本体。

5、原来：本来。本领。

6、自己这方面的：本国。本身。本位。本分（fèn ）。

5 “所”在文言文里有哪些意思

所 1用作助词。

经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

例如：故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

例如：夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。

（《信陵君窃符救赵》） 2在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。例如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。

（《〈指南录〉后序》）嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3复音虚词“所以”。

用法主要有两种：一种表示原因。例如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

（《出师表》）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）一种表示手段和目的。

师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）1原因，情由。

《文子•自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记•太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。

察其所以，皆失其本已。” 唐韩愈《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。”

金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。

’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是黄河沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。” 2可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。

《庄子•天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记•卫康叔世家》：“必求殷之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”

3用以，用来。《庄子•天地》：“是三者，非所以养德也。”

《史记•孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋苏洵《几策•审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”

4连词。表示因果关系。

用在下半句，由因及果。《荀子•哀公》：“君不此问，而问舜冠，所以不对。”

北齐颜之推《颜氏家训•慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以鲁人谓孔子为‘东家丘 ’。” 唐李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”

《红楼梦》第六二回：“他和林妹妹是一日，他所以记得。” 赵树理《三里湾•放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”

5连词。表示因果关系。

用在上半句，由果探因。《史记•魏公子列传》：“ 胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”

汉赵晔《吴越春秋•勾践伐吴外传》：“异日，种谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为吴耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠《李自成》第一卷第一章：“ 李自成之所以敢于向东奔窜，是因为他联络罗汝才到潼关接应。”

6连词。表示因果关系。

上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。

唐刘肃《大唐新语•谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀贯休《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘支遁谈经妙，所以许询都讲来。”

《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍《黑白李》：“ 黑李是我的好友，因为常到他家去，所以对白李的事儿也略知一二。”

7可以。《易•乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”

《庄子•知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”

《文子•上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。” 8所作，所为。

《论语•为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为注：“以，为也。”

“所”和“以”结合，构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。

它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思，如果“以”当“因”讲，“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”，等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。

此外，“所以”用作连词，跟“是以”、“以是”、“以此”相同，可作“因此”解，这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。

6 文言文都有哪些

可以说无数！

古诗类：《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》

古文类：《千家诗》《诗经》《孝经》《易经》《论语》《礼记》《尚书》《春秋》《战国策》《老子》《庄子》《韩非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孙子兵法》《三十六计》《鬼谷子》《大学•中庸》《朱子家训》《颜氏家训》《吕氏春秋》《楚辞》《忍经》《金刚经》《资治通鉴》

《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》《格言联璧》《百家姓》《幼学琼林》《声律启蒙》《六韬•三略》《百战奇略》《龙文鞭影》《语》《幽梦影》

《传习录》《智囊》《曾国藩家书》《世说新语》《对联》《闲趣偶寄》《梦溪笔谈》《随园诗话》《文心雕龙》《笑林广记》

历史类：《史记》《三国志》《汉书》《后汉书》

其中《文心雕龙》和《龙文鞭影》是教导后人如何行文下笔的，对古文的研究很有帮助。《对联》和《格言联璧》则更像是古文语法。

另外，小学语文五年级上册中的《杨氏之子》

7 之的古文意思有哪些

在古汉语中“之”字用法颇为复杂，“之”字在古汉语里可作实词，也可作虚词，不同的语境里“之”有不同的用法。

作实词的“之”有两种情况：一作代词；二作动词。 “之”字作动词，意为“到……去”、“往”、“到”、“至”。

如：“之死矢靡它。”（《诗经•风•柏舟》）——到死发誓没有他心。

“项伯及夜驰之沛公军”（《鸿门宴》）——项伯于是连夜奔跑到沛公的军营里。“庄辛去之赵”，是说庄辛离开楚国到赵国去。

“之”作动词在古汉语中不很多，因而常借做代词。“之”做代词时，一般用作宾语，代人、事、处所，所代的对象大多出现在上下文中。

做代词“之”又分指示代词和人称代词。 “之”作人称代词，可译作“他们”、“她们”、“它们”，作宾语。

如：“君为我呼入，吾得兄事之”（《鸿门宴》）；“放之山下，虎见之”（《黔之驴》）；“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”（《列子•汤问》）；“子晰，上大夫；女，嬖大夫，而弗下之，不尊贵也”（《左传•昭公元年》）；“此尧舜非弗欲也，不可得，故举兵绳之”（《孙膑兵法•见威王》）。从上面所举例中发现，“之”作人称代词时所代的人称在上下文中不一定有具体交代。

这要根据语言环境进行判断。 “之”作指示代词，译为“此”、“这”、“那里”、“这样”、“这个”等，此时，“之”可作定语，也可作宾语。

如：“故为之说”（《捕蛇者说》）；“之二蠢又何知”（《庄子•逍遥游》）；“曰：否，以粟易之”（《孟子许行》）；“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也”（《论衡•实知》）；“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”（《老子•十三章》）；“之主者，守至约而详，事至佚而功”（《荀子•王霸》）；“异哉，之歌者非常入也”（《吕氏春秋•举难》）。从上面例中看出，“之”作指示代词时，多用在名词前。

w 由上看出，“之”作人称代词时，一般在动词之后。第二，作为人称代词的“之”要根据上下文仔细体会、灵活翻译，如“人非生而知之者”的“之”，其上下文都找不到先行词，它是泛指“知”的对象，即知识、道理等，可略而不译，也可根据上下文之意译为“知识或道理”。

第三，“之”活用为第一人称要译为“我”，如“幸来告语之”（《西门豹治邺》）；“君将衰而生之乎”（《捕蛇者说》）等。 “之”作为虚词有四种用法：助词、连词、介词、语气词。

1助词“之”的用法有五种情形：①用在修饰语和被修饰语之间，使二者组成偏正短语，表示前后两项的各种关系，可据情况灵活译出。如“人之患在好为人师”（《孟子•离娄上》），句中的“之”用在修饰语和被修饰语之间，表领属关系，译为“的”。

②用在动词和他的宾语之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的，可不译出。如“女罪之不恤，而又何清焉？”（《左传•昭公二年》）。

③用在表示时间的副词后面，表示时间的持续等状态。如：“顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众”（《资治通鉴•汉纪，献帝建安中三年》），可译为“不一会儿”。

④用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。如“不知东方之既白”（《东坡全集•赤壁赋》），可不译出。

⑤用在副词后面，谓语或主语结构的前面，表示语气的加强和语调的延长。如“迩之事父，远之事君”（《论语•阳货》）。

2“之”作连词，它不像“且、以、而、则”等连接谓语性词组或句子，构成联合关系，而是连接定语和中心语，组成偏正结构，表示领属性或修饰的关系，在意义上相当于现代汉语助词“的”。①连接定语和中心语。

如“今陛下能得项籍之头乎？”（《史记留侯世家》），连接名词定语“项籍”和名词中心语“头”。②连接主语和谓语，使主语结构转变为定中关系的名词性短语。

不过，这种结构形成必须在句中充当主语、宾语、判断句谓语和表示时间的状语等情况。如“大哉，尧之为君！”（《孟子•滕文公上》），“尧之为君”本为主谓结构，中间插入连词“之”，使它转为定中结构，作形容词“大”的主语，这是个主谓倒置的句子，③用在主语和谓语中间起连接作用，但不宜认为使主谓结构转变为名词性的成分，因为它没有在句中担任主语、宾语等成分，而是作为一个分句用在加一个分句的前面，同它构成复句关系。

如“父母之爱子，则为之深远”（《战国策•赵策四》），“之”字可不译出。 3“之”作介词时，译作“于”，“对于”等。

这种情况下，“之“可用为状语或状语结构，不过少见。如“人之其所亲爱而辟焉”（《礼记•大学》），作状语，可译为“人对于他所亲爱的就认识不清”。

4“之”作语气词，常用在句末，多见于韵文中，表示一种咏叹的语气，同时还有凑足音节的作用。例如“神之听之，式谷以女”（《左传•小雅•小明》），“之”在这里语气词。

当然，“之”在古汉语中作语气词不多见。综上所述，“之”在文言文中可归为中性词，既在实词中充当成分，作“代词”与“动词”，又在虚词中担任角色，作“连词”、“语气语”、“助词”、“介词”，因而，“之”归为中性词为好。

8 其在文言文中的解释是什么

其qí

洞其中：在其中打洞

发其窍：挖这个孔洞

其善者：那些优点，好的地方

问其故：问这件事的原因

专其利：享有这种好处

饿其体肤：使他经受饥饿，以致肌肤消瘦

遽契其舟：赶快用刀在船上刻了记号

苦其心智：使他的心灵受到挫折

劳其筋骨：使他的身体劳累

其大如拳：象拳头一样大小

其义自见：自然而然地明白它的意思

增其旧制：扩大它旧时的规模

他的：他日归，则有馈其兄生鹅者。――《孟子·

⒈第三人称代词。他（她、它），他的，他们，他们的：~貌不扬。劝~自力。促~成功。人尽~才。各得~所。

⒉指示代词。那（这），那（这）些，那（这）样：不乏~人。确有~事。

⒊连词。如果，假使：若~为难，你就不去。

⒋文言助词。〈表〉揣测、反问、期望、命令等：~奈我何？尔~勉之。

⒌虚指，无实在意义：北风~凉。夸夸~谈。

⒍[其中]这（那）里面：乐在~中。

⒎[其他][其它]别的。

⒏[其次]第二，次要的。

⒐[其余] 另外的，剩下的。

⒑[其实]事实上，实际上：盛名之下，~实难副。

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其jī 1助词。用于疑问代词之后，表疑问语气。 2用于地名。 3用于人名。汉代有审食其、郦食其。

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其jì 1助词。常用在"彼"之后。

9 求文言文解释

！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。

原文

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之（2）。有饿者蒙袂辑屦（3），贸贸然来（4）。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食（5）！”何施而得斯于民也扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉（6），终不食而死。曾子闻之，曰：“微与（7）！其嗟也可去，其谢也可食。”

注释

①本节选自《植弓》下。②食（si）：拿饭给人吃。（3）蒙袂（mei）：用衣袖蒙着脸。辑屦（jv）：身体物理迈不开步子的样子。（4）贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。（5）嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。（6）从：跟随。谢：表示歉意。（7）微：不应当。与：表示感叹的语气词。

译文

齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”

你应该是安徽长丰县水家湖镇闫氏（原寿州府长丰乡炉桥）此宗于明朝洪武九年（1376年）从山西洪洞县迁至安徽省寿州东九十里炉桥镇寿州小街（现属长丰县水家湖镇）定居，世代繁衍，至今已六百余年。现在水家湖周边地区已发展到50多村庄，阎氏族人已传到23世，现人口三万余人。始迁祖阎重，

兴字辈是长丰地区的第二十世。

一至五为单字辈。

　　1世重；

2世真、清、表；

3世宽、怀、举、文、虎；

　　4世山、高、学、会、岭；

　　5世恒、谨、登、鼎、赞、观、珠、佩、琪、琳；

　　6世子；

　　7世天、应、民、半

　　8世大、光、然、继；

　　9世三、之、述、还、熙；　10世文、中、成、世、秀、寅、占、景；

　　11世春、可、廷、东、尚、庭、有、必、宏正；

12世佩、国、华、志、同、德、六；

13世本、来、习、巨；

　　14世怀、思、谓、朋；

　 15世自、恩；

16世立、凤；

　　17世玉、法；

　　18世如、永；

19世其；

　　20世兴；

21世-40世字辈

　　绍业传家庆，维邦积宪多。

　　升平福寿广，善道兆瑞祥

1 本的古文意思是什么

1、草木的根。

唐代魏徵《谏太宗十思疏》：“臣闻求木之长者，必固其根本。”我听说想要树木长得高大，一定得固定它的根基。

2、树木的干。

唐代柳宗元《种树郭橐驼传》：“摇其本以观其疏密。”摇动它的根部来看它栽得是松是紧。

3、根本；基础。

先秦孟子及弟子《齐桓晋文之事》：“王欲行之，刎盍反其本矣。”王想去的，为什么不让自己割了。

4、指农业。

两汉贾谊《论积贮疏》：“今背本而趋末，食者甚众。”现在，有些人违背根本，而从事工商一类产业，吃饭的人很多。

5、本源；根源。

唐代韩愈《原毁》：“为是者有本有原，怠与忌之谓也。”这样做的人有他的根源，就是懒惰和嫉妒。

6、依照；依据。

7、堆原，考察。

宋代欧阳修《伶官传序》：“抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人为的原因呢？

8、本来的，原来的。

先秦孟子及其弟子《孟子·鱼我所欲也》：“此之谓失其本心。”如果这样做了，这就叫做丧失了我的本性。

9、本来；原来。

战国时期列子《愚公移山》：“本在冀州之南，河阳之北。”本在冀州之南，河阳的北面。

10、本钱。

唐代韩愈《柳子厚墓志铭》：“子本相侔，则没为奴婢。”你本来相等，就沦没为奴婢。

11、这里的；自己的。

北宋沈括《采草药》：“用芽者自从本说。”用芽的从这里开始说。

12、版本；底本。

北宋沈括《活板》：“已后典籍皆为板本。”以后的书籍都是雕板印刷的本子。

13、臣下给皇帝的奏章或书信。

清代方苞《狱中杂记》：“是无难，别具本章。”这不难，本章分别详细。

14、株；棵。

东汉班固《汉书·龚遂传》：“令口种一树榆，百本薤五十本葱，一畦韭。”令口种一株榆树，百株薤葱五十课，一畦韭菜。

15、书籍的一册。

北宋沈括《活板》：“若止印三二本，未为简易。”如果只印三两本，这种印法不算简便。

扩展资料

“本”今义：

1、草木的根：本草（泛指中药）。无本之木。

2、事物的根源，与“末”相对：本末（头尾；始终）。根本（根源；彻底；本质上）。

3、草的茎，树的干：草本植物。

4、中心的，主要的：本部。本体。

5、原来：本来。本领。

6、自己这方面的：本国。本身。本位。本分（fèn ）。

2 文言文本字含义用法

“本”在文言文可作名词、形容词、动词、量词、副词和代词，用法用意各不相同

（名词）

1（指事。小篆字形，从“木”，下面的一横是加上的符号，指明树根之所在。本义：草木的根或靠根的茎干）

比如：本，木下曰本。——《说文》

2本宗族

比如：本支百世。——《诗·大雅·文王》

3事物的根基或主体

比如：君子务本。——《论语·学而》

4母金，本钱

比如：子本相侔。（子：利息，侔：相等）——韩愈《柳子厚墓志铭》

5根源，本源

比如：物有本末，事有始终。——《礼记·大学》

6古代指农业生产

比如：今殴民而归之农，皆著于本。——汉· 贾谊《论积贮疏》

7底本

比如：今存其本不忍废。——宋· 文天祥《指南录·后序》

8奏章、书册、本子

（形容词）

1原来的；本来的

比如：此之谓失其本心。——《孟子》

2基础的，基本的

（动词）

1执掌，统辖

2推究，推原（代词）

1自己或自己方面的

比如：本姓曹。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》

2现今的

3这，那

比如：用芽者自从本说。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

（量词）

1用于书籍簿册、用于植物。株；棵

比如：一边种几本大芭蕉。——《红楼梦》

（副词）

原先，本来

比如：臣本布衣。——诸葛亮《出师表》

3 本的古文解释

běn

草木的根

《谏太宗十思疏》：“臣闻求木之长者，必固其根~。”

树木的干

柳宗元《种树郭橐驼传》：“摇其~以观其疏密。”

根本；基础

《齐桓晋文之事》：“王欲行之，刎盍反其~矣。”

指农业

《论积贮疏》：“今背~而趋末，食者甚众。”

本源；根源

《原毁》：“为是者有~有原，怠与忌之谓也。”

依照；依据

《图画》：“虽理想派之作，亦先有~，乃增损而润色之。”

堆原，考察

《伶官传序》：“抑~其成败之迹，而皆自于人欤？”

本来的，原来的

《孟子•鱼我所欲也》：“此之谓失其~心。”

本来；原来

《愚公移山》：“~在冀州之南，河阳之北。”《孔雀东南飞》：“~自无教训，兼愧贵家子。”

本钱

韩愈《柳子厚墓志铭》：“子~相侔，则没为奴婢。”

这里的；自己的

《采草药》：“用芽者自从~说。”

版本；底本

《活板》：“已后典籍皆为板~。”

臣下给皇帝的奏章或书信

《狱中杂记》：“是无难，别具~章。”

株；棵

《汉书•龚遂传》：“令口种一树榆，百~薤五十~葱，一畦韭。”

书籍的一册

《活板》：“若止印三二~，未为简易。”

4 本在古文中的所有意思

5 文言文中本的用法有哪些

详细字义〈名〉1 （指事。

小篆字形，从“木”，下面的一横是加上的符号，指明树根之所在。本义：草木的根或靠根的茎干）2 同本义 [root of a plant]本，木下曰本。

——《说文》本实先拨。——《诗·大雅·荡》木水之有本原。

——《左传·昭公元年》伐木不自其本，必复生。——《国语·晋语》是岁，有禾生景天中，三本一茎九穗。

——《论衡·吉验》摇其本以观其疏密。——唐· 柳宗元《种树郭橐驼传》3 又如：水有源，木有本；本干（草木的根干）4 本宗族 [patriarchal clan]本支百世。

——《诗·大雅·文王》几房的本家大约已经搬走了。——鲁迅《呐喊》5 又如：本宗（犹祖籍；本宗族）；本种（自己的种族）6 事物的根基或主体 [foundation;basis;origin]君子务本。

——《论语·学而》今背本而趋末。——汉· 贾谊《论积贮疏》然墨之道，兼爱为本。

——马中锡《中山狼传》7 又如：治本（从根本上加以处理）；根本（事物的根源或最重要部分）8 母金，本钱 [capital;principal]子本相侔。（子：利息，侔：相等）——韩愈《柳子厚墓志铭》9 又如：亏本（损失本钱）；本钿（方言。

本钱）；本银（本钱，资本）10 根源，本源 [source;origin]物有本末，事有始终。——《礼记·大学》盖亦反其本矣。

——《孟子·梁惠王上》为是者有本有原。——唐· 韩愈《原毁》人穷则反本。

——《史记·屈原贾生列传》11 又如：本根（根由，根源）；本缘（佛教语。由来，缘起）；本由（根由）12 古代指农业生产 [agriculture]今殴民而归之农，皆著于本。

——汉· 贾谊《论积贮疏》13 又如：本富（指经营农业致富）；本穑（犹稼穑）；本农（农业。古以农为本）；本业（指农业）14 底本 [a copy for the record or for reproduction;master copy]今存其本不忍废。

——宋· 文天祥《指南录·后序》15 又如：本文；稿本；脚本；话本；剧本；歌本16 奏章 [memorial to an emperor]。如：本章（官员呈给皇帝的文书、奏折）；本奏（即奏本）17 书册，本子 [book]。

如：本子（书本）若止印三二本。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》18 又如：普及本；宋本；刻本；节本；合装本。

亦指作为根据的事物 [base on;in according to]亦先有所本。——蔡元培《图画》〈形〉1 原来的；本来的 [native;original]此之谓失其本心。

——《孟子》2 又如：本处（原籍）；本贯（原籍）；本事（原本的事情）3 基础的，基本的 [basic;fundamental]。如：本纪（根本纲纪）；本根（根本）〈动〉1 执掌，统辖 [preside over;hold]。

如：本司（分管事务的官署）；本次（指本人管辖的地方）；本兵（执掌兵权；本部军队）2 推究，推原 [examine;study]抑本其成败之迹。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》3 又如：本原（推究，推本溯源）；本察（推究，探究）1 自己或自己方面的[one's own;itself]本姓曹。

—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》2 又如：本里（自己的乡里）；本宅（自己的住宅，自己的墓穴）；本乡，本市，本埠，本省，本队3 现今的 [current;this;present]。如：本日（当天）；本月（现时所在的月份；当月）4 这，那 [this]用芽者自从本说。

——宋· 沈括《梦溪笔谈》5 又如：本山（此山）；本法（这项法律）；本处（此地，此处）〈量〉1 用于书籍簿册。如：一本书；一本回忆录2 用于植物。

株；棵一边种几本大芭蕉。——《红楼梦》3 又如：二十本葱〈副〉1 原先，本来 [originally;at first]臣本布衣。

——诸葛亮《出师表》本在冀州之南。——《列子·汤问》自言本是京城女。

——唐· 白居易《琵琶行（并序）》。

6 “本”在文言文中怎么翻译