福建宁化石壁是世界客家罗氏的总祖地，石壁罗氏开基祖景新公（珠系33世）第十四世孙洪德公（珠系46世），娶九妻生十八子，后裔播迁全国，远徙海外，其分支已不可完全枚举。在四川、重庆的客家罗氏中，亦有不少支派世传为洪德公九妻十八子之裔。特据相关资料，专以为文，以为寻宗线索。鉴于各地谱记不一，取舍请自勘定。

一、洪德公上源世系（景新公至洪德公）

珠系卅三世

宁化石壁罗氏开基祖景新公，字文新，号大庆，为仪贞公长子。生于唐中和辛丑（公元881年）九月十七日午时。随父避黄巢之乱，由西山徙虔州（宁都）太平乡鸦鹊林，后迁福建汀州宁化县石壁洞葛藤村紫源里居焉。卒于后周广顺癸丑（公元953年），寿六十三。葬鸦鹊林。配邬氏，生于咸通癸巳年，殁葬兴教里曹隆坊林园前。后迁葬石壁洞仙人提壶形，酉山卯向。子七：仕伦、仕伟、仕俊、仕杰、仕传、仕仁、仕仪。

卅四世

仕伦，名强修，字对山，行第一，景新公长子。生于唐乾宁丙辰（公元896年）十月初六日丑时。仕至宣教郎，宋举孝廉。曾居吉水县巷口，为起居始祖。宋开宝乙亥年殁，寿七十岁。葬宁化县石壁村二十四都东山下麻油坑，王母点兵形，丑山未向。配吴氏，宁都大布人女，葬黄沙罗潭；继配吕氏，葬宁化县石壁村二十四都曹顿麻油坑。子三：元杰、元升、元捷。

卅五世

元杰，讳振，字养晦，名先政，行二九郎，仕伦公长子。生于后晋高祖天福丙申（公元936年）十二月二十日戌时。宋初擢进士第。历翰林学士。仕江南扬州刺史，调任虔州太守，即今赣州会。当其货书入广，偶遭厄，海涯不通。后欲还乡，蒙傅平章相公吩咐湾太守马公送回，辞官不仕。于雍熙甲申年八月叶琼还家。因盐铁史仪贞公所遗世系，主修家谱，督侄立行纂修并集欧阳修、刘敞二先生作序。公尝在永平、襄阳、长沙、豫章西山、山东、浙江等处访问宗族，立明世谱以垂后世。卒于宋至和乙未（公元1055年）十一月十五日未时，寿一百二十岁。葬宁化县十二都黄土板宫前，鹅形，午山子向。配陈氏，封夫人，葬杨源社，人形，乙山辛向。继配杨氏，封夫人，葬本村宫前夫墓侧；三配李氏，葬杨源社陈氏墓侧。子六：子遵（杨出）、子遗（陈出）、子违、子建、子远、子达（皆李出）。

卅六世

子建，字鼎，行六郎，元杰公四子。生于宋乾德丙寅（公元966年）二月十三日酉时。擢进士第世袭承事郎，官至礼部尚书。卒于景佑丁丑年，寿七十二岁。卒葬宁化县石壁村高坑，幡花龙形，丑山未向。配殷氏，继配邓氏，续配陈氏，三妣同葬石壁村广昌牛角湾，走马攀鞍形，午山子向。子二：仲太、伸太。

卅七世

仲太，讳迪，行五郎，子建公长子。生于宋淳化庚寅（公元990年）九月十二日巳时。例授承事郎。卒于宋仁宗皇佑己丑年，寿六十一岁。葬上冷田，蟹形，丁山癸向。配王氏，葬夫墓。子二：谋、谟。

卅八世

谋囗，字权周，行少七郎，仲太公长子。生于宋真宗祥符丙辰（公元1016年）三月二十五日巳时。卒于大观己丑年，寿九十四岁。例授承事郎。葬本里白竹山，海螺形，甲山庚向。配黄氏，葬夫墓。子二：俊、杰。

卅九世

俊囗，字希贤，号秉仁，谋公长子。生于康定元年庚辰（公元1040年）。例授承事部郎，大学士。卒葬天师迳，东南向。配陈氏，合葬兴都里白坑，象形，山巽向。继配刘氏葬夫墓。子二：仲权、仲柄。

四十世

仲权，字渊，号澹湖，俊公长子。生于宋仁宗嘉祐壬寅（公元1062年）十月二十三日子时。仕至山西参军。偶遭时厄，致仕还乡。结庐对泉，潜心力学，不求仕进。士林重其名节，一时学者多师之，称澹湖先生。卒于南宋高宗绍兴乙丑年，寿八十四。葬于金坝上水，游鱼形，巽山乾向兼巳亥。配赖氏，合葬夫墓，巽山乾向。继配李氏，葬十四都虾塘。载配黄氏，葬于黄金坝。子三：安庆、乐庆、荣庆。

四十一世

荣庆，字恭，仲权公三子。生于宋元祐己巳（公元1089年）十月廿七日酉时。为人宽洪厚重。八十高龄祝寿时，朝廷赐匾，授耆民修职郎。殁于南宋孝宗淳熙乙未年，享寿八十七岁。妣谢氏，合葬本都岳源高冈，丁山癸癸向。子四：思珩、思纯、思传、思广。

四十二世

思珩，字真，荣庆公长子。生于南宋高宗绍兴四年甲寅(公元1134年)二月二十一日巳时。仕至吏部员外郎，转御史中丞。殁于南宋中宗嘉定辛巳年，寿八十八。葬上顶源罗家园，旗形，巳山亥向。配龚氏。葬上顶源黄家坪。继配刘氏，葬黄家垅，南向。子三：奉先、奉初、奉生。

四十三世

奉初，字盛贤，号仲，思珩公次子。生于宋高宗绍兴二十八年戊寅（公元1158年）三月二十日寅时。任行台仓部郎中，仕至御史中丞。配张氏，合葬罗家园。继配曾氏，葬夫墓。再配汤氏。子五：昌龄、延龄、元龄、宏龄、享龄。

四十四世

昌龄，讳文，字应朝，号鹤山，奉初公长子。生于宋淳熙甲午（公元1174年）九月十五日巳时。配曾氏，合葬罗屋背。继配欧氏，合葬夫墓。载配李氏。子三：尚古、尚崇、尚立。

四十五世

尚崇，讳史，又名崇古，字实高，昌龄公次子。生于南宋宁宗庆元丁巳（公元1197年）七月二十四日酉时。配谢氏，合葬罗屋背父墓傍。子三：洪源、洪德、洪敬。

四十六世

洪德公，讳用格，字必元，行五郎，尚崇公次子。生于南宋宁宗嘉定八年乙亥（公元1215年）五月初十日午时。理宗景定三年（1262年）壬戌科擢进士。仕湖北咸阳县令，升抚州太守、桂林太守，累官至朝善大夫。为官清正廉明，百姓讴歌云：“细阅后裔派系长，簪缨绵亘世流芳；孝子忠臣昭册史，才人学士著朝堂。章台树历风霜古，桂籍名增日月光；试问根源何处是？豫章沟起姓无双。”以直言忤旨，退休林下。殁于元武宗至大乙酉年，享寿九十有五。葬宁化县城东重冈巅，大坐人形，乙山辛向。配九妻，生十八子，悉皆显达。

二、洪德公九妻十八子

●一妣，钱氏，殁葬石壁村。生女一：莺，号小乙娘。

●二妣，程氏，生子一：大一。

◎大一公，字君崇，洪德公长子。生于宋绍定壬辰（公元1232年）五月十八日酉时。考取明经进士。配曹氏，讳大娘，生于宋端平乙未年三月二十九日未时。因避蔡九五之乱，自宁化石壁故居迁入广东大埔湖寮。考妣合葬大埔县高桥杭，丑山未向。继配梅氏，生于宋端平乙未年，殁葬夫墓处。生子三：次一郎、次二郎、次三郎（乾元）。裔居大埔、丰顺、兴宁、梅县、河源、惠州、英德、清远、阳山等县。

●三妣，古氏，生二子：大三、仲五。

◎大三公，派名君兰，洪德公三子。生于宋淳佑丁未（公元1247年）。元朝郡庠生。居福建宁化，南宋末，因避战乱，迁居福建汀州上杭县胜运里。配邱氏，生殁葬失考。生二子：安公、宁公。长子安公，仍留居祖地，宁公于明洪武年间迁居广东长乐（今五华县）七都榕树下，后裔分支兴宁县刁坊黎岭、叶塘雷公岭、石陂、叶池等地。

◎仲五公，洪德公十三子，未详。

●四妣，董氏，生三子：孟二、小六、仲八。

◎孟二公，洪德公十一子。生三子：华敬、华信、华时。八世裔孙法忠，由闽迁粤大埔县黄贡坝。

◎小六公，又称伯六公，讳旋行，号梅溪，洪德公十五子。生于南宋末期，元朝岁进士。由福建汀州连城县瓜田里，赴任广东潮州府通判（相当于今专区检察长），解组后因世乱乃与弟伯七迁居梅县梅溪都下寨。卒葬兴宁县佛子岭。配吴氏，葬佛子岭乱墓冈。

◎仲八公，洪德公十七子，未详。

●五妣，郑氏，生三子：大二、大七、小三。

◎大二公，字杰，讳彦豪，行十三郎，洪德公次子。配李氏，考妣生殁葬失考。子二：仲二郎、仲八郎。

◎大七公，洪德公七子。配蒋氏，生子四：仲一郎、仲四郎、仲十郎、仲十二郎。三子仲十郎居广东兴宁。

◎小三公，讳福清，洪德公十二子。生于宋宝佑乙卯（公元1255年）。元岁贡进士，仕至宣教学录。卒葬兴宁县东门外黄岭上。原配未育，立九一郎为嗣。继配刘氏，乡科刘贵元公女，生于宋开庆己未年，卒葬黄岭，东向。生一子：九二郎字孟通，被奉为兴宁洋塘围开基祖。孟通生二子：聪、惠（庠生、无嗣）。裔孙居住兴宁县新陂镇、坜陂镇、永和镇、叶塘镇、龙田镇等处，至今已历二十三世，丁口繁盛。

●六妣，饶氏，殁葬南山。生一子：大四。

◎大四公，洪德公四子，生殁配失考。生三子：谷泰、谷富、谷安。谷泰公迁居五华县伏一都玉茶乡，至其五十四世祖，永海公之妻戴太，带孙伯琼公迁陆河欧田珠岭开基，在珠岭建有祖祠安奉，大四公之孙法游公，作开基始祖，至六十六世止，各房共建有祠二十二座。

●七妣，白氏，生子二：大六、大十。

◎大六公，字君瑞，行四十三郎，洪德公六子。生于南宋理宗绍定六年（1233），原居福建宁化石壁村，南宋理宗嘉熙年间举于乡，授官广东大埔县学正。任满解组时，因战乱梗阻，遂定居大埔枫朗。卒于元顺帝至元壬午年，享寿九十一岁。葬大埔枫朗坎下罗浮里，蛇形，丁山癸向。原配王氏，名六娘，卒葬夫墓所，庚山甲向。继配龚氏，再配张氏葬夫墓山。祭期：春二月十八日，秋八月十五日。生子：循规、循矩、循简。长子循规，生一子有富，由大埔迁居广东五华县潭下百安，为开基始祖。二子循矩，生于南宋理宗宝佑三年（1255），迁居广东兴宁县郑岗、矮岗、罗岗等处，为兴宁县肇基始祖。三子循简，迁居广东兴宁县径心油坑、菜畲、三枫树、竹丝湖等地，为迁兴宁开基祖。

◎大十公，字君琳，洪德公十子。配杨氏，考妣生殁葬失考。生子一：帝旺，字德元，为上犹开基始祖。帝旺生子一：千二郎。

●八妣，蒋氏，生子四：大八、伯四、伯七、小九。

◎大八公，字君环，洪德公八子。配彭氏，考妣生殁葬失考。生子四：孔吾、奎吾、明吾、亮吾。次子奎吾配钟氏，生子二：宾所、礼所。长子宾所字瑞生，配梅氏，生子一：星秀。星秀配雷氏，生子一：维藩。余未详。

◎伯四公，讳元佑，洪德公十四子。生于宋宝佑丙辰（公元1256年）七月十九日申时，由福建石壁村迁居上杭县蜡石下，卒葬本村峒尾虾公背，龙形，清朝乾隆元年五月初六日重修，寅山艮向。配陈氏，名四娘，生殁失考，葬翁源县周坡藤山，癸山丁向。生三子：千一、千二、千三。长子千一，名志用，生四子：宗智、宗达、宗荣、宗华；始由上杭迁居广东翁源周陂腾山。次子千二，名志聪，于明初洪武三年（1370）由上杭迁居广东新丰县大席石下。其三子千三，名志惠，由上杭迁居广东连平县忠信镇石砌塘。

◎伯七公，字君垂，洪德公十六子。以文学闻乡里，元朝至元甲申科乡试举入，历官奉直大夫，癸巳年任广东潮州府同知。解组回乡，道出兴宁，见山川秀丽，乃卜南门社地址落业开基，为本派始祖。与同母弟小九公望衡而居，情好愈笃，友恭之化，埀裕后昆。配徐氏，封宜人，生殁失考，合葬兴宁东门外黄岭上张克赞公园内，仰天海螺形，壬山丙向。生三子：均美、均绶、均章。均章迁居潮州汤坑县砻巷等处。伯七公自肇基宁邑，至今已历二十余世，丁口繁衍，人才辈出，遂成名族。

◎小九公，名君姿，字盛龄，洪德公第十八子。生于南宋理宗景定二年辛酉（1261）十月初八日卯时，原籍福建宁化石壁村，派分江西宁都鸦鹊林。南宋末，由贡生任广东循州学正，解组道出兴宁，见山川秀美，遂筑室县城东郊落业，即今宁新镇东风九厅十八井，意为纪念洪德公九妻十八子盛事也。世人称之为九厅楼，屋宇保留至今。小九公被奉为肇建兴宁东门罗的开基祖。历传至今约三十世，以望族著名兴宁。卒于元至正癸未年十月初五日未时，寿八十三岁。葬兴宁城东马战冈爪墩岭，艮山坤向。配黄氏，本邑黄贡元公女，卒葬东廓之田墩矮坝，鲶鱼形，又云虾蟆浮水形，艮山坤向。生一子：振翰。继配胡氏，生于宋景定重戌年七月十六日申时。生一子：新翰。再配曾氏，生于宋咸淳庚午年四月二十二日辰时。生一子：升翰。胡、曾二妣后迁合葬东廓甲墩黄妣墓所，艮山坤向，立碑为记。小九公第七世孙维公娶曾氏生八子为左八房、又娶胡氏生八子为右八房，乃小九公第八世孙也。（按：另说为新翰公至八世，分左八房；升翰公当七世，分右八房。）

●九妣，韩氏，生子二：大五、大九。

◎大五公，行八一郎，谥敦艺，洪德公五子。生于宋末福建宁化石壁村，因避战乱，于元文宗天历二年（1329）由福建宁石壁村偕弟大九迁入广东大埔弓砂开基。殁葬于大溪背鱼藤沙岗顶上转岗海螺形，坤山艮向兼未丑分金。生一子：细弟。细弟生三子：友直、友亮、友忠。传至五世孙西峰公，生五子：松林、木林、禄林、柏林。长子松林，迁居浒田下村；二子竹林，留居弓砂祖居；三子木林，迁居兴宁宝山；四子禄林，迁居三河，后又回迁弓砂故居；至十三世元兴，失传；五子柏林，迁居广陵青坑。

◎大九公，洪德公九子。行八二郎。生于南宋咸淳三年（公元1267年）。因避兵乱，自福建宁化石壁村迁居广东潮州大埔安乐渡。配杨氏十三娘，殁葬于潮州大埔安乐渡，鼠子落田形，庚山甲向兼申。一九九九年因修梅坎铁路，故迁葬于安乐渡，与妻杨氏合葬安乐渡大座人形，壬山兼子。其四世孙福廷，再迁居程乡县（今梅县）小乡村，至十一世廷章，又移居西岩，至今已历传二十一世。又据廷章公九世孙江云宗长称：“其三世祖诚实公，原住梅县城社旬背，自四世祖起，迁居大竹堡沟湖，至廷章公，始分迁西岩”。

三、川渝洪德公派支系

●重庆市荣昌县安富镇罗家坝奕遴公支

奕遴公，谥端睦，复瑞次子。原籍广东省惠州府长乐县黄龙约汤湖里，为洪德公六子大六公之裔。大六公居大埔枫朗，生子：循规、循矩、循简。长子循规，生一子有富，由大埔枫朗迁居广东五华县潭下百安，为开基始祖，生一子廷亮，廷亮生一子洋梅，四世至七世名讳事迹失考。八世法选，迁居百安上罗竹头围，生四子：仕弘、仕华、仕鉴、仕美。仕弘、仕华迁居河源七树岩。其十一世（珠系58世）奕遴，于康熙五十七年戊戌岁迁居四川重庆府荣昌县古桥里安富场卜居而创业焉。

公生于康熙丙午年正月初七日亥时，卒于乾隆庚申岁九月初九午时，享年七十五寿，葬于罗家坝下屋背后，丁山癸向兼午子分金。妣陈氏，生于康熙丁未年四月十六日申时，卒于康熙己亥年十月十七日巳时，享年五十二寿其时在安富场身故，曾上庄后迁葬于石燕子坝上，丁山癸未丑分金。第二世即衍生仕先、仕元、仕光、仕亮、仕九、仕乾（它徙）、仕坤（早卒）七大房，遂为西蜀望族。民国三十六年(1947)，客家学奠基者罗香林收集到一部该支系民国三年(1914)的《罗氏族谱》木刻本，更即声名远播。

长、二房旧字派为：奕仕裕毓在世守承先志；三、四房为：奕仕裕瑞应德作征济安；五房为：奕仕裕声明世朝国永亨。民国三年甲寅谱撰立新字派为： 富贵尊荣集祯祥吉庆崇，文章常焕彩理学允光宗，

大道敦和顺彝伦启孝忠，纪纲昭祖泽仁义绍兴隆。

●重庆市荣昌县汉槐公支

汉槐公（珠系63世），字良村，号云轩，谥文惠，赓先公之季子，为洪德公长子大一公派下谷贤—彦邦公所发派的后裔。清“雍正”四（1726）年丙午岁三月初一日辰时，生于广东省惠州府长乐县水塞约太平甲沙葛村；自清“乾隆”八（1743）年癸亥岁，远适台番，航海跋涉，共往外邦贸易三载；迨“乾隆”十（1745）年乙丑岁元宵之日始获顺风归家；配陈氏，生廷华一子；继后于“乾隆”三十七（1772）年壬辰岁腊月间，偕妣氏陈孺人与其年方九龄之长子廷华公，由粤入蜀，迁来四川省重庆府荣昌县，始居吴家铺，旋移城内大南街立业诸处；先后再生廷芳、廷饶二子。入川至今，“珠系”64代廷芳公分支已在荣昌及其邻近地域发派十来代后人。

该宗支自“珠系”63代汉槐公起的字辈序列为： 汉廷高士志能成，守道行仁大本明，

永振家声绍祖德，观光上国纪升平。

本支族人重视家族源流，珍惜祖宗功绩。至今仍珍藏着于百来年前转抄的、有秦代凌甫公、宋代元杰公等历次修谱撰序记载，有从始祖祝融公直至入蜀鼻祖汉槐公连续各代直旁系祖宗世系记载，并有宋代大文学、史学家欧阳修题词《题罗氏世谱》的稀世谱牒《琳琅罗氏族谱》。

汉槐公历三朝目睹四世，寿享八十五龄，于“嘉庆”十五（1810）年庚午岁十二月初一日酉时终老牅下。有嘉庆己卯（1819）科举李国崇撰《汉槐公墓志》传世。

●重庆壁山丁家文万公支

文万公，洪德公十八子小九公之裔。以小九公为始祖，二世祖新翰公，三世祖汉公，四世祖应午公，五世祖文立公，六世祖祖贤公，七世祖维公。维公娶曾氏生八子，又娶胡氏生八子，为左八房右八房，但不知其祖为左右八房几公。下传以有信公为始祖，二世祖文公，三世祖曲川公，四至九世不祥，十世祖贤位公，十一世祖赞公，十二世祖文仪公。立仪公之子文万公于清乾隆二十余年由广东长乐县入川重庆壁山县丁家镇，繁衍生发至今。沿袭宗谱字派为： 立万有兴洪世荣，君载朝廷福长春，

道德传家诗书礼，文章治国启后昆。

2009年，丁家文万公后裔重新修整了“豫章宗祠”，成立了监事会。并成功举办了清明祭祖联谊会，有500族人参加。

（注：另有一支属左右八房的小九公第十八代子孙，于乾隆年间入川在重庆市璧山县丁家镇，现在为小九公第三十代子孙和三十几代子孙 。字辈为：“兴京合元名，云永万世昌，书香维正道，璧定发真祥”。情况不详，待查）

●重庆壁山丁家应俊公支

应俊公，老谱记载为洪德公之裔，但具体上源不详。原籍江南苏州，始祖鉴公，于大明洪武元（1368）年，以军功调镇湖广长沙郴州，解组后，落业宜章县笆篱堡，子孙世以家焉。

鉴公传下应俊公，配宋淑人，生子贤臣、贤佐、贤位、贤文、贤卿、贤相六人。于清康熙四十八（1709）年，六子由楚入蜀，落业重庆府璧山县登里五甲二郎庙石家屋基，后置田业彭家屋基，张家屋基，八字墙，长五间等处。越五载，返湖迎祖妣宋孺入永川就养。时俊祖殁，葬先祖墓檀树下，绘像入川奉为鼻祖。五十七（1718）年宋妣寿终，卜葬彭家屋基宅右。六房分灶，未留祭产，只于宋妣墓前提熟土一幅，每年收租以作祭扫。由兹而后，贤等六房嗣裔，云囗相承，螽斯衍庆，迄今已分居永（川）、璧（山）、铜（梁）、江（津）、巴（县）等邑，亦云盛矣。宗谱字辈为： 廷贵宗荣显，应贤仕德崇，

文亨通大圣，福禄万代兴。

该支罗氏于清同治年间在丁家石河间建立宗祠，同治八（1869）年告竣，并倡修新谱，未成。光绪癸未（1883）年间，再事重修，历经三十八年，于五零年岁次庚寅仲秋告竣。现热心族人正在着手清理家族资料，准备续修新族谱。

●四川三台茂敬公支

茂敬公（珠系65世），维旺公之子，原籍广东省嘉应州长乐县，其资料记为洪德公三子大三公之裔，上源为：

洪德公─大三公─宁公─承祖─万惠公─若锦公─祖生公─琼公─尚德公─法略公─重公（大一郎公）─缙声公─珍公─全公─停仕公─锐公─大财公─忠公─维旺公─茂敬公。

茂敬公于清康熙三十五年（1696年）丙子岁出生于东粤嘉应州长乐县董源硚（今广东省梅州市五华县华城镇董源，小地名扬波），清乾隆二十三年 (1758年)戊寅岁响应清廷号召，举家迁入西蜀，居住于潼川府三台县东路陈家沟（今四川省三台县忠孝乡五村一队）。卒于清乾隆四十年（1775年）乙未岁十月初四日子时，享年79岁，葬陈家沟。清乾隆四十七年（1782年）壬寅岁三月初九日被兴隆乡支系迁葬于今兴隆乡七村刘家湾半山上，葬制合广东豫章罗氏传统，乾山巽向，有碑，碑文尚可辨识。妣李氏孺人，清康熙四十七年(1708年)戊子岁二月初三日戌时出生于东粤嘉应州长乐县（今广东省梅州市五华县）。清乾隆二十三年(1758年)戊寅岁随夫(茂敬公)迁蜀，卒于清乾隆三十八年(1773年)癸巳岁十二月初一日戌时，享年66岁，葬忠孝乡五村一队坟山湾(又名一只燕、洗澡堂)半山上。生六子：长子九朝、次子九明、三子九成、四子九彬、五子九煌、六子九德，遂为一大派系。沿用字派为： 茂九思文登，兴朝国元清，

广东嘉应德，一手定乾坤。

现已发派十一代，至珠系第76世。

●成都龙泉驿长安乡玉钦公支

玉钦公，洪德公九妻十八子之裔，具体上源不详。其谱载“元末明始，洪德公九妻十八子，有因冠而迁于江南者，有避乱而从居于湖广陕西者”。继后，由闽入粤，迁广东惠州府永安县乌石约大陂甲龙树堂里。

清乾隆十九年(1754年)，玉钦公自永安县乌石约大陂甲龙树堂里率长子起麟及妻白氏入川，路经数月，历经风霜……其咸酸苦难言。路过资州，隔龙泉驿区四日之程，时值白氏临产，寸步难行，即在斯地暂扎四十日……此辛苦往川者莫不皆然。罗玉钦落业简州后，白氏独立支撑该家族创业发达，成为当地极受尊敬的人物。她去世后，位于龙泉驿区金龙镇石碾村的墓道两边立有石人石马，显赫一时。至今白氏祖婆的墓地仍在龙泉驿区金龙镇石碾村境内，前些年险遭盗墓。

该支罗氏至今已发派12代，有后裔200多人，主要分布在石碾村。在石碾村罗家新祠里，至今供奉着一个香炉，据说“此香炉为（白氏）祖婆上川从广东原籍带来，供奉至今”。

（注：在东山木兰乡还有一支罗氏，入川始祖如乃公，洪德公长子大一公派下谷贤公之裔，于康熙至雍正年间自龙川直徙今木兰乡，人数约100多人。）

1 给我家的家谱文言文进行加标点

好不容易写好了。。。打括号是很不确定的

中间的“徒”是不是“徙”啊？“徙”是迁移的意思呀。后半部分还有“你”的啊，你确定没打错？ 那是我见识少了。看得头都晕了。

我就觉得你是故意把标点符号去掉的。难道是做实验？ 看看有没有人像我这么傻会帮你加这么长一篇的标点？

王氏族谱，谱王氏之族也。王氏出於黄帝而蔓延于天下。周灵王时，太子晋以直谏废为庶人，谪居太原。其子宗敬为周司徒时人，号曰：王家，因以王为氏。

自宗敬十六传至西汉元威。元迁琅琊，始分太原、琅琊两派。而威之后世居太原晋阳者也，由威公三十传至唐僖宗中和间。该公字元仁，避地由太原入蜀次（，）由恂徒居庐陵水东。复迁城西，六十里河山金地，置田一万五千亩，好善乐施人，知名人称长者为吴顺义。

辛已“朱梁末帝龙德元年”，龙见所居陂田间 异僧宗会钟门，曰：“是将为佛寺，公宜北去百里，遇三白即止。子孙当繁衍，且多文士长者，听其言行。”至安城北之连岭，遇一人骑白马，问其地，曰：“大白茆坑稍前二里许，曰小白茆坑。”又曰：“长溪乃家焉。”李氏保大中故居紫气竟天（。）龙复见长者，遂施故居地与西峰寺僧宗会，故号为：龙天寺。寺近之天五百亩，并山林施于寺。河塘之田两百亩施于金城观陂（。）江源之田两百亩施于城下之中洲寺。介陂之田一百亩施于性田之光化寺。绪寺各立祠堂，设长者塑像，忌日修佛事，至今不废，几二百年矣。

吾族自长者公迁居以来，传至于予凡十世，其间有显达者、隐逸者、徒居者、外出者、仍居故址者、与其生没年月日者、娶某氏者、葬某所者，皆无实录传信后世，势将湮没而不可考亲。亲相视为途人，甚至忘其所自出矣。是故由长者公而上，上至于黄帝本源总图，可溯而考也。由长者公而下，下至于余，无有纪述不可得而知也。第以宗谱不创，则世次无以纪亲疏，不辨则招募无以序将奚，以考见前德垂示后裔乎。此吾之所以为尤也，此族谱之所以为作也。夫谱所以纪先世之所从来而不忘所自出，则辨世次叙招募别亲疏明贵贱与其穷达善恶，迁徒外出生娶卒葬，巨细靡不毕书要皆律以信实无溢美耳。然则宗谱之作编纪之严讵可不急乎？况自长者公位下，由吾村而各徒者，或余目出其人，或闻先人之传述某迁某仕不仕娶某氏享年几某日卒此。

又皆书而不可缺者，谨按其世详注迁途：二世肱公四世裳公则同徒居赣州七里镇，六世遇公徒居柳树下，七世丰公徒上东，揭宜公徒居黄屯，区公徒居吉州城内，动公徒居汶源，八世若动公徒居栋头，宰公徒居连岭，为西房祖九世有以公徒居南富，长公徒居永新白茅塘，英公徒居南岭于今，十世同七昆弟徒居甚多，若集徒居西山，所徒居袁州东门，参徒居葛州，缉徒居永兴场，玖徒居连村，淑徒居黄牛石，卿徒居丁塘，合徒居青陂，纹徒居大志，云徒居城门朋田，盛徒居防里，谨徒居胡庐坑，素徒居嘉溪，慎徒居常德，行大徒居凤塘，予兄旦近亦徒居连岭。

自各名东房，此皆本于一祖之人，散徒居本郡及他郡间者。但时以往来相聚，吉庆凶吊，此又不可不纪同编于谱也。且年代益远，派徒益繁。虽本出一源，而不能娶处一邑、一乡以致四时祭礼。你能率一吉凶庆吊，不能归统苟谱。弗创而尊毕，罔辨则百固，不能尽识而名亦难以书（，）知木本水源莫问而宗族等之途（。）人岂不甚失先世之传耶？难亲书则情尽，情尽则服书，服尽则喜不庆哀不吊，亦理势然也。而余之心以祖，祖之万殊一本。何有远近亲疏之间哉？今幸际明时得穷录（，）位迩家居优间，乃仿吾友永叔之式创谱。编次有其本末，其可不纪述以昭示方来乎？于是上自始祖，下迄今兹，考古年今次第编之，巨细不遗时，历两载艰辛备常，始成斯谱。俾传后世，则吾王氏之子孙有所凭。以不吻夫尊卑疏戚之序（，）庶不堕先世之传，而贻示于后人者永矣，为吾王氏之子孙者可不勉哉？故书之以弃其端。

2 这是家谱中的摘选的一段文言文, 求高手翻译一下

试着给你说一下大意吧。

百尊敬祖宗之心是自然而然生发出的一种悠久而又让人思念先祖的感情。这也是出自孝心的不缺乏（即这是孝心的体现），岂敢（不恭敬地）书写（家谱）给诸位，于是洗完手（表示敬重）然后动笔写家谱，这是多么度美好而盛大的一件事啊！这是真金氏（真金是元世祖忽必烈的儿子）的箴言，问（这个家谱）不是为天下，而是为小家。

世世代代凡事要遵守这个家谱，不要替换它，那么这个家谱就将和天地一样无穷无尽答地存在。这是为家谱作的序。

基本应该是这个意思，个别地方可能有所出入。希望能帮到你。

3 家谱中有下面的文字,请懂古文的朋友帮忙翻译一下,不胜感激

我觉得里边有错别字和漏字啥的，只能翻译个大体意思，不足之处望谅解。

如下：我们是琅琊丁氏，出自炎帝，姜姓。姜太公的长子公子伋，丁姓共祖。

这样从秦汉一直到晋隋唐宋，虽然经常出现人才，但是不是死于兵患就是流落他方不知所踪，谱系已经难以考证。宋朝没有书证，按元朝末年铁枪祖先丁兴来说，原籍湖北武昌府武昌县人，跟随明太祖创立明朝，以军功授淮安卫海州守御所百户，在海州生的长子丁贯世袭百户，次子丁推跟着大哥定居琅琊，即我们琅琊丁氏一脉的始祖。

后来开枝散业，有迁居金陵的丁远、丁明一派；迁居东平丁乙一派；迁居河南永城的丁魁河、丁楚一派；和丁魁南、丁启睿、丁肇昌等都去祖坟祭碑，所以辈份符合，别的比如燕京、日照、潍县、寿光、莱阳、沾化、阳信；河南的鹿邑、江右的丰城，福建中部的莆田，东北的沈阳，子孙繁衍。如果用一本家谱，e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333332613738辈份就不会乱，如果没有家谱，长幼失序，家谱是很重要的。

前朝明代万历壬午年，七世祖丁懋学等修订了家谱。祟祯丁丑八世祖丁耀亢等又修谱一次；到了我大清康熙康熙癸丑九世祖丁献愫等修家谱一次；乾隆乙酉十一世祖丁须敬等修谱一次；到了嘉庆初年，我想再修家谱，通知各分支，有个族孙丁锡群从云南寄来书信言明，让等他几年，拿到养廉金后修谱就容易的多，一直到了道光十年，他回家管理家庭事务繁忙没有闲暇，五年后故去，这样修家谱的事情就暂停了。

族谱不修已经超过八十四年了，不成一直耿耿于怀，现在我也快死了，儿子已经死了，孙子还太小，还没什么作为，有个曾孙丁衍仁以旁支修谱让我做序，呜呼，什么是谱，就是让大家都知道！今本族没人，上不了族谱，也是应该的，和本族相关的家族有七十二支，无据可靠的有三十六支，这样的话还有一半的家族可以修谱，怎么能说只修他本家旁支，不修出处呢？丁衍仁这样做难道不是家族罪人？！他家道贫穷没钱，人近古稀之年，还这样出力修支谱，本家各族无不惊然而立，这样都各修支谱了！这样，宗家之谱就没人修了！一人提倡，众人效仿，丁衍仁这样做，难道不是家族功臣？于是为序。

4 您好：看到你在帮别人翻译的古文,我最近整理家谱,家谱的大概意

翻译了第一页，但是越往后面越觉得不是滋味。后面的大多是褒扬的句子，没什么实际的意思，虚词太多，很不好翻译。你再看看还有没有什么必要再说吧。

王氏家谱序

我听说每个国家有史书，而每个家族也都有家谱。史书是用来向后世传扬法条戒律以用来惩恶扬善的，（所以）他们的观点都不涉及阿谀之词；家谱则是用来评价先辈，并且光耀后人而褒扬前辈的，所以措辞稍稍多了点粉饰，但是终究不失严谨公正。史书重视对人的评价，评价人的过失就像面对斧钺一样，（而让人不得不谨慎）。但是家谱却重视对人的勉励，所以对那些不肖之辈，（编写家谱的）人往往羞于将他们编入家谱。（所以）如果论起激浊扬清，劝诫人心，家谱的作用并不输于史书。

那个王氏宗族，人口众多而且蒸蒸日上，好名声遍及远近，而声望彪炳古今。种植槐树引来祥瑞，种植竹子以养清气。像王祥卧冰求鲤来尽孝，而挥笔书写就像游龙惊凤一样……

5 家谱序言范文

家谱序言是家谱不可或缺的一部分，因为这部分需要解释很多问题，一个没有序言的家谱显然是不完整的。

那么今天我们通过构建这个家谱序言专题，来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言，希望给大家的工作带来帮助。 家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是：①序言名称：重修家谱或支谱，一般用支谱。

②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。③叙述现状：现在本族是什么情况，在以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。

为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。④修谱贡献：为本次修谱信息作出贡献，提供经费，撰写等。

⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）。⑥落款：a撰修（从有谱以来你是第多少代）世孙（名字不要写姓氏）；b缮写世孙等。

当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文，以此表达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文，目的则是让后人容易理解，不造成歧义。

但无论哪种方式，都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序言。

范文如下：王氏家谱重修家谱序言盖闻“仑公注史记，以褒扬功臣，孔氏兴家谱，以追颂祖先，此先贤之功，世世代代而得显，祖宗之恩，子子孙孙相继而无忘焉。”是以我族自洪武迁民以来，原期即有家谱留传于后，惜遗失代远，无可追稽，幸而自廷器公以下，名字虽然紊乱，辈次因循依然当遵老年人建立家谱的意愿，即着手反复查对详加搜索。

一九五一年重新建起家谱，又制订了十个排行字，即是：新、作、献、景、清、成、培、增、泽、明，从此支门清，辈次明，祖宗显，后代起名因循有章，此虽不可遗我湮没追亲之责，亦可弥我遗弃先祖之罪。当修订家谱八部，分送两村珍藏，迄今相去仅三十一年，由于文化革命十年不安，追宗祭祖之道湮没不彰，人情淡漠，宗族涣散，九族不亲，子不知父名者，大有其人，虽知祖明者，寥而无几，各门宗牌过半遗弃，甚者投入灰烬，八部家谱尚存无几，形成无本之木，无源之水，可不叹哉。

噫：昔轩辕制衣冠以载史册，神农教稼穑而载书籍，三皇之德，千古而尤显，舜尧之恩，至今而昭彰，况生我父母，养我祖先，宁可忍予湮没不彰，祖先遗弃家谱至此而頺废哉。现以我族八部家谱损失不全，内容还欠完善，后代子孙待要入谱，重续家谱之举迫不容辞。

幸于一九八二年，国家安定，喜庆丰收，民富国强，百废俱兴，遵老爱幼之道又兴追宗念祖之风也，萌我族老人重续家谱宿愿，油然同声，再三商讨由丙仁、鸿禧二公亲自动笔，四处通信，着手整理，即反复查对依次增添详加批注，半年余整理就诸，这次又交我来汇编，奈我忙于医务雇及弗暇，又念我先祖之德，情不容辞，责无旁待，真使我欲进不得，欲罢不能，不得已改敢当重任，即着手整理阅而再三，反复举棋，凡男娶女适功显事绩，生亡时日，坟向墓址，无不尽量搜集，册补了原来的原本之不足，又完善了个人简史，见以原本按始祖传世次第、排号、支门、辈次，虽已分明，然若欲查我门系者，混如云天一色，漫无边迹，因我族人口繁众，支门岐多，不画以图其支门难明，辈次难分，此次又绘制了支门系统图，如百川之汇海，万脉之归宗，纲举目张，使湮者明，遗者见，支门连接辈次洞沏，一翻阅支门条然详显在目，凡欲追溯祖先，查考门次，研究祖先者，无不开卷可得矣。又增添了一篇我族迁居家史传略，俾后代子子孙孙知其木本，水源血肉联系和历次灾荒，祖先所承受之惨景，又将历代散迁者，汇集为散迁简易录，触目可知血肉亲族，散居概况。

一年余大功告竣，其中有外出久远和家失掉联系和个人简史无人供述者，恕我遗漏不录，又念及我族各地散居年湮代远，亲族联系恐其蒂落瓜离，所以此次重续广印三十余部分送各地俾尔后代子子孙孙对谱认亲，继传百世，此是我辈之予望也，是为序。 公元一九八二年内容来源 。

6 家谱序言范文

家谱序言是家谱不可或缺的一部分，因为这部分需要解释很多问题，一个没有序言的家谱显然是不完整的。那么今天我们通过构建这个家谱序言专题，来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言，希望给大家的工作带来帮助。

家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是：①序言名称：重修家谱或支谱，一般用支谱。②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。③叙述现状：现在本族是什么情况，在以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。④修谱贡献：为本次修谱信息作出贡献，提供经费，撰写等。⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）。⑥落款：a撰修（从有谱以来你是第多少代）世孙（名字不要写姓氏）；b缮写世孙等。

当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文，以此表达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文，目的则是让后人容易理解，不造成歧义。但无论哪种方式，都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序言。

范文如下：

王氏家谱重修家谱序言

盖闻“仑公注史记，以褒扬功臣，孔氏兴家谱，以追颂祖先，此先贤之功，世世代代而得显，祖宗之恩，子子孙孙相继而无忘焉。”是以我族自洪武迁民以来，原期即有家谱留传于后，惜遗失代远，无可追稽，幸而自廷器公以下，名字虽然紊乱，辈次因循依然当遵老年人建立家谱的意愿，即着手反复查对详加搜索。一九五一年重新建起家谱，又制订了十个排行字，即是：新、作、献、景、清、成、培、增、泽、明，从此支门清，辈次明，祖宗显，后代起名因循有章，此虽不可遗我湮没追亲之责，亦可弥我遗弃先祖之罪。

当修订家谱八部，分送两村珍藏，迄今相去仅三十一年，由于文化革命十年不安，追宗祭祖之道湮没不彰，人情淡漠，宗族涣散，九族不亲，子不知父名者，大有其人，虽知祖明者，寥而无几，各门宗牌过半遗弃，甚者投入灰烬，八部家谱尚存无几，形成无本之木，无源之水，可不叹哉。

噫：昔轩辕制衣冠以载史册，神农教稼穑而载书籍，三皇之德，千古而尤显，舜尧之恩，至今而昭彰，况生我父母，养我祖先，宁可忍予湮没不彰，祖先遗弃家谱至此而頺废哉。现以我族八部家谱损失不全，内容还欠完善，后代子孙待要入谱，重续家谱之举迫不容辞。

幸于一九八二年，国家安定，喜庆丰收，民富国强，百废俱兴，遵老爱幼之道又兴追宗念祖之风也，萌我族老人重续家谱宿愿，油然同声，再三商讨由丙仁、鸿禧二公亲自动笔，四处通信，着手整理，即反复查对依次增添详加批注，半年余整理就诸，这次又交我来汇编，奈我忙于医务雇及弗暇，又念我先祖之德，情不容辞，责无旁待，真使我欲进不得，欲罢不能，不得已改敢当重任，即着手整理阅而再三，反复举棋，凡男娶女适功显事绩，生亡时日，坟向墓址，无不尽量搜集，册补了原来的原本之不足，又完善了个人简史，见以原本按始祖传世次第、排号、支门、辈次，虽已分明，然若欲查我门系者，混如云天一色，漫无边迹，因我族人口繁众，支门岐多，不画以图其支门难明，辈次难分，此次又绘制了支门系统图，如百川之汇海，万脉之归宗，纲举目张，使湮者明，遗者见，支门连接辈次洞沏，一翻阅支门条然详显在目，凡欲追溯祖先，查考门次，研究祖先者，无不开卷可得矣。

又增添了一篇我族迁居家史传略，俾后代子子孙孙知其木本，水源血肉联系和历次灾荒，祖先所承受之惨景，又将历代散迁者，汇集为散迁简易录，触目可知血肉亲族，散居概况。一年余大功告竣，其中有外出久远和家失掉联系和个人简史无人供述者，恕我遗漏不录，又念及我族各地散居年湮代远，亲族联系恐其蒂落瓜离，所以此次重续广印三十余部分送各地俾尔后代子子孙孙对谱认亲，继传百世，此是我辈之予望也，是为序。

公元一九八二年

内容来源

7 家谱序言,族谱序言,原文在网上能找到家谱或族谱的序言的原文吗

一、家之有谱，犹国之有史。

史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。

家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。

由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。 稽吾族自始祖讳泰公──系出豫章，原籍赣州府安远县杨家寨黎木社庄，于前明嘉靖年间迁徒北流，侨寓县西门刘家井，继迁六贡桥——燕翼贻谋，创业垂统，是为吾族之一世祖也。

厥后皆耕读为业。 五传至高祖象家公，家日益饶，复迁翰堂，遂卜居焉。

是时土寇窃发，蹂躏乡里，公设法捍御，赖以保存者甚众。迨伯祖复斋公、叔祖著斋公以晋秩请封。

追源溯流，欲创修家谱，志焉未逮。 迄今又数十余年，生齿日繁，支派愈盛。

族愈远而支愈分，更再踵而不修，则一脉之贻如同陌路，无以动其水源木本之思，又何以笃其睦族敦伦之谊。 爰是悉心采访，详加纂辑，务令昭穆不紊，世次井然。

凡祖宗之行述、事迹、名号、爵秩与历代墓所、祭产及生忌年月之可以考查者，悉行纂录，寿诸枣梨，传为家乘。 由今日逆而溯之，原其本出自一人。

自始祖顺而推之，溯其流一十三世。所以联属族人，使览斯新谱者，父兄宗族俨在庭帏，长幼尊卑秩然不紊。

俾咸之一本之谊，共敦九族之亲，而尊祖敬宗，敦伦收族之心有不感发而兴起者乎。 大清道光七年岁次丁亥仲冬谷旦第九代孙森谨识 电脑整理：十四代孙业挥 1998。

7。23武汉 二、天地生物人为贵。

曷贵乎尔？以其具天秩之彝伦，有以笃水源木本之念，凛凛然统族属而不昧厥初也。 夫祖宗往矣，而若子若孙若曾元以下，非一脉之留贻乎？故尊祖者不可不敬宗，敬宗者不可不收族。

诚哉老泉之言曰：情见乎亲，亲尽则情尽如途人也。吾所相视如途人者，其初兄弟也；兄弟其初一人之身也。

分而至于途人者，势也。势无如之何也，幸未至于途人也。

使之无至于忽忘焉，可也。噫！人各有心，未有闻老泉之言而孝悌之心不油然以生者，此吾谱之所以不容缓也。

我翰堂刘氏，自始祖讳泰公──原籍江西赣州府安远县杨家寨黎木社庄，前明嘉靖年间，因故乡兵燹，流离迁徒，遂至于粤，卜筑于北邑之西门内。耕田而食，凿井而饮。

今遗井犹存──即邑乘所称刘家井是也。 后迁于二厢之翰堂，又移居六贡屯村。

故僻地槎牙，杭苇跋涉者，颇形困顿！ 二世祖念庄公，三世祖明善公，乃舍田为路，累石成桥，通往来，济利涉，行人赖焉──即邑乘所载六贡桥是也。 递传而下，俱隐于农。

时风气古朴，丧葬过于简略。故历代祖墓俱系土坟无碑。

未建宗祠，故亦不立主奉祀，惟春秋祭墓。茔域徒存，其原籍宗派、生殁年月，亦俱无从查考矣！ 迨五世高大父象家公，为故明邑庠生。

六世曾大父，为国朝邑增广生，恬淡好学，不求仕进，多积阴功，广行善事：如让产于兄、还质田、存人祀诸善举，都人士艳称之。 邑乘所志皆实录也。

七世长伯祖复斋公，以明经授昭平教谕，卓有政声。后沐覃恩，荣膺敕命移赠先人。

其生平善迹，县志列传详载之。 而先大父著斋公，亦就职州司马加级，请封秩阶正四品，荣赠两代，行见家声克振，祖泽绵长。

则所以承先启后者，窃幸不至于昧厥初也。 顾族属日繁，支分派别，由期而功、而缌麻、而袒免而至于无服，几几乎相视如途人矣！若不亟为纂辑，登诸谱牒，则无以收族者，即无以敬宗，即无以尊祖。

忘本之咎，可胜数哉。 爰与族人详为采辑。

自一代以至十三代，序世次，辨昭穆，联疏远，别尊卑，无不穷其源而溯其本。 其生殁年代从前失于简略者，姑阙其疑；而有徵信者，不安于略。

盖数阅月而后成帙，敬寿枣梨以作家乘。颜曰《翰堂刘氏族谱》，原其始也。

后之览是谱者，庶几笃亲亲之谊，怀睦族之思，俾祖宗一脉之贻，不至同于陌路，而孝悌之心，不亦油然以生哉。 谨缀其略于简端。

道光七年岁次丁亥仲冬谷旦 仲支第九代孙敏榘谨识 电脑整理：十四代孙业挥1998。8。

21武汉 三、家乘族谱是构成中华文化的一个重要部分。透过族谱，可以看到变幻着的历史风云以及跌宕起伏的人世沧桑。

家谱文化的丰厚底蕴对研究地方志、民俗学、历史学、考古学等学科均有重要价值。 尊祖敬宗是炎黄子孙的传统美德，寻根溯源是人类的天性。

炎黄之陵自不必说，各姓始祖的陵墓，也已成为近年来海内外炎黄子孙寻根问祖的的圣地。一些著名陵墓已成为其所在地的重要旅游资源。

当前，国内外享有盛名的资料中心、图书馆均以珍藏有我国一些姓氏的族谱为荣。 谱牒学，姓氏学已注入了崭新的内容，成为一门跨专业的边缘学科。

它不仅列入了高等学校的专业课程，也已成为部分硕士及博士研究生毕业论文的选题内容，一些科学研究部门也已把其列为重点研究项目。 随着科学技术的发展，不少姓氏已把其家谱在因特网上发布，从而打破空间限制，使族人可在世界各地互相交流。

实际上，已有人编制了旨在使全球华人能快速寻根，编制族谱，查找亲人的网站。 《翰堂刘氏族谱》网站于1999年在网上发布，有不少读者访问及留言，取得了很好的效果。

树有根。

8 修家谱时如何写家谱序言

一本完整的家谱，家谱序言则是不可或缺的一部分。

序言是一本家谱的完整介绍，它类似于一本书的序言，通过阅读家谱序言，可以清楚的了解到整个家谱的内容，家谱的编修来源，及家谱中的故事。今天就给大家介绍几个姓氏的家谱序言，希望给正在修家谱的人士带去一些帮助。

内容如下： 家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是： 一、序言名称：重修家谱或支谱，一般情况下用支谱的比较多。 二、说明原因：为什么修家谱或续家谱。

现在的解释大部分以族谱丢失或毁之贻尽为缘由。 三、叙述现状：说一下现在本族的情况，展望一下在未来家族的发展情况，如社会青年今天东奔西走，在外工作等，为了让本家族成员之间永保联系，勿忘祖宗等。

四、修谱贡献：为本次修家谱提供信息资料，提供经费，撰写等，出资修谱。 五、修谱结尾：可以说点立谱的重要性，写上具体日期（干支纪年和公元纪年都要写）。

六、落款：可以分为两种（1）、撰修（从有谱以来你是第多少代），世孙（名字不要写姓氏）。（2）、缮写，世孙等。

诚然，不同家谱在修家谱时，思想也是不同的。有的家族中德高望重的老人喜欢用文言文，以表示对祖先的尊敬。

现在人修家谱，则比较喜欢用白话文，目的是可以让后人很清楚的看懂写的是什么，容易理解，不致于造成歧义。 话又说回来，无论用哪一种方式，都有各自的作用和意义。

但结合现今的语言情况来讲，续谱无忧网推荐大家使用浅显易懂的书面语言来写家谱序言。

四川资中张氏家谱（直系谱）

开地公位下平公派衍良公世系：

1 开地公：周代末，春秋战国时期，地公相韩昭侯、宣惠王、襄公哀王。生子平。

2 平公：相韩历王，（地平父子拘韩王世君，史称“五在相韩”）。悼惠王，事见《史记》留侯世家注，生子良。

3 良公：字子房，辅汉高祖定天下，封为留侯。生于秦始皇戊午年八月十八日。秦灭韩公以大父五世相韩故，悉以家财求刺客，百舍万余求得大力士刺秦王，为韩报仇。力士用铁锥狙秦王于博浪沙，误中副甲。因秦为求之急，公乃亡匿下邳，圮上曾有一老人坠履于河下，谓公曰：孺子下河为吾取之，公为之履，并跪穿之。老人笑曰：孺子可教也。后出太公兵法一篇授之曰：读此可为王者师。沛公略地下邳，拜公为厩将，曾说汉王立韩公子为王，公为韩申徒，项王不遣成之国位之彭城，公开行归汉，汉以公为成信侯。汉有天下公居一也。与韩信萧河齐名，谓之汉三杰。汉六年大封功臣，高祖曰：运筹于惟屋之中，决胜于千里之外。子房之功矣。封留文成侯。后因韩信被杀，乃学道辟谷隐轻身。高帝崩卒，谥文武。于鹤鸣修隐，为赤松子仙人。娶周氏生二子，长子不疑，次子辟疆。

4 辟疆公：官驸马，官中丞御史。生殁葬未详。生子释之。

5 释之公：字季，官廷尉。卒于景帝时。生二子，长琪、次挚。

6 琪公：官光禄大夫，为国元勋。生三子， 游、湛、凝。

7 游公：官益州知县，有循史风，赠中宪大夫。随任居成都。生四子，震、霸、霖、霦。

8 霸公：字伯会，五岁通春秋，七岁博览群书，世号张圣，意举孝廉，官会稽太守。生三子楷、彬、柏。

9 楷公：字公超，通春秋，官尚书。生四子，陵、义、兴、鼎。

10 义公：字佰房，官太尉，以子贵赠光禄大夫。生三子颢、奉、顺。

11 颢公：字旺清，官太尉，汉光和三年封忠孝侯。生子英。

12 英公：仕魏，官大司马，历任兵部尚书，敕授大将军，生子硕。

13 硕公：官车骑大将。生子富。

14 富公：名邴生，生三子祥、祐、祚。

15 祐公：落籍河南府南阳县，工诗律。因官任镇江府丹阳县，乃徙苏州府吴县。生两子，俨、崇。

16 崇公：字子顺，以子贵赠奉直大夫。生子朝。

17 朝公：字伯兴，仕晋扬州刺史。生子宣。

18 宣公：以孙贵赠公爵。生子一名。

19 名公：以子贵赠奉直大夫。生二子，长懋、次惠。

20 懋公：官国子祭酒。生二子，虔、绍。

21 虔公：举孝廉官朔方节度使。生子滉。

22 滉公：由孝廉官大理寺。生二子，后枋、后宗。

23 后宗公：字军政，官任韶州别驾。以孙贵赠爵。生二子，康、宁。

24 宁公：字子曹，官知县。以孙贵赠封公爵。生子左恩。

25 左恩公：字宏愈，官素庐奉承郎。生三子，九龄、九皋、九章。

26 九皋公：恩公次子，字子远，号绍湖，生曲江，居河南任店中监政。宋州刺史、岭南节度使等。封南康伯。生殁未详。妣杜封夫人，徙居长安。生二子，木为、杭。

27 杭公：字子牧，官侍郎。妣萧封夫人。生子仲芳。

28 仲芳公：字德声。官谏议大夫。妣龙赠安人。生子孟常。

29 孟常公：字子维，以子贵赠奉直大夫。妣胡，生子克勤。

30 克勤公：官监察御史，以孙贵封太师。妣戴封夫人，生子浔。

31 浔公：字象岗，以子贵封赠公爵。妣王氏，生子崇纪。

32 崇纪公：号谌源，官监察史。妣傅，生子璘。

33 璘公：崇纪公子。字无瑕，国祭酒从唐僖宗驾至蜀店成都。寿一百二十岁。妣杨，生子庭坚。

34 庭坚公：官御史大夫。寿一百岁。妣刘氏，生子文矩。

35 文矩公：以孙贵封沂国公。妣杨赠秦国夫人。依外居蜀绵竹县。公婆同葬柏林坝太极形子山午向兼丁癸。生子弦。

36 弦公：号希白先生，举茂才异等，任殿中丞，谥中定公，赠太师封翼国公，妣赵封翼国夫人，生子咸。

37 咸公：字君说，号汉源，宋神宗元年二月，举进士庭对帝第一状元。官宣德鉴书剑南节度史。以子贵赠太师，封雍国公。生殁未详葬柏林坝，原配赠仙源，生四子，澥、潮、潞、洗。继配赵氏赠仙居，无嗣。再配计氏，节孝兼全，封秦国夫人，生一子浚；生二女长适进士陈修，次适进士王恂。任夫人。

38 浚公：字德远，号紫岩。登进士第，为太常寺簿，辅高孝二宗，封魏国公，出将入相，谥忠献。绍圣元年四月十四日寅时生，故于隆兴二年甲申八月二十八日酉时，寿七十岁。公子余于遗命葬衡山，十一月南轩弟兄护葬衡山龙塘之源；后改葬宁乡；详见朱夫子所撰行政。妣乐赠杨国夫人，殁葬未详无嗣；妣宇文赠蜀国夫人，生殁未详葬宁乡风吹罗带形。生子二，栻、杓。

39 栻公：字敬夫，都全时读书天僖寺南轩小方文学者，因此称为南轩先生。与朱夫子道同志和。官历知抚州、严州；累官吏部郎，官秘国大学士；配孔圣庙享祭典。绍兴三年癸丑八月十五日巳时生，淳熙七年庚子二月初二丑时卒，寿四十八岁，谥宣。葬风吹罗带形。妣宇文，赠安人，葬风吹罗带形浚公坟右。生三子焯、炳、烺。

40 焯公：官奉承郎，生殁未详，妣胡生殁葬未详，生二子，义、羲

41 明义公：焯公长子，字谷演，生殁葬未祥。妣金生殁未详。生子二，翱、翔。

42 翔公：字朝凤，号东梧；居江西，出任河南开封府详符县，升播清参议大夫。有文武全才，后任辰州府中宪大夫。生殁未详，葬堂后龙形。妣钱生殁未详，葬思墓马坟坡有碑记，生子二，庚、器。

43 庚公：翔公长子字学老，又名鹤老举人。任东安县知县生殁未详，葬溆浦西湖塘。妣覃生殁未详，生子，忠志。

44 忠志公：庚公之子韩七拔贡任教论，生殁未详，葬马王庙。妣舒生殁未详，生子十四，万一、万二、万三、万四、万五、万六、万七、万八、万九、甲一、甲二、甲三、甲四、甲五。

45 万四公：即秀臣，官武冈州路总管，因落籍山门水口居之，故为保庆府张氏之始祖也。妣舒，朝赐文敕一道，元季兵燹无存，生殁未详，公婆同葬楠木冲。生子七，梦松、梦辰、梦雷、梦华、梦祥、梦凤、梦道。

46 梦松公：万四公长子生殁未详，葬大竹园。妣舒生殁未详，葬营盘山。生子二，国辅、明辅。

47 国辅公：字君弼，进士，葬张家寨。妣龙生殁未详。生子二，文遂、文通。

48 文遂公：生殁未详，葬万人坡。妣孙，生殁未详，生子二，良臣、良漠。

49 良臣公：官员外，以孙贵赠公爵。妣金未详；妣舒未详；续雷公婆同葬山门水口小地名黄泥井月形。生子十三，必文、必庆、必达、必遇、必胜、必禄、必全、必贤、必才、必亮、必明、必照、必兴。

50 必亮公：字紫衣，任朝廷显官致仕归迁蔡山，葬后田冲改蟠龙寺。妣杨葬梅丁园签竹岭。生三子，茂卿、南卿、瑞卿。

51 茂卿公：岁贡生，生于元世祖二年辛巳二月初一，子时，殁至正二十五年乙巳四月十一未时。葬角塘。妣唐生元世祖二年辛巳殁至正二十一年辛丑六月初四戌时。生四子，奇翁、济翁、荣翁、秦翁。

52 奇翁公：生大德九年乙巳五月初十申时，殁洪武丙辰年六月二十五辰时。妣杨生大德十一年丁未九月十一午时殁洪武十一年戊午二月初五巳时。均葬紫阳乡。生四子，谷受、谷斗、谷俊、谷才。

53 谷才公：府庠生，至元三年丁丑三月二十六酉时生，殁洪武三十一年戊寅正月二十二戌时，葬沙罗堡。妣刘生至统二年甲戌九月初三寅时。殁建文元年乙卯十二月。生二子，应文、应财。

54 应财公：身高九尺三寸，明帝驾前指挥，生洪武二年己酉二月初十，殁未详。妣陈在江密县，生殁未详，生二子，信荣、信良。

55 信良公：生建文二年庚辰十二月十五亥时，殁成化七年辛酉六月二十八酉时徙居牛塘沙庙等。妣陈生洪武二十年庚午十月二十三丑时。生三子，进、铭、鉴。

56 铭公：接祖父职亦为驾前指挥，生正统九年甲子十月十五午时，殁正德二年丁卯七月十二未时。妣谭生正统十四年己巳六月十四辰时。殁正德八年癸酉冬月二十三午时，同葬猴子口。生子一，胜。

57 本胜公：生咸化十八年壬寅正月二十八戌时，殁嘉靖二十一年壬寅五月初十寅时。妣银生弘治二年己酉四月二十八申时。殁嘉靖二十年辛丑九月初五巳时。同葬佯古脑。生三子，萱、科、拱。

58 承拱公：生嘉靖八年己丑十月初八亥时，殁万历十八年庚寅五月二十四申时。妣刘生嘉靖八年己丑四月初八辰时，殁万历十六年戊子八月初九卯时。同葬蟠石头。生子一，富。

59 嗣富公：生嘉靖二十八年己酉腊月二十二午时，殁万历四十一年癸丑三月初三子时。妣杨生嘉靖三十一年壬子四月初四未时。殁万历三十九年辛亥正月二十四戌时。生二子，端、瑞。

60 瑞公：生万历四年丙子六月十五午时，殁崇祯十五年壬午二月二十九巳时。妣姜生万历五年丁丑正月二十一子时，殁崇祯十三年庚辰冬月初八亥时。生三子，相、卿、云。

61 天相公：生殁未详，葬湖南凤形。妣彭未详；妣贺未详；妣胡生二子，大忠、大慰。

62 大忠公：字诚意，生殁未详。妣贺未详，生子世位。

63 世位公：字公一，康熙甲午年由湖南迁四川资州大有乡张家山承粮立宅。殁康熙乙巳年八月十六未时。妣唐生四子，永高、永材、永识、永富。

64 永识公：生一七零三年康熙四十二年癸未九月二十四酉时湖南武冈州永丰乡蔡山，殁干隆三十五年庚寅正月初十戌时。妣杨生康熙辛卯年冬月十五辰时。系荣昌县李家湾人，殁干隆辛未年十月三十日戌时，葬资州大有乡张家坤山己向。生子四，之尧、之亨、之祯、之祥。续阳生殁未详。生二子，之受、之伦。

65 之尧公：生雍正壬子年腊月初四亥时于张家山殁嘉庆乙丑年十月二十四亥时。妣蒋生雍正辛亥年冬月二十五酉时，殁嘉庆壬戌年五月二十七巳时，同葬张家山。生子一，宗礼。

66 宗礼公：生干隆辛未年八月二十寅时于张家山，殁道光己丑年三月初二未时。妣陈干隆甲戌年又四月二十七巳时，殁嘉庆戊申腊月初一酉时。同葬张家山。生四子，云魁、云德、云斗、云用。

67 云德公：生殁未详。妣杨生殁未详。生三子，从印、从权、从衡。

68 从衡公：生殁未详。妣刘生殁未详。生子龙（隆）兴。

69 龙兴公：生殁未详，葬四川资州大有乡。妣刘生殁未详，葬四川资州大有乡。生子化生；妣龚生咸丰九年己未正月二十四，殁民国三十三年甲申六月，葬遵义南乡南隅里八甲地凼水石盘坳。生子三，化麒、化麟、化贵。

70 化生公：字洪顺，生同治十二年癸酉六月初一申时，殁壬申正月初七亥时于南乡清潭里四甲地名大苗铺。妣孙生殁未详。生子金祥。妣萧生光绪五年己卯五月初四辰时黔西州炉共里四甲地名高坎子。

70 化麒公：号东海，生光绪七年辛巳三月二十九戌时于四川资州大有乡土店子，殁民国三十六年丙戌六月二十四申时，葬遵义南乡南隅里八甲地名石盘坳。妣鞠生光绪十六年庚寅三月初九申时于遵义南乡南隅里八甲地名丁家园，殁一九七九年己未九月十六巳时，享年九十岁，葬遵义高平镇小地名酒厂院内。生一子，功良。四女，适罗、郑、吴。三女残废。

70 化麟公：生光绪十六年庚寅八月十三于资中大有乡高桥，殁一九四九年十月十六未时，葬遵义南乡南隅里地名大土小地名石盘坳，未婚无嗣。

70 化贵公：生光绪十九年癸巳腊月初二四川资中大有乡，殁民国三十二年癸未腊月遵义南乡三岔。妣王。

贵州遵义从衡公位下龙兴公派衍化麒公世系：

71 工良：即功良，生民国十二年癸亥三月二十四巳时。氏赵生民国十年辛酉四月十七戌时，生子一，景升（应为昌字排行）。氏罗生民国