仰姓 仰氏家谱 仰姓起源 仰姓名人 仰姓的来源 仰姓简介

栏目:资讯发布:2023-11-27浏览:1收藏

仰姓 仰氏家谱 仰姓起源 仰姓名人 仰姓的来源 仰姓简介,第1张

一、姓氏源流

仰(Yǎng)姓源出有二:

1、出自上古虞舜为帝时的大臣仰延之后。仰延精通音乐,当时瑟为八弦,他改造为二十五弦,为一大发明。仰延的后人,以祖上的字为姓,遂成仰姓。

2、出自嬴姓,为秦惠帝之子公子印之后。印,古为仰字的右半部。其支庶子孙以祖字为姓,加一人旁,遂成仰姓。

得姓始祖:仰延。据《吕氏春秋》上记载仰姓是舜时仰延的后代。舜是远古时候著名的氏族部落首领,他的部落崇拜牛图腾和凤图腾。舜的手下有个大臣叫作仰延,很善于音乐。传说他发明和改造了很多乐器,特别是弓弦乐器,他将8根弦改为25根弦。他的后代就以仰为姓氏,成为今天仰姓的起源。故仰氏后人奉仰延为仰姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

(缺)仰姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。仰氏家族是由来已久的,据《万姓统谱》上记载,早在2000年前的汉朝之时,就已经有一位叫作仰祗的杰出先人,以官拜御史而使仰氏为人所知;另《姓氏考略》上指出,从唐代末年开始,浙江的钱塘和吴兴一带,已经有了姓仰的宗族,并且成为仰姓的望族。望族居汝南郡(今河南省汝南县东)。

三、历史名人

仰 延:上古舜帝时的大臣,精通音乐,将当时八弦瑟,改造增为二十五弦。这是一大发明。

仰 忻:宋代孝子,字天贶,永嘉人。力学笃行,年五十余岁丧母,自己背了土筑坟,并且在墓旁建屋守墓,墓旁生白竹,竹上栖有乌鸦,有“慈乌白竹”之瑞。

仰 瞻:明朝著名刑官,于永乐年间任大理丞,以执法严明,而得后世年景仰。

仰仁谦:宋代廉吏。有楹联说他:“抚宇劳心,百姓改观新政令; 廉静寡欲,四方共仰大风声”。

四、郡望堂号

1、郡望

据《郡望百家姓》载,仰氏望出汝南郡。又《姓氏考略》中有记载:望出河南、汝南、钱塘。

河南郡:西汉时始置郡。相当于今河南省洛阳市一带。

钱塘县:秦代始置郡。在今浙江省杭州市西。

2、堂号

乌竹堂:宋朝时仰忻,力学笃行。年50,执母丧,尽孝。自己背了土筑坟,并且在墓旁建屋守墓,墓旁生白竹,竹上栖乌。历史上说有“慈乌白竹”之瑞。

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仰姓宗祠通用对联

〖仰姓宗祠四言通用联〗

源自上古;

望出汝南。

——佚名撰仰姓宗祠通用联

全联典拙仰姓的源流和郡望。(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)

抚民若子;

孝母如生。

——佚名撰仰姓宗祠通用联

上联典指宋仰仁谦官永嘉,抚民若子。下联典指宋仰忻,字天贶,为母执丧尽孝,乡里称誉,郡守为之表彰。

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〖仰姓宗祠六言通用联〗

尧天永照孝子;

厚贶惟予贤孙。

——佚名撰仰姓宗祠通用联

此联为典指宋代孝子仰忻,字天贶,镶嵌“天贶”二字的嵌字联。

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〖仰姓宗祠七言通用联〗

孝感慈乌白竹之瑞;

人钦造瑟增弘之功。

——佚名撰仰姓宗祠通用联

上联典指宋代孝子仰忻,字天贶,永嘉人。力学笃行,年五十余岁母丧,负土庐墓侧,有慈乌白竹之瑞。下联典指上古舜帝时的大臣仰延,精通音乐,将当时八弘瑟,改造增为二十五弘。这是一大发明。

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〖仰姓宗祠七言以上通用联〗

抚民若子,永嘉世泽;

益瑟增弦,上古家风。

——佚名撰仰姓宗祠通用联

上联典指宋代仰仁谦,知永嘉时廉洁宽容,抚民如子。下联典指舜时的乐官仰延,曾将瑟的八根弦增为二十五根弦。

抚宇劳心,百姓改观新政令;

廉静寡欲,四方共仰大风声。

——佚名撰仰姓宗祠通用联

全联典指宋代廉吏仰仁谦的事典

admire; face upward; rely on; respect;

仰1

áng

〈形〉

通“昂”。高 [high]。如:仰仰(同“昂昂”。气概轩昂的样子);仰首伸眉(意气高昂的样子)

另见 yǎng

仰2

yǎng

(1)

(会意兼形声。从人,从昂,昂亦声。昂,小篆字形。一个人站着,一个人跪着,跪者抬头看站者,为抬头仰望的“仰”的本字。后借为“我”,遂加“人”作“仰”。“昂”“仰”古今字。本义:抬头,脸向上)

(2)

同本义。跟“俯”相对 [face upward]

仰,举也。――《说文》。按,仰即昂之或体。汉书皆作昂,不作仰。

驷马仰秼。――《淮南子·说山》

仰足以事父母。――《孟子·梁惠王上》

仰头相向鸣。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

仰药而伏刃。――《汉书·息夫躬传》。注:“仰首而饮药。”

无敢仰视。――汉·刘向《列女传》

遂于树下仰取叶。――三国魏·邯郸淳《笑林》

仰视天。――清·薛福成《观巴黎油画记》

椎髻仰面。――清·魏学洢《核舟记》

(3)

又如:仰企俯思(抬头盼望,低头思念。有仰慕之意);仰脸(抬头,脸向上方);仰瞻(仰望;追慕)

(4)

敬慕。钦佩或高度敬重 [admire]

众士慕仰。――《资治通鉴》

(5)

又如:仰从(服从;遵命);仰服(敬服,钦佩)

(6)

切望 [hope]旧时公文中上级命令下级的惯用辞,意为切望

又仰山前山后里正之家也要捕虎文状。――《水浒传》

仰各路大帅各尽忠力,以图国家大计。――《续资治通鉴》

(7)

依赖;依靠 [rely on]

前无可仰之积。――《后汉书·邓禹传》。注:“犹恃也。”

随身所需,悉仰于官,不别治生产。――《三国演义》

凡五谷者,民之所仰也。――《墨子·七患》

(8)

又如:仰人度日(依靠别人供给衣食来维持生活);仰成(依赖别人取得成功);仰哺(依靠他人哺养、供养)

(9)

物体面朝上 [upward]

春若遇旱,秋耕之地得仰垄待雨。――《齐民要术》

(10)

亦指把覆合着的物体翻过来,使底部朝上。如:仰一口大铜钟;仰瓦(凹面向上的瓦)

另见āng

仰八叉,仰八脚儿

yǎngbɑchā,yǎngbɑjiǎor

[fall on one's back] [口]∶身体向后摔倒,仰面朝天地躺着

被他一个四门斗里,打了一个仰八叉。――《儒林外史》

仰不愧天

yǎngbùkuìtiān

[feel no shame before God] 抬起头来无愧于天下。指自省没有做过坏事,可以问心无愧

仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。――唐·韩愈《与孟尚书书》

仰尘

yǎngchén

[ceiling] 天棚;天花板

他催着晁夫人把那里间重糊了仰尘。――《醒世姻缘传》

仰承

yǎngchéng

(1)

[rely on]∶仰仗;依仗

(2)

[term of respect]∶指按对方意见办事

仰攻

yǎnggōng

[attack from the lower point to the higher point] 由低地向高处进攻

仰拱

yǎnggǒng

[inverted arch] 见“倒拱”

仰光

yǎngguāng

[Rangoon] 缅甸联邦首都。全国最大商港,人口250万

仰给

yǎngjǐ

[rely on] 依靠别人供给

仰角

yǎngjiǎo

[angle of elevation] 在竖直平面内的水平线与向上递升线段(如从观察者到目标的连线)之间的角度

仰赖

yǎnglài

[rely on] 依靠;依赖

仰面

yǎngmiàn

[face upward] 抬脸向上

仰面朝天

仰慕

yǎngmù

[admire;respect]∶敬仰思慕

昔尧殂之死,舜仰慕三年。――《后汉书·李固传》

仰人鼻息

yǎngrénbíxī

[be slavishly dependent;act on the orders of;depend on 's whims and pleasures;live at 's mercy] 比喻依靠别人而生存,只能看人家的脸色行事

解其倒悬,仰人鼻息。――北齐·杜弼《檄梁文》

仰韶文化

yǎngsháo wénhuà

[the Yangshao culture of 6000-7000 years ago] 中国黄河流域史前典型文化之一,因最早(1921年)发现于河南渑池仰韶村得名,分布范围较大,持续时间较长。亦称“彩陶文化”

仰射

yǎngshè

[shoot to the sky] 向上射击

仰视

yǎngshì

[look up at] 仰头向上看

仰首

yǎngshǒu

[raise one's head] 抬头,仰起头

仰首伸眉

yǎngshǒu-shēnméi

[high-spirited] 指精神振奋,意气风发的样子

乃欲仰首伸眉,论列是非,不亦轻朝廷羞当世之士邪――汉·司马迁《报任少卿书》

仰天

yǎngtiān

[look up at sky] 仰面向天

仰天大笑

仰望

yǎngwàng

(1)

[look up at]∶抬头向上看

(2)

[respectfully seek guidance or help from;look up to]∶敬仰而有所期望

仰卧

yǎngwò

(1)

[lie on one's back]∶脸朝上躺着

(2)

[sit-up]∶头仰起又俯下

仰卧起坐

yǎngwò-qǐzuò

[do sit-ups] 锻炼身体的一种练习:仰卧,两腿并拢伸直,然后抬起上身成直坐的姿势,然后再仰卧,再坐起,如此练习多次

仰屋兴叹

yǎngwū-xīngtàn

[find no way out] 仰望屋顶长叹。指毫无办法,一筹莫展

仰息

yǎngxī

[be dependent on the pleasure of others] 仰人鼻息

仰泳

yǎngyǒng

[backstroke] 面向上的游泳姿势

仰仗

yǎngzhàng

[rely in for backing or support] 依靠,依赖;依仗

仰1

yǎng ㄧㄤˇ

(1)

脸向上,与“俯”相对:~首。~望。

(2)

敬慕:久~。敬~。

(3)

依赖:~承。~赖。~仗。~人鼻息。

(4)

旧时公文用语。上行文中用在“请、祈、恳”等字之前,表示恭敬;下行文中表示命令:~即尊照。

(5)

服下,指服毒:~药(服毒药自杀)。~毒。

(6)

姓。

郑码:NRY,U:4EF0,GBK:D1F6

笔画数:6,部首:亻,笔顺编号:323552

admire;face upward;rely on;respect;

俯;

仰2

áng ㄤˊ

古同“昂”,情绪高。

郑码:NRY,U:4EF0,GBK:D1F6

笔画数:6,部首:亻

新野县面积1062平方公里,人口86万。西汉初置县,历史上境内曾设过棘阳、淯阳、朝阳、义阳、百宁、黄冈、新都、交木、惠怀等县,还曾设过州郡或侯国。

姓氏资源

新野是姓氏文化资源富县,现有姓氏300余个,均为单字姓,无复姓和多字姓。历史上源于新野、得姓于新野或望于新野的姓氏有:岑、邓、阴、来、曹、庾等。

岑氏 受封于西周,得姓于岑亭,望于新野,今海内外岑姓华人皆奉东汉开国元勋之一的岑彭为得姓始祖,岑彭官拜征南大将军,征讨公孙述时遇刺于四川武阳,初葬于华阳东林山,2008年其遣蜕迁回故里新野下庙村新隆重礼葬,如今海内外岑氏已在岑彭故里举办过两次拜祖大典,每年来新野的寻根团组都有30来个。岑氏名人有唐代贞观名相岑文本,著名边塞诗人岑参,清代的岑毓英、岑春煊父子。岑春煊民国早期几乎与袁世凯、孙中山齐名,为中华民国军 主席总裁(相当总统)。美国里根、布什总统顾问岑显利直认自己是岑彭后裔,访华期间曾专程来新野考察寻根。

邓氏 得姓于邓国。公元前678年邓国为楚国所灭,国人有以故国为姓者,邓国之都在今衰阳邓城镇,西汉时,有名邓况者,世居新野,渐成望族,东汉初新野人邓禹,辅佐光武帝刘秀,实现中兴,为东汉开国二十八名元勋之首,24岁时即被封侯,邓禹因此而被如今海内外邓氏共奉为得姓始祖。他们自豪地说,天下邓姓出新野,全球凡有华人聚居处,必有邓高密之后人。历史上邓氏名人众多,曾出了两位皇后,其中的和熹皇后邓绥,垂帘十七年,辅佐三帝,被史家称为“皇后之冠”。其它如邓廷桢、邓世昌、邓恩铭、邓中夏、邓稼先、邓颖超,就连改革开放的总设计师 ,祖籍也是新野,也是邓禹后人。我一九九三年提出了 祖籍在新野这一观点,后来,李保铨先生据此丰富成了一篇鸿文,在南阳日报发了整版的长篇报道,在学术界影响较大。邓禹故里清咸丰年间官立之“汉高密侯邓元公故里”碑,至今保存完好。新野邓氏族谱自邓禹至今中间不断代。

阴氏 阴氏乃春秋时管仲之后人,西汉时,阴氏在新野繁衍成巨族,有阴子方者,岁末以黄羊祭祀灶神,因此而获福祉,他预言,后人必将富贵。新莽时,阴家出了个貌若天仙的女子,即阴丽华,她沉鱼落雁、倾国倾城,非但秀外,而且惠中,当时尚未称帝的刘秀曾向人感慨说,为官当作执金者,娶妻当得阴丽华。后来阴丽华果然被刘秀册立为皇后,身后赠谥光烈。后来阴家又出了一位皇后,一门二后,宠荣无比,应了阴子方之言。相传腊月二十三日祭灶之民俗,即始于阴子方。另外,以四川丰都为代表的中华鬼文化宣称,阎罗王(阴世之王)即新野人阴长生。新野历代县志对阴长生均有记载。

庄氏与严氏 东汉初高士严子陵,本姓庄,乃新野人,后隐居江南会稽之富春山下岑彭简介,拒不出仕,连刘秀也拿他没有办法。严子陵后来成为历代隐人高士的楷模。新野县志对严子陵也有记载。新野至今仍流传着“庄严一条根,新野连富春”之说。

来氏 东汉初新野人来歙,是光武帝刘秀的表叔,官拜太中大夫,在关西陇右一带少数民族中甚受拥戴,后为国捐躯。今华人来氏,至少有一支是来歙的传人,分布于江南多省。

宋氏 乃东汉名臣宋弘之后人。宋弘在东汉建武年间至大司空。他仪容伟岸,私操高尚,曾以“贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂”之说拒绝刘秀之姐湖阳公主的暗恋与追求,为后世所称道。

曹氏 新野土著,世为望族。东汉末的十常侍之一曹节,官声虽然不佳,家门却是望族,相传是汉初名相曹参之后人。历代衙神祠民间俗称萧曹庙。敬奉的是萧何和曹参。成语“萧规曹随”,说的即是他二人。南北朝时的名将曹景宗,新野人,文武兼资,某次御筵赋诗,他以一首“去时儿女悲,归来笳鼓竞,借问行路人,何如霍去病”五言诗,豪气干云,令满朝文武对他顿时刮目相看。他的后人曹铭,廉冠一时,明史有传。

庾氏 南北朝时的新野人庾信,是当时词赋大家,与徐摛齐名,世称“徐庾”,是诗词发展史上由五言到七言时期承前启后的人物,李白、杜甫都对其推崇倍至。庾信雄于为赋,其《春赋》、《小园赋》、《枯树赋》、《哀江南赋》皆千古绝唱。当代伟人 直至去世前不久,已目不能视,仍请人读《枯树赋》给他听。庾信故里在今新野上港乡宅子村。民谣“陂汪汪,下田良,樊氏失业庾氏昌”,此庾氏即指庾信家门。

白氏 今新野王集镇白滩村村民,是唐代大诗人白居易之传人,有家谱为证。

郭氏 五代时的名将郭言,祖籍太原,落籍新野,善征战,多军功,《五代史》有其传。

齐氏 新野望族,名人甚多,最著名者如齐慎,乃晚清抗英名将,四任提督,被朝廷绘像于大内紫光阁,赠谥勇毅巴图鲁,是唯一入《清史稿》的新野人。

钱氏 2012年博鳌论坛例会期间,台湾前“外长、监察院院长”钱复会见郭庚茂,称自己的曾祖父钱绳祖在新野当过县令,自己的爷奶是在新野结婚的,自己的父亲是在新野出生的、自己先辈曾在新野居住了十几年,自己能算半个南阳人。新野有两通保存完好的古碑,证实了钱复之说。钱复夫妇已两次来新野寻旧怀古,第二次还带了长子钱国维和长媳胡家琪一同回来,其虔诚之意,在海峡两岸传为美谈。我们特意编写了《线绳祖在新野》画册。

新野如今尚有北宋时理学大师程颢、程颐之传人聚居。

南宋抗金名将岳飞之后人,如今在新野施庵镇已繁衍成相邻的五个岳庄,总人口有数千人。

新野施庵镇大营村之牛氏,乃唐代后期宰相牛僧孺之后代。

新野如今有许多姓氏,都称自己祖上是洪洞大槐树移民,但多系口传,无可信之硬件支撑其论点,此中恐有真有讹,尚有大量艰苦的考证工作待做。

新野之稀有姓氏

据不完全统计,主要有艾氏、边氏、钞氏、池氏、戈氏、海氏、呼氏、虎氏、淮氏、吉氏、简氏、阚氏、蓝氏、廉氏、蔺氏、骆氏、母氏、那氏、年氏、钮氏、肜氏、山氏、闪氏、厍氏、水氏、台氏、庹氏、卫氏、腰氏、喻氏、乐氏等。此中那氏与钮氏,系由满族之叶赫那拉氏和钮古禄氏汉化而成。

已有谱牒的姓氏

约有近百部岑彭简介,但多数是某姓中某一支的支谱,如张、李、王、赵、陈、曹、刘、黄、徐、魏、周、朱 等当代人口大姓,跨县跨省的统谱不多,也有不少是明清以来甚至民国以来的短线谱系,仅有20来代人甚至更短。其共性是侧重记载血缘脉络的连延,对姓氏文化的精髓发掘研究尚较肤浅。

  据《邓氏族谱》载:庐陵邓氏奉安福县瓜畲邓梅魁为初祖。邓梅魁后人于宋仁宗皇佑元年(公元1049年)自袁州白芒(今属江西分宜县),安福县瓜畲、枫田、赤谷、平都,吉水县之醴塘、邓塘、麻塘等地迁至吉安县的固江、横江、永阳、永和、樟山、登龙、官田一带定居,后丁口曾发展至近万人。

  明初,历经兵燹战乱的四川人口锐减,于是便有了“湖广填四川”之事。庐陵邓氏因避乱、兵役、经商等原因,彼时迭有外迁。其中一脉,在“湖广填四川”事件中,辗转流离,迁徒至四川广安一带,故广安邓氏乃邓梅魁之后裔。

  追根溯源,邓梅魁的始祖,乃东汉光武中兴名臣邓禹,这在《枫田邓氏族谱)中有确凿记载:“始祖邓禹,字仲华,南阳邓州新野人”。由此可以断定,新野人邓禹乃庐陵邓氏之始祖,广安邓氏乃庐陵邓氏之后裔“邓小平祖籍在新野。”邓禹(公元2-58年),东汉初南阳新野三泉陂人。邓禹行淳内笃,知兵多谋,幼时尝游学长安,与后来成为汉光武帝的刘秀甚为相得,后刘秀收河北,计谋多出于邓禹。邓禹因破邯郸、杀王郎、镇压铜马农民义军,战功卓著,被拜为前将军;旋入河东,破绿林军王匡、刘均、成丹,遂成为位居云台二十八将之首的中兴元勋。刘秀即位,拜邓禹为大司徒、封赞阝 侯, 时邓禹年仅24岁,后又封其为高密侯,谥号曰元。现新野县城郊乡板桥铺村,乃邓禹故里,汉时称“三泉陂”。村南有邓禹后人于清咸丰年间所立“汉高密侯邓元公故里”碑楼,今犹存焉。如今,新野的邓氏传人,已繁衍至六十余代,其族谱现存于新野县档案馆,家族门支班辈载列甚详。

  据现有史料统计,自邓禹以后,历史上的邓氏名人,便有皇后1人,侯伯29人,公2人,大将军13人,州牧、郡守48人。到了当代,就造就了卓越的政治家、军事家、无产阶级革命家、我国社会主义革命和建设的总设计师、杰出的马克思主义理论家邓小平。

1、河南安阳世系字辈:先祖,冯邦堂;字辈是:天,上,国,玉,昌,三,大,日,文,明,际,田,元,林,景,成,华,绪,宪,治,振,作,兴,生。

2、山东金乡迁到河南的一支派系:、振、书、玉、彦、明、显。

3、江苏:德可廷来,文恒正之,复述宗绍,斯守古训,鸿程大业,伯仲同仁。

扩展资料:

冯氏出自姬姓,为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载,周文王第15子毕公高后裔毕万,西周时,在晋为大夫,当时晋献公陆续功灭了许多小国,其中包括毕万的一支孙被封于冯城,其后子孙以邑为姓氏,称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。

还有出自其他方面的冯姓,如:出颍川者,为汉征西大将军冯异之后;出上党者,为左将军冯奉世之后;出长乐者,为宜都侯冯参之后;出京兆者,为燕王冯宏之后;出宏农者,为西魏宁州刺史冯宁之后;出河间者,为唐监察御史冯师之后。

-冯氏族谱

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