长孙是汉语词语，是指排行最大的孙子。

出自《史记·殷本纪》

《史记·殷本纪》：“太甲，成汤适长孙也，是为帝太甲。”

原文节选：

汤崩，太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是为帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。

太甲，成汤适长孙也，是为帝太甲。帝太甲元年，伊尹作伊训，作肆命，作徂后。

译文：

商汤逝世之后，因为太子太丁未能即位而早亡，就立太丁弟外丙为帝，这就是外丙帝。外丙即位三年，逝世，立外丙的弟弟中壬为帝，这就是中壬帝。

中壬即位四年，逝世，伊尹就拥立太丁之子太甲为帝。太甲，是成汤的嫡长孙，就是太甲帝。太甲元年，伊尹为谏训太甲，作了《伊训》、《肆命》、《徂后》。

扩展资料：

中华文化底蕴深厚，人名被赋予了深刻的文化意义。古人命名重取义、重内涵，更重行辈之序和长幼之别，几千年来一直延续至今。

辈分，对于一个人来说，一生下来就被确定了，自己别无选择。同宗族之间的辈分是严格遵守的，比如说称呼必须准确，日常生活中要向长辈请安、敬烟、让座、让路，坐次上也十分讲究，不能乱了礼法。一个人的言行举止甚至命运都会受到宗族礼法的影响和传统道德的束缚。

汉族重宗族的观念一直延续至今，即使清朝时（满族人统治）也不例外。按清初满族的风俗习惯，取名用字是不反映辈分关系的，如努尔哈赤，满语意为“像野猪一样凶猛的人”，与辈分排行没有什么关联。

清初满族刚入关时仍保留其固有习俗，命名不排字辈。但从康熙皇帝开始按照排字辈命名，皇子第一字皆用“胤”字，第二字皆用“示”旁；皇孙第一字皆用“弘”字，第二字皆用“日”旁。

之后乾隆在弘字辈分下，亲选“永、绵、奕、载”四字依次命名；道光在载字辈分下，亲选“溥、毓、恒、启”四字；咸丰在启字辈分下，亲选“焘、闿、增、祺”四字。

所以，清代从雍正始，其辈分用字顺序为：胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺。但这些字“只有近支宗室，才能依此命名，其支派稍远者，命名即不得依此行辈”。

参考资料：

——殷本纪

——辈分

长子长孙一般指长子嫡孙，所谓长子嫡孙，是嫡长子和嫡长孙的意思。长子指的是父亲是家族里的大儿子。嫡本来是区分与庶的，意思是正房所生的孩子。长孙指正妻所生的长子是嫡长子，嫡长子的嫡长子就是嫡长孙。

宗法制度下，长子不一定是嫡子，长孙也不一定是正妻的儿子所生，古代对妻妾划分很明确，所以按理说应当是嫡孙大。

这个问题需要就是明白概念：之前是正室所生才能算长子，现在就简单了。现在所说的长子孙就是嫡孙的意思。

长子：就是你父亲的第一个儿子。就是你父亲开始算，就叫长子。

长子孙：就是你父亲的第一个儿子所生下的第一个儿子。就是你父亲开始算，就叫长子孙。

长孙:就是你父亲的第一个孙子。就是你父亲开始算的长孙。

长子孙和长孙的区别。如果你是你父亲的老大，你的第一个儿子比你弟弟的儿子大，长子孙和长孙就只是你的大儿子。如果你是你父亲的老大，你的第一个儿子比你弟弟的儿子小，长子孙还是你大儿子，但是长孙就是你弟弟的大儿子了。

长孙在丧事上的地位还是很重要的。

老人去世的时候，长孙需要做很多事情的，有的地方家里有老人过世的话。都会需要长子长孙去摔盆子，意思就是要毁，在以前，陶瓷盆在家里是很值钱的东西，摔盆子表示愿意放弃全部家产来祭奠死者，所以摔盆子是对死者的一种尊敬。

长孙简单的讲就是一个家族里的大伯哥与其第一个儿子及笫一个孙子，就是长子、长孙。繁杂的说则是，三妻四妾年代时，大老婆所生的第一个儿子是长子，这个长子与其大老婆生的第一个儿子是长孙。且永恒不变不改的。

丧事仪式

1、停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2、报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3、招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4、“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

现如今，人们对长子、长孙的定义是非常简单的，长子指的是最大的孩子、长孙指的是最大的小孙子，顶多也就是夭亡的孩子不参加排名，长子、长孙也许并非实际含义上的第一个孩子、第一个小孙子。再者长房长孙，指的是长子最大的孩子，但他在众多叔伯兄弟中不一定就是最大的。但是，当代人对长房长孙好像早已没那么重视了。

多人家老人去世，关键是由长孙来打幡，但这个长孙不一定务必是源于长房，也可能是老二、老三或老N家的儿子。自然，这个需要看具体的地区，有的地区是注重长房长孙的，老人去世务必由长房长孙来打幡。

我国古代就不一样了，我国古代的王室贵族、官宦人家广泛实施“一夫一妻多妾制”，妻生儿女为嫡生、妾生儿女为庶，嫡庶之别渭泾分明。不论是皇位、爵位还是世职，都务必嫡子择优！在嫡子中，一样也需要分先后顺序，一般来说嫡生的长子有着最择优遗产继承，此即所谓“嫡长子继承制”。

唯有在无嫡子或嫡子全都死绝了、且他们也没有嫡生的孩子的情形下，才会到妾生的孩子。

妾生的长子虽说是最大的孩子，但也只能算作庶长子；妻生的最大孩子就算在家里排名老幺，他也是嫡子！在任何时间，嫡子、嫡子都比妾生的孩子占有优点、有着择优遗产继承。举例说明，清朝怡贤郡王胤祥的孩子，庶长子弘昌年龄较大，奈何是妾生，所以只被雍正帝封为了贝子，直到乾隆初期才封为贝勒。

所以，古代人的长子有庶长子、嫡子之分，庶长子虽说最大，却要排在嫡子和别的嫡子之后，乃至要排在嫡子的嫡子、也就是嫡脉嫡孙之后！小孙子也是如此，庶长子的长子、就算是嫡生，前边也务必加之“庶长房”三字，其位置要远小于嫡脉的小孙子。