我认为源于妘姓，出自黄帝的后裔陆终的后裔的封地路，属于以封邑名字为氏。据史籍《困学纪闻》记载：黄帝之子昌意生颛顼，颛顼之子老童生吴回，吴回之子即陆终。

陆终有六子，其第四子求言(郐子)，受封于路邑(今北京通州)，后裔子孙后以先祖封邑名称为姓氏，称路氏，世代相传至今。

在两汉时期见诸史册之路氏族人已经十分抢眼，如有巨鹿东里人(今河北平乡)人路温舒、渔阳人(今北京密云)路人、蜀郡人(今四川成都)路建、陈留人(今河南开封)路粹、太原人(今山西太原)路佛……等等。可见在此际路氏族人已分布于今河北、北京、河南、山西等北方大地，并且已有路氏落籍四川。

魏、晋、南北朝时期，路氏族人繁衍得依旧兴盛，尤其在今河南省境，路氏就出现了五个郡望：即襄城郡、陈留郡、河南郡、内黄县、颍川郡。表明在今河南之襄城、开封、洛阳、内黄、禹县一带路氏族人枝繁叶茂，风光显赫。除此之外，路氏人在今河北大名、宁夏固原、陕西西安一带也形成大的聚落，并且人丁兴旺，一直延续到隋唐两朝。尤可一提的是繁衍在今河北大名的路氏族人，在此际竟现于史，名人不断，此际剧烈的社会动荡，也导致数量众多的路氏人取道南下江南，并且在今浙江金华一带形成路氏东阳郡望。

隋、唐时期，路氏族人依旧兴盛，并且以阳平等路氏郡望为中心扩展至今山东境内，如唐朝宰相路岩为魏州冠氏人(今山东冠县)，其家族在当地颇具盛名，世代显贵，而且人口繁衍兴盛，后路岩因故被贬岭外，其子避地湖南，住永州祁阳，当为路氏族人入湖南之始。

宋朝时期，路振由永州祁阳徙居潭州湘潭(今湖南湘潭)。

明朝初期，山西路氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、天津等地。

至清朝时期，路氏族人由于仕宦、谋生、避灾等原因散居全国各地。

例如，商丘市宁陵县路氏一族，先祖在明洪武二十二年(公元1389年)奉诏自山西洪洞县迁至今宁陵县，繁延至今历六百多年二十六世，现族众分居在商丘市的宁陵、睢县、柘城、民权、夏邑、虞城六个县梁园、睢阳二区、周口市的开发区、淮阳县、郸城县、太康县，开封的杞县等地。2000年春重修族谱，在谱族众一万六千余人。

如今，路氏族人在全国分布较广，尤以河北、山东、安徽、河南等省多此姓，这四省之路氏约占全国路氏人口的70%左右。

查家谱其实是有很多办法的，可以参考以下几种办法来查询自己的家谱。

可以选择去宗族的祠堂查看相关信息

任何一个姓氏在每个不同的地方都会有自己的宗祠，这些宗祠都有着一些相通的地方，这些相通的点就连成了一条线，线的延伸也就展现了这个姓氏乃至家族的起源和发展。所以在不知道自己家谱的情况下，可以去宗祠看一下有没有自己祖辈的名字。

在很多家族的宗祠当中，都会记载这些家族的姓氏和起源，一些祖先的名字或者对宗祠有过贡献的名字都会刻制在宗祠的墙壁之上。这些镌刻的文字，就是寻找家谱的线索，这些线索能直接把家谱串联起来，形成整体。一旦在宗祠中找到了熟悉的祖辈的名字，那么就可以发现各种有用的讯息了。

查看家谱无疑是为了了解家族中的起源和发展，还有就是看家族中的一些后辈分支是否繁盛了。当然了查到了家谱，也能发现一些平时没注意到的血脉相连的亲人。

查家谱也可以通过查族谱来衍生

在同一片地区的姓氏，他们的起源大多都有相同的地方。比如我姑爹姓胡，我老公也姓胡，他们一个老家在乡下，一个老家在县城，明明是生活在不同的区域，但他们的族谱中却有着共同的先人。换句话说，我老公和我姑爹还算是远房的族亲呢！所以说想要知道自己的家谱，也可以通过自己姓氏的族谱来进行分析和搜集相关的讯息。

族谱的记载往往比宗祠上名字的记载更具体和广泛。所以通过族谱，也是可以有效查询到每个人的家谱，包括每个人所属家族中的旁支、分支、远亲、近亲都是可以系统的在族谱中查询到的。

找到家谱也可以询问长辈追根溯源

有些人因为环境和时代的原因背井离乡，来到了外地求生，久而久之在他乡打拼的他们把他乡变成了故乡，这时候想要找到家谱就不那么容易了。需要耗费大量的精力时间和物力，才可能去找到自己真正的家谱。

比如我爷爷，我爷爷在很年轻的时候因为家里发大水，流离失所来到了江西。但其实他是安徽人，如果我爷爷想找到家谱，首先就需要找到家乡的族亲，通过族亲的关系再去咨询家乡里的长辈，找到自己曾经所在的一脉，然后再去查询自己的家谱。只有这样做了以后，才能把自己的子孙后代都写进家乡的族谱当中。

所以一般来说，在完全没有任何记载的情况下，想找到家谱必须进行信息采集。采集的办法只能是通过家里的长辈和老人，然后再找到自己的老家，向宗族里的一些德高望重的长辈进行咨询，这样才能够进入原有的宗祠或者拿到相关的族谱，那么家谱也就可以基于此，进行记录了。

其实只要有心去寻找家谱，想找到有用的线索和记录还是比较容易的。毕竟族谱和宗祠代表的是一个姓氏和家族的兴盛，大部分地区都保留着这文化传承的建筑。

本人是

河北邢台

文字辈

3年前路氏大院的前辈在别的村

找的了路氏家谱500年前的

现在据我了解路氏辈分在全国各地都排乱了

以后只能按照多少《世》来排辈了本人在21世

认亲家谱书店内保存着海量的家谱资料，各大姓氏应有尽有，老家谱扫描永久保存，方便需要寻根的姓氏宗亲查询家谱。那么要怎么查家谱呢？下面家谱国际就来介绍一下查家谱方法。1、利用互联网手段查找

这是目前广泛使用的方法，互联网上有很多热心谱牒事业、续谱的人，他们手里有很多资料，在网上能找到的那种应该是电子版的，电子版的家谱书是能通过互联网查询的，如果家里面的老人也不知道的话，那估计是断谱了。断谱的话现在是可以通过互联网的技术手段来接上。如果包括有您家的资料那您就非常幸运了，如果找不到，那您就要自己亲自去寻找。

2、回祖籍寻找家谱

在祖籍寻找到的家谱是您家的可能性60%以上，家谱一般分房、分支，房中有房、房中有支，支中也有房、支中也有支。但必须找到和自己谱序完全相同的家谱才有可能证明一切。

3、提供详尽的先人的名字和生平找到和自己谱序完全相同的家谱后，您还要尽可能提供详尽的您的先人的名字，年代越久、没有断代，希望越大。时间应为1949年以前。一般最后一次续谱都在1949年以前，如果找不到最后一次续谱资料，那么需要提供的先人可能需要高祖以上，这也是一般人家都提供不了的。如果您了解的先人名字少，可能在找到的家谱上也没有您家的记录。有多于30%的宗亲失去联系没有上家谱，有好多人对家谱的重视程度不够，甚至有的宗亲对家谱莫不关心，使得很多家族由于个人原因从此成了无根水，从此断了根，这不能不说是一种莫大的悲哀！

问题一：如何在网上查询自己的族谱 直接在百姓通谱网就可以查找啊，但得先把资料录入上去

问题二：怎么在网上查询自己的家谱 我家家谱是国生万贤昌学元守德芳朝廷世泽大永远庆龙光

问题三：请问家谱里怎么查到自己是多少代的 有一页是介绍排子辈的。那一页是单字。比如（元，震，碌，刚，强，梁，）这样的页面表示每个字是一辈人。如果你的名字里的字在家谱里找不到，那就别抱希望了。基本血缘淡化的不是本家人了。

问题四：全国有多少个姓氏，查询家谱可以去哪里？ 截止2015年，据统计，姓氏共11969个。如下：

单字姓5327个，双字姓4329个，三字姓1615个，四字姓569个，五字姓96个，六字姓22个，七字姓7个，八字姓3个，九字姓1个。

具体情况是：

属于黄帝族的有86姓，占120姓的72%，即：王、张、刘、陈、杨、周、吴、孙、胡、朱、林、何、郭、罗、宋、郑、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、傅、曾、彭、苏、蒋、蔡、贾、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、范、石、姚、邹、熊、陆、孔、康、毛、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、钱、汤、黎、常、 武、乔、赖、庞、樊、兰、殷、施、陶、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、鲁。

家谱查询上百姓通谱网哦。

参见：baikebaidu/view/7043029

问题五：哪里可以查询家谱 家谱又称族谱、宗谱、家牒、家乘、世谱，是一个家族或宗族的世系表谱，即用以记载宗族世系事迹的历史典籍，举凡姓氏源流、家族迁徙、人口兴衰、人物掌故、风物人情都可以入谱，可以说是宗族的发展史。家谱大致包括13项内容：序文；凡例；世系世表；源流、宗派；诰敕、象赞；别传、墓志；祠堂记、祠规；家规、宗约；家训、家范；义田记、义庄记；墓记、墓图；艺术、著作等，一般30年左右续修一次。一位对谱牒研究有素的学者认为：“如果说，国家编正史、州县纂方志、家族修谱牒，构成中国宗法社会历史大厦三大支柱的话，那么就数量之多，影响之广来说，当首推谱牒。”前代学者，如顾炎武、王夫之、章太炎、王国维、陈寅恪在治学中，也都重视使用家谱资料，以补正史之不足。在历史上兵荒马乱的战争年代，族人流亡或迁徙，首先要携带的就是家谱。崔姓家谱介绍

盱南崔氏族谱》(建昌崔氏)为清雍正年间崔仁懋等编。该支崔氏奉崔伦为始祖，崔伦自唐代乾符年间由抚州青泥徙居南城之北港(即今崔坊)，是为建昌崔姓一世祖。南城、南丰、新城、广昌、泸溪各族支派皆其后裔。此家谱共16卷，卷一为谱序，卷二至十六为世传。

安徽太平崔氏《仟源崔敦五堂支谱》为民国十八年(1929年)崔森编，该谱记唐代崔群之后世居宣州，至元代寿一公始由宣城洪林桥迁太平东乡黟山之阳，为始迁一世祖。传至第四世，分为东分、西分两派。传至第八世，东分有撸生五子：琬、珊、武、文、曼，遂为五房，此谱载蟆下五房之世系，故称“五房支谱”。卷首外纪统谱世系(自汉代崔篆至唐代崔篆至唐代崔群)、内纪统谱世系(崔群到寿一之父省五)、人物类志，卷一敦五堂世系总图考，卷二至九二房至五房世系图考，卷十艺文，卷终墓图。

民国十三年(1924年)崔铸编的《仟源崔氏悼叙堂支谱》(共10卷，首一卷，终一卷)为《仟源崔敦五堂支谱》中第九世崔滚一支，这支谱，属东分。“悼叙堂”即滚公支堂名。卷首新序，卷一旧序、簪缨考，卷二至九世系图及世传，卷九至十墓图、契据、艺文，卷终为本支祠产及历置公产及创修支谱跋。 安徽无为《濡须崔氏宗谱》(八卷)，为崔筱云等编，民国十八年(1929年)三戟堂活字本。该谱记载：南宋绍兴年间有舜民自铜陵迁无为，是为始迁祖。但该支自舜民以后世系不详。此谱以明宣德至嘉靖人崔彪为大房之祖，崔志清为二房之祖。

湖南宁乡《崔氏七修族谱》共25卷，末一卷，崔黼编，为民国二年(1913年)默荫堂活字本。该谱以南宋时崔比为始迁祖，崔比自江西迁来宁乡。所存各卷为乐吾房、举臣房、赞明房、让吾房、爱台房、斗宇房、养心房、少州房、少溪房之系图，以及世传、墓图，卷末为存族编(辑名存而传阙者)、收族编(辑远徙各处者)。宁乡《崔氏八修族谱》系民国二年谱之重修本。宁乡崔氏支系又有崔荫樾等纂修的《博陵崔氏四修云岫支谱》(10卷)，民国二十八年(1939年)三戟堂木活字本。该谱以南宋人崔比第76代孙崔守曾为宗祖。崔守曾于明万历四十七年筑别墅于宁乡板石衡，题曰“云岫”。卷一谱序，卷二系图，卷三至九行传，卷十墓图、字据等。

家谱可为研究社会变革和历史事件提供有力佐证。如明朝初年的洪洞迁民，正史中虽然也有记载，但不甚详细，而家族谱 (尤其今河南、山东等地家谱)中记载得较为详备。

另据河南省孟津县大崔沟《崔氏家谱》记载：崔氏本居山西洪洞，迁于河南，相传；五门河北横岭，一居巩县白沙，一居孟津油坊街，一居洛阳太古庄，一居大崔沟，崔沟祖茔在村后北岭……今河南省巩义市《白沙崔氏源流》记载：白沙崔氏始祖崔思义，兄弟四人，原籍山西省潞安州等籍长子县：兴宁村。元末战乱迭起，人民离散>>

问题六：怎样能查到自己的家谱家族 家谱这种东西要代代相传的，不是去哪里查能查到的。

问题七：怎么能查到自己的家谱家族 找族谱。。

问题八：有哪些可以查询家谱的网站？ 可以查询家谱的也不多。通常都是先把家谱搬到互联网上了的。才能随时随地查看家族成员，动态，日志等等。如。百姓通谱啦。算得上极为棒的一个。

问题九：家谱在哪里可以查看到？ 家谱当然是自己家族才能看到啊 = = 有些家族专门找人修家谱 还有宗族祠堂的

问题十：请问家谱里怎么查到自己是多少代的 10分 应该是名字中间的字

　　姓氏来源

　　远古帝喾高辛氏之孙玄元，有功于唐尧，受封为路中侯，其后子孙便以路为姓，世代相传。

　　郡望堂号

　　汉置内黄郡，现在河南省内黄县。

　　路姓起源有

　　（ 一）、出自姬姓，为黄帝的后裔。黄帝生子玄器，玄器生子帝喾，为高辛氏。帝喾有子挚，挚生子玄元，在唐尧为部落首领时，玄元因功封为路中侯，历经虞舜时期和夏朝，一直为侯爵，其子孙以国为姓，为路氏。见《唐太原令路公碑》、《新唐书宰相世系表》。

　　（二）、出自姜姓，为炎帝的后代。黄帝为首领时，封炎帝支子于潞地（今山西省长治市一带），春秋时，有潞子婴儿，后代子孙以封地为姓，后去掉三点水为路氏。见《元和姓纂》。

　　（三）、出自妘姓，为陆终的后裔。实际也是黄帝的后裔。黄帝子昌意生颛顼，颛顼子老童生吴回，吴回子即陆终。陆终有六子，其第四子求言（一名郐子），受封于路，子孙以路为姓。见《困学纪闻》。

　　（四）、以县名得姓。路，原为水名，作潞。初汉置路县，东汉改为潞县，该县有许多人以潞命氏，称潞姓，后复为路姓。见《姓氏急就篇注》。

　　（五）、以国名为姓。春秋时有潞国，隗姓（在山西潞城县东北一带），是赤狄建立的国家。公元前594年，潞国被晋国吞并，国人称潞氏，潞又写作路，也称路氏。

　　（六）、为一支少数民族改姓而来。《魏书官氏志》载，代北三字没潞真氏（或作没鹿真、末路真氏）改为路姓。

　　郡望堂号 汉置内黄郡，现在河南省内黄县。

　　路姓典故

　　湘潭博士2；

　　荆溪孝廉3。

　　注释：2宋代学者路振，字子发，湘潭人。五岁通《孝经》、《论语》。进士出身，曾任太常博士。文辞为名辈所称，有《九国志》。

　　3清代画家路学宏，字慕堂，乾隆辛卯孝廉。工设色花卉。

　　本乃嶔巇摩皓月；偏为路地骋良骐7。

　　注释：7妆代楹联作者姚莹（原名成玉，吉林白城人）给当代诗人、《满族文学》主编路地的赠联。

　　南式大学士；

　　仲略好尚书。

　　· 上联：典出唐代镇海节度使路隋，字南式。曾任左补阙，史馆修撰，以鲠亮称。文宗时拜同中书门下平章事，进门下侍郎、宏文馆大学士。 下联：典出后魏车都尉路雄，字仲略。以军功为给事中，孝文帝称他为好尚书才郎。后迁伏波将军

　　尚德缓刑，用匡时政；

　　仁民近物，加惠生灵。

　　· 上联：典出汉代临淮太守路温舒，宣帝时，上书言“宜尚德缓刑”，帝善其言。 下联：典出宋代绍光间广东提刑路彬和。时夏税折布钱太重，彬奏乞鷁免。后去任，民攀留不舍

　　近汶上，远内黄，气钟玉女铜峰，从此奠安宏衍绪；

　　汉将军，唐宰相，书读缓刑尚书，只期忠永传家。

　　路姓与潞水关系密切

　　《姓纂》的有关路姓记载是这样的：“炎帝之后，黄帝封其支子于潞，春秋时潞子婴儿是也，今上党潞县，子孙以路为氏，望出阳平、襄城、陈留。东阳、河南。”

　　由此看来，路姓始祖的繁荣滋长于潞子一带，已经有了悠长的5000年时间，他们当初是由于潞水之名而得姓，潞水却由于路姓人士的世代绵延而闻名，两者之间，关系密切异常。�

　　源自上古炎帝神农氏的路氏，到了1100多年以前的唐宪宗元和年间（姓纂系此时之作），便已经从山西潞水的老家，逐渐迁到了陕西的阳平、安定，以及河南的襄城、陈留等地，可见得路姓子孙的播迁，也跟其他许多古老的姓氏一样，是自北而南，然后遍及于全国各地的。

　　不过，我国后世的路氏，并非仅仅只有源自炎帝神农氏的一支，他们的组成份子较多，有的是帝喾高辛氏的后裔，有的来自五胡乱华时期的外族，有的则是满洲旗人的后代，至少有5种不同的来源。�

　　这个集天下精英于一堂的古老姓氏，很早便在我国历史上出人头地，汉代路温舒和路博德的事迹足以说明。路温舒是一位了不起的法律学家，他在1900年前的西汉宣帝之时，就主张“扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，则太平之风可兴”。堪称法律之学的先知；路博德，则是汉 武帝时随霍去病六击匈奴建立不世奇功的名将，曾被封为符离候显达异常。

　　唐代真是路氏的一段黄金时代，路群、路岩父子在唐懿宗咸通年间的表现，更是当“举足轻重”4个字。

　　路群是一位通经术，善属文的性志纯洁之士，表现就不一样了。居相位8年，势动天下。后世对他的评论虽然不好，最后也被皇帝赐死，但路氏当时的不可一世，实在不难想见。

　　唐代真是路氏的一段黄金时代，路群、路岩父子在唐懿宗咸通年间的表现，更是当“举足轻重”4个字。路群是一位通经术，善属文的性志纯洁之士，表现就不一样了。居相位8年，势动天下，最后也皇帝赐死。

　　河东路氏七修族谱

　　路姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。路姓起源很广，最初起源有三：一、路姓起源于姬姓。传说远古时期黄帝生玄嚣，玄嚣生帝喾，帝喾生帝挚，帝挚生玄元，玄元在尧时被封为路中侯，封于“路”这个地方，玄元的子孙后代就以封地名“路”为姓。二、路姓起源于□(目闰)姓，传说是远古时陆终的儿子求言的后代。三、古代有潞水，也被称作“路水”（今山西浊漳河），居住在那里的人因而以水名“路”为姓。路姓后来在阳平郡发展成望族，世称阳平望。

　　一、姓氏来源

　　远古帝喾高辛氏之孙玄元，有功于唐尧，受封为路中侯，其后子孙便以路为姓，世代相传。

　　二、郡望堂号

　　汉置内黄郡，现在河南省内黄县。

　　三、历代名人

　　路博德——汉朝平州人。以右北平大守从西汉名将霍去病去打匈奴，吃苦耐劳，杀敌勇猛，屡立战功，被朝廷封为符离侯。

　　路敬淳——唐朝临清人。少有志学，足不履门。居亲丧，倚庐不出者三年。后举为进士，迁崇贤馆学士。奉诏编辑庆邮仪典，又著《姓略》、《衣冠系录》等书。唐初姓谱学，唯敬淳名家，后有撰次者皆本之路氏。

　　路友于——名汝悌，字友于。山东诸城人。赴日本留学，入东京早稻田大学。后因病归国，嗣任北京《益世报》编辑。民国12年加入中国国民党。后被张作霖逮捕遇，年32岁。

　　我老家湖北省谷城县

　　家谱：山子战书云，全中开原春．光辉运景世，永定奇玉清

　　河北省景县路庄辈份排名：吉庆风鸣振 俊秀世岐芳 文德福泽永 兴汉清贵登

　　史记汉·司马迁

　　齐悼惠王世家第二十二

　　齐孝王十一年，吴王濞、楚王戊反，兴兵西，告诸侯曰“将诛汉贼臣晁错以安宗庙”。胶西、胶东、菑川、济南皆擅发兵应吴楚。欲与齐，齐孝王狐疑，城守不听，三国兵共围齐。◇集解张晏曰：“胶西、菑川、济南也。”齐王使路中大夫◇集解张晏曰：“姓路，为中大夫。”○索隐按：路姓，为中大夫官，史失其名，故言姓及官。顾氏按路氏谱中大夫名昂也。昂，五刚反。告於天子。天子复令路中大夫还告齐王：“善坚守，吾兵今破吴楚矣。”路中大夫至，三国兵围临菑数重，无从入。三国将劫与路中大夫盟，曰：“若反言汉已破矣，齐趣下三国，不且见屠。”路中大夫既许之，至城下，望见齐王，曰：“汉已发兵百万，使太尉周亚夫击破吴楚，方引兵救齐，齐必坚守无下！”三国将诛路中大夫。知

　　大夫齐初围急，阴与三国通谋，约未定，会闻路中大夫从汉来，喜，及其大臣乃复劝王毋下三国。居无何，汉将栾布、平阳侯○索隐按表是简侯曹奇也。等兵至齐，击破三国兵，解齐围。已而复闻齐初与三国有谋，将欲移兵伐齐。齐孝王惧，乃饮药自杀。景帝闻之，以为齐首善，以迫劫有谋，非其罪也，乃立孝王太子寿为齐王，是为懿王，续齐后。而胶西、胶东、济南、菑川王咸诛灭，地入于汉。徙济北王王菑川。齐懿王立二十二年卒，子次景立，是为厉王。

各地路氏家谱有很大的不同，现在随着国家繁荣昌盛，人的活动范围大了，各地路氏族人接触多了，但是无法确定相互称谓，既然无法确定，我建议无论年龄大小，称谓姓名。

虽然无法确定辈分，可以报一下是多少世的，能初步了解每一支的概况。