江南 在“二十四史”中，最早出现“江南”的记载是《史记·五帝本纪》：“舜……年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。”这里所言“江南”的意义实在太浮泛了。 到秦汉时期，“江南”的含义略显明确，主要指的是今长江中游以南的地区，即今湖北南部和湖南全部。《史记·秦本纪》中说：“秦昭襄王三十年，蜀守若伐楚，取巫郡，及江南为黔中郡。”黔中郡在今湖南西部。由此可见当时“江南”的范围之大。但据《史记·五帝本纪》，可知其南界一直达到南岭一线。由于江南涵指了湖南、湖北之地，所以王莽时曾改夷道县(今湖北宜都)为江南县。在汉代人的概念中，江南已经十分宽广，包括了豫章郡、丹阳郡及会稽郡北部，相当于今天的江西、安徽及江苏南部地区。以会稽郡北部为“江南”的概念由此产生。当然，在两汉时期，洞庭湖南北地区应是江南的主体，而这一地区又属荆州的范围，所以东汉人常以荆州的大部分地区，包括北距长江很远的襄阳，概指“江南”。《后汉书·刘表传》载“江南宗贼大盛……唯江夏贼张庄、陈坐拥兵据襄阳城，表使越与庞季往譬之，及降。江南悉平”。其中的“江南”说的就是这一地区。至隋代，“江南”也被用作《禹贡》中“扬州”的同义词，但实际上“江南”还有江汉以南、江淮以北的意思。①因此，《史记·货殖列传》中关于“江南豫章、长沙”与“江南卑湿、丈夫早夭”的描述，在清代人看来，都属湖广、江西地区；而《项羽本纪》云“江东虽小，纵江东父老怜而王我”中的“江东”，事实上就是清人心目中的“江南”。②较为明确的江南概念应当是从唐代开始的。贞观元年(627年)分天下为十道，江南道的范围完全处于长江以南，自湖南西部以东直至海滨，是秦汉以来最为名副其实的江南地区。显然，这个江南道的范围实在太过广泛，在开元二十一年(733年)，朝廷将江南道细分为江南东、西两道和黔中道三部分。唐代对于“江南”一语的用法，常常超出长江以南的范围。韩愈所谓“赋出天下，而江南居十九”的“江南”，其实是指江淮以南、南岭以北的整个东南地区。江南东道(简称江东道)，包括了浙江、福建二省以及江苏、安徽二省的南部地区。唐代中期，又将江南东道细分为浙西、浙东、宣歙、福建四个观察使辖区。其中的浙西地区完全吻合了以后人们对于江南的印象，包括苏州(含明清时的松江、嘉兴二府地区)、湖州、常州的全部及润州、杭州的各一部分。所以明清时江南的核心地区，在唐代仍是用“江东”来表示的。当然，那时江南最确切的含义是指长江以南地区。该地区的繁盛富庶，在唐代就已出现了。北宋朝廷为了财政的管理方便，设置了转运使“路”。至道三年(997年)，全国被分为十五路。唐代的江南东道在此时分为两浙路、福建路、江南东路。③两浙路则包容了以后江南的核心地域，相当于今天镇江以东的江苏南部及浙江全境，也是狭义上的江南。 在历史上，江南是一个被文人墨客美化了的地区，她反映了古代人民对美好生活的向往，是人们心目中的世外桃源。“江南”一直是个不断变化、富有伸缩性的地域概念，在今天有关“江南”的所有研究论著中，它也从未有统一的定义和标准。南京，苏州，镇江，扬州，常州，无锡，上海，包括浙江北部到杭州，为江南。主要是 江苏浙江两省。 “江南”的含义在古代文献中是变化多样的。它常是一个与“江北”、“中原”等区域概念相并立的词，且含糊不清。从历史上看，江南既是一个自然地理区域，也是一个社会政治区域。 江南有三重涵义：一是自然地理的江南，即长江以南；二是行政地理的江南，唐代设置江南道，宋代有江南东路和江南西路，清代有江南省，江南的概念历代都有所变化；三是文化江南，在近代以前，基本与唐代江南道的概念一致。 江南随着历史的发展重要性日益凸显。六朝之江南是江南之江南，明清时之江南是中国之江南，近代以来的江南则成为世界之江南。江北 (1)指 长江 下游以北的地区。古代一般用指 唐 淮南道 、宋 淮南路 地，境域较广；近代多专指 江苏 、 安徽 两省中位于 长江 北岸的地区。 《三国志·魏志·满宠传》：“﹝ 太和 ﹞三年春，降人称 吴 大严，扬声欲诣 江 北猎， 孙权 欲自出。”《宋史·世家传一·李煜》：“﹝ 乾德 ﹞二年，又诏 江北，许诸州民及诸监盐亭户缘 江 采捕及过 江 贸易。”清 王韬 《瓮牖馀谈·贼中悍酋记》：“ 大纲 恃其猛鷙，屡犯官军， 咸丰 乙卯五月窜 江北。” 陈登科 肖马 《破壁记》第二章：“黑稠稠的 苏州河 里，这样的住家大半是从 苏北 逃难来的， 上海 人叫做 江 北船棚。” (2)泛指 长江 以北。 宋 陆游 《梅花绝句》：“ 蜀王 小苑旧池台， 江北江 南万树梅。” 凌力 《星星草》第一章四：“我们是太平军在 江南江 北打散了的老兄弟。” (3)泛指江水的北面。《国语·吴语》：“於是 吴王 起师军于江北。” 韦昭 注：“江， 松江 。”《文选·谢灵运＜登江中孤屿＞诗》：“江南倦历览，江北旷周旋。” 李善 注：“ 永嘉江 也。” (4)特指 北魏 及其统治下的地区。《南齐书·魏虏传》：“﹝ 拓拔宏 ﹞甚重 齐人，常谓其臣下曰：‘ 江南 多好臣。’伪侍臣 李元凯 对曰：‘ 江南 多好臣，岁一易主； 江北 无好臣，而百年一主。’宏 大慙。”江左 [south of the lower reaches of the Changjiang River] 古时在地理上以东,为左,江左也叫“江东”,指长江下游南岸地区,也指东晋、宋、齐、梁、陈各朝统治的全部地区。 即长江以东, 即江东，因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记·项羽本纪》：“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。” 古地区名。古人在地理上以东为左，以西为右，故江东又名江左。魏禧《日录杂说》云：“江东称江左，江西称江右，盖自江北视之，江东在左，江西在右耳。”东晋及南朝宋、齐、梁、陈各代的根据地都在江左，故当时人又称这五朝及其统治下的全部地区为江左，南朝人则专称东晋为江左。江右 江右，即今江西。 唐贞观间属江南道，开元中分置江南为东、西两道，主属江南西道，“江西”之名缘于此；宋称江南西路，元代设江西等处行中书省，“江西省”之名始此；明代改设江西承宣布政使司，清沿明制。故知“江西”实为“江南西道”或“江南西路”之省称，并沿用至今。而古人在地理上以东为左，以西为右，故“江西”又别称“江右”。 清魏禧《日录·杂说》：“江东称江左，江西称江右，何也？曰：自江北视之，江东在左，江西在右耳。”也有学者认为，江西位于江南地区西部，江右一称应该来自传统中国“东为左，西为右”的文化观念。南北朝时，当时人习惯以江右称呼西晋（统治地域主要在长江北面），也可指江北。以江左指代东晋（统治地域主要在长江南面）,也可指江南。

1、长江

江南，是指地理区域，顾名思义，意为长江之南，在人文地理概念里特指长江中下游以南。先秦时期，江南属汉地九州，被中原称为"吴越"。江南以才子佳人、富庶水乡、繁荣发达等著称。

2、江北

江北，字面理解为江之北面，在人文地理概念中指长江以北。相对江南而言，主要指江苏、安徽两省的长江以北地区，即江淮地区。

扩展资料：

长江流域位于东经90°33′～122°25′，北纬24°30′～35°45′之间。

由江源至河口，整个地势西高东低，形成三级巨大阶梯。第一阶梯由青海南部和四川西部高原和横断山区组成，一般高程在3500～5000m。第二阶梯为云贵高原秦巴山地、四川盆地和鄂黔山地，一般高程在500～2000m。

第三阶梯由淮阳山地、江南丘陵和长江中下游平原组成，一般高程在500m以下。流域内的地貌类型众多，有山地、丘陵、盆地、高原和平原。

江源位于“世界屋脊”青藏高原，许多山峰海拔达6000m以上，终年积雪。金沙江段河流强烈下切，形成约2000km长的高山峡谷。河床比降大，滩多流急，水力资源十分丰富。

-长江

江南，在人文地理概念中特指长江以南，在不同历史时期，江南的文学意象不尽相同，最早出现在先秦两汉时期是以楚国为背景所指的长江中游湖南全境和湖北南部部分地区，隋唐以来常与山明水秀、文教发达、美丽富庶长江中下游地区（湘鄂赣浙沪苏皖地）联系在一起，是长江文明的主要发祥地。基本认为，狭义的江南现泛指长江中下游平原南岸和濒临长江沿线部分等地，包括沪全境、浙湘赣北部和鄂苏皖南部地区，以苏州、杭州为中心的城市较具代表性。广义的江南涵盖了长江中下游以南，南岭、武夷山脉以北地区，即湘赣浙沪全境与鄂皖苏长江以南地区。

①[1]长江以北地区，相对江南而言，主要指江苏、安徽两省的长江以北、淮河以南地区。含盐城市、淮安市、扬州市、泰州市、南通市、淮南市、合肥市、六安市、滁州市、巢湖市、安庆市。江北地区虽位于长江北岸，但其紧连江南，和江南地区在文化和方言上有密切联系，在文化上吴文化和淮扬文化交汇融合，区别于属于北方文化的淮北地区（即淮河以北地区）。江北地区自古就是我们东南地区的经济中心之一，并形成了扬州、淮安、安庆等南方经济中心，和江南地区共同组成了今天的长江三角洲经济区。

　　② 长江以北地区，相对长江以南而言，包括江苏省、安徽省长江以北、淮河以南地区。③ 长江以北地区，相对长江而言，包括长江以北的各省、自治区、直辖市。

江北 地图　　(1)指 长江 下游以北的地区。古代一般用指 唐 淮南道 、 宋 淮南路 地，境域较广；近代多专指 江苏 、 安徽 两省中位于 长江 北岸、淮河南岸的地区。《三国志·魏志·满宠传》：“﹝ 太和 ﹞三年春，降人称 吴 大严，扬声欲诣 江 北猎， 孙权 欲自出。”《宋史·世家传一·李煜》：“﹝ 乾德 ﹞二年，又诏 江 北，许诸州民及诸监盐亭户缘 江 采捕及过 江 贸易。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·贼中悍酋记》：“ 大纲 恃其猛鷙，屡犯官军， 咸丰 乙卯五月窜 江 北。” 陈登科 肖马 《破壁记》第二章：“黑稠稠的 苏州河 里，这样的住家大半是从 苏北逃难来的， 上海 人叫做 江 北船棚。”

较确切的江南概念到唐代才最终形成。唐太宗贞观元年（733年）以山川形便原则分天下为十道时，江南道的范围完全处于长江以南，自湖南西部

迤东直至海滨，这是秦汉以来最名副其实的江南地区。由于江南道地域过于广袤，在唐玄宗开元二十一年（733年）时，又把它分成江南东道、江南西道和黔中道

三部分。唐后期，江南西道又一分为二，西部置湖南道，东部仍称江南西道，简称江西道，这就是今天湖南、江西两省省名的起源。

但是，即使在唐代，江南一语的用法，也常常超出长江以南的范围。今天意

义上的江南，在唐代仍常用江东来表示。

唐后期的“江南”有广狭两层含义，广义地说，它指贞观十道中的江南道。由于安史之乱以后道（方镇）的数目增加到几十个，并且转化为事实上的高层政区，此时仍常用贞观十道作为一种提纲挈领的地域概念。唐后期定期编纂的一种类似于现在行政区划图册、并附有详细文字说明及统计资料的文献便叫《十道录》或《十道图》。

但更常用的是“江南”的狭义，即唐中叶的“江南东道”，此时它已分属宣歙、浙东、浙西三个观察使管辖。其中，宣歙（今皖南）相对于两浙处于边缘，张九龄曾有“故人宣城守，亦在江南偏”之句可以为证。而浙东（今浙东、浙南）、浙西（太湖流域及今浙北）的两浙之地，唐人又很敏感于吴和越的区别，在当时人心目中，吴地（太湖流域）才是江南的典型。

唐代以降，虽然江南的边缘时伸时缩，例如有时人们把地处江北的扬州也视作江南的一部分，但地道的江南一直稳定地以今苏南、浙北为中心。

姓氏的由来？ 中国人的姓氏渊源流长，据说起源于太古母系氏族社会，伏羲氏就开始正姓氏，别婚姻，但先秦时代的姓和氏是两个不同的概念，姓产生于母系氏族社会，为同族集团的名称，氏是姓的分支，表示部落分支之名称，用于区别子孙之所出。由于人口增殖，迁居异地，身份技能的变化等，可以分裂一些支派，这些支派就是氏。氏是贵族宗族制度的代表和称号，夏、商、周三代以前，男子多称氏．女子多称姓，如孔子，于是姓，孔是氏，丘是名，因男子称氏不称姓，故叫孔丘，而不叫子丘。

姓氏主要来自四个方面：

一是从土地和赐姓而来，天子就是赐姓命氏的人。黄帝对他的二十五个儿子创设了十二个姓。陶唐氏之后代封于刘地，其后裔以刘为姓。

二是以出生地为姓。黄帝生于寿丘，长于姬水，故以姬为姓。

三是以封爵、官职为姓。楚庄王少子，作上官大夫，后代就以上官为氏。

四是因事物或其他原因而得姓。

汉丞相田千秋年纪大了，出入乘车，人称车丞相。后人就以车为姓。葛是古姓，本来是琅琊诸县人，后屯迁居阳都，阳都本来有姓葛的，又搬去姓葛的，故姓葛的人多了，就用诸葛来区别称呼他们，从此就有了复姓诸葛。

由于部落的发展，人口的繁衍．分支逐渐繁多，氏名称也大大增加．一姓可分成许多氏，一氏又繁衍更多的氏，所以姓氏都不是固定的，实际上姓氏合一或基本稳定，还是自汉朝以后的事。秦灭六国不久，汉又统一天下，做为维系周王室的宗法制度重要标志的姓氏有别制度，也随着王室的彻底坍塌而消亡。至此．中国的姓氏才合二而一，或言姓，或言氏，或姓氏兼言。实际上皆以男氏代姓了。这就表明，以后的子孙，都是男姓血缘关系的繁衍，正如明代顾炎武在《日知录》中所说：自战国以下之人，以氏为姓，黄帝以来之姓亡矣。姓氏之称，自太史公始混而一，姓氏便成为维系传统之纽带，团结宗族之象征，于是尊祖敬宗便成为几千年来中国人们的传统美德，同时也是维护祖国统一的保证。如果一个中国人，连自己的先租和父母都不敬爱和尊重的话，很难想象他会成为一个爱国主义者。

至今数百千年，迁徙到异地他乡华裔外籍人，现在他们还念念不忘他们的祖国、祖籍、祖先，常常来中国寻根拜祭，在他们的族谱上，还记载得清清楚楚，如日本的刘邦后裔原田家族族谱上所载：高祖皇帝之血统，严然存在之事，予实虽欲不感泣，岂可得耶，又想中华之国立，至汉以来；二千百四十余年，交待十三、四朝，今虽悠久。其间两国务有盛衰，然无不尽怀汉朝之盛时而慕之者，予常驰念于我高祖统政之故国，切切而不能禁地，于是刊本谱，同族其发欲为，其族谱之基，聊报高祖皇帝之余德也焉。

据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记――姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。

姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女>>

高姓氏的由来 一、姓氏源流

高（Gāo）姓源出有四：

1、出自姜姓。据《新唐书・宰相世系表》、《元和姓纂》、《广韵》等资料所载，姜太公八世孙奚因拥立齐桓公有功，被赐予祖父公子高的名为姓。相传炎帝神农氏因居住在姜水，所以以姜为姓。炎帝16世孙姜伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为氏。姜伯夷第37代孙姜尚，即姜太公，又称吕尚、吕望，辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国。齐国传至太公7世孙文公吕赤，赤有爱子受封于高邑，称公子高。依照周朝贵族礼仪，其孙取祖名为氏，为高。高在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公。高成为著名的渤海高氏的始祖。高六世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙蛋排挤，出齐奔燕。高止十世子孙高洪为东汉渤海郡守。渤海高氏由此发轫，繁衍不息，成为当今高姓族群中最庞大的一支。

2、出自以王父字为氏。据《通志・氏族略》所载，春秋时齐惠公之子叫公子祁，字子高，其后裔取其字为姓氏。为山东高氏。齐惠公为齐桓公之子。

3、由“高”字开头复姓简化而来。如高车氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等简化而为“高”姓。

4、出自他姓。据《北齐书》所载，十六国时，后燕皇帝慕容云自称为高阳氏后裔，遂改姓高，称高云，其后裔有改复姓为单姓，称高氏；北齐文宣帝高洋赐鲜卑族元景安、元文遥本鲜卑族，随汉姓元，因有功于北齐，高洋赐他们“高”姓；鲜卑慕容氏、高丽羽真氏，后改高氏；魏时，鲜卑族有楼氏，后改高氏；女真族石烈氏、纳羊氏，满族高佳氏、佟佳氏和北宋时入居开封的犹太人等改姓高姓；又北齐时重臣，高隆之，本姓徐，因其父与高欢交厚，遂改为高氏。

得姓始祖：高奚。春秋时期，姜太公六世孙文公吕赤的儿子受封于高邑（今河南省禹州市西南），称为公子高。公子高之孙奚和齐襄公的弟弟公子小白是好朋友。当时，公孙无知发动内乱，杀了齐襄公。奚联合诸大臣一齐平定内乱，诛杀了公孙无知，迎立公子小白为君，就是后来的齐桓公。奚因为平乱迎君有功，被封为上卿，并赐他以祖父公子高的名为姓，称为高氏。高姓就这样诞生了。高奚作为高姓的始祖，受到世代子孙的尊敬和爱戴。

二、迁徙分布

高姓虽然发源于今河南省境内，但春秋以后却以齐鲁之地高氏居多。据史料所载，战国到秦汉时期，高姓已可能迁入河北、辽宁境内。秦汉三国时期，随着政局的几度分合，人口迁徙频繁，高姓人氏渐活动于海河流域，黄河上、下游，淮河流域，长江上、下游地区。两晋南北朝时，战乱频繁，高姓人氏大举南迁，“广陵”郡望便是在这一时期所形成的。隋唐时，有书记载，河南有陈氏父子率军开辟漳郡，其中有高氏参加，另河南高姓族人高钢入迁闽地（今福建省）。此时，德州（今河北省景县）仍是继东汉以来高姓主要的聚居地。五代时期，有陕州硖石（今河南省三门峡市）人在江陵府（今湖北省荆州市）建南平国。有太原（今山西省太原）人高彦俦到四川后蜀政权为官。在此期间，江南江北都有高姓人活动。两宋时期，高姓人为避战乱由中原向江南迁徙。如开封高琼后裔定居于海宁、临安、温州、山阴，合肥人高彻定居于晋陵。元明清时期，高姓人多集聚于东南地区，尤以江苏、浙江地区最为集中。今日高姓主要分布在江苏、福建、广东、江西、云南等地。中国历史上，高姓称帝王者14人，曾建立北齐、燕、荆南等政权。高姓是当今中国姓氏排行第十五位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二一。

三、历史名人

高 柴：今山东省人，春秋时齐国人。孔子品学兼优的七十二弟子之一。

高 洋：今河北景县人，执掌东魏政权多年的高欢之子，代东魏建北齐。北齐共历六帝，执政二十八年。

高 适：唐朝诗人，与岑参齐名>>

百家姓前八个姓是什么？ 分别是：赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王　　《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。

百家姓姓时的排第几 时(读音分shi和chi) 姓是当今中国姓氏排行第一百四十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零七七。现行较罕见姓氏。时姓分布颇广，今北京，天津武清，江苏连云港东海，江苏徐州州沛县，江苏扬州，内蒙古乌海，河 北尚义、鸡泽、阜平，山东平邑，河南新郑、开封、荥阳、漯河、禹州市、郏县、鲁山、许昌、长垣、南阳，安徽蚌埠，湖南芷江，广西田林、全州枧塘、灌阳水车乡（陇西郡-孝思堂，为明洪武年间由安徽入），贵州从江，云南河口，辽宁抚顺等地均有分布。汉族、满族、傈僳族有此姓。《孟子》有时子常齐贤人，著书；《新论》有时农；汉代有时苗，巨鹿人，寿春令；唐代有时溥，彭城人，武宁节度使；宋代有时青；明代有时中；又有时瑞，邵武人，长沙府通判。

百家姓有姓子的吗 子姓的来历: 当时是属于只知其母不知其父的母系氏族社会,子姓最初是叫好姓,后来过渡到父系氏族社会的时候,去掉女字旁就是子姓这就是子姓的来历子姓四千年,华夏美名传出于黄帝子,殷契封于商夏为侯,商为帝,周为公

子姓家族在我国占尽全部汉族人口的百分一二十>里>有五篇,记载了我们先祖的史事>中>、>,都有详尽的史事安阳殷墟曾是我们先祖的一个国都之一一朝一国,在中国历史舞台上,存有一千三四百年的历史

百家姓中有郇姓氏起源 一、姓氏源流

郇（Xún，Huán）姓源流单纯，源出有一：

出自姬姓，为周文王子之后，以国名为氏。据《姓纂》载，周文王的第十七子姬葡封于郇（今山西省临城）为伯爵，史称郇伯、郇侯，建立郇国（Xún 音旬）。春秋时被晋国所灭，其后裔遂以国名郇为姓，称为郇氏。

得姓始祖：郇侯。西周初期，周文王将自己的十七子姬葡分封于古郇国，称为郇侯，古郇国定都于新绛西。山西省南部沁河以西，涑水以东，原来属于古郇国的疆土。历史上的古郇国最终被晋武公所灭。到后来，韩、赵、魏三家分晋。魏国的国都在安邑，后迁徙大梁（今河南省洛阳），韩国的都城原来在曲沃，后来也曾定都襄垣（今长治市），而赵国的国都在邯郸。据《通志・氏族略》的记载说，是周文王的第十七个儿子郇侯的后代，子孙以国为氏，后来有的去掉邑旁加草为荀姓。因此，郇、荀两姓同源。晋国有荀林之生儿子庚，裔孙叫况，后代又分为荀氏、中行氏、智氏等姓氏。”故郇、荀氏后人尊郇侯为荀姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（部分）郇氏当今是稀姓，人口比例较少。据《郇氏祖谱》记载，一枝（第十七枝）迁登洲府黄县，并自起谱世，即为你说的，并于乾隆廿四年（1759年）夏六月八世孙名郇友龙者迁青州续谱，郇友龙乃郇氏三世祖存信公之四子惟芳公之后。枝者，据祖谱解释，仿大树根身叶茂矣，祖为干，其子孙为枝，郇氏于大明正统十四年（1449年），弟兄四人因战争（明英宗土木堡之战）自北直隶省枣强县举家南迁于山东省青州府，唯铎公一人留居，其他不知所往，生2子，子生8子，8子再生24子，是为24枝，绵衍止今不下万人矣，除青州外，黄县、沂水、淄博以及潍坊各县市均有分布，人丁旺盛。另郇姓，乃于唐朝郇谟始，之前为郇（Xún 音旬），出自黄帝之姬姓，周文王之十七子，武王十七帝，因管理各诸侯有功，封侯于山西猗氏县，今山西省临猗县，称郇（Xún）国，春秋时被晋国所灭，族人不敢称姬，遂以国名为姓，改为郇（Xún）氏。到唐名郇谟者，有功于朝廷，赐姓郇（Huán 音环）。郇谟乃此支郇氏之鼻祖也。自此郇氏起。青州郇氏不是明朝初年洪武移民而来，是因战争由河北而来，家谱之《郇氏追远谱》考据清楚，青州郇氏乃名门望族，进士10余人，省级以上官员多人，因而散居多方（余略）。郇姓望族居于平阳郡（在今山西省临汾西南）。

三、历史名人

郇 越：西汉太原人郇（Xún 音旬）越，字臣仲，与族弟郇相一起举州郡的孝廉、茂才。曾散发先人遗留下的资财千余万给九族，人们都赞扬他的高节。

郇 谟：唐代晋州人郇（Huán 音环）谟。大历年间，宰相元载专权，贿赂公行，荒*奢侈，曾规定论事须逐级上报宰相后，才能上奏皇帝。郇谟用麻束发，手持竹笥（Sì 音四，盛饭或衣物的方形竹器）、苇席，在长安大街上边行边哭。有人问他，他说：“我有三十个字，要献给皇上，如果不能用，便用这竹笥盛我的尸体，用苇席裹着扔掉。”代宗听说后，召见了他，并赐给他衣服，让他住在内客省。他献上那三十个字，每字论一件事，多是元载的罪状。后来，元载果然因权势太盛，犯罪被杀。

四、郡望堂号

1、郡望

平阳郡：三国时魏分河东郡置治所在平阳，相当于今天的山西藿县以南的汾河流域及其以西地区。隋以前的平阳，在今山西省临汾西南；从隋起，在今临汾。

2、堂号（缺）

《百家姓》第一个姓氏是“赵”，那么最后一个姓氏是 最后一个是姓（傅）

赵

钱

孙

李

周

吴

郑

王

冯

陈

褚

卫

蒋

沈

韩

杨

朱

秦

尤

许

何

吕

张

孔

曹

严

垡

金

魏

陶

姜

戚

谢

邹

窦

童

苏

葛

叶

潘

范

彭

郎

鲁

韦

马

苗

花

方

俞

任

袁

柳

鲍

史

唐

费

岑

薛

雷

贺

倪

汤

滕

殷

罗

齐

郝

毕

安

常

于

曲

傅

最后一个是姓傅

求采纳~~~~~~~谢谢

百家姓有姓要的吗 要姓

要

yāo

姓氏

来源：《郑通志》、《续通志》之《氏族略》里都有收载。

1郑樵注云“吴人要离之后，望出鲁国。”以名为氏。

2藏族也有此姓。

分布：今天津之武清、湖北之洪湖、辽宁之清源、河北之辛集、阜平、涉县、黄骅、鸡泽、河南之义马、山西之太原、太谷、榆次、阳泉、陕西之韩城、青海之天峻、山东之管陶等地有分布。

名人：

要兢，汉朝人。

要廷珍，唐朝人。要敬，元朝人。要绣，明朝人；成化中女为宪宗妃，拜光禄署正；要毅，明朝人，知县。

要离,春秋末年，吴国有个刺客叫要离。相传他由伍子胥推荐给吴国国君，谋刺住在卫国的吴公子庆忌。要离请吴王砍断他的右手，杀掉他的妻子儿女，假装和吴王有仇而跑出国境。他到卫国之后，又假意向庆忌说了些如何攻灭吴国的办法，为的是能得到庆忌信任。后来他果然骗取了信任。在一次与庆忌同舟渡江时，刺杀了庆忌，他也自刎而死。要离家族的人就以“要”作为姓氏。

百家姓里有姓可的吗 有

可姓有四个来源，第一个源于姜姓，出自春秋时期齐国公族庆父之后庆克，属于避难改姓为氏；第二个源于鲜卑族，出自十六国时期古鲜卑族氏族部落，属于汉化改姓为氏；第三个源于满族，出自金国时期女真族拿可氏部族，属于以氏族名称汉化改姓为氏；第四个源于蒙古族，出自古蒙古巴克西纳尔氏族，属于以部落名称汉化改姓为氏。

历代名人

可中正：(生卒年待考)，著名唐朝谏议大夫。

可　懋：(生卒胆待考)，著名宋朝大臣。

宋绍兴年间进士。

可应培：(生卒年待考)，四川广元人。著名上海中苏友好协会，画家。

可华祥：(生卒年待考)，四川苍溪人。

中铁建设集体工作，质量部部长。

可肖钰：(公元1942～今)，四川雅安人。

百家姓有姓由的么 由姓来源主要有两支，其中较早的一支出自春秋时期晋国，相传是晋国外迁到秦国任宰相的由余的后代，姓氏即来源于他的名字。另一支出自同时的楚国，由两位名人的名字而来：其一是出身于公族的王孙由于，另一位是楚国大夫养由基，他们的后代都有人以由为姓。

由姓在历史上形成了长沙等郡望。历史名人有：汉代长沙太守由章、平原相由广国，明代隆庆进士由礼门、沁州知州由九峰等。当代分布较广泛，并在满、蒙古等民族中丁一定数量人口。

一、姓氏源流

真（Zhēn 眞）姓源出有三：

1、出自夏朝时大禹有五佐臣之一真窥之后，以祖名为氏。据《吕氏春秋·慎行论·壹行》载：“得陶、化益、真窥、横革、之交，五人佐禹。”夏朝初大禹治水时，有一个得力助手名真窥，其后代有的以其祖名真为姓，称为真氏。

2、出自古代东北百济族的八姓中有真姓。据《唐书·突厥传》、《姓解·一二一·口部》等载，百济族八姓是沙、刕、燕、解、真（又称贞）、国、木、苗。

3、出自芈姓，为南宋大臣慎德秀为避孝宗赵睿名讳，由慎氏改为真氏。春秋时期的楚国太子白公胜的后裔中有的被封在慎邑，他的子孙便以邑名作为姓氏，称为慎姓。据《宋史》载，至南宋时，宋孝宗讳慎，大臣慎德秀为避孝宗赵睿（“慎”的古字）名讳，改慎氏改为真氏，其后代遂相传姓真。

二、迁徙分布

（缺）真姓望居上谷郡（公元前222年秦灭赵后置上谷郡。相当于今天河北省西北部，治所

沮阳，在今天河北省怀来县）、天水郡（汉武帝元鼎三年〔公元前114年〕置天水郡。相当于今天甘肃省天水、陇西以东地区）。

三、历史名人

真 娘：唐朝前期最著名的 。她是江浙人，天生丽质，长歌善舞。一时令江南名士倾倒，无不拜于她的石榴裙下。真娘情浓色艳，风流潇洒，无论是诗赋辞章，还是琴吟舞唱都数江南花魁。才子文士把她比作南齐的钱塘苏小小，谁能一睹其芳颜，一观其歌舞，或能得幸与她联诗酬唱，虽日费千金万金，也视为三生有幸。因而，真娘的妓名不但在唐朝传遍四方，而且为后来历代文人所念念不忘。像《云溪友议》、《琅琊代醉编》、《平江记事》等书都有专门的篇章记叙、歌咏她的轶事和倩影。真娘与苏小小一样，虽身为 ，却心洁气高。不为荣华富贵的屈服，洁身自好，醉心诗文艺术，放情吴中山水，身为 ，却赢得千古芳雅之名。真娘痛恨以女子为*乐工具的社会，愤世嫉俗，忧愤成疾，芳年便逝去了。她死后，埋艳骨于苏州的虎丘剑池西侧，与绝代佳人西施同传芳名。江南江北的名士来到虎丘，吊过西施之后，必然对墓凭吊真娘。自唐以来，许多骚人墨客在她墓旁的树上题诗相吊，代代相传，满坡都是悼真娘之诗。她的墓至今完好，与馆娃宫、剑池等列于虎丘，供后人凭吊。

真 氏：元代女艺人，名真真。建宁（今属福建省）人，约元前期人。宋代理学名儒真德秀的后代。其父官朔方时，因挪用库金无力偿还，将她卖入娼家。后流落大都。时姚燧为承旨，一日宴集翰林院，歌曲所操闽音。姚询之，知其身世后，遂告丞相三宝奴，请为落籍，并助奁房，使之与翰林属官王棣（一本黄棣）结为夫妻。京师传为一时盛事。元代名士，多有歌诗咏之。今存者有贝琼《真真曲》（见《清江贝先生诗集》卷一）、王逢《真氏女》二首（见《梧溪集》卷五）、高启《贞氏女》（见《高太史大全集》卷七）。

真 节：字士和，明代福建浦城人，正德年间以贡人太学，官开封府通判。为官清廉，当时人誉称为“清白吏”。

真德秀：原姓慎，字景元（1178-1235），后更景希，号西山，世称西山先生，福建省浦城长乐里（今仙阳镇）人。南宋大臣、学者。为两宋期间“浦城七宰相”中最负盛名者。嘉定十年（1217年），他出任泉州知州，严禁苛捐杂税，严处贪官污吏，修固海防，百姓得以安 居。绍定年间（1228-1233），他再次任泉州知州，大受百姓欢迎。在两任泉州知州期间，他对发展泉州海外贸易作出很大贡献。真德秀在学术上继承朱熹，自称是朱熹“私淑弟子”，他对恢复朱熹学说起了重大作用。他 本人在学术上也有很高成就，堪称一代大儒。他的著作很多，有《大学衍义》、《读书记》 、《文章正宗》、《西山文集》等，而以《大学衍义》影响最大。 端平2年（1235年）5月间，德秀病逝于宦地，终年58岁。该年8月，运棺归乡里，葬于浦城城 南孝梯里株林山。

四、郡望堂号

1、郡望

上谷郡：古郡名。公元前222年秦灭赵后置上谷郡，相当于今天河北省西北部。治所沮阳，今河北省怀来东南。北魏废。隋唐时的上谷郡即易州。

天水郡：汉天水郡治平襄（今甘肃省通渭西北）。东汉一度改为汉阳郡，移治冀县（今甘谷东南）。魏恢复天水原名。西晋移治上邦（今天水市）。隋唐天水郡即秦州。

2、堂号（缺）

============================================================

真姓宗祠通用对联

〖真姓宗祠四言通用联〗

为清白吏；

有正直声。

——李文郑撰真姓宗祠通用联

上联典指明代浦城人真节，字士和，正德年间以贡人太学，官开封府通判。为官清廉，当时人称“清白吏”。下联典指南宋浦城人真德秀，字景元，学者称西山先生。庆元年间进士，理宗时历知泉州、福州，后官翰林学士、参知政事，立朝有正直声。著有《大学衍义》、《唐书考疑》、《西山文集》等。

-----------------------------------------------------------------

〖真姓宗祠七言以上通用联〗

西山先生，朱门私淑；

东吴佳丽，遗墓多诗。

——佚名撰真姓宗祠通用联

上联典指宋·真德秀，称“西山先生”，其学以朱熹为宗。下联典指三国吴姬真娘，文人过其墓题诗络绎不绝。