答案：A

本题考查人文历史常识。

A项正确，关羽为三国时期蜀汉名将。王勃为初唐时期诗人，是初唐四杰之一。司马光为北宋时期著名的政治家、史学家。

B项错误，傅山为明末清初著名医学家。王维（公元701—761年）是唐代诗人、画家。白居易（公元772—846年）是唐代著名诗人、思想家。傅山应排在最后。

C项错误，薛仁贵（公元614—683年）是唐代名将。罗贯中为元末明初著名的小说家。米芾（公元1051—1107年）是北宋著名书画家。罗贯中应排在最后。

D项错误，狄仁杰（公元607—700年）是唐代名臣。陈廷敬（公元1639—1712年）是清代大臣、诗人。柳宗元（公元773—819年）是唐代著名文学家、哲学家。陈廷敬应排在最后。

故正确答案为A。

问题一：什么是康熙笔划？ 拼音输入：kao 五笔输入：FTGN 吉凶寓意：吉

笔顺：横竖横撇横折

康熙字典解释

未集中老字部 康熙笔划：6 部外笔划：0

〔古文〕考唐韵广韵集韵类篇韵会正韵苦浩切，音栲。说文老也。从老省，@声。说文序转注者，建类一首，同意相受，考老是也。佩考从@。@，苦杲反。老从匕。匕，火霸反。裴务齐切韵序云：左回右转，非也。毛晃增韵老字下从匕，考字下从@，各自成文，非反匕为@也。书・洪范五曰考终命。诗・大雅周王寿考。 又尔雅・释亲父为考。释名父死曰考。考，成也。亦言槁也，槁于义为成，凡五材，胶漆陶冶皮革，乾槁乃成也。易・蛊卦有子考无咎。礼・曲礼死曰考。 又广雅考，问也。易・复卦敦复无悔，中以自考也。诗・大雅考卜维王。传考，犹稽也。 又书・周官考制度于四岳。注考正制度。 又诗・o风考盘在。传考，成也。左传・隐五年考仲子之宫。注成仲子之宫。 又诗・唐风子有钟鼓，弗鼓弗考。传考，击也。 又淮南子・汜论训夏后氏之璜，不能无考。注考，瑕衅。 又楚辞・九叹身憔悴而考旦兮。注考，犹终也。 又姓。广韵出何氏姓苑。 又韵补叶去九切。边让・章华赋众变已尽，t乐考。携西子之弱腕兮，援毛嫱之素肘。 又韵补叶口举切。易林周旋i骤，行中规矩。正恩有节，延命寿考。

[试 ] 拼音：shì 繁体：试

部首：讠 部首笔划：2 字意五行：金

康熙笔划：13 简体笔划：8台湾笔划：13

拼音输入：shi 五笔输入：YAAG 吉凶寓意：吉

笔顺：捺折横横竖横折捺

酉集上言字部 康熙笔划：13 部外笔划：6

唐韵集韵韵会式吏切，诗去声。说文用也。博雅尝也。增韵探也，较也。易・无妄无妄之药，不可试也。释文试验，一曰用也。注试，谓少尝之也。书・舜典明试以功。礼・缁衣不试而民咸服。庄子・齐物论尝试言之。 又正韵式至切，音翅。义同。 又姓，见姓苑。又集韵设职切，音识。义同。通作式。 又叶诗止切，音始。诗・小雅方叔阒梗其车三千，师干之试。试叶止。 又叶申之切，音诗。诗・小雅私人之子，百僚是试。叶上裘，裘音渠之反。

问题二：康熙笔画到底是什么意思？为什么肖的康熙笔画是9划？ 5分 楼主你好：

康熙笔画是一种字体只是而已。

康熙笔画：康熙字典里面汉字笔画数目，如：“十”是10画。

肖的康阀笔画是9划这是约定俗成的，就像字典里的拼音一样的。

希望帮到楼主。

问题三：姓名笔划吉凶中的笔画是按康熙笔画吗 按笔画定吉凶,没有实用意义,五格误人不浅!!!试问出生在没有康熙字典之前的人的名字,该按什么笔画来算 ・五格剖象法的要害在于毫无普遍性和必然性

这里唯独缺少普遍性与必然性。五格姓名判断的基础是阴阳五行观念和数理观念。阴用五行观念本身来说，在产生的初期，是人类对自然认识的飞跃，对于研究万物的起源和多样性的统一有极大的作用，内含可贵的唯物论成份、朴素的辩证法思想，是人类认识史上宝贵的财富。把阴阳五行应用于古代的天文、历数、医学等方面，自然有其科学成份在内，因而取得了辉煌成就，在中国古代文明的成就中，很多方面打着阴阳五行的烙印。把阴阳五行应用于哲学，探讨世界的构成，无疑也有其科学成份在其中，在中国古代对世界的认识上，很多结论、很多哲学思想同阴阳五行有着某种不同程度的联系。但是，任何一种东西，哪怕是最珍贵的宝物，也有其适用的范围与限度，而不能像孙悟空手中的如意金箍棒一样有万般变化，超过了一定的界限，就会走向它的反面，好的也要变坏，真理也要成为谬论。

五格剖象法，缺乏可靠的事实基础，当今世界有五十多亿人口，属于龙文化圈的也有十几亿人，其中同姓名的人，在同一地区有几百个、上千个、成万个是不足为奇的。但把这些人都放人同样的格局去判断，能够百分之百被判断准确吗？同时，任何从事姓名判断的人，都受到时代、知识结构、社会实践等多方面的限制，没有谁能把所有龙文化圈中人们的吉凶祸福、家庭兴衰、父子、母女、夫妻关系、为人处事、交朋结友等方面的情况，统统调查一遍，然后再进行分类、归纳、推算，找出规律性的东西，归纳成多种多样的类型。即使做到了，随着时代的变迁，人们的社会心理态度、价值观念都在变化，其判断词也难跟上社会发展的需要。作为为人姓名笔画计算其吉凶而写的书刊、所作的判断说明，大都是作者所处的社会存在的曲折反映，可能在当地的准确性高点，对于其他区域恐怕就要变得不可靠了。同时，由种族特性、文化背景的差异、地域的不同，形成了不仅各国自有其特色，各省有各省的风格、各地有各地的特点，而且十里不同风，三里不同俗，各地发展十努木平衡，在这 况下，把某一地的人们对性格等方面的认识；推行到广泛的地域和不同文化背景及种族特性的人们中间去，难免有不相符的情况。从这个角度来看，姓名五格判断中有些判断有些说法不对，甚至完全相反，也是可以理解的。

众所周知，一个人并非全部仅有一个名字，有的为了避祸或某种机缘改名，固然改名之后，按姓名是灵魂所系的说法亏因而运势、性格等方面也改变了，尚可自圆其说，但从常识亦可判断其荒谬。有的人以别号行世，有的人以艺名著称，有的人以官爵名传世，有的人以笔名为人熟知，有的人以绰号闻名等，而他们本名则不为人所知或被人淡忘，那么其本名本来就不起什么作用，如果以其名号为参考，那么就会出现不同的姓名笔画（当然姓名笔画巧合的也会有），在这种情况下，该以哪个为主，有人可能主张哪个准以那个为主，但如果都不确切呢？显而易见；姓名五格判断有非科学性和漏洞存在

问题四：恒的康熙笔画为什么是10画？ “恒”的康熙笔画是10画而不是9画，因为“恒”的部首为“忄”，康熙笔画的特点就是部首按照部首的“全写”加在字画统计上的，“忄”的全写为“心”（4画），故“恒”的康熙笔画为部首4画加部外的6画，因此为10画。

《康熙字典》是清代康熙年间出版的图书，作者是张玉书、陈廷敬等，它是在明朝《字汇》、《正字通》两书的基础上加以增订的。字典采用部首分类法，按笔画排列单字，字典全书分为十二集，以十二地支标识，每集又分为上、中、下三卷，并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字，共收录汉字四万七千零三十五个（47035个），为汉字研究的主要参考文献之一。

问题五：古代康熙字典中经字是什么意思 ◎ 康熙字典解释

未集中糸字部　经； 康熙笔画：13； 页码：页944第25

〔古文〕i唐韵广韵古灵切集韵韵会正韵坚灵切，音泾。说文织也。玉篇经纬，以成缯帛也。易・屯卦君子以经纶。疏经，谓经纬。　又易・颐卦拂经於丘。注经犹义也。　又书・酒诰经德秉哲。传能常德持智。左传・昭二十五年夫礼，天之经也。注经者，道之常。　又诗・大雅经之营之。传经，度之也。　又周礼・天官・冢宰体国经野。注经，谓为之里。疏南北之道谓之经，东西之道谓之纬。　又周礼・天官・大宰以经邦国。注经，法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也。　又礼・月令毋失经纪。注谓天文进退度数。又礼・经解疏经解者，以其记六艺政之得失也。　又左传・昭二十五年为夫妇外内，以经二物。注夫治外，妇治内，各治其物。　又论语自经於沟渎，而莫之知也。何晏注经，经死於沟渎之中。晋语雉经於新城庙。释名屈颈闭气曰雉经，如雉之为也。　又广韵古定切，音径。经纬也。又织也。　又离骚・王逸注经，径也。释名经，径也。如径路无所不通，可常用也。　又韵补叶居良切。韩愈・此日足可惜诗闭门读书史，[风窗趿埂H漳钭永从危子岂知我情。别离未为久，辛苦多所经。情音翔。　五经文字作者，讹。

问题六：路这个字康熙笔画是多少意思是什么 路酉集中足部 路 ・康熙笔画：13　・部外笔画：6

◎ 道，往来通行的地方：道路。公路。水路。陆路。路途。路程。路人（行路的人，喻不相干的人）。狭路相逢。

◎ 思想或行动的方向、途径：思路。生路。出路。路子。路数（shù）。

◎ 方面，地区：外路货。各路人马。

◎ 种类：一路货色。

◎ 大，正：“厥声载路”。路门（宫室最内的正门）。路车（古代帝王及诸侯贵族所乘的车）。路舆（古代君主所乘的车）。路寝（古代君主处理政事的宫室）。

◎ 车：筚路。乘路。

◎ 姓。

问题七：康熙字典手抄本是什么意思？ 康熙字典最早的是手抄本。共抄了4份，貌似是承德1份、北京2份、腾王阁一份。是康熙亲自指定的。现在除腾王阁的保存还比较完好外，其他的都已经缺失的很厉害了。

问题八：哪位大师能帮我解释一下，五格是什么意思，它的康熙笔画是怎么组合选名的，谢了 所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考；如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。

编辑本段五格计算方法

1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 2、人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人一罚的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江海，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 3、地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称后运。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。

计算五格数时要注意两个问题

一、汉字的笔画数要以繁体字来计算。 二、有些特殊部首按规定笔画计算。 （1）“氵”三点水算四画。如：清、洁等；（2）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（3）“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等；（4）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；（5）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；（6）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（7）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（8）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字计为五画；（10）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁，以心字计为四画；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分别按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10画。 姓名内涵对人生命运的作用力是在不断使用中久而久之产生的。从人格和外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；从地格数理可知年轻时期人生历程及其与子女、部下、同事的关系；从总格数理可推断人在中年以后的人生历程；从天、人、地三格数理的关系可推断人的健康状况和生活顺利与否；从天格与人格的数理关系可推断事业成功率的高低；从外格与人格的数理关系可推断家族亲缘厚薄及本人的社交状况。

皇城相府是康熙朝经筵讲官、文渊阁大学士、历任吏、户、刑、工四部尚书加三级，康熙大帝的老师，《康熙字典》总阅官，清代名相陈廷敬的府邸。下面是我整理的皇城相府 导游词 ，希望能够帮助你们!

简洁版皇城相府导游词1

游客朋友们：

大家好!

现在我们所在的位置就是皇城相府，从外面看，就能发现整个皇城相府的建筑特征是：依山就势、错落有致、古朴庄严、浑厚坚固。在河山楼内还有井、碾、磨，并有暗道直通城外，聚甲藏弩、护城保庄、抵御外侵。

我们现在进去看看。皇城相府的礼制建筑，给中华民族留下了一笔丰厚而值得研究的历史 文化 遗产。外城城门外有高达8米的御书楼，康熙帝御赐的“午亭山村”石刻匾额及 对联 “春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”至今保存完好。外城内有大小石牌坊两座，铭刻着“德积一门九进士、恩荣三世六翰林”之功德。同时，保存完整的康熙帝在陈廷敬病重期间和病故后亲赐的御碑，表达了康熙对陈庭敬的敬重，是对陈廷敬生荣死贵的最好记录。这里，御碑之多、御书之富、保留之完整，为国内少见。

此外皇城相府还是央视大型历史连续剧《康熙王朝》、《契丹英后》等片的重要外景地。所以大家也可以多拍照留影，但一定要注意安全，我在这里等大家。

谢谢大家!

简洁版皇城相府导游词2

游客朋友们：

大家好!

今天，我们来到了人们十分向往的地方——皇城相府，它是清朝时期康熙皇帝玄烨的老师——陈延敬的故里，是国家AAAAA级文化遗产，不仅这样，皇城相府还被康熙称为“午亭山村”，这是一座极其罕见的官宦巨宅，还是一个出现过九位进士和六位翰林的风水宝地。

我们还有我的伙伴们，来到了这个高大雄伟的城门前观看“皇上圣驾”，刚开始，“皇上”的护卫在左右站立，还有一些仪仗队，他们都穿着古代的装束，五颜六色，十分壮观，让我感受到皇家的庄严和威武，仿佛回到古代，忽然，侍卫高声大喊一声：“皇上驾到。”众人一齐跪倒施礼，高呼：“吾皇万岁!”把我从古代拉回现实生活中。

随后我们攻进了这座城池，又爬上城墙，那高大的城墙，足足有两三丈高。两边高高挂着灯笼，更增添了几许生机，上面还有一座古色古香的建筑，高大的古建筑上挂满了灯笼，城墙上铺着整齐的方砖，马或者四五个人都可以通过。走下城去，是一座蚌池，为什么它叫蚌池呢是因为它的形状像蚌壳一样，我们还看了很多有名的建筑，我的眼睛都应接不暇了。

快乐的一天很快就过去了。这次旅游真是难忘而甜美的记忆啊!

谢谢大家!

简洁版皇城相府导游词3

朋友们：

我们今天要去的就是位于山西省晋城市的皇城相府!

皇城相府是康熙朝经筵讲官、文渊阁大学士、历任吏、户、刑、工四部尚书加三级，康熙大帝的老师，《康熙字典》总阅官，清代名相陈廷敬的府邸。皇城相府是集官宦府第、文人故居与地方民居为一体的民清建筑群，是中国清代北方第一文化巨族之宅。皇城相府位于山西省晋城市阳城国际电力公司所在地的北留镇皇城村。

皇城相府是一座具有古代文化的历史古城，一座最能代表晋城旅游特色的古城。皇城相府曾在2006年荣获“全国农业旅游示范点”、“全国乡村游典型”、“中国最佳旅游景区”、“2006年中国十大魅力乡村”等殊荣的古城——皇城。

皇城相府(又称午亭山村)总面积3。6万平方米，其建筑依山就势，鳞次栉比，是一座别具特色的城堡式建筑群。皇城相府是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官，康熙皇帝的老师陈延敬的故居。建筑群分内城、外城两部份，有院落16座，房屋640间，总面积36580平方米。

《康熙字典》陈列室里陈放的《康熙字典》，是陈廷敬为总裁官的最重要的著作，此书共分为十二章四十二卷，收入汉字47035个，对我国文字学上产生极大的影响，成为学习祖国语言文字必不可少的大型工具书，受到了海内外读者的赞誉。《中华大字典》和《汉语大词典》就是根据《康熙字典》改编的。康熙行宫是当年康熙下榻的行宫。织梦内容管理系统

皇城相府之所以名震海内，除了建有相府之外，更为重要的是与康熙下榻密切相关。这里原为陈廷敬的居所，康熙到来后，正房成了康熙的行宫。正房里面挂着康熙皇帝中年时的'一幅画像，驾临后赏赐于陈廷敬的，可想康熙皇帝与陈廷敬的关系是多么亲密无间。房间的西边放着康熙皇帝用过的炕床、书桌等物品。陈氏宗祠分为前后两院，前院为祠堂，在正房供奉着陈家祖上七位有名望的祖先;南厢房陈列着陈氏的家谱描述了陈家明清时期家族的延续历史。

御书楼金碧辉煌，河山楼雄奇险峻，中道庄巍峨壮观，斗筑居府院连绵，藏兵洞奇妙无穷，南书院曲径通幽，西花园风景别致，紫芸阡御碑林立。纵观相府景区，历史人文底蕴厚重，造型独特，气象万千。

内城始建于明崇祯五年(公元1632年)，有大型院落八座，为明代建筑风格。尤其是七层百尺河山楼及附属建筑107间藏兵洞，是明代建筑中的珍品，也显示出古老古堡风格。

外城完工于康熙四十二年(公元1703年)，建有前堂后寝、左右内府、书院、花园、闺楼、管家院、望河亭等，布局讲究、 雕刻 精美。康熙御赐的“午亭山村”匾额及对联“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”至今保存完好。

整个皇城相府的建筑特征是：依山就势、错落有致、古朴庄严、浑厚坚固。在河山楼内还有井、碾、磨，并有暗道直通城外，聚甲藏弩、护城保庄、抵御外侵。

皇城相府的礼制建筑，给中华民族留下了一笔丰厚而值得研究的历史文化遗产。外城城门外有高达8米的御书楼，康熙帝御赐的“午亭山村”石刻匾额及对联“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”至今保存完好。外城内有大小石牌坊两座，铭刻着“德积一门九进士、恩荣三世六翰林”之功德。同时，保存完整的康熙帝在陈廷敬病重期间和病故后亲赐的御碑，表达了康熙对陈庭敬的敬重，是对陈廷敬生荣死贵的最好记录。这里，御碑之多、御书之富、保留之完整，为国内少见。

此外皇城相府还是央视大型历史连续剧《康熙王朝》、《契丹英后》等片的重要外景地。

皇城相府集团生态农业园区预计总投资1。35亿元，是山西省休闲旅游知名景区和国家级农业旅游示范基地，是集园林养生、娱乐休闲、生态农业及生态抚育为一体的大型园区。生态农业园区的组建弥补皇城相府在休闲、度假方面的不足，将使皇城相府从历史、民俗、度假方面成为一个比较完整的旅游产品。

皇城相府生态农业园区一期工程从2008年开始对外开放，目前参加旅行社组团暂不收门票!

皇城相府的发展让皇城人的生活发生了翻天覆地的变化，2005年全村经济总收入达到5。02亿元，相当于1984年64万元的784倍，21年翻了9番多。去年，全村共创利税2。02亿元，其中，实现纯利1。2亿元，人均16万元;向国家交纳各种税金8200万元，人均11万元。无论是经济总量还是经济质量或是对国家的贡献，均居全省村级前茅。;村民们全都住的是功能齐全的花园式别墅住宅，面积最大的370平方米，最小的200多平方米;60%的家庭有小汽车和电脑。

如今的皇城人正以饱满的热情、坚定的信念不断的追求着、创新着…

简洁版皇城相府导游词4

女士们、先生们：

皇城相府位于山西省阳城县城东15公里的北留镇皇城村，是一座建于明清两代的古城堡建筑群，总面积36580平方米，至今已有500多年的历史了。它是清文渊阁大学士。兼吏部尚书加八级、《康熙字典》总裁官、康熙皇帝35年讲经老师陈廷敬的故居。皇城相府是国家4A级旅游区，也是电视剧《康熙王朝》外景拍摄地。

陈廷敬，自幼聪颖过人，才华横溢，20岁中进士，一生28次升迁，直至成为一代名相，被当代史学界誉为清代著名的政治家、文学家、理学家。皇城陈氏家族人才辈出，科甲鼎盛，明清两代有9人中进士，6人入翰林，为清代中国北方文化大家族。

御书楼

这座古老雄伟的建筑叫御书楼，因藏有康熙御笔而得名，建于康熙五十三年(1714)。康熙四十九年(1710)，72岁高龄的陈廷敬曾多次请求告老还乡，均被康熙帝婉言谢绝。当年十一月，他再次因耳疾力请辞官，终于获得恩准。但康熙帝命他原官解任，但仍留京用事，总裁《康熙字典》的编修，并说：“卿是耆旧，可称完人。”陈廷敬辞官后，康熙帝对他更加关怀有加，经常到他寓所探望。liuxue86com

次年二月康熙帝再次到他书房巡视，看到陈廷敬不顾体弱多病，废寝忘食，一丝不苟地审编字典时，备受感动，当即御笔亲书“午亭山村”和“春归乔木深荫茂，秋到黄花晚节香”这幅匾联赐予陈廷敬，对他的一生给予充分的肯定和高度的赞扬，并动情地说：“朕特书此匾联赐卿，自此不与人写字矣。”“午亭”为陈廷敬的晚号。陈廷敬去世后，他的三儿子陈壮履将御书恭摹勒石，建楼珍藏，以示纪念。

中道庄城门

皇城相府的外城叫中道庄，是陈廷敬拜相入阁，升为文渊阁大学士兼吏部尚书之后于康熙三十八年(1699年)修建的。按照内城风格，条石筑基，青砖砌墙，城楼、堞楼、望河亭前后呼应，左右相倚，与内城相接。既可登高远眺，赏心悦目，观览风景，又可居高临下，拱卫拒敌，外城门上镶嵌有两块匾额，上为“天恩世德”，下为“中道庄”。中道庄含意：一是自古以来，在樊水河畔，上有梅庄，下有三槐庄，皇城处于中间地段，故名中道庄;二是说皇城的主人身居官场，恪守的是孔孟之道，故曰“中道庄”。上匾“天恩世德”四字，以示皇天在上，天赐恩德，世代不绝。

功德牌坊

穿过中道庄城门后看到的是这大小两座石牌坊。它是陈氏家族用来旌表族人取得功名和荣誉的功德牌坊。这座大牌坊，始建于康熙三十八年(1699年)，四柱三楼，枋额雕龙镌凤，基座瑞兽环拥，气势恢宏，蔚为壮观。牌楼上方“冢宰”二字是宰相的别称，意为百官之首;“总宪”二字是都察院左都御史的别称。牌坊最下面一格，“戊戌科赐进士正一品光禄大夫经筵讲官吏户刑工四部尚书都察院掌院士左都御史陈廷敬”，就是相府主人。

他在朝为官53年，先后担任过吏、户、刑、工四部尚书，并入阁拜相，声名显赫。封建社会推崇“父以子贵，妇随夫荣”的伦理道德，因陈廷敬是朝廷中的一品大员，官高位显，他的父辈以上是要加官晋爵的。所以，以上三行是分别封赠给陈廷敬的父亲、祖父、曾祖父的官职。左右分别有“一门衍泽”、“五世承恩”8个大字，意思是说陈氏一门五代都受到了皇帝的恩赐。

下边则是陈廷敬兄弟子侄们所取得的功名和官职。牌楼的护柱石由狮子滚绣球的图案组成。小牌坊建于清顺治十四年(1657)，两柱一楼，结构简单，上面记载着从明嘉靖到清顺治年间陈廷敬已经中举，由于受封建等级制度的限制，小牌坊的规模和装饰均不及前者，但在康熙年间的大牌坊未建成之前，仍不失为陈氏家庭的荣耀和标志。

冢宰第

冢宰第门楼高大，威严壮观，在大门上方有“冢宰第”三个大字。在陈廷敬拜相入阁后又在外面的两柱间加上了“大学士第”匾额一块。门前有两墩旗杆石。进入大门，就可以看到当时的过道大厅，至今余韵犹存。它为四柱三门、三间七架的结构。中间的门叫仪门，一般是不开的，左右两边分别是接序行走的过道。

“冢宰第”的建筑装饰既仿古、仿旧(东方的)，又仿真、写实(西方的)，开清代颖细繁密的先河。这些装饰题材，以寓意、比喻的手法寄托着主人的理想和希望，表现了不同层次人们的审美观点。该院落的主建筑，正面为迎客大厅，康熙曾经两次在这儿做客。康熙三十九年(1700年)，为表彰陈廷敬的丰功伟绩，康熙皇帝为陈廷敬题写了“点翰堂”之匾额，这幅匾额被挂在大厅上方以示荣耀。

斗筑居

在内城的城门上方镶嵌着一块不大的石匾，上书“斗筑可居”4个大字，这是陈廷敬的伯父陈昌言手书。内城形似斗状，是陈家为躲避明末流寇的侵扰而修建的。陈昌言将内城比作斗，意为在小小斗室之中有保安求全存身之地。

屯兵洞

我们现在来到了内城墙上，登高远眺，内城最引人注目的，当数三间七层、高百尺的河山楼和屯兵洞等建筑。河山楼东堡墙根一字形排开、依地势用砖石砌筑的五层窑洞层层递升，直至垛口，大小不同，内外相联，上下用甬道相接。内部既通且连，一进三四间，显得古朴厚重。这些窑洞，既省工省料，经久耐用，冬暖夏凉，易于居住;又错落有致，变化多端，立体感强，隐蔽性好，在建筑上颇具匠心。

河山楼

河山楼建于明崇祯五年(1632年)，是陈氏家族为了抵御乱军侵扰而建造的防御性建筑。该楼长34丈、宽24丈、高10丈，是相府城内最高的建筑。楼分7层，有墙内梯道和层间木梯相通，雄浑坚固，可容千人避难于其中。三层以上设有窗户，楼顶建垛口和女墙，便于了望敌情和抛掷乱石，底层深入地下，掘有水井，备有石碾、石磨、灶具等生活设施，并有地道通往城外，以防不测。

内城

自崇祯五年建起河山楼后，陈氏家族凭借坚固的河山楼顽强抗击了数次流寇的袭击，保证了周围千余乡邻的生命不受侵害。但楼内容量毕竟有限，为永保万全，陈家耗巨资，于崇祯六年(1633年)农历七月动工，第二年春天建成。内城全长467米，垛口149个，平均宽度为2米，高度为125米，最高处25米，用石7000余方，砖370多万块。西、北门用铁皮包裹，门上各有楼阁。为防不测，铁门之外设有粗大的木栅栏。城内所有建筑均为明代建筑，每处院落自成体系，各有特点，对研究明代建筑有着重要的历史价什值。

世德居

这座精巧别致的院落叫“世德居”。俗称“世德院”，由陈廷敬曾祖父陈三乐经商时的商号“世德堂”而得名。世德堂创建于明代正德年间，距今已有400余年，是陈氏家族移居中道庄时的早期建筑。后经多次修复扩建，逐渐形成现在的规模。

世德居是陈氏家族繁荣昌盛的发祥地，是陈廷敬的父亲陈昌期居住的地方。第一层东方为陈廷敬的出生地，第二层为藏书楼，第三层为藏版楼。因为陈家家道殷实，读书人多，又历代尊师重教，所以建有刻版印刷厂，印刷各类书籍供子弟们学习，并有自己的藏书楼。

站在内城高处可以看出，内城与外城相连，互为依托，交相辉映，浑然一体，进可攻，退可守。内城的建筑多是坐东朝西四合院，典型的晋东南民居特色，外城坐北朝南，明代建筑风格，依山就势，高低错落有致。

陈氏宗祠

陈氏宗祠是祭祀陈氏祖先的祠堂，里面供奉着陈氏先祖的牌位，厢房内挂有陈氏先祖遗像图和陈氏族谱图。祠堂正门两侧悬挂着“德积一门九进士，恩荣三世六翰林”的楹联，记载着陈氏在明清两代共有9人中进士，6人入翰林。皇城陈氏，原籍河南省彰德府临漳县(彰德府即现在的安阳市，临彰县即现在河北省邯郸市临彰县)。明永乐年间，由于家乡遭受自然灾害，师祖陈靠被迫带领全家老少迁居晋城市泽州县天户里半坡村，明宣德四年(1429)年迁居于此。

皇城相府的价值不仅在于它宏伟的建筑，还在于它丰富的历史文化内涵。陈氏家族不仅留下众多的诗文、遗著和 传说 ，而且有作为清朝极盛时期最高统治者康熙皇帝的大量御书、御诗、牌匾、挽诗、一个朝臣宰辅的故地，能遗存这样多的皇帝御笔，历史上是很少见的。皇城相府对于研究明清中国政治、经济、文化、民俗、哲学、建筑等均有重要价值。这也正是它独具魅力的地方。

简洁版皇城相府导游词5

亲爱的游客朋友们，我是晋城的导游_ ，欢迎大家来到这里，这里风景秀丽，被评为国际花园城市。晋城古称泽州，别称凤台、丹川、泽州府，是华夏文明的发祥地之一也是山西的南大门之一。自古为通向中原大地河南省的门户。素有“晋南屏翰、中原屏翰、冀南雄镇”的美誉。是一个自然风光、名胜古迹众多的地方。那么我就给大家介绍介绍名胜古迹。

这里，有蟒河、历山、青莲寺、玉皇庙、炎帝陵、王莽岭、柳氏民居、羊头山石窟等等的名胜古迹，这些都值得一看。可是在这里我要向大家推荐的是皇城相府。

皇城相府[1]是国家AAAAA级景区，皇城相府自2007年起开始创建国家5A景区，原叫黄城，后来为了开发旅游改为皇城。这里枕山临水，依山而筑，城墙雄伟，雉堞林立，官宅民居，鳞次栉比，朴实典型，错落有致，是一组别具特色的古代建筑群。明清两代，皇城科甲鼎盛，人才辈出，述作繁盛，冠盖如林。祖居这里的陈氏家族更是明、清时期享有盛誉的文化巨族。

皇城村居住着234户，680余口人家，耕种着480亩土地，全村总面积17平方公里。地下有丰富的、得天独厚的煤炭资源。"绿树村边合，青山郭外斜。"巍然城堡，雉堞林立;旧院古宅，错落典雅。绮丽的自然风光同返朴的人文景致交相辉映，构成了皇城独具魅力的风采。

皇城相府的主要建筑是斗筑居，城墙内四周设藏兵洞，计五层125间，为战时家丁、垛夫藏身小憩之用。内城北部建一高堡楼，名曰河山楼，长三丈四尺，宽二丈四尺，高有十丈。楼分七层，层间有墙内梯道或木梯相通，底层深入地下，备有水井、石磨等生活设施，一应俱全。并有暗道通往城外，是战乱时族人避敌藏身之处。

当然，这里的美食更是美味无比，我说了这么多，再去多无趣啊，百闻不如一见，百见不如亲身体验。要想感受更多，就快来吧，我们热情欢迎你，到这里你一定不虚此行。

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对有些人来说，即使当上了从一品，也可能一辈子也升不到正一品，所谓一步之遥也不过如此，陈廷敬与刘墉都是花了将近二十多年时间才在从一品的位置上变为正一品，可见过程之艰难，而对于有些人，其实并没有那么困难，比如和珅，从一品到正一品，不过用了四年时间。

古代官职按照品级可以分为九品，每个品级分正和从两个，也就是正一品到从九品，一共是九品十八级。

隋唐时期，最大的官员只有正三品，一直到明清时期，一二品官员才逐渐对大臣开放，清朝正一品的官职主要太师、太傅、太保、光禄大夫、（中和殿、保和殿、武英殿、文华殿、文渊阁、体仁阁、东阁）大学士、领侍卫内大臣等。

而从一品的官员，主要包括少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、荣禄大夫、协办大学士、六部尚书、都察院御史、内大臣、八旗都统、驻防将军、提督、振威将军等。

千万要记住这几个官职，以便于下文中比对。

清朝时期正一品官员和从一品官员的朝服没有差别，都是戴东珠红宝石的顶子，文官用的都是仙鹤补子，武官用的都是麒麟补子。甚至有些部门工作内容界限模糊，从一品干的就是正一品的活。

但是想要从一品升到正一品，对于有些人来说，那可老费劲了，在电视剧《一代名相陈廷敬》中讲述的主人公陈廷敬，在顺治年间21岁就中了进士，担任翰林院侍讲学识，得到康熙皇帝的器重，于1684年授予左都御史（从一品），然而一直到1703年才拜为文渊阁大学士（正一品）兼任礼部尚书。

相比陈廷敬的为官经历，刘墉的经历更为曲折，刘墉在乾隆十六年（1751年）考中进士，经过各种曲折，一直到乾隆四十六年（1781年）才被升为左都御史（从一品），到嘉庆二年（1797年）升任体仁阁大学士（正一品），相隔16年，就这还遭遇乾隆的指责，说实在是没有其他人了，才提拔的刘墉，有事没事还要呲刘墉几句。

其实陈廷敬和刘墉的从一品到正一品花了将近二十年，是清朝官场常态，比如刘墉的父亲刘统勋，在为官上的成就比刘墉要大，也是用了二十年的时间，刘统勋在乾隆六年被任命为左都御史（从一品），然而一直到乾隆二十六年，才担任东阁大学士（正一品）兼礼部、兵书尚书。

在正一品的职务中，大部分都是一种荣誉，想要获得这种殊荣，对于读书人来说，真的是拼棺材本，不熬到一定年头真的不给你。

然而，并非所有人的正一品职务都需要二十年，上文所提及的陈廷敬与刘墉父子，虽然是科举出身，但却都是汉人，在清朝做官，汉人的待遇本身就低，想要获得汉人官员的最高成就自然是难上加难。

相比之下，旗人的仕途就坦荡得多了，比如和珅就容易得多，和珅在乾隆三十七年的时候，不过是一个三等侍卫（武官中的正五品），到乾隆三十八年的时候担任管库大臣，乾隆四十年担任正蓝旗副都统（正二品）。

乾隆四十一年，任国使馆副总裁，赏一品朝冠，而到了乾隆四十五年，和珅被授予正白旗领侍卫内大臣，是名副其实的正一品官员，前后不过四年时间，就完成了汉人官员需要二十年才能完成的事情。

当然，尽管正一品大员已经是一个官员的极限了，但是对于皇室子弟来说，那还是小菜一碟，比如皇帝的儿子从亲王到贝子，从生下来就是超一品，这更是没法比的事情。