魏晋南北朝时期，在山东地区的门阀士族中琅琊（今山东临沂）王氏可以称得上是头号门阀。

王氏家族自东汉青州刺史王仁算起，可以分为两大系：一是王仁孙王祥、王览一系，二是王览的从祖兄王雄一系。

王祥曾担任曹魏太尉，西晋时任太保，他有五个儿子：夏、烈、芬早年死去，王肇为晋始平太守，王馥为晋上洛太守。王览在晋为官至宗正卿，他有六个儿子：王裁在晋为官至抚军长史，王基在晋为官至治书侍御史，王会在晋为官至侍御史，王正在晋为官至尚书郎，王彦在晋为官至中护军，王琛在晋为官至国子祭酒。王览的孙子们南渡后，势力发展很快，迅速成为东晋首姓，其影响极大。

王裁之子王导一支，从东晋开国王导任宰相之位起，其子孙们大多在东晋南朝为官，成为王氏家族中最为显赫的一支。王导有六个儿子：长子王悦在东晋为官至中书侍郎，无子。次子王恬在东晋为官至中军将军，其子王混为东晋太常卿。王混有二子：王碬在东晋为官至左户尚书，王诞在东晋为官至吴国内史。王碬有二子：王恢在宋为官至游击将军，王偃在宋为官至左光禄大夫。王偃有四个儿子：其中王藻在宋为官至东阳太守，王懋在宋为官至光禄大夫，王攸在宋为官至太宰中郎。王懋之子王莹在齐为官至中领军。归梁后任尚书令。

王导的第三个儿子王劭在东晋为官至车骑将军，王劭之子王默在东晋为官至左光禄大夫，邵之子王穆在东晋为官至临海太守，邵之子王谧在东晋为官至司徒。王默之子王惠在宋为官至吏部尚书，王穆之子王智在宋为官至晋陵太守，王穆之子僧朗在宋为官至左光禄大夫，王谧之子王球在宋为官至中书令、尚书左仆射。僧朗之子王或在宋为官至中书监，僧朗之子王楷在宋为官至太中大夫，僧朗之子王粹在宋为官至黄门侍郎。王或之子王绚在宋为官至秘书丞，王或之子王绩在宋为官至黄门郎，归齐后任太常，王彧之子王约在梁为官至左户尚书。王缋之子王隽在齐为官至建安太守，王隽之子王克在梁为官至尚书仆射，归陈后任尚书右仆射。王粹之子王奂在齐为官至尚书左仆射，王粹之子王份在梁为官到左光禄大夫。王奂之子王融在齐为官至太子中庶子，奂之子琛在齐为官至司徒从事中郎，奂之子肃投靠北魏为官至尚书令，奂之子秉投奔北魏为官至幽州刺史。王融之子王诵投奔北魏为官至幽州刺史，融之子王衍投奔北魏为官至太常卿。王琛之子王翊投奔北魏为官至齐州刺史。王肃之子王绍在北魏为官至中书侍郎，王肃之子王理在北魏为官至著作佐郎。王诵之子孝康在北魏为官至尚书郎中，王诵之子隽康在北齐为官至文襄王中外府祭酒。王翊之子王渊在北齐为官至仪同开府记室参军。王份之子王琳在梁为官至司徒左长史，王份之子王铨在梁为官至丹阳尹、卫尉卿，王锡在梁为官至吏部郎中，王佥在梁为官至太子中庶子，王通在梁为官至左光禄大夫，王励在梁为官至中书令，归陈后任司空，王质在梁为官至侍中，归陈后任都官尚书，王固在陈为官至中书令。

王导第四子王洽在东晋为官至中领军。王洽之子王殉在东晋为官至司徒。王殉之子王弘在宋为官至太保，王弘之子王钖在宋为官至太子左卫率。王钖之子僧衍在齐为官至侍中。

王导第五子王协在东晋为官至抚军参军，无子。王导第六子王荟在东晋为官至会稽内史，王荟之子王廞在东晋为官至司徒左长史。王廞之子王华在宋为官至右将军，王华之子定侯在宋为官至左卫将军。

王览的其他几支后裔，也大都在朝为官，也不乏有影响的人物。王览的次子王基有二子：王含在晋为官至光禄勋，王敦在东晋为官至大将军。王含子王瑜在晋为官至散骑常侍，王应在东晋为官至武卫将军。王览第三子王会有二子：王舒在东晋为官至东骑大将军、仪同三司，王邃在东晋为官至平西将军。王舒之子宴之在东晋为官至护军参军，舒之子王允在东晋为官至卫将军。王览第六子王琛有二子：王棱在东晋为官至豫章太守，王侃在东晋为官至吴国内史。

王览第三子王正一支，其地位与影响也很大，仅次于长子王裁。王正有三子：王旷在东晋为官至淮南太守，王廙在东晋为官至平南将军，王彬在东晋为官至尚书右仆射，这三人分别形成了三个分支。第一支为旷，旷之子羲之在东晋为官至右军将军，羲之子凝之在东晋为官至左将军，肃之在东晋为官至中书郎，徽之在东晋为官至黄门侍郎，操之在东晋为官至秘书监，献之在东晋为官至中书令。徽之子桢之在东晋为官至侍中。献之子靖之在宋为官至司徒左长史，靖之子悦之在宋为官至御史中丞。第二分支为次子王廙，廙之子颐之在东晋为官至东海内史，廙子胡之在东晋为官至丹阳尹，廙子耆之在东晋为官至中书郎，廙子羡之在东晋为官至镇军椽。胡之子茂之在东晋为官至晋陵太守，和之在东晋为官至永嘉太守。茂之子裕之在宋为官至开府仪同三司，裕之子恢之在宋为官至新安太守，瓒之在宋为官至吏部尚书，升之在宋为官至都官尚书。瓒之子秀之在齐为官至吴兴太守，秀之子峻在梁为官至吏部尚书。升之子延之在齐为官至尚书左仆射，延之子纶在齐为官至都官尚书。耆之子随之在东晋为官至上虞令，随之子镇之在宋为官至卫尉，镇之弟弘之在东晋为官至卫军参军。镇之子标之在宋为官至安复令。弘之子罗云在宋为官至平西长史，罗云之子思远在齐为官至侍中。罗云弟昙生在宋为官至吏部尚书，昙生弟普曜在宋为官至秘书监，普曜之子晏在齐为官至骠骑大将军，晏之子德元在齐为官至车骑长史，晏之弟诩在齐为官至少府卿。羡之子伟之在东晋为官至琅邪国郎中令，伟之子韶之在宋为官至祠部尚书，韶之子晔在宋为官至临贺太守。第三分支为彬，彬之子彭之在东晋为官至光禄大夫。彪之子越之在东晋为官至抚军参军，临之在东晋为官至东阳太守。临之子纳之在宋为官至御史中丞，瑰之在宋为官至司空参军。纳之子准之在宋为官至丹阳尹，瑰之子逡之在宋为官至吴令，归齐后任光禄大夫，逡之从弟珪之在齐为官至长水校尉。准之子舆之在宋为官至征虏将军主簿，珪之子颢在齐为官至中军参军。舆之子进之在梁为官至左卫将军，进之子清在梁为官至安南将军，清之子猛在陈为官至镇南大将军，猛之子缮归隋后为官至开府仪同三司、普州刺史。翘之子望之，望之子泰之都没做官，泰之子元弘在宋为官至平固令，元弘之子素也没有做官。

同其他豪门家族一样，王氏家族也是通过与皇家及其他门阀士族的不断联姻，来巩固自己的地位。据记载，自东晋到南朝间，王氏家族曾先后出过8个皇后，她们是：王献之女是东晋安帝皇后，王偃女是宋孝武帝皇后，王僧朗女为宋明帝皇后，王慈女为齐海陵王妃，王俭女为齐和帝皇后，王骞女为梁简文帝皇后，王佥女为梁敬帝皇后，王固女为陈废帝皇后。另外，王氏家族中，尚各朝皇室公主的也有20人以上。王氏家族和陈郡谢氏家族多次联姻，王凝之、王珉、王询曾分别娶谢栾、谢安、谢万兄弟三人之女为妻。王氏家族还与兰陵萧氏、泰山羊氏、高平郗氏、谯国桓氏、陈郡袁氏等建有婚姻关系。

从总的发展状况来看，王氏家族在两晋时期当属鼎盛时期，特别是在东晋时最为突出。当时不仅拥有王导那样的大政治家，而且他的子孙们也多为朝中要员，从而使王氏家族在政治上处于举足轻重的地位。王氏家族在经济上还通过求田问舍，发展庄园，成为江南侨姓士族中实力最强的大姓之一。在文化上也负有盛名，出现了著名的书法大家王羲之和王献之，他们的书法艺术代表了东晋南朝时期的最高水平，成为中国古代文化的珍贵遗产。

虽然王氏家族在两晋时期是门第显赫的著姓，他们世代为官，但由于当时复杂的阶级斗争、民族斗争和统治阶级内部斗争，使他们也免不了屡遭打击，几经沉浮，甚至沦落衰败。他们有的被起义军杀死，有的因为统治阶级内部斗争而死伤。到南朝时期，王氏家族尽管仍然还有做官之人，但其地位和影响力都大不如从前了，尽管王氏家族也曾设法维护门阀制度，但也于事无补，到陈亡时，王氏家族的势力已经明显不如两晋时那样威风了。

到了隋唐时期，王氏家族的势力远比清河崔氏、兰陵萧氏为弱。《隋书》列传中琅琊王氏士族家族成员无一人，而在新、旧《唐书》列传中，琅琊王氏士族家族成员仅有七人，且都是王贤与王导的后代，其中官至宰相的二人，即武后时宰相王琳，肃宗时宰相王玛。其余五人地位都较低。而在新、旧《五代史》中琅琊王氏士族家族竟无一人入传，可见当时其势力已经从历史舞台上消失了。 据历史考证，兰陵萧氏原籍兰陵郡兰陵县（今山东兰陵），西晋灭亡后，南迁江南，居住在东晋晋陵郡武进县（今江苏常州市）。东晋政权在当地侨置南兰陵郡南兰陵县，以后这一地区便被称为南兰陵，因此萧氏也被称为南兰陵人。

东晋时期，萧氏还是寒门，到了南朝时期逐渐成为豪门，所以说它是后起的新门。刘裕的继母萧氏出自兰陵。自从刘裕执政到刘宋时代，萧氏家族依靠与刘氏的姻亲关系，地位开始上升。但从总的情况来说，在这一时期，萧氏族人多是将军，多因军功显要，才挤入了士族阶层，并不是高门。

刘宋之后，兰陵萧氏连续出了两朝帝王，这才使得萧氏与王、谢、袁等豪族一样成为一等士族。在南朝，出身寒微，却因军功而显达的人有很多，但能列于士族的并不多，至于成为高门、甲族的就更少了，萧氏一族算是唯一的一家。兰陵萧氏南迁后，比较著名的有三支，即萧思话、萧道成、萧衍三支。

萧思话一支：萧思话的祖父萧卓，曾为东晋洮阳令，姑母萧文寿，是刘裕的继母，生长沙景王道怜、临川烈王道规。刘裕称帝后，萧氏为皇太后。萧卓被赠授金紫光禄大夫，封为封阳县侯。萧思话的父亲萧源之继承了萧卓的爵位，被委任为徐、兖二州刺史。萧源之死后，萧思话又承袭了父亲的爵位，在元嘉年间先后担任过青州刺史、梁南秦二州刺史、雍州刺史、吏部尚书、徐兖二州刺史、中书令、丹阳尹等职。萧思话死后，长子惠开承袭其爵位。特别是惠开时，萧氏又强化了与刘氏宗室的姻亲关系，惠开的妹妹嫁给了桂阳王休范，惠开之女嫁给了孝武帝之子。惠开死后，其子睿承袭爵位，到齐朝建立后，其封爵才被削除。

萧道成一支：萧道成高祖萧整曾担任淮阴令，其曾祖父儒曾任即丘令，其祖父乐子曾任辅国将军。其父萧承之，由于受到萧源之的提携，于宋元嘉中期，跟随萧思话平汉中，被提升为龙骧将军，后被任命为南泰山太守。萧道成在宋文帝时先为偏将，后被雍州刺史萧思话任为太军中兵参军。后来又任建康令，并得到少府萧惠开的赏识。宋明帝时，道成任南兖州刺史，加督五州，逐渐掌握了军权。后来数年间，在经历过齐公、齐王后，取宋自立，建立了齐朝，是为齐高帝。萧道成称帝四年后死去，其子萧赜（武帝）即位，武帝嫡长子长懋早死，武帝舍弃次子竟陵王萧子良不立，而立长懋之子萧昭业为太孙。萧昭业继立后，大权被受诏辅政的萧鸾（道成之侄）把持，萧鸾后来杀死昭业，另立昭业弟昭文；后又迅速杀死昭文自立，是为明帝。明帝在位五年，杀人甚多。齐高帝19子、武帝23子除萧嶷一支有后人外，其余都被杀尽。明帝死后，其子宝卷即位，仍继续滥杀宗室，最终被梁武帝萧衍攻灭。萧嶷是萧道成的次子，宋武帝时担任太尉大司马等职，永明十年（公元492年）病死。世子萧子廉曾任淮陵太守、太子中会人、前将军。子廉之子元琳，梁代齐后任新淦侯。

萧衍一支：萧衍与萧道成同出于萧整，萧整之子萧辖，为萧衍高祖，曾任济阴太守。萧衍曾祖父副子，任州治中从事。祖父道赐，任南台治书侍御史，父顺之，是齐高帝始族弟，深得信用，历任侍中、卫尉、太子詹事、丹阳尹等职。萧衍很有文才，是齐竟陵王子良西邸八友之一，后为官至雍州刺史，掌握着重兵。在齐末混乱中，代齐自立，建立梁朝，是为梁武帝。萧衍在位48年，侯景攻下台城后，老饿病死。侯景立萧衍第三子萧纲为帝（即简文帝），作为傀儡。后又改立萧衍长孙萧欢之子萧栋为帝。不久，侯景又杀死简文帝萧纲以及他的10多个儿子。梁宗室还有许多人也被杀害。侯景之乱被平定后，梁武帝第七子萧绎即皇帝位（即梁元帝），定都江陵，但3年后就被西魏政权攻灭。西魏又扶持昭明太子的第三子萧督为梁帝，历史上称其为后梁。此时曾起兵讨伐侯景的梁将陈霸先、王僧辩则在建康拥立梁元帝之子萧方智为帝（敬帝），不久又被陈霸先废掉，霸先自立，梁朝灭亡。

从当时情况看，萧衍这一族在皇室内部斗争以及侯景之乱中损失较大，但在陈朝建立后，其大部分留在陈朝，仍为甲族，但没有太知名的人士。

到了隋唐时期，萧氏势力仍活跃在政治舞台上，其主要是指萧衍这一支势力。此支中在《隋书》与新、旧《唐书》中入传者达到23人之多，其中4人是萧衍兄弟的后代。其余19人全是萧衍的孙子、后梁皇帝萧詧（cha）的后裔。这19人中有9人为宰相。萧詧的后裔在隋唐时期势力之所以发展强盛，是因为萧詧之孙女为隋炀帝皇后，隋灭后梁后，萧詧子孙有很多人在隋朝为官。到了五代时，萧氏家族的势力明显衰落，其家族成员中入《五代史》之传者仅有二人，即萧顷，他在后梁为官至同平章事；萧顷之子萧源，在后唐为官至秘书监。北宋统一后，兰陵萧氏作为一个士族家族，基本上就不复存在了。 琅琊颜氏起源于曹魏时期的颜斐、颜盛，颜斐曾担任过黄门侍郎、京兆太守，颜盛曾任青、徐二州刺史。兄弟二人在曹魏时期从鲁（今山东曲阜）迁到临沂（今山东临沂）。自此以后琅琊颜氏主要指的是颜盛的后代，颜盛生子给事中颜钦，颜钦生汝阴太守颜默，颜默生颜含。西晋灭亡后，颜含随司马睿渡江，颜氏于是成为随晋元帝渡江的百家“中原冠带”之一。颜含过江前曾是东海王司马越的司马参军，过江后历任东阳太守、黄门侍郎、散骑常侍、大司农等职。应该说颜氏家族自此时起在士族中开始有了地位。颜含生颜髦，为官至侍中、光禄勋等，髦的弟弟颜谦、颜约同任官至太守。颜髦生颜琳，做官至骑都尉，颜约生颜颐做官至扩军司马。颜琳生颜靖之，做官至宋御史中丞，颜颙生颜延之，为官至宋秘书监、光禄勋。颜靖之生颜腾之，做官至宋巴陵太守，颜延之生颜竣，做官至宋散骑常侍，颜腾之生炳之，炳之生见远，做官至齐御史中丞。见远生颜协，颜协做官为梁湘东王国常侍，又兼记室，颜协生之推、之仪。梁朝末年发生侯景之乱，这场叛乱被平定后，萧绎于江陵称帝（国号仍为梁），以之推为散骑侍郎。当西魏军攻克江陵后，之推投奔北齐，做官至黄门侍郎；后来归入北周担任御史上士，归隋朝后任太子学士。之仪北周时为官至御正中大夫，归入隋朝后任集州刺史。颜之推有三个儿子：思鲁、愍楚、游秦。颜游秦在唐初历任廉州刺史、郓州刺史。颜思鲁有四子：师古、相时、勤礼、育师。颜师古唐初担任过中书侍郎、秘书少监等职；颜相时曾任谏议大夫、礼部侍郎；颜勤礼曾任弘文、集贤学士。颜勤礼生昭甫，昭甫为官至曹王侍读。昭甫生元孙、惟贞。元孙生春卿、杲卿、曜卿。春卿曾任官蜀尉、偃师丞。杲卿任假常山太守、卫尉卿兼御史中丞，安禄山叛乱起，杲卿坚决抗击，结果被安禄山杀害。颜惟贞生真卿，真卿先后担任过侍御史、平原太守，他也坚决抗击安禄山的叛乱，在抗击安禄山失败后，颜真卿西入长安，任御史大夫，后来奉命出使淮西，劝说淮西节度使李希烈归顺朝廷未果，结果被李希烈杀死。杲卿生有泉明、季明二子，泉明官至彭州司马，季明被安禄山所杀。颜真卿生有二子。皆为地方官，文宗时颜真卿的曾孙弘式被任命为同州参军。自此以后，颜氏家族再没有显要记载。

总之，自曹魏至唐朝后期的颜氏家族20代中，几乎没有不为官者，所以称颜氏家族是一个士族家族。这个家族有以下几个明显特点：一是家族成员所任官职不是很高。这个家族中除了第五代颜髦在东晋时曾任侍中外，其他各代大多担任县令、郡守、刺史、舍人、学士、博士、少监、给事中等职，最高也不超过常侍、秘书少监、光禄勋、大司农、御史大夫等，这说明这个家族是一个地位比较低的士族家族，其权力不如清河崔氏、琅琊王氏、兰陵萧氏的势力强。二是这个家族是经学世家。颜氏家族虽然势力不是很大，但却有着自己的独特优势，这就是掌握了较高的封建文化。例如，颜斐因为有才学而被召为太子洗马；颜钦因为精通《韩诗》、《礼》、《尚书》等经典，使许多学者都追随他的学识；颜含因为精通儒学、礼仪笃行，补太子中庶子，迁本州大中正；颜延之因为与以儒学著称的周续之辩难《礼记》出名而受到宋武帝刘裕的赏识，被提拔为国子祭酒、秘书监等职；颜见远因博学有志行，被任命为荆州刺史录事参军；颜之推早传家业，满腹才学经文，曾任国左常侍、中书舍人和黄门侍郎等职；颜之仪因为博涉群书，好为辞赋，进入北周后任麟趾殿学士、太子侍读；颜师古更是一代儒学大师，曾任秘书少监；颜相时、颜勤礼也都是以精通儒学而闻名，并都任弘文、崇贤学士职务；颜真卿少勤学业，既擅长博学，又专于辞章，中进士后又擢制科。三是这个家族还是书法世家。例如，颜协精工篆籀（大篆）、飞白；颜勤礼工于篆籀；颜昭甫工于篆籀、草隶；颜元孙因精通历代书法，而被玄宗召去鉴定家中诸家书迹的真伪。再如颜真卿更是著名的书法大师，他早年曾两次辞官去洛阳跟当时的大书法家张旭学习书法，他不仅继承了张氏书法的长处，而且还形成了自己的书法特点，即楷书气势雄浑、形体敦厚；行书圆熟流畅、刚劲有力。他的书法艺术对当时和后代有很大的影响。

魏晋南北朝时期实行“九品中正制”，国家选拔官吏专看家世出身，从而导致门阀士族垄断了政府的重要官职，他们也成为世袭官僚。他们又通过大族之间互相联姻，在统治阶级内部构成了一个门阀贵族阶层，并逐渐形成了一整套的特权制度，即“门阀制度”。

门阀制度发端于东汉时期，确立于魏晋时期，南北朝时期达到鼎盛。在门阀制度下，家世名望是衡量身份的最高标准。只有那些祖辈有人做过大官，名望很高，而且世代相传都做过大官的人，才能被承认入于士族阶层。士族中间也有等级差别，一般说来，族人能长期保持上品官级的，为最高一层，称为“右姓”、“茂姓”。如，东吴地区的朱、张、顾、陆四族；原在北方，后随晋东渡的王、谢、袁、萧四族；山东的崔、卢、李、郑四族；太原王氏家族；关中的袁、裴、柳、薛、杨、杜六族，都是右姓大族。其他大族虽然也在士流之内，但只能算是下一层了。这些士族特别关心的是，如何永久保持自己优越的门第族望，保持政治上、经济上的特殊地位。为了保持他们高贵的血统，他们特别讲究门当户对的婚姻，只许在同等士族之间联姻，而绝对不允许与庶族地主联姻通婚。另外，通过编撰“家谱”的办法，把士族的世系源流明确地记载下来，以备查考。士族为了标榜自己的特殊身份，还发展了一整套繁琐的礼仪法规，在平时的生活中，士族一般不与庶族人士来往。门阀士族制度是封建等级制度的一种特殊形式，南北朝以后，这一制度日趋衰落，并最终走向灭亡。 赵郡李氏，是李姓第二大分支，仅次于陇西李氏。赵郡是李姓的郡望之一。是中国中古时代一个以赵郡（今河北赵县）为郡望的著名士族。赵郡李氏以战国名将李牧为始祖。赵郡郡治在今河北赵县，初后魏时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑的次子李牧。李玑是陇西李氏始祖李崇的四弟。李牧是战国时有名的武将，为赵国丞相，封武安君，始居赵郡柏人（今邢台隆尧），为赵郡李氏的始祖。

魏晋南北朝时期赵郡李氏与陇西李氏、清河博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏并为中原五大高门士族，支派繁多，文化鼎盛，官位显赫。在唐朝有17人出任宰相，是仅次于陇西李氏的大族。到了唐高宗时颁布法令禁止这五姓七家自行婚娶。赵郡李氏东南西三房始祖为晋朝的李楷。

赵郡李氏在南北朝官位显赫，在唐朝被列为七姓十家的禁婚家，有多人出任宰相。 清河崔氏家族并非全部南迁，只是崔业的八世孙崔密一支。崔密有二子：长子崔霸，次子崔琰。这一系大致从崔琰发迹，到北魏初年势力很盛。崔霸一支不太兴旺。崔琰，字季珪，曾任曹魏时尚书、中尉。崔琰有二子：崔谅、崔钦。

崔谅曾任晋中书令，谅子崔遇为后赵特进；崔遇之子崔瑜，为黄门郎，崔瑜之子崔逞，曾任前秦齐郡太守、北魏御史中丞等职。崔逞有七子：二子早亡，另外五个儿子中又以崔諲、崔祎、崔颐较为有名。

崔諲在刘宋占据山东时期，曾任青、冀二州刺史。崔祎曾在刘宋为官，北魏占据青、齐后，崔祎之孙相如进入北魏，曾考举冀州秀才。崔颐起初曾任北魏太子洗马，后又升至散骑常侍，再后来又被魏太武帝任命为冀州刺史。

崔钦这一支被称为清河青州房。崔钦之子崔京，崔京之孙崔琼，崔琼之子崔辑。崔琼曾担任慕容垂的车骑属。崔辑时，随慕容氏南迁青州，崔辑曾任刘宋泰山太守。崔辑有二个儿子，长子修之，次子目连，庶子崔道固。崔修之之子元孙曾担任刘宋尚书郎。元孙之子崔亮，少年时丧父，先随母亲房氏投依了叔祖崔道固，北魏平三齐后，又被迁往桑乾。后来得到李冲的赏识，被推荐为中书博士。崔目连之子僧祐，曾担任刘宋辅国将军，后降北魏。他的弟弟僧渊，曾担任北魏南青州刺史。崔道固先在刘宋为官，担任徐、兖二州刺史从事，后又先后担任过冀州刺史、徐州刺史等职。后来降北魏后，担任平齐郡的太守。

天兴二年（公元399年），道武帝拓跋硅杀崔逞，崔逞诸子大多逃亡到南方做官。太平真君十一年（公元450年），太武帝拓跋焘杀崔浩，并尽杀其族人。所以此后所说的清河崔氏，主要是指崔逞南逃诸子后裔与灵茂的后裔，而崔浩的后裔情况后人知道得很少。灵茂后裔从灵茂之子稚宝担任北魏祠部郎中开始，才在北方政权做官。

到了隋唐时期，崔氏的势力继续衰落。特别是在黄巢大起义的打击下，清河崔氏与其他士族的大族势力基本上消亡了。 太原王氏是中国历史上的一个世族，起源于山西的太原，从魏晋至唐朝都显赫非常，与陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等七族列为五姓七族高门。

太原王氏的始祖乃是秦始皇时期的大将王翦。王翦之孙王离后死于巨鹿之战。王离之子王威是日后太原王氏之祖、从晋代绵延至唐代。各朝皇族为了巩固和提高自身地位，曾多次与太原王氏联姻，或下嫁公主，或娶妃立后。

太原王氏的代表人物，有王允，王维和王之涣。 荥阳郑氏，中国汉朝至隋唐时期的北方著名大族。

荥阳郑氏先祖可追溯到周宣王分封的郑国，郑国灭亡后以国为氏。东汉末年，以郑当时一脉的郑浑、郑泰等人为开始，逐渐发展为高门望族。北魏时与范阳卢氏、清河崔氏、太原王氏并称为四姓。唐朝荥阳郑氏有八位宰相。 范阳卢氏，中国中古时代一个以范阳郡为郡望的卢姓士族。

范阳卢氏出自姜姓，为齐国后裔，因封地卢邑（今山东省长清县）而受姓卢氏。秦汉时代，卢氏子孙迁居至涿水一带之后，定居涿县。东汉末年，卢植平定了黄巾之乱，卢氏从此起家。南北朝时期，范阳卢氏进一步崛起为一流世族，与与清河崔氏、太原王氏、荥阳郑氏合称四姓，至唐朝有八人入相，仍是山东郡姓的一流门第，有所谓七姓十家之说。

自东汉末至唐代六百多年中，正史中有记载的范阳卢氏历史名人就多达840多人。一直至唐末黄巢起义后才走到尽头。在此期间南方有两位卢姓历史名人──卢循和六祖惠能，也属范阳卢氏。

明朝皇室确实是一张 “元素周期表” ，我先列举几个明朝王爷们的名字，大家就明白了。

还有很多很多，看看人家名字的 最后一个字 ，有没有很熟悉？

为啥会这样呢？这必须要从朱元璋说起。

我们知道，朱元璋出身贫寒，当了皇帝自然要显得有文化才行。于是，他就让皇家后代都按照 五行相生 来取名字。先看看明朝皇帝们的名字：

从朱棣开始往后看，名字的最后一个字： 木生火、火生土、土生金、金生水、水生木……

多么严格的取名方式啊！

不仅这样，朱元璋还规定了，子子孙孙的名字都要按照辈分来。也就是说，姓不能改，名字的第二个字也要按照辈分走。 唯一自由发挥的第三个字，还要按照五行相生来定……

这要是普通家庭还好，生不了几个孩子，偏旁带“金木水火土”的字够用。但是明朝皇族人多啊，生的孩子也多，生着生着，就发现字不够用了。

那咋办？找生僻字吧，还不够用咋办？造字呗。

于是，配合“金木水火土”的生僻字，就出现在了明朝皇族的名字里。

那为什么元素周期表也用了这些字呢？

元素周期表，是1896年徐寿从俄国引进的。但是 俄语版的元素名字，没有对应的汉字。 那就要翻译，徐寿就想，首先要是 同音字 ，然后呢，最好是 偏旁部首能代表这种元素的常态。

于是，他想到了明朝皇家的名字，翻过来一看，哎呦，正好能用。于是，部分元素周期表的翻译，就参考了明朝皇家的家谱。

这还得感谢两个人，一是明朝的建立者“化学家”朱元璋同志；二是元素周期表的翻译者徐寿先生

先说朱元璋同志

朱元璋本是放牛郎出身，大字不识几个，当上皇帝后后为摆脱“乡巴佬”的帽子，便为26个儿子每人定下一个辈分表

还留下祖训规定从他的孙子辈开始，每一个名字的第一个字都必须使用辈分表中的字，而第二个字必须以五行为偏旁，还得按照火土金水木的顺序依次取名 不信你看朱元璋的26个儿子

都是木字旁

而有一个问题，就是五行的偏旁字是有限的，而到了万历年间，朱家子孙达几万人，这样一来起名就是一个麻烦事了，于是这些皇帝王爷们这能发挥自己的聪明才智，自己造字

于是，看这些王爷的第三字

不少原本不存在的字就这样被创造出来了

哎！是不是很熟悉，因为仔细一看，这些第三字都是元素周期表中的元素，这时候就要第二个人出场了

第二人：徐寿先生

就是这位老先生，在门捷列夫发明了元素周期表后，徐寿先生就把元素周期表引进了，但他又不知该如何用汉字来表示这些生僻的元素

恰巧，他在偶然之间发现一本朱氏家谱，其中有许多带金字旁的生僻字，有的甚至与周期表中的元素发音几乎一致。大喜过望的徐寿遂直接借用家谱中合适的汉字，同时又创造了一部分汉字，最终让国人逐渐了解了元素周期表

所以看来，朱元璋同志不仅是一位优秀的政治家、军事家，更是一位优秀的“化学家”！

我只能说这是一个美丽的巧合的，但也是人为因素造成了这样的一个结果。

贡献最大的，有两个人：

朱元璋，1328年——1398，明朝的创始人，明朝皇室的第一人。

徐寿，1818年——1884年，清末著名科学家，中国近代化学的启蒙者，元素周期表的国内第一人。

朱元璋给每一个儿子都定下二十字的辈分，比如长子朱标一系：“允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟“；而四子朱棣，后来的明成祖一系：“高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。”

老朱是工作狂，把子孙们的名字又按照五行偏旁“木火土金水”给定死了，比如儿子们是木字旁，朱标朱棣；孙子们是火字旁，朱允炆，朱高炽。按照老朱的想法，由此无穷匮的循环下去。

但是朱重八大概并不像其名字那样，他的数学其实并不好。一开始，他所创造出来的儿子和儿子创造出来的孙子，名字很容易就都取好了。然而，子子孙孙无穷匮也，到了明末，老朱家已经繁衍到100万人了。

这么多人，先别提吃饭的问题了，起名字的汉字都不够用的。后世取名又必须得避讳前人，没有办法了，怎么办呢？这对老朱家也不是问题，没有困难就自己创造困难，没有汉字就自己创造字，于是，老朱家开始了造字运动。

当然，朱家是不知道什么周期表的，那得到17世纪，由徐寿引进中国。徐老为了把汉字与俄语版的钾钙钠镁铝锌铁等一一对应起来，大量翻阅汗牛充栋的史书典籍，力求信达雅。头皮快挠破了，拿起朱氏家谱，无意识的一翻，嗯？元素周期表？

请看：

当然，徐寿所翻译的元素周期表与今天的相比，很多元素在当时还没有发现，所以，很多元素名称是后世发现，国内引进再翻译过的，沿用了他的命名方法，比如方法之一是取元素名称第一音节，如Na、K、Ca、Ni对应于钠、钾、钙和镍。

当然，这里也有一些附会的成分，元素周期表确实大量与明朝宗室名字有重叠的字，但其中却也大多在明朝之前就有，并非单一取自明朝宗室的名字，所以，徐寿所翻的应该不止只有朱氏家谱。

但，鉴于明朝宗室名字最后一个字与元素周期表的高度重合， 就出现了有人说明朝皇室是一张“元素周期表”了。

首先说明朝皇室的名字是一张“元素周期表”是不恰当的。因为元素周期表是一八几几年才传入中国的，而明朝早在一六几几年就灭亡了，所以这个答案应该问：为什么元素周期表上的元素名称是明朝王孙贵族的名字。

朱元璋当了皇帝后，可谓是处处为自己的孩子，他诛功臣，一个胡惟庸案能杀几万人，大到国家政策，小到名字给他们规定好了，他的皇子皇孙取名字都是有规律的，辈分不同名字的第二个字也不同，而第三个字则是按照五行相生来取名的。例如朱元璋的儿子名字为朱棣，朱标等，都是木，而木生火，所以朱元璋的孙子为朱允炆。但是皇室子孙太多了，导致金木水火土不够用，所以就造了很多字。

1896年徐寿从俄国引用了元素周期表，但是元素周期表上的内容很多没有对应的汉字，所以徐寿就用聪明朝皇室的名字翻译过来。例如例如锡铬等

朱元璋定鼎天下，建立大明王朝后，为了让老朱家的江山坐稳坐得长久，可是没少操心。就连给子孙后代起名字的事，他都提前安排好了。

古代大家族都会有辈分排字表，同辈人的名字里都用相应的“某”字。这样传承下去，即使将来族人分散迁徙，也能方便族人寻根，也有利于大家通过辈分称谓。

朱元璋这个庞大的皇室家族没有采用一套辈份排字，而是给每个儿子的分支血脉都拟定了一份排字。

比如太子朱标家的：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。

燕王朱棣家的：高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。

这些辈分用字统统出现在名字的第二个字，这还不算名字中的第三个字也有要求：

即要按照《易经》中五行相生的顺序，确定第三个字的偏旁部首。

举个例子，五行相生的顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

所以朱棣的 棣 是木字旁，木生火，朱棣的儿子就要用火字旁，即仁宗朱高 炽 ；朱高炽的儿子名字就是土字旁，即宣宗朱瞻 基 ；以此类推，英宗朱祁 镇 ，宪宗朱见 深 ，孝宗朱佑 樘 ，武宗朱厚 照 等。

等一下，不要以为朱厚照的照字是水字旁，在汉字中灬是“火”的变形，且有两个读音，

灬读（huǒ）时，古同“火“，另一个读音是（biāo），是烈火的意思。跟水一点关系都没有。

朱元璋希望用五行相生，意味着父生子，子生孙，子孙后代生生不息，同时也避免了五行相克的顺序，不会出现儿子克父亲的情况。

不过几代之后，问题就来了，中国汉字虽然丰富，但是架不住老朱家子孙后代多，木水火土这几个偏旁还好说，找一找生僻字也能凑出来。金字旁的字就少了，根本不够用。

没办法不能打破朱元璋定的规矩，只能自己造字，同音不同字。于是就出现了：

朱公锡、朱慎镭、朱同铬、朱同铌、朱在钠、朱钧铁、朱成钴、朱成钯、朱恩铜、朱恩钾 、朱帅锌这些名字。

看看这些名字的第三个字是不是很熟悉，正是化学中常用的金属元素。

这当然不是巧合，随着近代科学的研究，截止到2019年，已经发现118种化学元素。科学家们根据这些元素最外层电子数，把这些元素分为金属元素与非金属元素两类。

后来又根据元素的特性制成了元素周期表，1896年徐寿从俄国引进元素周期表，但是在翻译成汉字却遇到了难题。

汉字的偏旁部首是表意的，自然界中属金属元素最为丰富，所以徐寿也遇到了和明朝皇室们同样的问题，金字旁的字太少了。

直到有一天，徐寿偶然翻阅大明朱氏家谱时，简直如获至宝，家谱中出现了大量的金字旁的生僻汉字。这可解决了徐寿的大问题，于是元素周期表汉字版在朱氏家谱的帮助下诞生了。

所以有人说，明朝皇室是一张“元素周期表”。只不过是朱元璋的起名规矩意外促成了这件事。

明朝皇室不是一张“元素周期表”！之所以会有这种说法，完全是好事者的断章取义，明朝皇室的名字虽然与“元素周期表”中的元素名有重叠，但二者其实没什么关系。

谣言的产生大概有以下三个步骤。

朱元璋取名

朱元璋是明朝开国皇帝，他出身贫寒，过够了苦日子，为了让后代生活得更好，他给后人定下了无比优厚的待遇条件，使得明朝宗室成为 历史 上待遇最好的宗室之一，至于宗室花费成为明朝财政的巨大负担，这就不是朱元璋能够预见的了，毕竟他在位时宗室人口很少。

朱元璋为后人可是操碎了心，连名字都定的差不多了，明朝宗室名字总共就三个字，第一个字朱是定死的，第二个字也被朱元璋安排的明明白白，第三个字还给朱元璋定了一半。

朱元璋在世时，给 每个儿子再加上唯一在世的侄子都定了一个辈分表，比如 太子（朱标）家是：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。 燕王（朱棣）家是：高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。

辈分是第二个字，每一代都从朱元璋定的字里面选，第三个字则是自由发挥，只是偏旁得按照朱元璋的规矩来，那就是从第二代（朱标朱棣一代）开始按照 “木火土金水”的顺序定第三个字的偏旁，寓意五行相生。

带五行部首的字本就很多，而明朝宗室经过两百多年的繁衍，到明末已经多达数万，常见字早被他们用的差不多了，那怎么办？只能生生硬造，旁边摆上一个五行部首，另一边随你放，音也随你定，这就是一个新字了。

由于这些字用途单一，也 不必担心造成 社会 上汉字用字的混乱，一般拥有的宗室一去世，这字也就消亡了。我们今天还能遇到这些怪字，主要因为某个名字少见的宗室因为某事被史书记录下来了，这种事的概率其实挺低的。

徐寿翻译

徐寿是清末著名科学家，我国近代化学的启蒙者，他在 系统地介绍近代化学的基础知识方面做了大量的工作，翻译了大量西方化学著作，如《化学鉴原》、《化学鉴原续编》《化学鉴原补编》等，为我国化学发展作出了重要贡献。

在徐寿生活的年代，我国不仅没有外文字典，就连阿拉伯数字都没有用上，要把西方的科学术语用中文表达出来那是困难重重，尤其翻译的意思还要合理，那就更难了，比较西方的字母跟我国的汉字有本质的不同。

徐寿在译书过程中花费了很多心血，他主要采取三种方法，一是对那些人们比较熟悉的元素沿而用之，如金、银、铜、铁、锡、硫、碳等；二是根据元素性质命名，如养气(今译氧气)、轻气(今译氢气)、绿气(今译氯气)、淡气(今译氮气)等；三是取西文第一音节而造新字，如钠（Na）、钾(K)、钙(Ca)、镍(Ni)等。

当时元素周期表的元素还较少，徐寿翻译的占今天元素周期表的比例并不大，但他采用的这种命名方法，后来被我国化学界接受，一直沿用。

好事者附会

网上有传言称徐寿在翻译时得到了朱元璋的家谱，然后灵光一闪，就将之作为元素名了，先不说徐寿得到朱元璋家谱的扯淡程度（前朝皇家家谱能轻易得到？），如果徐寿真的需要金字旁的汉字，翻字典不更快？《康熙字典》的字可一点不少。

如镭，作为元素它直到1898年才被居里夫妇发现，作为汉字，它已经在《广韵》里躺了近千年。

正如平沙在上文所说，真正由明朝宗室硬造的字，如木彝这种，那是连输入法都打不出来的，伊历王朱木彝去世后，这个字基本就废了，更别提什么出现在元素周期表中了。

再加上，这些生僻字用处非常窄，徐寿不一定知道，我们也无法派出如果徐寿自己造一个字，会不会跟那些已经死亡的字字形相同，这在汉字演变史上是很可能发生的。

元素周期表在我的高中时期，曾经一度成为我的梦魇。虽然把它背下来并不难，但是根据每个元素，还要出相当多的考题。唯独记得的是当时发明元素周期表的是俄国化学家门捷列夫，其他的都是化学知识了。

但是前段时间，在了解明朝 历史 的时候。看到明朝皇帝名字很多都念不出来，只是看着的时候比较熟悉。当时也没有多想，今天看到这个题目可谓是恍然大悟，明朝皇帝活脱脱的就是一个行走的元素周期表。

虽然朱元璋是一个草莽皇帝，但是他跟秦始皇一样有一个千秋万代的心。以前当和尚做乞丐没有文化可以，但是做了皇帝，再如此可不行。而且古代人都有一个通性，就是比较迷信，相信皇权天授。

而朱元璋这种翻身农奴把歌唱的人，更加相信这种说法。所以相对其他皇帝来说，更加的去推崇五行八卦这种说法。其实他当初改名字的时候，就有一种暗语。这个时候并没有牵扯到五行八卦，毕竟那是坐上皇帝之后的后话。

朱元璋原名朱重八，在家排行老八。他父亲当时给他起名的时候也没有多想，家里面只不过是给地主打工的。因为是老八，所以随便起个名字，重八重八意为是重了第八个。但是后来朱元璋感觉这名字太土了，就好比是是农村里面的狗蛋儿。

起义稍微有了起色之后，他就找人给自己重起名字。朱元璋这三个字，暗含着很多意思。朱同诛意思是诛杀，元自然是元朝，璋其实是一种锋利的道具。这是意味着朱重八用锋利的刀具，将元朝给推翻，最后果不其然。

朱元璋做了皇帝之后，对于儿子都起名也是大费周章。他根据五行相生相克原理，给自己子孙后代发明了一套起名字的规范。要求皇室子孙第二个字是自己钦定的辈分，第三个字根据金木水火土作为偏旁部首起名字。

朱允炆剧照

朱元璋的想法是好的，但是他忽略了人口增长的速度，后来几乎就成为“J”型增长。前几代的时候诸如朱棣、朱标还好，这些常见字就可以把名字解决。到了七八代之后为了避免与祖辈重字，只好去找生僻字。生僻字没有了，就只好自己造字。

后来清朝大举入关，明朝灭亡。可是这些皇氏宗亲的名字却永久的留了下来，康熙编纂字典的时候，又把这些内容写进了《康熙字典》当中。但是这些还和元素周期表扯不到关系，这就要靠另外一位学者了——徐寿。

徐寿作为中国近代化学的启蒙者，极大的推动了中国化学的发展。元素周期表自从在1869年发明之后，一直被世界各国所认可。而徐寿为了更好的去让国民使用，他则是承担着把元素周期表翻译过来的重任。

一开始他也是毫无头绪，毕竟翻译工作历来都很考验人。在多方寻找合适的翻译内容的时候，在偶然间看到了元朝皇室名单。从这里面得到启发，才用里面的名字把元素周期表翻译过来。话不多说，有名为证。

金属：

有机：

说起明朝皇室是一张“元素周期表”，其实是因为朱元璋给后代们起名字的规定，按照这一规定，后辈们到后来所起的名字中实在无字可用，就自己创造汉字，创造的汉字正好被元素周期表翻译所用，因此就导致明朝皇室的名字就和“元素周期表”中的字对应。

朱元璋后辈造字起名

朱元璋孙子辈名字的第三个字都是按照五行来排列的，按照五行相生的原理：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，也就是按照木、火、土、金、水，轮到那个辈分名字的最后一个字必须带有辈分规定的偏旁部首。

徐寿引入元素周期表

元素周期表是一八六九年由俄国化学家门捷列夫发明的，我国近代科学家、化学启蒙者徐寿将元素周期表引入到中国。

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明朝皇室确实是一张“元素周期表”，不仅如此，他们还是创字高手，这一切的“始作俑者”都是强迫症重度患者明太祖朱元璋。

朱元璋说：皇家就要有皇家的规矩，名字不能乱取，至于怎么取名字，我已经给你们规定好了！

接下来就说说明朝皇族的取名规则。

1、除了朱元璋儿子那一代，其他的朱家子孙的名字全部都是三个字，如朱高炽、朱瞻基、朱厚照等。

2、名字的第二字由朱元璋命名！你说朱元璋驾崩之后还能给后代命名？没错，他生前就规定了后面20代子孙名字里中间的那个字。

朱元璋称帝后，大肆封赏藩王，包含他的25个儿子和1个侄孙都被封为藩王。

他给这26个藩王以及太子朱标都规定了后代取名的要求，举例来说：

朱标这一脉后代子孙取名中间的字为：

允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。

朱标的儿子朱 允 炆、朱 允 熥、朱 允 熞、朱 允 熙，朱允炆的儿子朱 文 奎、朱 文 圭，都遵从了这个规律。

大家更为熟悉的是朱棣这一脉，他们名字中间的字为：

高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。

朱棣传位朱 高 炽，朱高炽传位朱 瞻 基，朱瞻基传位朱 祁 镇，朱祁镇传位朱 见 深，朱见深传位朱 祐 樘，朱祐樘传位朱 厚 照，朱厚照传位朱厚熜（两人堂兄弟），朱厚熜传位朱 载 坖，朱载坖传位朱 翊 钧，朱翊钧传位朱 常 洛，朱常洛传位朱 由 校，朱由检传位朱由检，朱由检便是崇祯皇帝。

3、这第三个命名规则可把明朝君臣坑苦了，他们被逼着创造了一堆大家都不认识的字。朱元璋要求后代子孙命名都要符合五行相生相克的原则。 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，以此轮回 ，所以 朱家子孙名字中第三个字必须与五行相对 。

朱元璋儿子名字全部是 木字偏旁 ，如朱标、朱棣；

第三代全部是 火字偏旁 ，如朱高炽，朱允炆，朱高煦，“煦”字下面四点也是火；

第四代全部是 土字偏旁 ，如朱瞻基，朱文奎等；

第五代全部是 金字偏旁 ，如朱祁镇、朱祁钰等；

第六代全部是 水字偏旁 ，如朱见深，谋反的朱宸濠等；

第七代又一轮回，全部是木字偏旁，如朱祐樘。

皇室子孙繁衍众多，特别是朱棣之后各地藩王都做了太平王爷，最大的乐趣就是生孩子，后代多了，带偏旁的字就不够用了，常用字用完之后就用生僻字，生僻字用完之后就干脆自己造字，于是乎出现很多我们不认识的字，有些字只有在元素周期中才能见到。

比如朱元璋的儿子中，二子秦王朱樉（shǎng），三子晋王朱棡（gāng），五子周王朱橚（sù）等等；

明仁宗朱高炽的儿子中，二子朱瞻埈（jùn），五子朱瞻墡（shàn），六子朱瞻墺（ào），九子朱瞻垍（jì）等等；

明英宗朱祁镇的儿子中，儿子朱见潾（lín），五子朱见澍（shù）等等。

这还这只是朱棣这一脉中的大宗，朱棣这一脉的小宗以及整个皇族中，有多少朱姓子孙！？

至于元素周期表的字，被下面的这些用上了：

朱慎镭，朱同铬，朱同铌，朱安汞，朱在钠，朱成钴，朱成钯，朱恩钾，朱帅锌等等，这些字都是朱家子孙创造出来了，没有什么特别含义，到了清朝末年，元素周期表传入中国，中国化学启蒙者徐寿先生干脆把它们填入了元素周期表，就成为现在我们看到的样子。

反对。

老朱家所用的这些字，在汉代的《说文解字》和后来的《广韵》中都有提到过，只是生僻字，并不是老朱家造出来的。

说好的老朱家的造字呢？怎么宋代和汉代的文献上面就有。

1、中和殿，始建于明永乐十八年（1420年），明初称“华盖殿”。嘉靖时遭遇火灾，重修后改称“中极殿”，现天花内构件上仍遗留有明代“中极殿”墨迹。清顺治元年（1644年），清皇室入住紫禁城，第二年改中极殿为中和殿。“中和”二字取自《礼记·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”之意。三大殿中唯有这间房子可供皇帝一人静静的思考。

2、中文名中和殿外文名theHallofCentralHarmony地理位置北京市东城区景山前街4号故宫博物院内[2]开放时间8:30--16:00景点级别AAAAA级门票价格旺季：60元，淡季：40元（包含在故宫门票内）占地面积580_著名景点故宫所属国家中国所属城市北京市建议游玩时长20分钟适宜游玩季节全年

3、殿名取自《礼记·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”之意。中和殿匾额“允执厥中”匾，为乾隆御笔。典出《书·大禹谟》人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

4、“中和”二字是说，凡事要做到不偏不倚，恰如其分才能使用各方关系得到和顺，其意在于宣扬“中庸之道”。

5、中和殿高19米，平面呈方形，为单檐四角攒尖，屋面覆**琉璃瓦，中为铜胎鎏金宝顶。它的面积是三大殿中最小的。太和、中和与保和三大殿所在的台基上，设置有龙的头部形状的排水口。下雨时，排水头一起喷水，形成“千龙吐水”的景观。辛亥革命后，清逊帝仍居后宫。袁世凯意图复辟帝制，以三大殿为宫殿，对内外装潢有所改动。其中写有殿名的匾额上面的满文被凿去，汉字移至中间。

6、中和殿平面呈正方形，面阔、进深各为3间，四面出廊，金砖铺地，建筑面积580_。屋顶为单檐四角攒尖，屋面覆**琉璃瓦，中为铜胎鎏金宝顶。殿四面开门，正面三交六__扇门12扇，东、北、西三面_扇门各4扇，门前石阶东西各一出，南北各三出，中间为浮雕云龙纹御路，踏跺、垂带浅刻卷草纹。门两边为青砖槛墙，上置琐窗。殿内外檐均饰金龙和玺彩画，天花为沥粉贴金正面龙。殿内设地屏宝座。门窗的形制则取自《大戴礼记》所述的“明堂”，避免了三座大殿的雷同。[1]

7、中和殿的大殿平面呈方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。皇帝有事去太和殿先在此小憩，接受内阁、礼部及侍卫执事人员等的朝拜。每逢加封皇太后徽号和各种大礼前一天，皇帝也在此阅览奏章和祝辞。

8、中和殿内宝座前左右两侧的两只金质四腿独角异兽。它是想像中的一种神兽，传说日行18000里，懂得四方语言，通晓远方之事。放在皇帝宝座两旁，寓意君主圣明，同时为烧檀香之用。放在中和殿地平台两侧的铜薰炉，是用来生炭火取暖的。清代宫中烧用的是上好木炭，叫“红萝炭”。这种木炭气暖而耐烧，灰白而不爆。宝座两旁还放着两乘肩舆，俗称轿子，是清代皇帝在宫廷内部使用的交通工具。帝后在什么场合乘坐什么轿子都有严格规定。

9、中和殿正中设有宝座，两旁陈列着两个肩舆。所谓的肩舆是皇帝乘坐的轿子中的一种，主要供皇帝在紫禁城内活动使用。

10、明清两代，中和殿的使用功能基本上相同，即皇帝到太和殿参加大型庆典前在此休息准备。皇帝在中和殿通常都先接受主持庆典的官员朝拜和奏事，再到太和殿参与庆典。另外在每年春季的先农坛祭典时，皇帝都会先到中和殿阅读写有祭文的祝版，查看亲耕用的农具。在参与天坛、地坛、社稷坛、太庙的类似活动前，皇帝也会在这里阅读祭文。

11、清代每七年纂修一次皇家家谱。纂修工作完毕后就会在中和殿上举行仪式，送呈皇帝审阅。给皇太后上徽号时，皇帝也要到中和殿阅读拟好的奏折。有时候皇帝也会在这里召见官员或赐食。

家谱 又称族谱、家乘、宗谱等，是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。先秦重要史籍《世本》为我国家谱的开山之作，其内容系黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫的记录，其作用在于尊世系、辨昭穆、别贵贱等。魏晋时期，门阀势力盛行，家谱成为门阀豪族势力维持其政治经济特权的重要工具。郑樵《通志》卷25：“自隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举，必由于簿状，家之婚姻，必由于谱系。”因此，谱学大盛。降至明清，私家修谱盛行，成为宗族普遍关注的大事，一般是三四十年即重修一次，往往是一修再修甚至多次重修，依封建统治者的逻辑就是“笃宗族以昭雍睦”、“修族谱以联疏远”。皇家也积极修谱，称为玉碟，由宗人府具体承办。现存家谱主要是宋代以后尤其是清代的私修家谱，其体例主要是融合欧阳修、苏询二体而形成的规范化的谱式，即“首世系，次讳字，次婚姻、次子嗣，凡祖宗之德行，品望、功业、文章悉载于谱。故族递衍而不乱，祖德常佳而不朽。”(《兴化戎氏重修宗谱》序)，其内容归纳起来，大致有：

(1)谱名，有称家谱、家乘、族谱、宗谱、世谱、会谱、统谱、房谱、支谱等的不同；

(2)谱序：包括达官贵人及儒学大师等撰修的序言，用以反映本族的历史、族望、修谱简况及修谱原则等；

(3)谱论，即论述修谱的意义、原则、方法等；

(4)恩荣录，包括皇帝对家族成员中官员及家属的敕书、诰命、赐字、赐匾、赐诗、御谥文、御制碑文及地方官府的增谕文字等；

(5)遗像及像赞，载有祖先及祖中重要人物的遗像，并配诗示赞；

(6)族规家训，包括祖训、家礼、家典、家范、家戒、家规、族规、族约，是约束族人的礼仪规定，它对于族长的特殊地位、族众的行为准则、祭祀的礼仪、族产的管理等都有具体而又细致的规定；

(7)五服图，即明确族众的五服关系；

(8)世系，系家谱内容的主体，族中所有成员依照图表格式，按辈分次序进行排列，借以明确族人的代系及血缘关系等；

(9)谱系本纪，即记载族人的简单情况，如本人名字、父名、排行、字号、生卒年月日、科第、官职、妻室、葬地、子女等；

(10)命名行派，为族人命名需依一定的顺序以区别辈分，如曲阜氏依照“兴额传继广，昭宪庆繁样，会德维垂邮，钦昭念显扬”二十字命名；

(11)官迹，记载族中历代官宦名人事迹，有的还专门收集族中及第人员；

(12)传记；即族中名贤的传记材料，有行状、行实、事状、志略、忠义、孝友、贞节、寿文、贺序、墓志、序文、祭文、年诺等；

(13)先世考，考正本族的历史渊源和迁徒情况，如得姓始末、始祖、世派、迁徒地区等。 (14)名i录，记述与本族或族中成员有关的山水桥梁、亭台楼阁等

(15)祠堂，有记堂图、祀文、捐祠者姓名、祠堂规制、神位世次等；

(16)族产，如祠田、义庄、山林、房屋、田至及租佃文契；

(17)坟墓；即族人的墓地分布；

(18)艺文，收录族人的著述；

(19)领谱字号，记载家谱的编号、印谱总数、分发各房谱数及领取人名。

以民国时的家谱为例，它所构成的体例要素计有三十项：

1．谱名。2．目录 3．谱序

4．凡例5．万年历6．世源

7．世系图 8．派序 9．先祖像及赞

10．恩荣录11．宗戒12．家训

13．家戒14．坟茎15．五服图

16．宗祠17．族产18．耆旧传

19．艺文20．大事记21．历届修谱名目

22．承修名目23．提修名目24．新旧居迁地名

25．门丁数26．领谱字号27．捐输名目

28．杂记29．后记30．宗支世系。

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此外，一些家谱还有专章记载本宗族曾经发生的大事，如与其他宗族发生的纠纷或械斗；与冒认本族的同姓所打的官司等。家谱是一个家族的百科全书，是传家之宝，一般秘不示人，故领谱子孙妥善保存。每次大祭时，全族将所有现存家谱集中到祠堂查验，凡是遭到鼠咬、油渍、虫蛀、受潮霉烂的家谱，藏谱者都要受到声讨和处罚，若卖出即被作为不孝子孙逐出宗族，如《西石城风俗志》记载江南一带的世家大族“谱集，污则罚之。谱未呈验者，亦予罚。”由于家讳甚严，家谱严格遵循隐恶扬善的规定，但家谱仍是人们认识古代社会的一个重要途径。

范文澜《中国通史简编》载： “汉书艺文志是秦、汉以前著述的总录，隋书经籍志是隋以前著述的总录。”那么“家谱”一名的取用应在汉至南北朝时期。所以，在《新唐书》中，以“家谱”冠名的才真正开始多起来，如“谢氏家谱”、 “薛氏家谱”、“颜氏家谱”、“李用休家谱”等。说以“家谱”为名始于宋代，是不确切的。作为家谱，本应为一直系之本家谱。但后来，绝大多数是凡同一区域内的同一先祖的各分支后裔的共同谱牒统称为家谱。从历史上谱牒用名看，宗谱、族谱、家谱应是有一定区别的。

大宗小宗 古代宗法规定，同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗，余子为小宗。礼记·大传》：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗，有百世不迁之宗，百世不迁者，别子之后也，宗其继别子者，百世不迁者也”，这是周代宗法制度的基本原则。当时大夫、士阶层家族的始祖，一般是国君的别子，别子无权继承君位，必须分立自立一家，成为某一家支的始族，即“别子为祖”，继承始祖别子的也只能是长子、长孙、长曾孙这一系统，此谓“大宗”。《仪礼·丧服》：“大宗者尊之统也……大宗者，服族也，”极言大宗政治地位和社会地位之高：别子的继承人是世代不断的，故称“百世不迁者，别子之后也。”别子除有长子，还有其他儿子即庶子，庶子系统属小宗，小宗仅继承其父，故称继祢者为小宗，小宗超过五世，即无丧服规定。随着世代的推移，一个宗族扩展到旁系林立时，仍然可以通过尊奉大宗的方式被约定在血缘集团之内，而不会导致零乱。上述以家族为中心，按血缘远近区别嫡庶亲疏的法则叫宗法，在周代极为完善，后世或尊行大宗之法，或恪守小宗之法，都对周代的宗法制度作了变通处理。

简言之，凡同祖之裔为宗，宗人凑聚为族，按古宗法制度所制，大宗和小宗的合称为宗族。

事宗礼 聚族而居是古代中国人常见的居住形式，族人常恪守的事宗礼包括：平居遇事应咨告宗祠，如祭祀、嫁女、聚妻、凶事、生子、易名、出外求学、荣归故里等。如遇族内发生吉凶大事，宗子需率全体成年男性族人赴祠禀告，祭祀先祖。祭毕合族会食。“凡所告事，宗于皆书于宗籍，大宗无后则支子以昭穆之后宗之，则宗道存，而诸义有主也。”(《续通典》卷67)

义田 又称“义庄”，指宗涝用于赈恤族内贫寒人家和奖励贞节义行的田产，始创于北宋范仲淹。范仲淹创设义庄的初始动机是：‘祖宗积德百余年始发于我，今族众皆祖宗子孙，我岂可独享富贵”(《宋人小说类编》卷一)义田大多由宗族显贵捐献而产生的，一般设有专人管理，以防族人侵渔，并且不准典卖，地权比较稳定，能够在一定程度上缓解族人的生活困难。故顾炎武说：设立义庄“夫惟收族之法行，而岁时有合食之思，吉凶有通财之义。”如此“不待王政之施，而矜寡孤独疾者皆有所养矣。”(《皇朝经世文编》卷八)清朝政权考虑到义田的巨大作用，严厉惩罚那些盗卖义田的不孝子孙，以保护宗族公产。

家讳 即家族或家庭之内的忌讳，又称“私讳，”与“国讳”相对。古人视直呼尊长姓名为大不敬，故晚辈在日常言谈和使用文字时，要回避祖、父等长辈的名字，做到“臣不言君名，子不言父名。”家讳现象，周代即以出现，汉晋逐渐盛行，至南北朝进入全盛，后世相沿，但明清时稍松。依家讳要求，外出写家信，信封上忌用父亲名字，而要用本人名字写成“某某某平安家信，”对别人说起自已的父母，亦多用“府君”、“萱堂”、“椿庭”、“家父”、“家母”一类的词代称。在行文时，如遇与长辈相同的字，则以改字、缺笔等方法加以回避，以表尊敬。如苏东坡作序，一律以“叙”代替“序”字，以避父讳“序”；司马迁父名“谈”，故他在《史记》中从未用“谈”字，家讳发展到后世已不限于