满族找白氏家谱,听父辈讲。开封龙亭后有个历程(谐音)大院。里边住的都是白氏满族的。父亲是"永“字辈。
应该是“龙亭后有个里城大院” 也就是过去老开封市城墙的内城。 清朝各省首府都有八旗驻军,按清朝的规定,八旗家眷都住在府城的内城,也就是‘里城’。
驻豫八旗的开封里城,曾经是中原地区比较集中的满族聚居区,后来很多人都搬走了,所以今天里城的满族老户很少了。
开封的满族 白姓、翟姓、马姓、孙姓 是四个最大的家族,翟姓是(侧尔佳氏),马姓是(费莫氏),孙姓可能是(乌苏里氏)可惟独这个白姓 我一直没搞清楚。
我个人猜测(巴雅拉氏)的可能性比较大,但究竟是(白山巴雅拉),还是(巴尔虎巴雅拉),或是(叶赫巴雅拉)?我也没有确凿的依据。
建议你去河南省历史档案馆去查阅一下清代开封城的八旗编审档案,或是到河南省图书馆(开封老图书馆)去查阅一下晚清到民国初的《河南省志》或《开封府志》以及周边几县,尤其是鹤壁与安阳的地方志。也许能找到相关线索。
同一个白,每个地方不一样,看你是哪一支,每一支有自己的排辈顺序,我们这就是经凤树桂,我是桂字辈。但是现在基本都不用文字辈起名了,我们这一代40岁以上的还用桂字,下面年轻的就不用了,小一辈的字辈更是连排出来都没排。
满 族 家 谱
满族八旗姓氏及分布
哨子河乡曹氏(索绰罗氏)。长白山五道沟人(按祭祀时供五个香碟,族人自行断定 ,并 无其他依据。其他姓氏的几道沟之说,也同此),镶红旗,其京始祖(即在北京的始祖) 松吾突,为一等轻车都尉。1644年(康熙三年)自北京拨入岫岩防御。曹氏行辈由京排列为 二十八字诗:“松舒坦哈满额春、文麟昌瑞玉珠珍、祥光景泰承华宝、德盛材奎凤图斌”。
哨子河乡汪氏(完颜氏)。镶蓝旗,完颜部后裔。祖先曾在铁岭范河南居住。来岫后先择城 南蓝旗营居住多年,后移居城东南陡沟子居住,又移居孤家子,最后落户于哨子河西蓝旗屯 ,子孙世居。自第八代行辈排二十字诗为:“舒毓逢盛世、振作兆天庭、国庆昭文运、延鸿 景福长”。
哨子河乡白氏。正黄旗。京始祖崇厄力,为护军校。1687年(康熙二十六年)驻防来岫岩。 自第十二代行辈排二十字诗为:“国锡恩承厚、家兴庆有余、平安生盛世、作善学古人”。
哨子河乡赵氏。长白山四道沟人,正黄旗。初来落户在岫岩镇火神庙胡同,后移居哨子河松 树沟,自六世祖起行辈排二十字诗为:“廷瑞永连恩,万国景荣振,玉殿明安俊,福禄海成 云”。 大房身乡蔡氏(萨嘛喇氏)。1687年(康熙二十六年)由北京拨至凤凰城驻防,镶蓝旗。
红旗营子乡傅氏(富察氏)。长白山二道沟人,正红旗。始祖三泰为京都文职笔帖式。1687 年(康熙二十六年)拨驻开原,同年又拨往岫岩。自第八代起行辈排二十字诗为:“文景德 贵(瑞)延、绍兴继世长、承伯显耀作、肇起振春光”。
哈达碑镇赵氏(伊尔根觉罗氏)。长白山六道沟人,镶黄旗。初来落户在雅河,又从雅河分 到前营镇燕窝一支,庄河一支,哈达碑镇徐家堡子一支。徐家堡子一支是1748年(乾隆十 三年)买地落户的。
哈达碑镇满氏。长白山三道沟人,镶蓝旗。从长白山出山时弟兄五个,来岫岩两个,一支落 户到哈达碑镇满家堡子,另一支落到哈达碑镇沟汤。
汤沟镇赫氏(赫舍里氏)。赫舍里氏因为族大分康、赫、张三姓。康姓为正黄旗,赫、张两 姓为正白旗。自1877年(光绪三年)订下行辈排二十八字诗为:“德承吉林贵崇荣、英明景 令乐辅清、忠良维国安全志、世守纯贞保泰平”。
偏岭镇关氏(瓜尔佳氏)。原居长白山西东北浑河。1651年(顺治八年)由北京拨至岫岩。 1924年(民国十二年)冬,编行辈排十四字诗为:“双安永庆德增久、先世昌荣福临长”。
杨家堡镇杨氏(易穆查氏)。辽东旧族,渤海国后裔,正黄旗。三世祖黑色携侄子黄毛来岫 岩,住在县城西门里道北。
杨家堡镇齐氏(喜塔喇氏)。齐氏祖居北京巴颜洛豆籽胡同,镶白旗。1685年(康熙二十 四年)拨岫岩驻防,来三大支。行辈排四十字诗为:“○○永○○、保恩常贵庆、○○英奎 景、祥振广运恒、○端有吉肇、鹏兴万世隆、○惠忠臣喜、进仁国安平”(○为谱书上字迹 辨认不清)。
兴隆镇赵氏(伊尔根觉罗氏)。正黄旗。1687年(康熙二十六年)驻防来岫岩,择大、小虎 岭而居。自第十一世行辈排二十字诗为:“致仁作祥运、云和景毓隆、学清俊锡庆、天泰启 文明”。
兴隆镇赵氏。先人多尔衮。有一支到开原,又从开原来岫。
兴隆镇费氏。长白山二道沟人。镶黄旗、镶红旗说法不一。始祖巴力虎先到了热河,雍正年 间来岫岩,占地娘娘沟。
兴隆镇田氏。祖居长白山都市口,正黄旗。1687年(康熙二十六年)来岫岩,落在娘娘城; 1784年(乾隆四十九年)买费氏土地,落在兴隆娘娘沟。
苏子沟镇王氏。镶黄旗。二世祖平突由京拨入岫岩,充当甲兵。生子六人。长子安索住,居 城南仙人嘴子。次子阿林太,居城北黄旗沟东街。三子阿三太,居城北黄旗沟后房子坟茔等 处。四子朱林太,居城北兴隆沟处,后移居远方,无从稽考。五子吾兰泰,居城北黄旗沟西 街。六子宁古太,居城南仙人嘴子小河南边。自京始祖行辈排三十字诗为:“达平太阿那、 士德魁贵升、成润椿勋桂、铭清树焕坤、锡泉梅炳垲、钧溥林荣培”。
岫岩镇唐氏(他塔喇氏)。长白山八木地人,正蓝旗。其先祖世袭五品,敕封云骑尉,京始 祖居住在北京盔甲厂,1687年(康熙二十六年)拨岫岩驻防。
朝阳乡吴氏。长白山二道沟人,镶黄旗。自第十代行辈排二十字诗为:“国庚文明世、佩光 富贵荣、崇兴宁秉正、永庆和显同”。
朝阳乡鲁氏。长白山三道沟人,正白旗。
岭沟乡赵氏。长白山五道沟人,正黄旗。一支在北京,一支来岫岩。自民国年间行辈排二十 字诗为:“福临庆玉广、德富山城多、文武双连贵、吉祥永志和”。
新甸镇石氏(石马拉氏)。镶蓝旗。因拨兵驻防岫岩。行辈排四十字诗为:“那花跃金永、 玉金宝连成、丕生日景运、富贵大文明、广福共长有、魁中得之荣、尚林正可庆、吉兆有光 庭”。 新甸镇白氏(那塔喇氏)。祖居长白山二道沟。
雅河乡洪氏。正蓝旗。京始祖洪雅居住在北京紫竹林胡同。1687年(康熙二十六年)来岫岩 驻防。初住城南三十里南岔沟的荞麦沟,后移居洪家堡子。
雅河乡董氏。长白山二道沟人,镶黄旗。其先祖撒玛哈先落户于北京,后移居雅河洪家堡东 十八副甲。行辈排20字诗为:“永成恩德志、广绪玉忠长、丰启明世显、立帝振家昌”。
雅河乡巴氏(阿尔巴氏)。正蓝旗。
红旗营子乡于氏(巴颜氏)。正白旗,长白山三道沟人。先祖随努尔哈赤、皇太极征战而进京 , 于1687年(康熙二十六年)辞官带领族人来岫。早先居住在兴隆,取地名巴颜克拉屯(今地名 不可考)。后来族人大部迁往红旗营子,定居于家堡。
红旗营子乡罗氏(萨各达氏)。正红旗。1687年(康熙二十六年)二始祖罗固三太拨来岫岩 驻防,住茧场沟。
红旗营子乡傅氏(富察氏)。正白旗。1687年(康熙二十六年)由京城拨兵岫岩驻防 。自第八辈排二十字诗为:“文景安钟毓、恒成锡国良、善存应贵永、德广世绍长”。
红旗营子乡关氏(瓜尔佳氏)。1685年(康熙二十四年)于岫岩北关门山坟沟中处为高祖立 坟。
哈达碑镇关氏(瓜尔佳氏)。长白山六道沟人,镶黄旗。1687年(康熙二十六年)落户哈达 碑徐家堡。行辈排16字诗为:“世成永常、威德益康、名英久爽、源远隆昌”。
大营镇何氏。长白山头道沟人,正蓝旗。
大营镇温氏。长白山七道沟人,正蓝旗。
龙潭镇白氏(齐义氏)。长白山二道沟人,正白旗。
汤沟镇沈氏(爱新觉罗氏)。镶黄旗,长白山四道沟人,1689年(康熙二十八年)先落户于 东大营子,后移居汤沟东虎沟(今东兴村)。行辈排10字诗为:“世志万凤德、吉庆福常春” 。 哈达碑镇张氏。长白山二道沟人,镶红旗。京始祖在北京有一四面井,来岫岩后也建一四面 井。
前营镇傅氏。长白山五道沟人,镶黄旗。
前营镇佟氏。长白山五道沟人,正白旗。
前营镇闻氏。正白旗。来岫先落户仙人嘴,后移居闻家沟。
苏子沟镇、兴隆镇张(彰)氏。长白山二道沟人,正白旗。先人彰武泰在乾隆初年随其父布尔 哈任乾隆皇帝御前侍卫,正三品骁骑校。后被派遣到岫岩任城守尉。因护驾有功,受到乾隆 皇帝嘉奖,提拔为锦州右卫副都统,正二品。在彰武泰任岫岩城守尉时,携带他的两个儿子 福兴阿、福伦阿及其家眷来到岫岩“跑马占地”。长子福兴阿在苏子沟北黄岭松树嘴(后称 张家隈)定居下来,次子福伦阿在兴隆大榆树定居下来。其彰姓后来演变为“弓”、“长” 张,但也有人继续用彰冠姓的。从彰武泰起行辈排列十字诗为:“武福宗继鸿,魁景云乐天 ”。
岫岩满族白姓有好几个家族,有名的有3家。
龙潭镇白氏,老姓齐义 氏,祖上长白山二道沟人,后隶属正白旗月牵牛录。高祖名“毕力克”二世祖“胡班太”三世祖分四子:海拉洼、黑雅、叶齐阿济格、庆得付。齐义氏白姓主要就是这四个人的后代。
哨子河乡白氏,老姓那塔拉 氏,在满洲正黄旗。高祖“崇额里”康熙年间任护军校,生子五。康熙二十六年(1687)随拨兵驻防到岫岩奉命任职。自第十二代行辈排列二十字诗为:国锡恩承厚,家兴庆有余,平安生盛世,作善学古人。
凤城宝山乡大营子村白氏,老姓巴雅拉 氏,属满洲正白旗。具体情况不详。
你这个问题,最好是回老家去找本家族的老辈人问问,家谱在谁家。如果找到家谱,一看便知。
《泉州府志》、《南安县志》和白叶街《残谱》载,元末明初,山后利州(川北)白氏,随朱元璋部队入闽,世袭泉州镇抚,裔孙分别徙居福州、泉州和南安。
《兴化府志》、《莆田县志》载,明洪武年间(1368~1398年),河北涿州白氏,随军拨充兴化官宦,裔孙随郑和下西洋,因功授兴化府卫所副千户、平海卫指挥。
永泰洑口后亭《白氏族谱》载,明永乐三年(1405年),始祖白氏由延平徙居永福(今永泰)末都后亭村。其先祖来自中原,随军征战,因功到延平任卫官。
浙江平阳和福鼎沙埕《白氏家谱》载,窑头先祖系原居于江西南昌府网巾巷的大元进士,因到泉州府任理刑官,兼理同安事务,遂落籍于同安窑头。另据白嘉祥《白氏尚贤堂家谱》序(厦门图书馆藏谱)载:族本河南固始县,迁移江西乌衣巷(待考)。兴公兄弟先祖官宦银同,此乃宇之根也。
银同鼻祖号苗菴(讳兴,明洪武丙子科同安举人、任南京国子监助教中式第四十五名)生子三。长应耇,号同宇,居同安,其后裔孙他徙。次应和,字辅长,号达宇,官名白尚德,洪武甲午科中式举人中式七十九名,永乐戊戌科中式进士第六名,任广东琼州府定安县知县,后戍居庸,子孙居京畿。第三子白逸宇,讳应顺,字世厚,安溪榜头白氏之始祖。因兄长白应和有官事,怕受株连,于明永乐二十二年(1424年),携子温泉、华泉并孙辉生(月溪)、训生(柳溪)、训初(碧溪)、耀生(雪溪)等一家大小10余人,由同安从顺里三都二图窑头村(今厦门同安区西柯乡瑶江村),徙居安溪依仁里福海乡后林(今安溪县龙门镇福海后林)。二世祖白温泉,旋移居榜头乡华汤(今龙门镇榜头市华汤祖宇),垦殖生产,繁衍生息。“南阳派衍银海子孙奕世,榜头聚族华汤肇基创业”,描述了其先祖的迁徙经历。安溪和平阳白氏同为一支,现繁衍裔孙(含外迁宗亲)16万左右人。
回族白姓出自改姓由易卜拉欣之后裔,分别取其祖辈名字中的每一个字立姓而来。因易卜拉欣,亦译伊白来金或伊白拉金,故后裔多以伊、白、拉、金冠姓。出自赐姓如元时西域纥城人察罕,明时元人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人被赐姓白;又元代回回世家伯笃那丁,“其子察汗,赐姓白氏”。
满族找白氏家谱,听父辈讲。开封龙亭后有个历程(谐音)大院。里边住的都是白氏满族的。父亲是"永“字辈。
本文2023-11-27 06:59:33发表“资讯”栏目。
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