“爱莲堂”周氏族谱 据史料记载，堂号“爱莲堂”的周氏，乃 敦颐公 后裔。始祖周敦颐，号濂溪，是宋明理学的开山鼻祖，是北宋时期杰出的思想家、教育家、文学家。 敦颐公 有“寿”、“焘 ”二子——— 睢宁锋山马浅等周氏为敦颐公长子长孙佰逵公四世孙 少府祖 后裔———（第一支） 睢宁城西周村高作、周楼等周氏为敦颐公次子 子孙五世孙 文龙祖 后裔———（第二支） 两支人自元朝年间先后入睢，明朝成化年间至清道光二十一年，虽统一续谱，但只排世辈，没有统一排出排行辈字。一九九三年七修族谱时，两支人一致认为，既为一脉相传，理应统一字辈。 到 敦颐公 三十四世为止。 第一支排行辈字，即：以祥道为保，继法立硕安。“安”字辈均为三十四世。以上字辈用完后，自三十五世起，排行辈子统一为：汝南威旺远，庭训运泽良。 第二支排行辈字，即：化道端正本，修德毓秀生。“生”字辈均为三十四世。以上字辈用完后，自三十五世起，排行辈子统一为： 爱莲凌云志，忠武英铭扬。 第一支排行辈字，即：以祥道为保，继法立硕安。 汝南威旺远，庭训运泽良。 第二支排行辈字，即：化道端正本，修德毓秀生。 爱莲凌云志，忠武英铭扬。

周氏：除加入满洲八旗的汉姓周氏以外,满洲老姓为周延氏（正黄旗）、宗佳氏（也作“周佳氏”,正红旗）、洪衮氏（也作“洪果氏”,镶蓝旗包衣）和周成氏（镶蓝旗）有改汉姓为周姓的这四个姓都不是大姓,旗籍在《通谱》里都可以查得到

周延氏：世居讷殷江地方隶满洲正黄旗

周德武,正黄旗人天聪时归附其曾孙四十九,任护军

宗佳氏：世居辉和地方隶满洲正红旗

吴资,正红旗人其孙满丕,原任骁骑校；扎克丹,原任护军校曾孙五十九,原任护军校；常德,进士出身

洪衮氏：世居萨哈尔察地方隶镶蓝旗包衣

阿珠瑚：镶蓝旗包衣人其子费额尔塞,原任六品包衣大；马操,原任护军校

周成氏：世居长白山地方隶满洲镶蓝旗

和尔和：镶蓝旗人其子达理,原任佐领其孙达尔泰,亦原任佐领

而入满洲八旗的汉姓周氏,大多数为包衣,除镶红旗外,各旗都有,尤其以内务府包衣最多另外,也有少数正身旗人,隶满洲镶红旗（如甘肃巡抚周文华、知州周鼎、州同周廷佐）

周氏字辈“忠、庆、士”并不能完整对应周戚家族的辈分，这可能是因为您所在的周戚家族可能并非源于山东枣庄滕州，而是来自其他地区。

在中国，不同的周氏家族都有自己的字辈，这些字辈随着时间的推移可能会有所变化，因此您所查找的字辈可能并不适用于您所在的周戚家族。

如果您对自己的家族历史了解较少，建议您向家族中的长者、亲戚或周氏宗亲会等机构寻求帮助，他们可能能够提供更准确的信息。同时，您也可以通过查阅相关资料、参加周氏宗亲会的活动等方式，进一步了解自己的家族历史和字辈。

南京市优秀家规家训及家风故事表彰_家规家训家风故事

家规家训家风故事——我家的故事 “莫要畏惧北风的摧残，莫要害怕严冬的酷寒，莫要懒于 尝试，莫要害怕失败。冬天到了，春天还会远吗？莫要无视 春光的普照，须倍加感恩 ，莫要无视春雨的滋润，须加倍 回报。春光如国，春雨如家，爱国爱家。自幼播种善良的种 子，繁茂如夏，团结同学，乐于助人，尊敬师长，孝老爱亲。

面对秋之收获，不骄不躁，淡名薄利，学古人，闻鸡舞，勤 学早。” 这是我家的“四季家训”，我叫吴博涵，是平顺县青羊小 学三年级三班的一名小学生，虽然我的年纪还比较小有些还 不能完全理解，但是爸爸却经常告诉我做人的基本道理，冬 天的寒冷就像人在一生中所遇到的种种困难，面对困难我们 想办法努力克服，并且要时时抱着希望。面对春天的温暖要 学会感恩，报答，祖国培育，父母的养育，老师的教诲…… 自幼学会善良真诚待人，乐于助人，刻苦学习。

我的家是祖国大家庭中最为普通，最为平凡的一员了， 没有什么轰轰烈烈的丰功伟绩，但她却这么多年来承受着无 数别人所无法理解的，各种疾病和苦难，但我们家总是爱意浓浓，充斥着在每一缕空气中的都是善良，勤劳，朴实，宽 容，相敬和爱护。

我的爷爷是一名老***员了，他风风雨雨几十年工作 在最基层，日日翻山越岭奔走在乡村农户之间，实实在在地 为百姓办事，为农民着想，他的兢兢业业和辛苦付出得到的 不是什么金钱高官，而是无数和他一样贫苦的老百姓的肯定 和赞扬。不管谁提起来都说我爷爷是个大好人。关于爷爷的 事我知道的很少，因为从刚我出生的时候爷爷就已经生病好 几年了，叫什么脑梗，虽然我并不知这是一种什么病，但我 知道爷爷有多痛苦，不会走路，不会说话，不会吃饭，还不 知道大小便，可以说爷爷什么都不会。每天都要吃很多很多 的药，还要经常住医院。

还记得奶奶给我讲过一个爷爷的故事，就在我刚出生不 久后的一天，西沟村的一位盲人老爷爷找到了我们老家，他 说他以前向乡政府交过几百块钱，当时这个钱是我爷爷收 的，现在他去乡里领钱，人家却说没有这个钱也没有相关的 手续，那时爷爷已经病的很严重了，再说十多年前的事了谁 还记得呢？后来奶奶和爸爸就又陪着那位盲人老爷爷去了 西沟，结果在那个本子上的第二页就找到了那个盲人老爷爷 的名字和他交的钱数，一分不差。这就是我的爷爷即便自己 再穷也不会贪污一分钱。爷爷已经病了整整十七年了，虽然他不会说一句话，不 会教导我和姐姐，但我们都非常的爱他，敬他，总是抢着做 一些力所能及的事情去孝敬爷爷，为爷爷擦嘴，洗脸，盖被 子。要像爷爷一样做一个正直的人，做一个好人。

我的爸爸常年在外打工挣钱，家里的一切大小事务就都 是奶奶和妈妈做。奶奶也日渐年老，由于常年操劳也身体不 好，患有高血压，腰腿痛等。所以妈妈总是一天要做很多事 情，尽量为奶奶减轻负担。

妈妈每天六点就要起床，为爷爷做好小米饭，等饭冷了 再一口一口地喂爷爷，爷爷常常喷得到处都是，但妈妈从不 发火总是仔细地为爷爷擦干净。爷爷要是尿湿了，或者拉到 裤子里，妈妈就和奶奶就一起把爷爷从轮椅上抬到床上，用 温水为爷爷擦拭的干干净净的，再抹上爽身粉，换上干净的 衣裤。晚上还要为爷爷翻身十几次，更换尿湿的小被子，爷 爷已经病了十七年之久了，但身上没有一点破损之处，也很 胖，这些都主要是奶奶和妈妈的功劳。我的爸爸也是一个大 孝子，每次回来都要为爷爷买好的药品和营养品。

妈妈是乡亲邻里和亲朋们口中称赞的好媳妇，待公婆犹 如亲生父母， 还乐于助人。

妈妈也因此被评为了县“道德模范” 和“平顺好人”，我家还是“文明之家”呢！妈妈常说：家家有老 人，人人都会老，一定要善待老人，这是积德呀！所以，我在家里总是帮妈妈奶奶做家务，在学校也听老师的话，努力 学习，爱帮助别人，从不欺负同学。

在这样的家庭里我感到很快乐，因为家人用他们的实际 行动告诉了我，什么是爱，爱是感恩，爱是行动，爱是付出， 爱我们的家，爱我们的祖国，爱我们的社会，爱我们身边的 每一个人。作者：青羊小学三（3）班 电话：15534525065吴博涵爷爷：吴春平 青羊镇镇政府退休人员 妈妈：宋艳丽 无业

南京市优秀家规家训及家风故事表彰_优秀家训家规家风故事推荐表3

优秀家训家规家风故事推荐表李保俊 姓名 电话 新创作 出处或新创作 我家的家风 今天，我们老师让我们写“家风。

” “家风是什么？”我回到家问 妈妈。

妈妈说： “家风，家风就是我家的风俗，要靠你自己去发现。

” 到了吃饭时间，看着满满一大桌我爱吃的菜，我拿起筷子就要加 菜。爸爸叫住了我，说： “爷爷开始吃了，你才能吃。

”我明白了，家风 就是尊敬长辈，吃饭时长辈先吃，我们后吃。有一次，我盛了一碗汤， 头趴在桌子上， 嘴里不断发出声响。

妈妈就对我说， 吃饭不能发出声音。

我明白了，家风就是吃饭不声，吃自己面前的菜，不挑食。

一次，叔叔来我家做客，我见了连忙说： “叔叔好，叔叔请坐！ ” 叔叔夸我懂礼貌，我心里非常高兴。知道了懂礼貌也是一种家风。

妈妈就对我说： “你帮我做点家务，就有新的家风了。

”于是我就 去扫地，扫完地又去洗菜。妈妈就夸我做得好。真的我又知道了讲卫生 爱劳动也是家风。

我家对面有一个小孩，他很坏，经常和小伙伴打架，骂别人。妈 妈对我说： “一个孩子要有教养，不打人不骂人。

” 家风就是尊老爱幼懂礼貌，讲文明，讲卫生。一个家庭如果有一 种良好的家风， 就会益于子孙后代。

我们一起带领家人建一个好的家风。

15271384772 学校及 班级 土城小学六年级家 训 家 规 家 风 内 容注：作品如果是世代传承的，请注明出处，如：出自《周氏家谱》 、长辈口述等；新创作的 请注明“新创作” 。

南京市优秀家规家训及家风故事表彰_家规家风家训的故事及70年代的家训家规家风

晒家规家训，讲我家的故事 俗话说“国有国法，家有家规”，那么什么是家规呢？ 家规、家 训其实就是在家庭里形成的道德标准和行为规范，也是所说的家风。体 现着家人的价值追求和传承。

家风也是社会风气，公民道德的源头。

家训家规也就是古时一个家族的家法。

先晒晒我家的家规： 1、百善孝为先，首先在日常生活中要孝敬父母， 遵从父母教导， 进出家门要和父母打招呼，对父母讲话态度恭敬，语气亲切。

2、要尊敬师长，见到老师、长辈、熟人要主动热情打招呼，不可 视而不见或见而避之； 3、热爱祖国，要有强烈的爱国主义思想和集体荣誉感，这样才能 具有更强大的学习动力和热情； 4、仪表端庄，站如松、立如钟、走如风，站有站相，坐有坐相； 5、在公共场合要保持举止文雅，谈吐得体，不可大声喧哗或嬉戏 打闹； 6、养成谦虚诚实的优良品格，要脚踏实地,不可弄虚作假，任何时 间、任何理由，都不准说谎；7、戒骄戒躁，不可骄傲自满狂妄自大； 8、加强生活自理能力的培养，自己能够做到的事情要独立完成， 认真做事不可草率了事，今日事今日毕，不可无故拖延； 9、定时进餐，过时不许进食。不许吃零食及其它诸如汉堡包等垃 圾食品； 10、 家庭就餐应遵从 “长者先， 幼者后” 的 原则， 不可无视父母、 长辈和客人而自己先行就坐进餐。吃多少盛多少，不可浪费粮食。

11、积极主动做一些力所能及的家务，尽可能分担父母的忧愁，理 解父母的感受； 12、严于律己、宽以待人，有错就改，学会自我批评； 13、要明辨是非、爱憎分明，积极向自己周围的人宣扬正能量，为 创建和谐社会加把劲； 14、团结同学，助人为乐，主动帮助学习上有困难的同学，教学 相长、共同进步。

15、 每学期开学前制定一个切实可行的学习计划， 在父母的监督下 严格执行，及时完成计划不可无故拖延。

16、坚持课前认真预习的好习惯，课堂上带着问题认真听讲， 做 好笔记，课后认真复习； 17、 学习上要知难而进，勇于探索、乐于探索疑难问题，不耻下 问，把攻克难题当作一种乐趣。18、不可玩物丧志。除周末、假期可以有条件有限制地看电视和使 用电脑以外其它时间不得看电视、玩电脑。

19、严守社会公德，遵守社会秩序，爱护公物，不乱丢垃圾，做 环保卫士； 20、要志存高远，锲而不舍，自强不息，永不言败。

21、发现家庭成员中有违反家规的言行时要互相提醒，及时纠正 错误。

本人出生于 70 年代初，小的时候家里就有一些不成 文的家规， 比如：家中来客人了，吃饭时小孩子是不能上桌一同用餐的，因为习惯 所以觉得很自然。

现在的小孩如果平时没有这方面的教育就因为来了客人而不允许 其上桌用餐会觉得委屈的，甚至会憎恨起无辜的客人。

这不能怨孩子，父母应该自责，“人之初，性本善”孩子都是好 孩子，只是看你如何教育。

家规家训最好从孩子小的时候抓起，从娃 娃抓起才能取得事半功倍的效果。否则，待孩子养成了不好的习惯后再 去教育，让他们改正就很有难度了。

记得当儿子还小的时候 （大概四岁吧） ， 一家三口回老家过春节。

吃饭的时候，我将一块鱼籽用筷子夹给了父亲，然后将另一块夹给了母 亲， 儿子端着碗在旁边眼巴巴地等着， 却没能如愿， 满脸的不解和失望， 我只是装作没看见。在自己家里吃饭的时候，无疑这些东东都是他的了，事后给儿子 讲了“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”的道理，孩子听后点了点头 表示明白了。

第二年再次回家过年，因为开饭的时间有点晚，家中几个一起玩 的孩子都觉得饿了，看到饭桌上摆着做好的几道菜就想大快朵颐，被儿 子拦住了，“让爷爷先吃”边说边跑到爷爷的身边说：“爷爷你就先吃 一口吧，我们都饿了，您先吃一口我们几个就可以吃了”，大人们听了 都笑着称赞说：“这孩子真懂事！”我就是这样在生活中通过一件件小 事将家规家训无形地渗透给孩子，让他在不知不觉中学习、理解并遵守 家规，成为一个敬老孝亲、爱国奋进的好学生、好青年。

每个家庭的家规都有所不同， 有成文的， 也有不成文的， 一句话、 一个故事、一段记忆都可能成为家规的载体。

在生活点点滴滴中影响着我们的心灵，塑造着我们的人格。从而带 动整个社会乃至整个国家向前发展。

相信在这些良好家规的影响和教育 下，我们伟大祖国的未来一定是辉煌的、灿烂的。70 家训 家规 家风家风、家规、家训；一、家风，是家族的传统、规范及习俗；勤劳、孝顺、 友善、忍让、舍得、守法；勤俭持家，和睦相处；孝，恭，善，勤，俭；二、家 规，是祖上对家族内人的行为规范；1、自己能够做到的事情要独立完成，今日 事今日毕，；2、要吃饱吃好，保证全面营养，不可挑食厌食少食；3、每天坚持 看书 2 小时；4、要加强体育锻炼，增强体质，每天运动量不得少于；5、家庭就 餐应遵从家家风、家规、家训 一、家风，是家族的传统、规范及习俗。旧指一家或一族世代相传的道德准 则和处世方法。

家风是上辈人对下辈人的言传身教， 是靠自身的行为影响下一代。

勤劳、孝顺、友善、忍让、舍得、守法。

勤俭持家，和睦相处。

孝，恭，善，勤，俭。

二、家规，是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的 教育、规范后代子孙的准则，也叫家法。

1、自己能够做到的事情要独立完成，今日事今日毕，不可马虎了事，不可 依赖父母，不可无故拖延。

2、要吃饱吃好，保证全面营养，不可挑食厌食少食。

3、每天坚持看书 2 小时。要坚持课前认真预习，课堂认真听讲，做好详细 笔记，课后认真温习，完成各科学习任务 4、要加强体育锻炼，增强体质，每天运动量不得少于一小时（寒暑假可适 当增加运动量），不可偷懒，不可随意，不可只做自己喜欢的运动。

5、家庭就餐应遵从家规，吃有吃相，坐有坐相，礼貌待客，不可无视父母、 长辈和客人，不可边吃边玩，不可浪费粮食。6、要尽可能分担父母的忧愁，不可无视父母的感受，要积极为父母做一些 力所能及的事情，不可推辞，不可讲条件。

7、要孝顺父母，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵从父母教导，出门进门要和 父母打招呼，不可忘恩，不可与父母顶撞、狡辩或者无理取闹。

8、要学会感激，感激无私奉献、默默付出的父母，感激一切曾经关心过爱 护过支持过帮助过的人， 要珍视社会和自然中一切真实的美好的善良的事物，憎 恨虚伪、丑恶的不良现象，不可是非不分、善恶不辨。

9、要尊敬师长，见到老师、长辈、熟人要主动热情打招呼，不可视而不见 见而避之。

10、要团结同学，要有爱心有同情心，不可以大欺小，不可歧视弱者，不可 嘲笑残疾人或者成绩差的同学。

11、要待人真诚，为人谦虚，要脚踏实地,不可弄虚作假，不可骄傲自满狂 妄自大。

12、在影剧院、商场、会场、宴会等公共场合要保持举止文雅，谈吐得体， 不可大声喧哗，不可嬉戏打闹。

13、要志存高远，锲而不舍，勇往直前，自强不息，不可胸无大志，不可有 丝毫懈怠，不可轻言放弃。

14、要按时按质按量完成老师布置的家庭作业，以及父母交代的学习任务， 不可粗心大意、字迹潦草，不可少做或者借故不做、拖延，写完作业方可玩耍， 除周末、假期以外一般不得看电视（晚七点新闻联播除外）、玩电脑。

本规范规定诸内容须切切实实不折不扣做到，如有违反，视情节较轻分别予 以提醒、批评、警告、面壁思过、书面检讨、抄课文、做家务、限制部分家庭自 由和权利、适当体罚等。

三、家训，是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。

举止行为一作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

此四语，当终身服膺。

二举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实，毋欺妄躁率。

三见人之善扬之，见人之恶掩之。彼之于我，亦如是矣。

四内外亲族，无论尊长同列，皆当以礼接之。毋得简傲笑谑，不恭不敬。

交友治家 五交友，所以辅德也。须亲直谅、多闻者，远便僻、柔佞者。

六治家之余，日取经史传记三五百言读之，以养德性，以长识见。毋博弈 嬉戏，虚费时日。

七作家，但得衣食、祭祀、宾客之费无缺，足矣。毋过求赢余，为世所讥。

八凡邻里亲故，平昔善良，倘有婚姻丧疾应助者，即量力助之。毋慕豪侠 之名，轻意肆志，贻忧父母。其无赖之人，当敬而远之，一与交游，为患不小。

九人之生死，秉于有生之初。世俗愚昧，多倾家荡产听于巫祝，深可悯笑。

神聪明正直，岂邀人祭祀，以为祸福？戒之戒之！ 十田亩差役，承事官府，必诚必信。如有所费量，于人户均取。毋损人利 己，暴敛多科。本户钱粮，尤当蚤为完纳。

为人处事 十一世之生事诈人者，亦必伺人有过，然后起衅。我若无缺，彼虽凶恶， 岂敢凌我谨守礼法之人。

十二不可习学吏事，为人写状害人，以干阴谴。

十三饮酒随量，不可过度，以灭德丧仪。十四待奴仆小过，宜以理谴责，毋轻出恶言，非理挞辱。若有故犯，则重 惩不恕。

十五讨租讨债，宜善言催取。彼贫民岂无羞恶？遽出恶言，在我亦有 所不忍。

十六蚤起夜眠，闻犬吠声即起。有盗徐逐之，勿急追。

十七日逐衣食及冠婚丧祭、亲故往来，量入为出，务从节俭。毋暗举债息， 外示有余。

付出，福报就多；感恩，顺利就多；助人，贵人就多；抱怨，烦恼就多； 知足，快乐就多；逃避，失败就多；分享，朋友就多；生气，疾病就多； 贪婪，贫穷就多；施财，富贵就多；享福，痛苦就多；学习，智慧就多； 慈悲，吉祥就多；忍辱，平安就多。

清朝中叶，钱大昕撰的《周氏族谱序》，它介绍了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流。该序说：“周氏之先，自上海之周浦迁居嘉定，百余年来，本支蕃衍。”这段话，对于后人考察上海周氏与嘉定周氏，提供了重要线索。此序赞扬了上海嘉定周姓族谱：“今观周氏之谱，详其所当详，略其所当略，缺其所当缺，洵（xun），实在）可以为后嗣法。”

周姓族谱的谱序1）非其本姓所写的谱序。明初就一批著名文学家为江西吉水周氏家谱写序。如：解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》 (此谱为明初翰林院编修周叙重修)、金幼孜的《周氏族谱序》 (此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修)。清朝中叶，钱大昕撰的《周氏族谱序》，它介绍了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流。该序说：“周氏之先，自上海之周浦迁居嘉定，百余年来，本支蕃衍。”这段话，对于后人考察上海周氏与嘉定周氏，提供了重要线索。此序赞扬了上海嘉定周姓族谱：“今观周氏之谱，详其所当详，略其所当略，缺其所当缺，洵(xun，实在)可以为后嗣法。”2）周姓人士写的谱序。明初周是修写《周氏小谱序》。还提出了一个修谱原则。清代康熙十七年(1678)刊行的浙江《山阴前梅周氏宗谱》卷一转载的明代正德元年 (1506)周用文撰的《涂山公谱自序》家谱和族谱周姓人十分重视家谱和族谱，有修撰家谱的传统。周朝建立后，专门设立了负责宗室世系、以及宗族事务管理的官员“小史”，建立了一套相当完善的官修谱制度。后来传世的《世本》和《大戴礼记》中的《帝系篇》，便是当时修撰的周先王的传衍情况，明显带有后来家谱的性质，因此被公认为是现存我国第一部姓氏学专著，可以看作是周姓人最早的家谱。周姓人真正的家谱的出现应是在魏晋以后。魏晋时期，由于门阀制度的形成和发展，区分士庶，当时人对于谱牒十分重视，一时间，谱牒学提高到了从未有过的高度，人们重视谱牒，纷纷撰写家谱。东晋时期，著名谱牒学家贾弼之编撰了《十八州百一十六郡谱》712卷，其中就包括了当时著名的汝南安成周氏谱、庐江舒城周氏谱以及义兴阳羡周氏谱。周姓人为了更准确记载自己家族源流及发展历史、分衍情况，私撰族谱。由于时代久远，这一时期所修的周氏族谱已亡佚殆尽。唐代，大一统的局面，更加有利于修撰谱牒。官方、私家修谱之风极为盛行，周姓人的家谱内容也进一步丰富。保存至今的《新唐书·宰相世系谱》中，就有汝南安成周氏及其分支永安黄冈周氏两大著名周姓郡望的世系。宋代以后，家谱的修撰越来越多，清朝以至民国以来，更是修谱成风。由于修撰时间距今较近，很多家谱都能保存下来，特别是明清以至民国所修家谱。有的家谱根据发展的需要，甚至一修再修。在族谱中，对周姓人影响最大当是一些为族人所订立的宗规、宗训。一些周姓族谱，还标明了自己的堂名，通过这些堂名，可以看出本族独特的文化旨趣。堂号本是某些周姓支派用于标榜和区别的标志，大多数周姓堂号都是根据与周姓发展密切相关的地名、名称等来命名。江苏徐州礼乐堂周,八士堂名准是：枝（志）兴（通）衍（言）崇（充）绪（续 ）隆（龙）茂庆传（脉）长广生忠厚士（世）永远祯（元）正方后续40字志德开宏运达孝毓富祥教礼培家训信义作保章益阳大泉周氏：“贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。”广东普邑周氏的字辈谱是：“开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。”广东潮阳泗水周氏字辈谱是：“多士敬宏毓，资衍芳绪，勤修昭厚德，翊赞耀明良，攸子崇伯钦，淑宪绍懿徽，植本宗永健，嗣典运开祥。”琼州周族辈序：缵 绪 成 德经 世 安 邦家 修 朝 献万 奕 其 昌广东潮阳泗水周族派语辈序：多士敬宏毓英资衍芳绪勤修昭厚德翊赞耀明良攸子崇伯钦淑宪绍懿徽植本宗永健嗣典运开祥粤东普邑周族派语辈序 ：开基宏远猷笃庆光前悠孝友承先德萃宗衍范畴合家宜睦顺守理重经修奕世永绳武千秋恒作裘湖南益阳大泉周族派语辈序贵 文 祖 志 一永 兴 万 代 天仁 学 宏 宗 益世 守 绍 前 贤继 述 声 名 显由 来 达 孝 全振 起 三 以 让令 德 庆 悠 绵湖南益阳汾湖州周族派语辈序志 肇 宏 昭 列时 旺 玉 堂 轩国 字 必 尚 义言 方 定 泽 之

周氏早期主要在河南发展繁衍。居住在河南临汝的周氏，部分人于秦代迁往沛郡，成为当地著姓，西汉大臣周昌、周勃、名将周亚夫即属此支。东汉末年，京师遭董卓之乱，汝南安城周氏有一支迁居今安徽庐江。西晋永嘉年间，中原士族随晋室同渡，有一支周氏迁往姑熟[又称姑孰、南洲，今安徽当涂]。唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，随行人员中有周姓将校，这是周姓入福建最早者。唐僖宗时，河南周氏族人又有随王潮、王审知入闽的。南宋大臣周必大，自称其先祖为郑州管城人。汝南周氏有一支直接迁往福建宁化石壁乡，还有一支徙居永定。清朝康熙、乾隆年间，闽、粤周氏陆续有人移居台湾，后又有不少人到海外谋生。唐代元和年间，除沛国周氏、长安周氏为周赧王的后代，河南周氏为鲜卑族改姓外，大都是西汉汝坟侯周仁的后裔。周仁5世孙周燕，子孙繁盛，分衍出许多支脉，如周燕之子周忠因任太山太守而在当地定居，形成太山周氏。 三、郡望、堂号: 1、郡望: 汝南郡：汉时置郡。此支周氏为周平王少子烈的后代，其开基始祖为周平王少子姬烈裔孙周跋扈邕。有汝南周氏遍天下之说。 沛国郡：汉时置郡。此支周氏，其开基始祖为汉代汾阴侯周昌。 陈留郡：西汉时置郡。此支周氏为汉代周仁之后，其开基始祖为晋代的周震。 2、堂号: 细柳堂：汉文帝六年冬，匈奴6万兵马犯汉。文帝令周亚夫驻兵细柳[今陕西咸阳西南]。几日后，文帝御驾亲往劳军。走近军营，只见甲兵森严，个个持刀执戟，张弓挟箭，如临大敌。当令门岗传报，营兵却直挺挺地站着，一丝不动，并喝令车驾停住，说：“军中闻将令，不闻天子令！"文帝亲自来到营门，又被哨兵拦住，文帝只好交出天子的符节，让哨兵进帐回报。亚夫验了证件，才下令开门放入车驾。一面嘱咐："营内不准跑马。"车驾和随从骑兵只好按辔徐行。进入营门，亚夫才不慌不忙地出帐迎接，文帝慰问后，一出营门，兵士仍关上营门，严整如故。文帝回头看了看，高兴地说："这才是真将军呀！象亚夫这样的将军，和他练的兵，才使敌人无缝可钻呀！" 爱莲堂：北宋哲学家周敦颐，一生清正廉洁，一生最爱莲花。曾作《爱莲说》，通篇百余字：“水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。于独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”他把莲花比成君子，推崇莲花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的品格。 家乘谱牒: 湖南：濂溪周氏七修族谱共八十九卷。 江苏：周氏族谱六卷、周氏家谱十八卷、润州周氏重修宗谱十卷、江都周氏家谱六卷、润东周氏族谱三十二卷、蒋湾桥周氏宗谱十四卷 浙江：周氏家谱不分卷、周氏宗谱不分卷、武林周氏家乘不分卷、余邑周氏宗谱三卷、汝南周氏宗谱四卷、姚江孝义周氏宗谱十四卷首一卷 周氏宗谱、谷阳周氏族谱十六卷首一卷、周氏族谱一卷、周氏续修家谱十一卷首一卷、周氏四修族谱十二卷、小云南周氏宗谱一卷