杨氏字辈。 杨氏祖先共赐字四百个，共四百个字辈，以《宗》为第一代，《效》为第四百代的字辈辈份排列，四百字辈为杨氏家族所有杨氏族人的字辈，任何姓杨的后人将必根据四百字字辈来排的，如果到了第四百代传人以后又开始于第一代《宗》字辈开始重复下去！下面的排序是以左往右循序排列！ ===================== ↓↓↓杨氏字辈↓↓↓ ===================== 宗可永应显，玉正文承先。 丕耀修纪敦，仁钦祈天运。 福荫云礽雍，睦克绍必受。 光荣昌胜秀，再通华长呈。 中之起振廷，建春遂旺峰。 传朝国家和，万事兴忠厚。 成名远诗书，裕后昆祖根。 基百年世代，流芳才高诚。 学亨堂前攀，丹桂林树婷。 原景政俊方，钟鸣胤安司。 纯宏齐盛大，述继绪新灵。 志道怀锡发，祥敬守庭番。 献登崇孝友，良进全美嗣。 敏焕章立念，思泽启纶经。 整舟有如仕，培玄首清白。 泰明凤金殿，飞龙遇禄延。 寿毓祺心定，茂元贤开保。 隆源兆梅石，耆维与宜增。 畴本允捷位，其占来初为。 贵广聚居肇，礼宅作嘉纲。 瑞垂量益济，集萃红象化。 照笔一变自，殊千刻策富。 要功银孟洪，灿曾时三知。 杰祯汉隋相，尉君武科举。 锦唐宋奇勋，太师奉旨令。 侯州忆雄英，沧海波涛涌。 虎跃腾满门，烈鼎丰壮凌。 慎裔靖康宁，兰辉映声复。 昭著秋范伟，业廉洁行顺。 晋乾坤序常，存香统略王。 衍庆里载南，义怡佑尚恒。 辅都邦炳利，在上换乎真。 强喜善性以，贯遵闻待久。 关稀宣佐彝，训用典达须。 公枝超尧伯，士容让彰魁。 子凝熙庶治，教材器梦权。 徽鳣襄风飘，儒手贻燕翼。 宪麟祚群人，艺苑念生淑。 信绵恩惟铭，彦内单眷仲。 鸿从地加田，九印四乃效！ =======================

你是哪个地方？

每个地方的辈份不一样，我将与云相关辈分供参考如下：

四川乐至县杨氏字辈：“再政通光，朝廷文武，云汉中华，秉承咸仁”。

四川安岳县九龙乡驯龙镇（祖籍江西省瑞州府新昌县，始祖杨天开）杨氏字辈：“高登文章祖，世代永联兴，有志青云汉，名魁显朝廷”。37世新“一德言青节，三元肇大成，贤才叠钟秀，长发胜东京”。

四川广元市利州区荣山镇二重岩村杨氏字辈：“天云普希英资，怀凌玉泽明忠”。

四川东部一支杨氏字辈：“国云文智忠，小玉礼志弘，四德光明昌，永正大兴荣”。

四川开江县甘棠镇宝石乡重庆开县南雅杨家字辈：“祖本云发祥，连志可成方”。

四川蓬安县杨氏字辈：“再政通光明，正大廷朝大，斗维成万庆，云宗支寿永，华天文世子，元

道斗金银，众明显福新”。

四川彭州市杨氏字辈：“再正通光聪,胜镜维朝邦,云华成世定，家国秀文芳,祖继传清白,宗远运策长,富贵启明星,后代子贤良”。

四川宜宾市成都金堂县杨氏字辈：“云时明，万永昌，光宗耀祖，富寿康宁，国正天兴顺”。

四川都江堰市杨氏字辈：云长凤九登，存文万天开，正仁忠厚结，国义民培林”

四川仁寿县杨柳杨氏字辈：“继先才俊英，升大锦隆庆，云清侯伯赞，太慰翱翔”。

四川宜宾杨氏字辈：“正发友才金茂远,云身方泽定坤乾，邦过清明时逢泰,万代流长福禄开”。

清代乾隆年间，福建沿海人杨阿秋去印度经商，并修建了一座中国城，近代以后，又有杨姓去欧美或澳大利亚定居。如今，杨姓在我国分布极广，尤其在长江流域的省份分布最多，杨姓的分布规律，历史上最初由黄河中游、华山脚下向四周播迁，以及由北方向南方播迁，海外则以东南亚为主。

郡望堂号　杨姓在长期的繁衍播迁过程中形成的郡望主要有：1、弘农郡，治所在弘农（今河南灵宝北）；2、天水郡，治所在平襄（在甘肃通渭西北）；3、河内郡，治所在怀县（今河南武陟县西南）。

堂号：“光裕”、“赐书”、“崇本”、“清白”、“务本”、“四知”、“绍兴”、“瑞 本”、“绍先”、“河东”、“栖霞”、“秦和”、“鸿仪”、“安阳”、“鸿山”、“新杨”、“道南”、“信海”、“北山”。

宗族特征　1、辉煌显赫千余年，竞相贵显各争先。从秦汉魏晋时期的四世三公（杨款、杨震、杨彪）和西晋三杨（杨骏、杨珧、杨济），到隋朝杨姓成为国姓，再到唐朝杨姓成为一个宰相辈出的姓氏（共有十一位宰相），再到宋朝满门忠烈的杨家将，其杨姓风光不言而喻。2、家规家训教诲后人。如宋代诗人杨万里，自撰家训写道：“……片瓦条椽，皆非容易；寸田尺地，毋使抛荒。懒惰乃败家之源，勤劳是立身之本。大富由命，小富由勤。男子以血汗为营，女子以灯花为运。夜坐三更一点，尚不思眠；枕听晓鸡一声；全家早起……。”谆谆教诲，跃然纸上。

四川渠县三板场杨氏字辈 ：“显明继业兴先泽，正学崇德启厚仁，安荣达昌茂瑞庭，景玉尚国盛儒承，隆祺道邦兆品祥……”。

四川武胜杨氏一支字辈：“再正通光昌，盛秀德文方，大成孝希国，朝廷万世邦，祖宗玉元玖，富贵金明长，天开可执秤，永生太平姜”。

四川省简阳市云龙镇石玉村三组杨氏字辈：“加再朝维英,明彰开国正,道德辉先禄,仁义忠孝成,功修基学业,富贵显方声,耀祖财发盛,光宗世泽荣”。

四川杨家一支字派：“再正通光昌，盛秀德文方,大成孝希国，朝廷万世邦,祖宗玉元玖，富贵金明长,天开可执秤，永生太平姜”。

四川省泸州市纳溪区杨氏字辈：“正翠琏茂盛，世代永兴隆，民国嘉添华，传通裔侯洪，礼仪由存佑,纲常作益庸,集德源流远,群成科仕同”。

重庆府合州四新里二甲地名龙市杨氏字辈：“朝兴原景文，政通光昌俊，秀再春之起，方长钟鸣胤，承德安纯永，宏才齐世盛，宗大克绍述，继绪新万运 ”。

重庆奉节县红土乡马军村6组杨氏字辈：“清天应朝盛，国运保隆昌，源远培厚泽，继绪兆贤良”。

云南丽江（祖辈在清末从重庆涪洲府武隆司西里四甲迁到云南）杨氏字辈:“登通和明昌太秀，德盛联芳永光宗”。

贵州遵义杨氏字辈：“士正朝宗昌盛秀，永先祖训顺天长，文章华国照书香 ”。

还有好多，《中华杨氏家谱字辈字派排行》

中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑入族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。家谱保存族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归入祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。家谱不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许入祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。