浙江金华九龙诸葛氏宗谱四卷，(民国)诸葛小月等纂修，民国十一年(公元1922年)重修，民国三十一年(公元1942年)续修，木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省金华市文物管理局。

浙江兰溪琅琊诸葛氏宗谱四卷，(民国)祝谏重纂，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪市水亭乡。

兰西诸葛氏简史，(民国)诸葛政清撰，民国三十六年(公元1947年)铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江诸葛氏宗谱，著者待考，清光绪三年木刻活字印本两册，今仅存第七卷、第十三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江兰溪重修诸葛氏宗谱四卷，首一卷、末一卷，(清)诸葛铎总理，诸葛浩等纂修，清道光十一年木刻活字本一册，今仅存第一卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

提问者使出了卧龙岗的绝招“偷梁换柱”加“乾坤大挪移”！即把东汉指南阳郡的“南阳”移植到后世的“南阳县”“南阳府”和“南阳市”身上，甚至直接等同于“卧龙岗”！这种不敢面对史实的行为表现出的是没有底气的心虚！

回到这个问题，实际上山东诸葛家谱无一字提及“卧龙岗”，反而都证明，诸葛亮《出师表》中“躬耕于南阳”是指南阳郡，而不是后世改名为南阳县的宛城。

如《诸葛武侯集》注引《诸葛氏谱》称：“亮为弟均，取南阳林氏女为妇，期年，生子名望。”

这里的“南阳林氏”是“郡望”，即指南阳郡的望族林氏。古代表示哪里人，都是“郡+人名”或“郡+县+人名”，从来没有“县+人名”的。卧龙岗在这里把“南阳郡”林氏偷换成“南阳县”林氏，真是无知者无畏！

又如：山东临沂访坞村的《诸葛氏祖碑文》》载：“我葛氏家琅琊，迁于南阳，食禄为诸，以官为姓。”《琅琊郡全裔堂诸葛氏宗谱》称：“亮生于琅琊，迁居南阳，官于西蜀。”该宗谱还：“诸葛亮次孙诸葛京次子（诸葛）冲携眷复归故里，又还琅琊。

这里南阳还是指南阳郡。为什么？因为“琅琊”是郡啊！这是简单的排比句式。“生于琅琊”是指东汉南阳郡，“官于西蜀”是指蜀郡，前后都是指郡一级地名，怎么到了“迁居南阳”就变成了南阳县了？可见这里的南阳和琅琊、西蜀一样都是指“郡”，即“南阳郡”。从而可证明诸葛亮“躬耕于南阳”是指“南阳郡”无疑！

以上山东诸葛亮家谱的“南阳”和诸葛亮《出师表》“躬耕于南阳”一样都是指东汉“南阳郡”，都没有提及具体的地点，更没有提及卧龙岗，根本不能成为南阳市卧龙岗的证据！

卧龙岗把所有的与躬耕有关的“南阳”都毫无根据的偷换成南阳县，这种伎俩证明了其来路不正，没有堂堂正正的史料依据！更何况没有任何诸葛亮家谱提到卧龙岗！反倒是南阳邓县隆中即今襄阳隆中却被诸葛亮后裔认可！

浙江省金华市兰溪市有个著名的“诸葛八卦村”，是诸葛亮后裔中的一支在宋代迁徙定居于此。该村原名“高隆村”，取“高卧隆中”之意。在该村“大公堂丞相祠” 上方悬挂一匾额上书“隆中云礽”四字，意即：隆中诸葛亮的子孙。

表明浙江兰溪的诸葛亮后裔认同诸葛亮躬耕于隆中，而不是什么卧龙岗。这与正史裴注《三国志》的记载完全一致。

2018年9月8日，浙江兰溪、广西阳朔以及江苏、江西等省市的二十多名诸葛亮后裔代表相约来到襄阳古隆中祭祀诸葛亮。此次祭祀诸葛亮大典的主祭是来自广西阳朔诸葛亮文化研究会会长、诸葛亮第48代孙诸葛保满。

全国诸葛亮后裔来隆中祭祀诸葛亮证明隆中为诸葛亮故居、为诸葛亮躬耕地的事实得到了诸葛亮后裔的普遍认同。

不仅诸葛亮后世子认可隆中，诸葛亮故乡山东的地方志也都认可隆中！

明嘉靖陆釴编撰的《山东通志》说“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人。汉末随从父玄往依刘表，避居襄阳隆中，自比管乐。昭烈屯新野，徐庶器而荐之。先王凡三往顾亮乃见。”清雍正岳浚编撰的《山东通志》也说“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人。汉末随从父玄往依刘表，隐居襄阳隆中，自比管乐……”清嘉庆许绍锦编撰的《莒州志》说“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人……亮早孤随从父玄往依刘表，居襄阳隆中，自比于管乐……”而莒州在东汉就属琅琊郡管辖且就与诸葛亮故乡琅琊阳都县接壤。

民国王元一编撰的《桓台县志》记载“诸葛陂：在城东北二十五里诸葛庄北。桓台胜览载：诸葛孔明未隐隆中时尝游齐作梁父吟……”

可见诸葛亮故乡山东各地的地方志也都认可诸葛亮家在隆中，躬耕在隆中。

综上可知，诸葛亮家谱中都没有提及卧龙岗，所谓的“南阳”都是指南阳郡。卧龙岗将指南阳郡的“南阳”挪移到后世的南阳市、南阳县身上是典型的篡改史料。而诸葛亮后裔都认可隆中是诸葛亮隐居躬耕之地，诸葛亮故乡山东地方志也都明确记载诸葛亮隐居躬耕于隆中。可见诸葛亮家谱中所谓的“南阳”的具体地点其实就是“南阳郡邓县隆中”，后世划给襄阳，就成为了今天的襄阳隆中。这才是1700年来各种史料公认的史实！

诸葛亮 - 子女及后裔

子女

诸葛乔：诸葛亮嗣子，诸葛瑾过继给诸葛亮，字伯松、原字仲慎，官至翊武将军。

诸葛瞻：（西元227年—263年）字思远，17岁时十七岁时，被后主刘掸招为驸马．历任骑都尉、侍中、尚书 仆射加军师将军等职．西元261年后，与董殿共同执掌蜀汉军政。 西元263年，魏将邓艾入蜀，诸葛瞻率军至涪迎战。邓艾在阵前写信诱他投降，诸葛瞻怒斩来使。在绵竹 与魏军决战时，由於寡不敌众，壮烈战死。

诸葛怀：诸葛亮幼子，晋太傅王览建议朝廷，召录汉代名臣之后裔到京城任职，惟诸葛怀未至。经查 访得知，原打算给诸葛怀封爵，他推辞说生活可以自给，无才干补闰，愿终老於家。晋帝同意了他的请求。

诸葛果：诸葛果，诸葛亮的女儿。成都西南有朝真观，即乘烟观， 古老相传，诸葛果在这裏修行和成仙升天。

后裔

根据古代史料，有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载。1992年，浙江兰溪诸葛村发现《高隆诸葛氏族宗谱》，据此记载，自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江兰溪一带。

现在诸葛亮的后裔主要聚居在建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八千余人，多是诸葛亮的第49代和第50代孙。

诸葛亮后裔聚居浙江是从其第14代孙诸葛利任五代时寿昌县县令开始的。五代时的寿昌即今浙江建德。诸葛利生子诸葛青，诸葛青的长子诸葛承阴的后代于南宋时迁到泉麓村。泉麓村现属兰溪市，现该村有109户569人，其中450人是诸葛氏后裔。诸葛青之次子诸葛承枯的后代从寿昌迁到石鼓坂脚，石鼓坂脚即今浙江省建德县李家镇石鼓村，现那里有诸葛后裔292人。诸葛青之四子诸葛承突的后代从寿昌迁到浙江省龙游县华龙村定居，目前这里有诸葛后裔49户230人。诸葛青的三子诸葛承载的后代于南宋时迁居到浙江高隆定居，高隆之名，取诸葛亮高卧隆中之意。高隆即今兰溪市诸葛镇。诸葛后代散居在高隆周围的7个村落生息繁衍，到了明朝人们便开始称高隆为诸葛镇了，这个称呼一直叫到现在。现在的诸葛镇有诸葛后裔2500人，是诸葛后裔最集中的地方，现已成为诸葛后裔的活动中心。

诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂内的宝楼上珍藏着 《诸葛氏宗谱》，这本宗谱共修过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，当时的国民党元老陈果夫为这部宗谱的最后修订写了序。

chū shī biǎo 出师 表 zhū gě liàng 诸葛 亮 chén liàng yán ： xiān dì chuàng yè wèi bàn ，ér zhōng dào bēng cú ；jīn tiān xià 臣 亮言：先帝 创 业未半 ，而 中道 崩殂 ；今 天下 sān fēn ，yì zhōu pí bì ，cǐ chéng wēi jí cún wáng zhī qiū yě 。rán shì wèi zhī chén 三分，益州疲弊 ，此 诚危急存 亡之秋也 。然侍卫之 臣 ，bù xiè yú nèi ；zhōng zhì zhī shì ，wàng shēn yú wài zhě ： gài zhuī xiān dì zhī shū ，不懈于内；忠志之士，忘 身于外者：盖 追 先帝之殊 yù ，yù bào zhī yú bì xià yě 。chéng yí kāi zhāng shèng tīng ，yǐ guāng xiān dì yí 遇，欲报之于陛下也。诚宜开 张 圣 听 ，以 光 先帝遗 dé ，huī hóng zhì shì zhī qì ；bù yí wàng zì fěi bó ，yǐn yù shī yì ，yǐ sāi zhōng jiàn 德，恢 弘志士之气 ；不宜妄自菲薄 ，引喻失义 ，以塞 忠 谏 zhī lù yě 。 之路也。 gōng zhōng fǔ zhōng ，jù wéi yī tǐ ；zhì fá zāng pǐ ，bù yí yì tóng ： ruò yǒu zuò 宫 中府 中 ，俱为一体 ；陟罚臧否 ，不宜异同：若有作 jiān fàn kē ，jí wéi zhōng shàn zhě ，yí fù yǒu sī ，lùn qí xíng shǎng ，yǐ zhāo bì xià 奸 犯科 ，及为 忠 善者 ，宜付有司 ，论其刑 赏 ，以昭陛下 píng míng zhī zhì ；bù yí piān sī ，shǐ nèi wài yì fǎ yě 。shì zhōng 、shì láng guō 平 明之治 ；不宜偏私 ，使内外异法也 。侍 中 、侍 郎郭 yōu zhī 、fèi yī 、dǒng yǔn děng ，cǐ jiē liáng shí ，zhì lǜ zhōng chún ，shì yǐ xiān 攸之、费祎、董允 等 ，此皆 良实 ，志虑 忠 纯 ，是以先 dì jiǎn bá yǐ yí bì xià ： yú yǐ wéi gōng zhōng zhī shì ，shì wú dà xiǎo ，xī yǐ zī 帝简拔以遗陛下：愚以为 宫 中之事 ，事无大小 ，悉以咨 zhī ，rán hòu shī xíng ，bì děi bì bǔ quē lòu ，yǒu suǒ guǎng yì 。jiāng jūn xiàng chǒng 之，然后施 行 ，必得裨补阙漏 ，有所 广益。将军 向 宠 ，xìng xíng shū jūn ，xiǎo chàng jūn shì ，shì yòng zhī yú xī rì ，xiān dì chēng zhī ，性 行淑均，晓 畅军事 ，试 用之于昔日，先帝 称之 yuē “néng ”，shì yǐ zhòng yì jǔ chǒng wéi dū ： yú yǐ wéi yíng zhōng zhī shì ，shì 曰“ 能”，是以 众议举 宠为督：愚以为 营 中之事 ，事 wú dà xiǎo ，xī yǐ zī zhī ，bì néng shǐ háng zhèn hé mù ，yōu liè de suǒ yě 。 无大小 ，悉以咨之 ，必能使 行 阵和睦 ，优劣得所也。 qīn xián chén ，yuǎn xiǎo rén ，cǐ xiān hàn suǒ yǐ xīng lóng yě ；qīn xiǎo rén ，yuǎn 亲 贤 臣，远 小人 ，此先汉所以兴 隆也 ；亲 小人，远 xián chén ，cǐ hòu hàn suǒ yǐ qīng tuí yě 。xiān dì zài shí ，měi yǔ chén lùn cǐ shì 贤 臣 ，此后汉所以倾颓也。先帝在时 ，每与臣论此事 ，wèi cháng bù tàn xī tòng hèn yú huán 、líng yě ！shì zhōng 、shàng shū 、zhǎng shǐ ，未 尝不叹息痛恨于桓、灵也 ！侍 中、尚书、长史 、cān jūn ，cǐ xī zhēn liàng sǐ jié zhī chén yě ，yuàn bì xià qīn zhī 、xìn zhī ，zé 、参军 ，此悉贞 亮死节之 臣也，愿陛下亲之 、信之 ，则 hàn shì zhī lóng ，kě jì rì ér dài yě 。 汉室之 隆 ，可计日而待也。 chén běn bù yī ，gōng gēng nán yáng ，gǒu quán xìng mìng yú luàn shì ，bù qiú wén 臣本布衣，躬 耕南 阳 ，苟 全 性 命于乱世 ，不求闻 dá yú zhū hóu 。xiān dì bù yǐ chén bēi bǐ ，wěi zì wǎng qū ，sān gù chén yú cǎo lú 达于诸侯。先帝不以臣卑鄙 ，猥自枉屈 ，三顾臣于草庐 zhī zhōng ，zī chén yǐ dāng shì zhī shì ，yóu shì gǎn jī ，suì xǔ xiān dì yǐ qū chí 之中，咨臣以当世之事 ，由是感激 ，遂许先帝以驱驰 。hòu zhí qīng fù ，shòu rèn yú bài jūn zhī jì ，fèng mìng yú wēi nàn zhī jiān ：ěr 。后值 倾覆，受任于败军之际，奉 命于危难之 间：尔 lái èr shí yǒu yì nián yǐ 。 来二十有一年矣。 xiān dì zhī chén jǐn shèn ，gù lín bēng jì chén yǐ dà shì yě 。shòu mìng yǐ lái 先帝知 臣谨 慎 ，故临 崩寄臣以大事也。受 命以来 ，sù yè yōu tàn ，kǒng fù tuō bù xiào ，yǐ shāng xiān dì zhī míng ；gù wǔ yuè dù lú ， ，夙夜忧叹，恐付托不效 ，以 伤 先帝之 明 ；故五月渡泸， shēn rù bù máo 。jīn nán fāng yǐ dìng ，jiá bīng yǐ zú ，dāng jiǎng lǜ sān jūn ，běi 深 入不毛 。今南 方已定 ，甲 兵已足，当 奖率三军 ，北 dìng zhōng yuán ，shù jié nú dùn ，rǎng chú jiān xiōng ，xīng fù hàn shì ，hái yú jiù 定 中 原 ，庶竭驽钝，攘除 奸 凶，兴复汉室 ，还于旧 dū ： cǐ chén suǒ yǐ bào xiān dì ér zhōng bì xià zhī zhí fèn yě 。zhì yú zhēn zhuó 都： 此臣所以报 先帝而 忠陛下之职分也 。至于斟 酌 sǔn yì ，jìn jìn zhōng yán ，zé yōu zhī 、yī 、yǔn děng zhī rèn yě 。 损益，进尽 忠言 ，则攸之 、祎 、允 等之任也。 yuàn bì xià tuō chén yǐ tǎo zéi xīng fù zhī xiào ，bù xiào zé zhì chén zhī zuì ， 愿陛下托 臣以讨贼 兴复之 效 ，不效则治 臣之罪， yǐ gào xiān dì zhī líng ；ruò wú xīng dé zhī yán ，zé zé yōu zhī 、yī 、yǔn děng zhī 以告 先帝之 灵 ；若无兴德之言 ，则责攸之 、祎 、允 等之 màn ，yǐ zhāng qí jiù 。bì xià yì yí zì móu ，yǐ zī zōu shàn dào ，chá nà yǎ yán ，shēn 慢，以 彰其咎 。陛下亦宜自谋 ，以谘诹 善道 ，察纳雅言，深 zhuī xiān dì yí zhào 。chén bù shèng shòu ēn gǎn jī ！jīn dāng yuǎn lí ，lín biǎo tì 追 先帝遗诏。臣不 胜 受恩感激 ！今 当 远离 ，临 表涕 qì ，bù zhī suǒ yún 。 泣，不知所云

庞氏族谱的字辈排列顺序：

1、西充庞氏字辈：“荣华富贵”。

2、西充庞氏字辈：“安邦定国，兴人义务，永保万年”。

3、河南偃师诸葛镇庞氏字辈：“万世佰中传福寿永康健文明新道德恒成永长远”。

4、河南偃师翟东村庞氏字辈：“清世承恩广桂兰绍士林炳文成俊秀培玉恒生金”。

5、河南偃师城关镇庞氏字辈：“清世辰恩光桂兰兆士林秉文承俊秀增益恒生金”。

6、河南邓州庞氏字辈：“文广林富玉伟子振佳邦”。

7、河南汤阴菜园镇庞氏字辈：“永少佳世远，显照百年贤”。

8、广西防城、博白庞氏字辈：“积德权举彩甲贤能胜世”。

9、广西合浦庞氏字辈：“家永远怀(维)祖德”。

10、广西合浦庞氏字辈：“子辉启世大华”。

11、广西庞氏一支字辈：“兴正美富贵”。

12、江苏新沂庞氏字辈：“景振洪维学”。

13、江苏滨海庞氏字辈：“庆开学古希贤”。

14、安徽定远庞氏字辈：“春(德)兴家国”。

15、安徽庞氏一支字辈：“天家福化在明良士得克传永又长”。

16、云南昆明庞氏字辈：“金兴正应文祖汉国德天仁厚流芳远恩泽永达昌光明联显耀宽洪科第先安邦臣辅朝世代观华年”。

17、四川绵阳庞氏字辈：“魁云星光远福英德泽明加应永珍”。

18、湖北崇阳庞氏字辈：“西启再明良”。

19、浙江天台庞氏字辈：“成（慎）就（修）光列宪茂学正（振）邦加荣昌绍先德傅宗万季宏”。

20、辽宁普兰店庞氏字辈：“永兴家业利”。

21、广东阳春庞氏字辈：“朱成斐有章庞得显明扬荣宗耀祖世泰其昌”。

22、山东东平庞氏字辈：“灵玉传国玺昭碧重连城颜开甲运泰显宗念贤荣”。

23、吉林长春庞氏字辈：“广士文成振显占庆玉书”。

24、山西大同庞氏字辈：“国宗起建守兴善乃尔有明成进树必理永复学恒”。

25、上海宝山庞氏字辈：“乐进礼学来康”。

26、庞氏一支字辈：“世士文玉正大光明家庭有守应天顺兴兆德显元永继荣登”。

27、庞氏一支字辈：“永可定家邦”。

28、庞氏一支字辈：“玉中万效志安国”。

29、重庆庞氏一支字辈：“延远光忠”。

宗族特征：

1、庞姓是中华古老姓氏之一，距今已有四千多年的历史。

2、家规家训勉励后人。庞尚鹏讲：“轻浮则矫之以严重，偏激则矫之以宽宏，暴戾则矫之以和厚，迂迟则矫之以敏迅……”。

3、堂号来历脍炙人口。如遗安堂出自后汉庞德公。刘表讲：“先生不肯受官禄，将何以遗子孙乎？”庞德公则对：“人皆遗之以危，吾独遗之以安。”拒绝出仕。

扩展资料：

今土家族、瑶族、壮族、蒙古族等少数民族中，均有庞氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓庞氏，世代相传至今。

庞氏族人在全国分布广泛，分布在在广东湛江吴川、在山西省的翼城县、广东省清远市阳山县、化州市木贤乡、湛江市坡头区坡头镇朱依村，尤以廉江市那良村人口较多，约有一万多人。

四川省的绵阳市盐亭县、黑龙江省绥化市、辽宁省沈阳市、北京市、广东省广州市、湖北省武汉市等地皆有分布，尤以广西、山东、河北为多，此三省之庞氏约占全国庞氏人口的36%以上。

-庞姓

其实诸葛亮亲生的儿子只有一位，就是诸葛瞻。诸葛乔是诸葛瑾的次子后来过继给了诸葛亮，而且诸葛亮也没女儿，这样来看的话诸葛亮后后代的确非常少，只有一个孩子在古代还是非常少见的。那诸葛亮到底有没有后代存活下来呢？诸葛瞻有两个孩子，其中一位还在西晋当了官，但是诸葛亮三代之后的裔孙就再也没有被记载了。除非他们有家谱，不然诸葛亮到底有没有把他这条血脉给延续下来就是个谜了。

说起诸葛亮来，估计连小学生也知道，可以说诸葛亮是一个传奇人物，一生过的是极其精彩的。最出名的刘备三顾茅庐的故事，想必大家都知道。大家可以想象一下，当时的诸葛亮在草庐中摇着自己的扇子，为刘备分析天下局势，他当时就预言，将来的天下会出现三分的局面。

诸葛亮感念刘备的知遇之恩，出山辅佐他。而诸葛亮的才能也确实帮到了刘备，诸葛亮不仅有极强的军事才能，帮助刘备打了许多胜仗，而他同时具有管理才能，不断的出谋划策，让刘备的实力越来越强，具有了三分天下的实力。

诸葛亮的才能让刘备临死托孤，而诸葛亮也真的是做到了尽心尽力，晚年还在为刘家的天下努力着，最后终于病死在了军营中。可以说诸葛亮将计谋用到了极致，连自己的死都利用上了，故布疑兵，让多疑的司马懿错失了胜利的机会。

可以说诸葛亮是一个惊才绝艳的人，但就是这样的一个人，自己的孩子却没有什么建树，可以说没什么名气，世人多不知道。这是为什么呢？

诸葛亮有一个儿子但不是亲生的叫诸葛乔，是他过继他哥哥的孩子，对这个孩子诸葛亮可以说是相当的尽心，将其放在身边来教导，就连北伐的时候也是带在身边，对其真的是可以说得上是言传身教了。而诸葛乔也是有一定的才能的，更何况有诸葛亮的手把手的教导，按说长途可以说是一片光明的，只不过他命不长，在二十五岁的时候就死了，不能不说是一大遗憾。

诸葛亮与黄月英生有一子叫诸葛瞻，那时候的诸葛亮岁数已经不小了，有一种老来得子的感觉，按说他对这个孩子应该是非常疼爱的。但是形势不允许他将精力过多的放在儿子身上，他忙着帮刘家打天下。最后诸葛亮就去世了，可以说他对这个孩子真没有尽到教育的责任。可以说这个孩子是活在父亲的光环下的，蜀国的百姓对其也是高估了，觉得他的才能非常高。让他自己也看不清自己了，最后在绵竹之战中，由于策略错误，导致自己被杀，绵竹也被攻破。

民间的说法是诸葛亮还有两个孩子，叫诸葛怀和诸葛果，但是史学界觉得那只是传说，并不存在。不论怎么说，诸葛亮如此有才能的一个人，却没有让其的才能传承后代，不说不是一件非常遗憾的事情了。