我也姓苟啊 ,阆中的我家后山就有个祖先的墓,还是清朝道光年间的川北道的长官的,有一个3米多高的石碑,上面写着一些他的事迹,听老人说,他有3个儿子的,每个儿子的辈分都不同的,我是他3儿子的后人的 ,我知道我那个帮派的10个,天,文,德,智,开,在,朝,奉,明,君

在我村子还有什么,帮,国,永,泰这个是他大儿子的

你那个好像是2儿子的,没儿子,招的上门姓何女婿的,就把姓何和苟搀杂了的,你那个兴,中,元就是姓何的辈分的,我妈姓何的,就是元字辈的,我外爷就是中字辈的,我表姐就是兴字辈的,呵呵我也听别人说的,我们现在都不用辈分了,要一辈分,我就朝字辈的了,我村子的老太爷都得叫我爷爷,呵呵

　　来历与起源 关于呙（呙）姓之起源，历代姓氏著述都语焉不详。据本人掌握的资料分析考证，大致有以下三种可能： （一）女娲氏之后裔，去女为姓氏。娲氏应为远古母系氏族时期最强大最显赫的部落，后来逐渐分化演变为大大小小许多支部落，成为华夏各民族之滥觞，包括父系氏族时代的北方黄帝部落、蚩尤部落以及南方炎帝部落（后世称“中华人文三始祖”）等，是故后世有女娲抟土造人的传说，即各族都尊女娲为华夏创世之祖，与伏羲、神农并称“三皇”，女娲因此有“娲皇”之名。在氏族发展和分化的过程中，始终有一支氏族部落保留了“娲”氏名号，直到后来去“娲”字之女旁为“呙”姓。这也与现在的姜姓、姬姓、嬴姓以及与呙姓同样罕见的“轩辕”姓氏的形成相同。姜姓、姬姓以及嬴姓都带有女旁，留下了明显的母系氏族社会的痕迹，而“轩辕”是一直以轩辕黄帝的名号为部落名的一支父系氏族，直到发展成为姓氏。 （二）呙国的后裔。在汉代左右西域地区有一小国，名为呙国，现在的莴苣原名为“千金菜”，即是汉朝花了大量白银从呙国买来种子，在中原地区种植的。宋代陶觳在其《清异绿》云：“呙国使者来汉，隋人求得菜种，酬之甚厚，故因名千金菜。”千金菜即现在的莴苣，由于当时为了引进这一新的品种时曾不惜千金代价，故得此美名。晋代葛洪《肘后方》已经称它为莴苣菜，可见在魏、晋之时，人们已经正式将它列入菜谱。由此可知，莴苣是在晋代以前从呙国传入中原的。虽然呙国具体建国何地，存亡时间现在仍待考证，但呙国的存在为呙姓的起源提供了一个重要线索。 （三）和氏璧的发现者。战国有名的“和氏璧”在《淮南子》中作“呙氏璧”，说明“呙”作为姓氏在战国即已形成。不过，也有姓氏书籍把“呙”注音为he（二声，同“和”），作为另外一个姓氏列出，显然是受了“和氏璧”的影响。 不过，上述三种“呙”姓起源并不存在冲突，可能殊途同归，即呙国可能由女娲氏部落发展而来，而和氏璧的发现者为呙国人或者是呙国后裔。据考证，商代初年，中国大地上有国三千余，周初一千余，到春秋就只有一百多个国家了，到战国更只剩下屈指可数的战国七雄了。因此呙国可能是漫长先秦时期的一个小国。不过，由于历史久远，民间传说诡异模糊，呙姓起源仍有待进一步考证。

　　（四）犯事改姓说。据说先祖犯事，为避祸改姓。原姓一说为“高”，因犯杀头之罪，但皇帝有意赦免死罪，于是去“高”头而为“呙”姓。此说没有文字记载，待考。不过犯事改姓于其他姓并不少见，河南登封的苟姓人先祖本姓敬，1400多年前，后晋一个"敬"姓大臣因冲了皇帝名讳，为避免满门抄斩，保留"敬"姓血脉，"敬"姓宗族忍辱减"文"留"苟"，改姓"苟"。千余年后的今天，登封市唐庄乡"苟"姓村民集体到公安局上访，要求恢复"敬"姓。 另一说为“锅”。呙俊：我听我父亲说过，我们呙姓原来是有金字傍的，只是在朝廷做官的祖先把皇帝的宝物弄坏了，皇帝就把他的胳膊砍了一支，后来也就把锅去金改呙了。还有一个传说就是：有一天先祖得了一块风小宝地，要在100日内不准动那块地。但是就是在99天时祖先动了那块地，后来那地上的竹子便一个个的破了，里面掉下了许多的小人，只差一点便骑上了马。人也死了，听说那些竹人竹马便是辅助祖先的文臣武将。所以后来先祖也就只能平平淡淡的过一生了。和氏壁的故乡就在我们县城的太平乡，在我们县城的郊区有个大竹园村，里面住的全是姓呙的，上面呙氏起源上的竹子传说上的竹园可能就是哪个大竹园村。太平乡离我们县城 有10里左右。（呙俊本家未提供太平乡的具体所在，也没提供****，无法进一步考证）。

　　还有“高”姓去头改呙姓、“过”姓去底、陈姓改呙姓之说。

　　历史与分布

　　南唐有呙拯（曾任官于歙州），宋代有呙辅，明代有呙文光。目前呙姓分布在包括台湾、香港在内的全国 各省市。其中几个主要聚居地为湖南湖北洞庭湖流域、湖南邵阳、湖北南漳、四川遂宁及江苏南京等地。

　　据本人从网上搜索和反馈的信息，呙姓聚集主要集中在四个地区：1湖北湖南之间的洞庭湖流域，具体分布在湖北的公安、石首、监利以及湖南的华容、安乡、临澧等地。辈分用字：“家人同履泰，鼎壮晋升中，临豫师谦益，复观大有丰”（此辈分用字出自周易六十四卦，其中“临、豫、师”经常被误写为“林、予、思”）2湖北襄樊的南漳县。其辈分用字为：“光宗耀祖 明登朝廷” 3江苏南京六合区。其辈分用字不详。4山东高密。其辈分用字为：“永、新、清、善、志”（其他不详），另“有、德、玉、智、永”5湖南邵阳的一支，辈分用字：“仕景思一世，廷登懋养万；荣宗开文昌，助朝京殿安。新增排字：心境本长美，书田桂发香；积善余庆享，修身福寿康。”6四川的分支。目前四川的呙姓主要分布在四川安岳县、四川的遂宁、铜梁以及重庆的合川。拒传是在明朝末年“湖广填四川”时，有呙姓二兄弟由湖南邵阳地区迁往安岳的拱桥乡繁衍而来，排行最初为“明”字。目前大约有一万人上下，呙姓人在四川曾官至重庆知府。四川遂宁的，听老人们说我们是当初从湖北孝感迁延过来的，只知道辈分“朝廷有道启文明”。

　　洞庭湖流域谱系 目前呙姓聚集最集中的地区在洞庭湖流域，具体分布在湖北的公安、石首、监利以及湖南的华容、安乡、临澧等地。元代动乱时期，始祖荣颁公从外地迁移至此定居下来。荣颁公的后人历经几百年的繁衍生息，到明代时在公安等地颇为显赫。当时中国文坛性灵派的代表“公安三袁”曾为呙氏家族写过家绳，现仍见于三袁文集。目前约有两三万呙姓人居住在洞庭湖流域。洞庭湖流域呙姓同为宋太祖时大理寺评事呙正德之后，其七代长孙门贵公任淮海兵备道后定居公安，次子荣颁公世居华容。 洞庭湖流域呙姓排行用字：祖派：正从闻仁世，克寿孙荣成，思必仲海经，应养一鸣南；宗派：家人同履泰，鼎壮晋升中，临豫师谦益，复观大有丰；续派：乾元恒济泽，坤利萃咸亨，积善徴余庆，含章另可贞；（此资料为呙飞等人提供完善）

　　湖南邵阳谱系 “呙”字，邵阳人习惯读为“wo”。邵阳呙氏者，椐1997年的统计为3144人，估计现时已逾4000人，以高桥（属邵阳市大祥区板桥乡）呙氏为中心，在大祥区板桥乡的邵水、板桥、烟塘三村交界处高有呙氏宗祠一座。其他均散居邵阳市内大祥区、双清区、北塔区、邵东、新邵、隆回、武岗、邵阳、城步等县市。从邵阳呙姓中外迁至全国各地的都有，目前已知的有四川、陕西、甘肃、云南、广西等地。 邵阳呙氏祖籍为楚北公安，后迁居吴西洪都，即现在江西南昌一带，迁居时间应属元代。

　　邵阳呙氏来源于吴西洪都一脉，根据家谱记载：明朝洪武四年（公元1371年），呙氏成公从吴西洪都来楚南宝郡邵东（今邵阳）任职协正，举家西迁于邵阳，距今已635年，现今邵阳呙氏者皆是成公之后。邵阳呙氏始居于邵阳城东深坑边呙家桥，复迁至南门中呙家园，后散居全市各地。由邵阳呙氏外迁的主要有四川的呙姓，是在明末“湖广填四川”时，有呙姓两兄弟由湖南邵阳地区迁居至四川安岳的拱桥乡繁衍而来。排行最先为明字。

　　宗派：仕景思一世，廷登懋养万，荣宗开文昌，助朝京殿安。新增：心境本长美，书田桂发香，积善余庆享，修身福寿康。

　　http://namenetorcom/wjxaspid=87&name=韩

姓氏宗亲字辈就是你们同一个祖宗，同一宗族祠堂传承下来的同宗字辈排序，以便于分辨长幼秩序辈分的字，并形成取名的规则周而复始，在王室、寺庙、道士、百姓，都是遵从这个规则，比如唐僧收的三个徒弟的法名分别是：悟空、悟净、悟能，“悟"就是字辈，在同一座寺庙或者同一个师门，只要是悟字辈的就是同辈。

当一个祠堂发展兴旺庞大后就会迁徙走一支而形成新的宗族祠堂，这种情况下就有可能更改更新姓氏宗亲字辈，重新制定字辈规则。所以就会出现同宗不同祠堂，迁徙走的一支的字辈排名有一部分与同宗相同，而大部分不相同的情况。当寻宗问祖的时候就可以根据族谱找到宗族发祥地而重新续结宗亲。

以王姓为例：

湖南省益阳王氏一支家谱字派为：先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。

老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

湖南省浏阳王氏凿石支派字为：裔、荣、笃、本、先、德、显、扬，绍、修、世、泽、远、继、廷、芳。

南华案山支派字：家、德、泽、新、克、念、显、扬，绍、修、正、学、远、继、廷、芳。

从上面王姓字辈排字就可以看出：湖南省浏阳王氏凿石支派与南华案山支派是同宗的，以前是同一个祠堂的，迁徙分支发生在宗亲为远、继、廷、芳字辈时期。取名规则就是王远X、王继X、王廷X、王芳X，从字辈上看，远字辈的比继字辈高一辈，比廷字辈的高两辈，那么哪怕远字辈的是个小孩，而廷字辈的是个老头，依据尊卑辈份，廷字辈的老头就得称呼远字辈的小孩为叔公或者幺公（重庆这边的称呼），这个远字辈的就可以直呼廷字辈的老头的名字或者称呼侄孙，不按年龄来称呼，按辈分来称呼。

根据字辈排字可以看出这两个祠堂与湖南省益阳王氏一支至少不是近宗，至于是否是同宗，还需要通过族谱查询宗族的最早发祥地，或者通过DNA也可以找寻到。

来历与起源 关于呙（呙）姓之起源，历代姓氏著述都语焉不详。据本人掌握的资料分析考证，大致有以下三种可能： （一）女娲氏之后裔，去女为姓氏。娲氏应为远古母系氏族时期最强大最显赫的部落，后来逐渐分化演变为大大小小许多支部落，成为华夏各民族之滥觞，包括父系氏族时代的北方黄帝部落、蚩尤部落以及南方炎帝部落（后世称“中华人文三始祖”）等，是故后世有女娲抟土造人的传说，即各族都尊女娲为华夏创世之祖，与伏羲、神农并称“三皇”，女娲因此有“娲皇”之名。在氏族发展和分化的过程中，始终有一支氏族部落保留了“娲”氏名号，直到后来去“娲”字之女旁为“呙”姓。这也与现在的姜姓、姬姓、嬴姓以及与呙姓同样罕见的“轩辕”姓氏的形成相同。姜姓、姬姓以及嬴姓都带有女旁，留下了明显的母系氏族社会的痕迹，而“轩辕”是一直以轩辕黄帝的名号为部落名的一支父系氏族，直到发展成为姓氏。 （二）呙国的后裔。在汉代左右西域地区有一小国，名为呙国，现在的莴苣原名为“千金菜”，即是汉朝花了大量白银从呙国买来种子，在中原地区种植的。宋代陶觳在其《清异绿》云：“呙国使者来汉，隋人求得菜种，酬之甚厚，故因名千金菜。”千金菜即现在的莴苣，由于当时为了引进这一新的品种时曾不惜千金代价，故得此美名。晋代葛洪《肘后方》已经称它为莴苣菜，可见在魏、晋之时，人们已经正式将它列入菜谱。由此可知，莴苣是在晋代以前从呙国传入中原的。虽然呙国具体建国何地，存亡时间现在仍待考证，但呙国的存在为呙姓的起源提供了一个重要线索。 （三）和氏璧的发现者。战国有名的“和氏璧”在《淮南子》中作“呙氏璧”，说明“呙”作为姓氏在战国即已形成。不过，也有姓氏书籍把“呙”注音为he（二声，同“和”），作为另外一个姓氏列出，显然是受了“和氏璧”的影响。 不过，上述三种“呙”姓起源并不存在冲突，可能殊途同归，即呙国可能由女娲氏部落发展而来，而和氏璧的发现者为呙国人或者是呙国后裔。据考证，商代初年，中国大地上有国三千余，周初一千余，到春秋就只有一百多个国家了，到战国更只剩下屈指可数的战国七雄了。因此呙国可能是漫长先秦时期的一个小国。不过，由于历史久远，民间传说诡异模糊，呙姓起源仍有待进一步考证。

（四）犯事改姓说。据说先祖犯事，为避祸改姓。原姓一说为“高”，因犯杀头之罪，但皇帝有意赦免死罪，于是去“高”头而为“呙”姓。此说没有文字记载，待考。不过犯事改姓于其他姓并不少见，河南登封的苟姓人先祖本姓敬，1400多年前，后晋一个"敬"姓大臣因冲了皇帝名讳，为避免满门抄斩，保留"敬"姓血脉，"敬"姓宗族忍辱减"文"留"苟"，改姓"苟"。千余年后的今天，登封市唐庄乡"苟"姓村民集体到公安局上访，要求恢复"敬"姓。 另一说为“锅”。呙俊：我听我父亲说过，我们呙姓原来是有金字傍的，只是在朝廷做官的祖先把皇帝的宝物弄坏了，皇帝就把他的胳膊砍了一支，后来也就把锅去金改呙了。还有一个传说就是：有一天先祖得了一块风小宝地，要在100日内不准动那块地。但是就是在99天时祖先动了那块地，后来那地上的竹子便一个个的破了，里面掉下了许多的小人，只差一点便骑上了马。人也死了，听说那些竹人竹马便是辅助祖先的文臣武将。所以后来先祖也就只能平平淡淡的过一生了。和氏壁的故乡就在我们县城的太平乡，在我们县城的郊区有个大竹园村，里面住的全是姓呙的，上面呙氏起源上的竹子传说上的竹园可能就是哪个大竹园村。太平乡离我们县城 有10里左右。（呙俊本家未提供太平乡的具体所在，也没提供****，无法进一步考证）。

还有“高”姓去头改呙姓、“过”姓去底、陈姓改呙姓之说。

历史与分布

南唐有呙拯（曾任官于歙州），宋代有呙辅，明代有呙文光。目前呙姓分布在包括台湾、香港在内的全国 各省市。其中几个主要聚居地为湖南湖北洞庭湖流域、湖南邵阳、湖北南漳、四川遂宁及江苏南京等地。

据本人从网上搜索和反馈的信息，呙姓聚集主要集中在四个地区：1湖北湖南之间的洞庭湖流域，具体分布在湖北的公安、石首、监利以及湖南的华容、安乡、临澧等地。辈分用字：“家人同履泰，鼎壮晋升中，临豫师谦益，复观大有丰”（此辈分用字出自周易六十四卦，其中“临、豫、师”经常被误写为“林、予、思”）2湖北襄樊的南漳县。其辈分用字为：“光宗耀祖 明登朝廷” 3江苏南京六合区。其辈分用字不详。4山东高密。其辈分用字为：“永、新、清、善、志”（其他不详），另“有、德、玉、智、永”5湖南邵阳的一支，辈分用字：“仕景思一世，廷登懋养万；荣宗开文昌，助朝京殿安。新增排字：心境本长美，书田桂发香；积善余庆享，修身福寿康。”6四川的分支。目前四川的呙姓主要分布在四川安岳县、四川的遂宁、铜梁以及重庆的合川。拒传是在明朝末年“湖广填四川”时，有呙姓二兄弟由湖南邵阳地区迁往安岳的拱桥乡繁衍而来，排行最初为“明”字。目前大约有一万人上下，呙姓人在四川曾官至重庆知府。四川遂宁的，听老人们说我们是当初从湖北孝感迁延过来的，只知道辈分“朝廷有道启文明”。

洞庭湖流域谱系 目前呙姓聚集最集中的地区在洞庭湖流域，具体分布在湖北的公安、石首、监利以及湖南的华容、安乡、临澧等地。元代动乱时期，始祖荣颁公从外地迁移至此定居下来。荣颁公的后人历经几百年的繁衍生息，到明代时在公安等地颇为显赫。当时中国文坛性灵派的代表“公安三袁”曾为呙氏家族写过家绳，现仍见于三袁文集。目前约有两三万呙姓人居住在洞庭湖流域。洞庭湖流域呙姓同为宋太祖时大理寺评事呙正德之后，其七代长孙门贵公任淮海兵备道后定居公安，次子荣颁公世居华容。 洞庭湖流域呙姓排行用字：祖派：正从闻仁世，克寿孙荣成，思必仲海经，应养一鸣南；宗派：家人同履泰，鼎壮晋升中，临豫师谦益，复观大有丰；续派：乾元恒济泽，坤利萃咸亨，积善徴余庆，含章另可贞；（此资料为呙飞等人提供完善）

湖南邵阳谱系 “呙”字，邵阳人习惯读为“wo”。邵阳呙氏者，椐1997年的统计为3144人，估计现时已逾4000人，以高桥（属邵阳市大祥区板桥乡）呙氏为中心，在大祥区板桥乡的邵水、板桥、烟塘三村交界处高有呙氏宗祠一座。其他均散居邵阳市内大祥区、双清区、北塔区、邵东、新邵、隆回、武岗、邵阳、城步等县市。从邵阳呙姓中外迁至全国各地的都有，目前已知的有四川、陕西、甘肃、云南、广西等地。 邵阳呙氏祖籍为楚北公安，后迁居吴西洪都，即现在江西南昌一带，迁居时间应属元代。

邵阳呙氏来源于吴西洪都一脉，根据家谱记载：明朝洪武四年（公元1371年），呙氏成公从吴西洪都来楚南宝郡邵东（今邵阳）任职协正，举家西迁于邵阳，距今已635年，现今邵阳呙氏者皆是成公之后。邵阳呙氏始居于邵阳城东深坑边呙家桥，复迁至南门中呙家园，后散居全市各地。由邵阳呙氏外迁的主要有四川的呙姓，是在明末“湖广填四川”时，有呙姓两兄弟由湖南邵阳地区迁居至四川安岳的拱桥乡繁衍而来。排行最先为明字。

宗派：仕景思一世，廷登懋养万，荣宗开文昌，助朝京殿安。新增：心境本长美，书田桂发香，积善余庆享，修身福寿康。

什么姓跟什么姓不通婚

　什么姓跟什么姓不通婚，取名字是一件并不难的事情，我们你可以根据自己想要的类型进行选择，一个好听的有寓意的名字对我们来说也是比较重要的，以下什么姓跟什么姓不通婚。

什么姓跟什么姓不通婚1

　 1，“秦”姓和“岳”姓

　看到这两个姓氏也许大家就知道是什么原因了。对，就是因为当年秦桧以莫须有的罪名害死了岳飞。从此，在“岳”姓的族谱上，就再也不许和“秦”姓的人通婚。

　乾隆时期，有位状元曾在岳飞的墓地前留下感慨之句：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”

　据媒体报道：在当今的合肥市，已经有明确记录在族谱上的岳飞后人有近万名。但是在改革开放之前，岳氏的男子都不准许和秦姓的女子结婚。

　直至改革开放后，才有所改善，但是直到现在翻阅族谱，上面还是没有和秦氏结婚的。

　 2，“岳”姓和“完颜”姓

　在当今，凡是姓完颜的人，都是女真族的后裔，即满族人。

　女真人的第一次辉煌建国是建立大金国，灭掉北宋，和南宋分庭抗礼。

　后来在攻打南宋的战争中，完颜宗翰、完颜宗弼等与南宋的岳飞争斗，成了广为人知的岳飞的精忠报国。就是因为如此，两个族也是成为了世敌，再也没有通婚。

　 3，“潘”姓与“杨”姓

　这个由来是是当年的潘仁美和杨家将的故事，更是有杨氏家族将“不准和潘姓通婚”写到了族谱当中。

　其实他们都被历史上这些故事害惨了，正史当中两家根本没有不和，而且潘仁美也并不是个无恶不作的坏人。

　 4，“朱”姓和“李”姓

　这两家可以说是世仇了。在唐朝末年，军阀朱温造反，建立了后梁，宣告着唐朝的正式灭亡。

　而朱元璋所建立的大明朝江山，最终是被李自成所带领的农民起义所破坏，进而导致了明朝的灭亡。所以，两家可谓是死世敌世代不能通婚。

　 5，“武”姓和“潘”姓

　历史上这两个姓氏曾经是不允许通婚的，就因为在《水浒传》当中，潘金莲和人私通杀害了武大郎。这本来只是一个虚构的`故事，但是却对清河县武潘两家造成了深久的影响。

　为此，不得已的施耐庵直系后人施胜辰曾经专程赶赴清河，代自己的祖先向两家后人致歉，武植祠堂里面至今仍裱糊着他当时的诗作：

　“杜撰水浒施耐庵，潘武无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。武植祠里断公案，施家欠债施家还。”

　 6，“水”姓和“火”姓

　这两个姓氏的老祖先分别是水神共工和火神祝融，在远古时期就是两个势不两立的人，所以后世他们的子孙更是不能通婚。

　 7,“吕”姓和“吴”姓

　在宋朝时，一个出身贫寒的书生——吕蒙，考中了状元，后来官至宰相。

　但是在任期间和一位吴姓官员有矛盾。后来告老还乡，但是那个吴姓官员却在皇帝面前进谗言，进而导致吕氏全族被迫举族逃难。从此，两族便世代不准通婚。

什么姓跟什么姓不通婚2

　 民间不能通婚的姓氏大致分为四类，最后两类，原因比较荒唐

　在民间，通婚自来都是两家人的大事，古代会有种种规矩，什么八字、门第就不说了，单对方姓氏，也很有一番考究，民间坚决不允许通婚的姓氏有那么几家，本人在狠查了一番资料后，根据原因，将这几家姓氏大致分为四类，罗列如下：

　 一：因家国之恨不许通婚

　姬姓和嬴姓不能通婚，就是因为秦灭周，所以他们成了世仇；

　李姓和朱姓不能通婚，这个有点意思，李姓和朱姓头一次结仇，源于后梁朱温灭唐，两家从此就有点不对付，孰料几百年后，李自成又灭了大明，两家新仇旧恨勾在一起，就开始不允许通婚了。

　 二：因家族世仇不许通婚

　代表性的有，郑姓和施姓不能通婚，起源于施琅先背叛郑成功，诛杀郑成功亲信，其后郑成功为了报复，又杀死施琅的父亲和弟弟，两家由此结为世仇，从而不允许子孙后代通婚。

　吕姓和吴姓，现在某些地方仍有讲究，起源于北宋名臣吕蒙正，吕蒙正与同朝一位吴姓官员有怨，这位吴姓官员就多次在皇帝面前进谗言，诬陷吕蒙正，最后害得吕氏家族不得不改姓逃亡，从此后，吕、吴两姓就开始不通婚了。

　岳姓和秦姓不通婚，这个好理解，起源于南宋，不管怎么说，岳飞的确是给秦桧害死的，两家因此结仇，所以不允许后代子孙通婚。

　姬姓和嬴姓、李姓和朱姓、郑姓和施姓、吕姓和吴姓、岳姓和秦姓

　以上五对十姓，或因家国之恨，或因家族世仇，而不许通婚，虽然有点古董，但还可以理解，不过接下来的这几家，就有点荒唐，并莫名其妙了。

　 三：根据小说不许通婚。

　跟小说较真的人有吗？有的，你不服不行啊，在这方面比较有代表的是：

　武姓和潘姓不通婚，为嘛呢，一部《水浒传》，上面说潘金莲害死武大郎，从此，潘姓和武姓就结了仇，以后不允许通婚了。

　说起来也很奇怪，潘家人也不知招惹了谁，一部水浒传还不算，以后呢，还跟杨家也不能通婚，这又是为什么呢。

　很简单，潘仁美是个大大的奸臣，害了杨继业，害了杨家七郎八虎，害得杨家非常惨，从此，就互不通婚了。

　而这个原因，也出自小说《杨家将》，事实上呢，历史上的潘仁美，也就是潘美，是北宋的开国功臣，方面军司令一样的人物， 而杨继业，不过北汉降将，跟人家比，级别差的太远，别说潘美不想搭理他们，即便想加害 ，也无需费那么大力气。

　武姓和潘姓，杨姓和潘姓，就这么结了仇，从而不许子孙通婚，这仇结的，子虚乌有的事儿，一千多年了，居然还有人说道，被这条规矩耽误了的青年男女，好像有点亏得慌吧。

　 四：根据神话传说不许通婚

　小说吗，还是书面上的东西，总有点根据 ，但接下来这两家，就不知什么意思了。

　他们是根据神话传说结了仇，从而不许通婚。

　很有代表性的就是水姓和火姓。起源于上古神话，水神共工和火神祝融大战，这一仗，水神共工是打败了的，所以触了不周山。

　神话流传下来后，也不知从什么时候开始，水姓和火姓就不能通婚了，原因就跟这个神话有关，并根据这个神话，衍生出一个不能通婚的理由， 即水火不容。

　一个神话，居然能耽误水姓、火姓先民的爱情，还真让人无话可说。

　综上所述，民间不能通婚的姓氏大致分为四类，最后两类，原因比较荒唐

　我说的肯定还不完整，如果还有别的姓氏，别的原因，欢迎在评论区补充。

　当然，不管这几家因为什么原因不能通婚，都已成了过去，现在，就没这些讲究了。所以，在这几家之内相互恋爱的青年男女们，欢呼吧，破除桎梏，自由恋爱结婚，是多么幸福的事情啊。

什么姓跟什么姓不通婚3

　 在中国古代，哪些姓氏之间不能通婚？

　 同姓不通婚

　特定的异姓家族不通婚多是源自历史上的人为关系，但是同姓之间不通婚的习俗却从中国最早的婚姻制度诞生起就有了。

　北方各民族中，几乎也秉持着“同姓可结交，异姓可结婚”的传统，以蒙古族为例，古代全蒙古各部王公，均为成吉思汗家族后裔，在民俗传统中有“同姓是同骨，同骨不通婚”的禁忌。因此，蒙古贵族之间通婚，只能在血缘很远的其他贵族之间进行。

　在汉族，也有同姓不通婚的情况。

　 “曹”姓和“操”姓

　司马家族夺去曹魏江山之后，曹氏家族就此没落，据说，曹操的不少后人改名换姓，以“操”姓来代替自己的姓。所以“操”姓和“曹”姓本来就是一家，既然是同根同源，自然是不能结婚的。

　 “苟”姓和“文”姓

　苟姓和文姓也是同根同祖，不能通婚。历史上这两个姓同为“敬”姓，为避开皇室家族的姓氏，一部分人姓了“苟”，一部分姓“文”。

　 满汉不通婚

　民族间不通婚，最著名的一项政策恐怕就是清朝的“满汉不通婚”。清朝这项政策严厉的时候，违者甚至要面临杀头。

　从康熙年间，满汉不通婚在满人中成为一种约定俗成。《户部则例》卷一《旗人嫁娶门》有“在京旗人子女不准嫁与民人为妻”。道光二年的《户部则例》又有“旗人之女不准与民人为妻，若民人子女与旗人联姻者，该族长佐领详查呈报，一体给与恩赏银两”。

　到了光绪年间，慈禧发布懿旨“所有满汉官员人等，著准其彼此结婚”。这才废除了这项政策。

　但今天，这个习俗在一些满族聚居地依旧存续，一些地方宁可到外县寻找旗人，也不与当地汉人结亲。

　在汉族之内，还是有很多姓氏因为历史原因是不能通婚的。

　 “李”姓和“朱”姓

　李姓和朱姓是几千年的世仇，在唐朝末年，李姓做皇帝，当时的地方节度使朱温篡唐建立了后梁，大唐李姓王朝从此灭亡，李姓和朱姓开始为仇敌。几百年后，朱元璋建立了明朝，末期，李自成发动农民起义，并最终攻入北京城，崇祯帝被迫自缢在万岁山，明朝灭亡。李姓成功复仇，从此，朱李两家的“仇恨”又加深了一层，世代不通婚。

　 “杨”姓和“潘”姓

　在杨家将演义里，潘仁美陷害杨家人，使杨老令公自杀而死，几个儿子也是家破人亡。这以后，杨家就和潘家成为了世仇，据说在元明时期，杨家后人只要遇到潘家后人，不但不会笑脸相迎，还会拳脚相向。山西的杨姓后人也就将“潘杨不通婚”写进了家谱里。

　 “岳”姓和“秦”姓

　南宋初年，秦桧等奸臣陷害名将岳飞，使岳飞被宋高宗杀害。岳家的子孙逃难四方才幸免于难，从那以后，岳姓家族就立下规矩，岳家和秦家今后世代不能通婚。

　 “郑”姓和“施”姓

　清朝初年，郑成功收复台湾，郑成功听信了小人的谗言，杀死了施琅的父亲和弟弟。施琅愤而投奔清朝。这以后，施琅率领清军攻打台湾，灭掉了郑氏王朝，这以后，郑家和施家不共戴天，严令后人不得与对方结为姻亲。

　 “武”姓和“潘”姓

　水浒传中，武大郎娶了潘金莲，可是潘金莲却红杏出墙，勾搭西门庆，毒死了武大郎。后来武松又杀死了潘金莲。此后，武家和潘家势如水火，两不相立。据说在山东一带，家长从小就叮嘱自己的孩子，不准和对方玩。

　 “水”姓和“火”姓

　这两个姓氏的老祖先分别是水神共工和火神祝融。在远古时期就是势不两立的人，所以后世更是不能通婚。

　 “完颜”姓和“岳”姓

　完颜姓，一般为女真血统，是满族后代，女真人建立大金，灭北宋，与南宋划江而治。在与南宋的战争中，。完颜氏与岳飞可谓是战场上的死敌。女真后裔都表明一个祖训：女真后裔不得和岳姓通婚。

　现在河南鹿邑完老家村的完颜姓村民一直守护着女真完颜氏的文化符号和民间信仰：不听不看《说岳飞传》、不唱不看《草坡面礼》。

　 “吴”姓和“吕”姓

　相传在宋代，一个叫吕蒙的书生，高中状元，后来还做到了宰相。但是吕蒙却和一个吴姓官员有矛盾，在他任宰相期间，经常给这个吴姓官员小鞋穿，导致了吴姓官员官位停步。后来吕蒙退休后，吴姓官员高升后，多次在皇帝面前说吕蒙的坏话，导致这吕蒙举族逃难，家破人亡。从此留下祖训：吕姓和吴姓永不通婚。

　 “钱”姓和“彭姓

　钱姓源于彭姓。相传彭祖是活了800岁的人，其后代有个叫彭孚的人，在西周时期担任钱府的财务总管，从此以后，彭祖的后人便以钱为姓。因此钱姓和彭姓同源，通婚就成了禁忌。