一个家族的始祖及始祖母是谁？始祖如有几个妻子，谁是嫡，谁是庶？他们各有几个儿子，名叫什么？他们的妻又是谁，又各有几个儿子？家族的各支各房是怎样一代一代地传下来的？现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁？谁和谁是堂兄弟？新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的？它又怎样一代一代地传到现在？总之，家族所有成员的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。

家谱，又称族谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱、祖谱、宗谱等。名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱和宗谱或族谱一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。

家谱能以合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。现如今，家谱主要以文字内容为主，资料为仆。大多采用欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，几十代为一表，用起来很方便。 在表格的最上面有两个人画像,一男一女,象征着家族中最早的长辈,被称作老祖宗，也称始祖公，始祖母。在人头像下面的左右表格中填写着密密麻麻的人名,都是按照辈分排列的,左右相互对,男的写全名,女的则填些某某氏之位,（旧社会家庭妇女大都没有名字的原故）填写的时候,有的时候需要跳格,一个是已逝世男人没有娶妻,相对的地方就要空格，再一个就是按哥们排行，给活着的老人留下的位置。家谱的“行辈字派”是家谱所包含的主要规矩。行辈字派又叫祧字，是以之入名并区分辈份、排行的一些字。行辈字派是对各辈人名中的用字的限定。比如某一辈人的名中都用“福”字，另一辈都用“禄”字等等。行辈字派一般都是由家族中的某一位有文化修养的长者制订的，很多都编成几句吉祥话，有的文人甚至可以写成诗。比如“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”。行辈字派有的用在名字的头一个字，有的用在后一个字，以前一种居多。考虑行辈字派，既要考虑其意义，又要照顾读音，字形适宜人名，而且还可以与大量的字组合成名，不致于因人多而重名。行辈字派快要用完的时候，就由家族中德高望重的旅长再次将其延长。所以说家谱在现代人们意识中，既有纪念祖先的作用，又有为下代人起名字作为依据。

一个家族的家谱，必须定期续修。因为每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，增加人口，还会逝去老人，新增坟墓。定期续修，把上述种种新的变化反映到家谱上来，这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。续修的间隔时间，绝大多数家族规定为三十年或三世。“谱必三代一修，恐世远年久，无不散失，乖离之弊，其所失为不小。”一个家族三十年不修谱，即被认为不孝，“修谱不宜历年久远。古人云：谱宜三十年一修，若不遵此，即属不孝”家谱三十年一修，大体上可以把家族中的两代人衔接起来。三十年是一代人的成长时间。每隔三十年续修一次家谱，就能趁老一辈还健在，新一代又已成长的时候，将三十年里家族中的亲缘关系的变化准确记录下来。如果间隔时间过长，老人陆续死去，族中人丁变化就会记不准确，势必引起血缘关系的混乱。在修家谱的时候，要将过去的老家谱升了。家谱升了,其实就是烧掉了,说升是表示恭敬。一般是拿到坟地烧掉。新修的家谱或新请的家谱按规矩是要开光的，一般是用朱砂和公鸡血，用针尖蘸着点在家谱上所有的人名上。这样家谱就可以正式供奉了。

供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个下面三个上面对叠两个。供米饭要将煮好的大米饭，装到玻璃杯子里压实，倒在碗里,形成一个规规矩矩的圆柱状也是五碗。再摆上五双筷子，五个倒满酒的小酒杯，五大碗菜（有鱼有肉，荤素搭配，色彩艳丽；摆鱼，寓意年年有余，配有生菜，年年生财），依次摆放。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。

一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家谱，放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联。一般对联都是这样写的："俎豆千秋永,本支百世长"，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。横批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家谱供上，再去请，到十六再去送。在煮元宵的时候，也一定要给祖先敬上。祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供

一个家族，往往在家法族规中对家谱的收藏、保管提出严格的要求。如必须将家谱装进特制版木匣，供于祖龛之上，或藏于书室之中，不得随意乱放，以致亵渎家谱。木匣不准移作他用，家谱不准鼠蚀虫蛀、污损油浸、腐败霉烂、遗失散落、私自誊录或借给外姓人观看，违者依家法处罚。如果领谱人敢于瞒众觅利、鬻谱卖宗、出卖家谱者，则视为不孝，从重惩治。

供奉家谱既是中华民族的民俗传统，更是一种道德文化，作为华夏子孙，我们有必要将这种纪念祖先的方式，代代相传！

一、选画

选画的时候可以根据家居的装饰风格来确定画品，主要考虑画的风格种类，画框的材质、造型，画的色彩等方面因素。

1、画品风格的确定：

中式风格空间，可以选择书法作品、国画、漆画、金箔画等。

现代简约风格的空间，可以配一些现代题材的抽象画或油画题材的装饰画。

前卫时尚风格的空间可配抽象题材的装饰画。

田园风格空间，可配花卉或风景等。

欧式古典空间，可配西方古典油画。

2、画品边框材质的确定

现代流行的装饰画材质多样，有木线条，聚氨脂塑料发泡线条，金属线框等等，根据实际的需要搭配，一般星级酒店和别墅采用木线条画框配画，框条的颜色还可以根据画面的需要进行修饰。

3、画品色彩和色调的确定

装饰画的色彩要与环境主色调进行搭配，一般情况下切忌色彩对比太过强烈，也忌讳画品色彩与室内配色完全孤立，要尽量做到色彩的有机呼应，最好的办法是画品的色彩从主要家具中提取，而点缀的辅色可以从饰品中提取。

4、画品数量的确定

画品选择坚持“宁少勿多，宁缺勿滥”的原则，在一个空间环境里形成了一两个视觉点就够了。如果在一个视觉空间里，同时要安排几幅画，必须考虑它们之间的疏密关系和内在的联系，关系密切的几幅画可以按照组的形式排列。

5、挂画

挂画的方式正确与否，直接影响到画的情感表达和空间的协调性。

（1）、挂画首选要选择好的位置，挂画还要在引人注目的墙面，或者开阔的地方，避免挂画在房间的脚落，或者有阴影的地方。

（2）、挂画的高度还要根据摆设物决定，一般要求摆设的工艺品高度和面积不超过画的1\3为宜，并且不能遮挡画品的主要表现点。

（3）、挂画应控制高度，控制挂画的高度是为了便于欣赏，可以根据画品的大小、类型、内容等实际情况进行操作。

a、根据“黄金分割”来挂画，画品的“黄金分割”距离地面140厘米的水平位值就是挂画的最佳位置了。

b、 根据人的身高作为参考，画的中心位置在主人双眼平视高度再往上100-250mm的高度为宜，这个高度不用抬头或低头，为最舒适的高度。

c、一般最适宜挂画的高度是画的中心了开地面15m左右，这样欣赏起来最为惬意。

1、主客厅里只能挂一个钟,卧室内的挂钟也不能超过一个,否则挂钟过多会破坏家里的详和之气,而家里的人也会有多变的烦恼。

2、摆放的钟表最好选用方形、圆形,不要为了个性而选择三角形,六角形或八角形等,因为这些形状的钟则会牵起宅愉的争拗与是非。

3、挂钟不能正对着正门,因“钟”与“终”谐音,而进门抬头就见钟(终),是一个非常不吉利的现象,而如果挂在门侧旁则是吉得的。

4、挂钟不能与八卦或与八卦相似的东西相对,否则会对屋主产生压制的效应。

在搬家时，挂钟表的最佳时间在很大程度上取决于个人喜好和信仰。有些人在搬家当天挂钟表，而有些人则选择在搬家前挂钟表。

从迷信的角度来看，钟表代表着时间和节奏，搬家是一个新的开始，所以在搬家当天挂钟表可以被视为是希望新的生活有一个新的开始，象征着时间和节奏的开始。然而，有些人认为钟是终的谐音，先拿进去不吉利。

从科学的角度来看，挂钟表的顺序对搬家并没有实质性的影响。无论是在搬家前还是搬家当天挂钟表，都不会对搬家过程或新家的运势产生影响。

无论您选择在何时挂钟表，最重要的是确保钟表能够准确地显示时间，以便您在新家中能够准确地掌握时间。同时，在挂钟表时，要确保其稳定，避免掉落或损坏。

新房中适合挂花鸟画、山水画等有吉祥寓意的画，客厅挂瀑布山水画，寓意财运滚滚、川流不息，花鸟画中牡丹代表着吉祥富贵，爱好书法的人而言，可以将名家书法挂在新房客厅里欣赏，那么新房客厅挂什么画最吉利？家中挂画的十种禁忌是什么？下面就来一起看看吧。

新房客厅挂什么画最吉利

在新房中挂画不得不讲究五行，虽然挂画可以有效装点室内的环境，但如果选择了与自己五行相左的挂画，只会有损自身的运势。例如：命理忌水的人，是不适合在房屋中摆放山水画、河流等字画的。五行属金之人，可以在房屋中摆放一幅冰山的挂画；五行属木之人，可以在房屋中摆放竹报平安的挂画；五行属水之人，可以在房屋中摆放山水、河流的挂画；五行属火之人，可以在房屋中摆放牡丹图的挂画；五行属土之人，可以在房屋中摆放万里长城的挂画。

1、忌讳讲究

（1）房屋中不适合摆放老鹰图，老鹰过于凶恶、恶毒，会给家人带来是非争吵。

（2）房屋中不适合摆放日落西沉的挂画，日落西沉预示着衰败，让家居中弥漫着衰败的气息和消极的态度，不利于家运发展。

（3）房屋中不适合摆放瀑布的挂画，瀑布的水流太急，容易让家人的运势大起大落、反反复复。

（4）房屋中不适合摆放过多的红色挂画，红色代表着火气，红色过多则火气过旺，会导致家人脾气暴躁。

（5）房屋中不适合摆放已故亲人的画像，否则会徒增家人的伤感之情，也会给家人徒增许多压力。

（6）房屋中不适合摆放凶猛的野兽挂画，否则会导致家人的健康受损等。

2、位置讲究

摆放挂画的位置也是有讲究的，毕竟挂画的位置与整个房屋的风水密切相关。例如：床头上方、沙发上方不宜摆放大型的挂画，否则会有损家人的健康，也存在着一定的安全隐患。

对于一些做生意的人而言，可以在客厅或者书房里挂上雄鹰展翅图，它寄寓着主人对事业与人生鹏程万里、大展宏图的美好愿望。但需要注意的是：画中雄鹰的“嘴”不能对着人的头部，一般也不宜挂在沙发与座椅上面。

家中挂画的十种禁忌是什么

1、忌挂书法

书法在风水上最常见用处是挡门煞，例如大门正对着卧室，在堪舆学上房被门正对着有不利之说，因为大门开闭所形成的急速气流会直冲入房，遇上这种情况就可以在房门上挂墨宝。

2、忌挂猛兽图

哪怕是可爱型的挂画，猛兽图易培养暴戾之气，易引发家庭争执。

3、忌挂佛像

因为佛像代表的是一种信仰，能否给予人一种安静的作用，而这样圣洁的画像被你挂在卧室中，有时总是不好的，同时与卧室的功能也不大符合，很容易引致另一半的现象，所以在卧室中还是不要有这些不需要的东西。

4、忌挂人体艺术照

这样的艺术照，很多都是赤身裸体，对于家中有孩子的人来说，是一种不良的影响，如果人体艺术照是自己的那么则会直接影响到孩子的健康，而如果是他人的，那么则会很容易引起夫妻双方情感的不顺，两人之间会存在不信任感，从而引发矛盾。

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第一天入住可以挂表。

无论是时钟、挂钟、它的时、分、秒针都会不停地运行，如果摆放在客厅中，有几点要特别注意：

1、可摆放或悬挂于朱雀方，因为朱雀方即是前方(南)，前方本属动者。

2、可摆放或悬挂于青龙方，因为青龙方为吉方(东)，所以客厅的左方也宜放时钟。

3、不要摆放或悬挂于白虎方，因为白虎方为凶方(西)，所以客厅的右方不宜放时钟。

4、不要摆放或悬挂于玄武方，因为玄武方为后方(北)，宜静不宜动。

5、沙发的上方不宜悬挂时钟，否则，常坐这方位的人身体容易出现问题

6、在睡房内摆放或悬挂时钟，大致上与客厅摆放方法相同，但床头床尾不可悬挂时钟。

从迷信的角度讲不可以先拿进去，钟、终同音，有点不吉利。从科学的角度讲是无所谓先拿后拿的，就看你信不信的问题了。