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栏目:资讯发布:2023-11-27浏览:1收藏

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十二金钗:林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。   

十二丫环:晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。   

十二家人:赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。   

十二儿:庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。   

十二贾氏:贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。   

十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。   

七尼:妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。   

七彩:彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。   

四春:贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。   

四宝:贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。   四薛:薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。   

四王:王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。   

四尤:尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。   

四草辈:贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。  

四玉辈:贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。  

四文辈:贾敬、贾赦、贾政、贾敏。   

四代辈:贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。   

四烈婢:晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。   

四清客:詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。   

四无辜:石呆子、张华、冯渊、张金哥。   

四小厮:茗烟、扫红、锄药、伴鹤。   

四小:小鹊、小红、小蝉、小舍儿。   

四婆子:刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。   

四情友:秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。   

四壮客:乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。   

四宦官:载权、夏秉忠、周太监、裘世安。   

文房四宝:抱琴、司棋、侍画、入画。   

四珍宝:珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。   

一主三仆:史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。

  我也是在网上找的,看了发现总结的蛮好的,希望对你有用。

贾氏宗族的辈分演化

“贾氏”之“贾”,取其“贾本姬姓之国,晋吞灭之,其后称贾氏”的意义(见《康熙字典》)。“贾氏”有亡国的意思,《红楼梦》的“贾氏”、“贾府”是指灭亡了的明王朝。q xO1d2Skp

"_f;a8y8_4uWDu3g FD “贾氏”始祖,“荣国公”是指明王朝建立,“宁国公”是指明王朝确立儒家思想为统治思想,“宁国公”还指孔子。

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ll"ZckRf “贾氏”的“代”字辈,源于四句话“政以视民,刑以威民,礼以节民,乐以和民”,“贾代善”是政以视民,“贾代修”是刑以威民,“贾代化”是礼以节民,“贾代儒”是乐以和民。 ujWnf@3

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“贾母”是指朝廷。&^Q7LG_5x7^

DwP0p5\(Jb1cEyR%d “贾氏”的“文”字辈:“贾政”是指吏部。“贾赦”是指刑部,“贾赦”应该是“贾代修”的儿子,因为刑法的制定,多是出自“政”的需要,所以作者把“贾赦”送给“贾代善”作了儿子,“贾代修”成了远族。“贾敏”是指明代的科举考试。“贾敬”是指礼部。“贾敷”是指乐部,由礼部兼管,没有形成独立的权利机构,故“贾敷”早卒,“贾敷”应该是“贾代儒”的儿子,因为乐部由礼部兼管,所以作者把“贾敷”送给“贾代化”作了儿子,这就是为什么“贾代儒”有孙子却没有儿子的原因,“贾代儒”成了远族。“贾敦”是指户部。“贾效”是指兵部。“贾敕”是指工部。因为户部、兵部、工部的设立不是源于“代”字辈那四句话,所以“贾敦、贾效、贾敕”成了远族。然而户部、兵部、工部又起着至关重要的作用,所以作者又根据地方衙门中的吏、户、礼、兵、刑、工六房,拟出了六个“陪房”:“周瑞”是指兵房,代表兵部。“来旺”是指户房,代表户部。“来喜”是指工房,代表工部。“郑华”是指礼房,代表礼部。“吴兴”是指吏房,代表吏部。“王善保”是指刑房,代表刑部。5z9O2Y6^{;S8Ea a'W

#`/PA+O M “贾氏”的“玉”字辈,是指与封建王朝相关的重大事物:“贾珍”是指文庙。“贾琏”是指锦衣卫。“贾宝玉”是指明清时代的封建文人。“贾环”是指明代的“朋党之争”。“贾瑞”是指瑞世,即封建统治者所标榜的太平盛世。

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“贾氏”的“草”字辈,也是指与封建王朝相关的重大事物:“贾蓉”是指封建学校和封建教育。

2006-5-3 00:47 田野爱白烨

完全不理解

2006-5-3 13:28 把酒寻欢

贾字拆开乃“西贝”,即西方的宝贝,代指马克思主义。贾氏有革命的的含义。《红楼梦》的贾氏实际上指出了我国革命由马克思主义打开局面。

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uO%a oy “贾氏”始祖,“荣国公”是指苏联的建立,“宁国公”是指苏联确立列宁思想为知道思想,“宁国公”即指列宁。})k$T&6Tq4^

n5x\,wM8^E"na “贾氏”的“代”字辈,源于四句话“驱除鞑虏,恢复中华,平均地权,建立民国”,“贾代善”是驱除满清,“贾代修”是指复国家,修国史,“贾代化”是地权平均,土地私有化,“贾代儒”乃是罢黜儒术,以民主为本。

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E-j1{;A h'K “贾母”是指清末帝宣统。

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“贾氏”的“文”字辈:代表各系军阀。。。。。。。。。。。。。(暂不一一牵强对应了,还待考证一番。)_#g1bR9mJ7@E

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“贾氏”的“玉”字辈,是指与新民主主义革命相关的***:“贾珍”是指孙文。“贾琏”是指蒋中正。“贾宝玉”是指“伟大领袖毛主席”。“贾环”是指抗日战争结束之后的“国共之争”。“贾瑞”是指盛世,即改革开放以来的“盛世大联欢”。'mq C2r'F1I7pm

(lLfo H~)GZD “贾氏”的“草”字辈,也是指与新中国文化相关的重大事物:“贾蓉”是指当代大学和教育产业化。Kh0v$i;~ p

  一、 贾氏来源有二:

  1、 出自姬姓,为贾伯之后。据《元和姓纂》及《新唐书·宰相世袭表》所载,西周时,周成王的弟弟唐叔虞,因“桐叶封弟”的缘故,在周公灭唐(今山西翼城西)后,被封于唐,包括以前夏代建都地区(今山西夏县北),并赏给怀姓九宗。自此,唐叔虞成了后世唐、何、杨、温、韩等许多姓氏的始祖。燮继位后,改称晋侯,是为晋国。在周公分封唐叔虞于唐后不久,唐叔虞的少子公明又被成王之子康王封于贾(今山西襄汾西南),名义上是唐国的一个附庸,号为贾伯。春秋时,贾国为晋所灭,贾伯公明的后裔以国为氏,称贾氏,是为山西贾氏。

  2、 出自狐偃之后。据《姓氏考略》等所载,春秋时,晋文公重耳灭贾国后,晋襄公便把贾地赏给辅佐晋文公称霸的狐偃之子狐射。射字季他,故又称贾季、贾他。襄公去世后,在立襄公的哪个弟弟为君上发生了争斗。贾季为避祸便逃亡翟国,其子孙便以贾为姓,称贾氏。

  二、 迁徙分布 贾氏发源于山西省,先秦时期,已有迁至今河南、山东者。此后,河南贾氏繁衍昌盛,人丁兴旺,又衍生出许多支派。如西汉政论家、文学家贾谊就是河南人。两汉时,已有贾氏迁居陕西,如东汉时平陵(今陕西咸阳西北)人贾徽,据说是贾谊的后裔。南北朝时,贾氏继续外迁。北周、北齐都有贾姓族人迁居河北。至迟在东晋就有贾姓族人南下渡江,居住在江浙一带。五代时贾氏有人迁居福建,宋朝有人迁居四川。可见,唐、宋时期,江南的许多地方都已有贾姓居民。贾氏移居海外约始于清代,今新加坡等国有贾姓华侨。

  三、 郡望堂号

  郡望武威郡:汉元狩二年(公元前121年)以原匈奴休屠王地置郡,治所在武威(今甘肃民勤东北)。元鼎后相当今甘肃黄河以西、武威以东及大东河、大西河流域地区。东汉移治姑臧(今甘肃武威)十六国时前凉、后凉、南凉、北凉皆建都于此。

  堂号 “至言堂”:汉时贾山博览群书,给朝廷奏本谈治乱之道,借秦的灭亡做比喻,名为《至》。此外还有“武威堂”

  四、 家乘谱牒

  山西:平定州东会都贾氏家谱(卷数不清) 辽宁:本溪贾氏谱书一卷 江苏:赣榆贾氏家谱一卷、镇江润洲开沙贾氏宗谱十三卷、常州毗陵贾氏宗谱八卷、常州毗陵贾氏宗谱十卷、无锡锡邑尹城贾氏宗谱十二卷浙江:海宁贾氏家乘十卷、东阳真定贾氏宗谱二十三卷、义乌洋川贾氏宗谱十七卷 安徽:合肥贾氏宗谱十四卷、太湖县东乡秦梅园贾氏宗谱五卷首一卷 山东:益都贾氏族谱不分卷、楼霞贾氏族谱世系考一卷、黄县贾氏族牒(卷数不清)、黄县贾氏族谱(卷数不清)、泰安贾氏族谱六卷首一卷末一卷、临沭贾氏支谱(卷数不清) 湖北:光化均阳贾氏家乘六卷

  五、 历史名人

  贾谊(前200-前168):洛阳(今洛阳)人,西汉政论家、文学家。他18岁时就以能读诗书、善文章而为郡人所称道。文帝时,被推荐为博士,又迁大中大夫,后为梁怀王太傅。他曾多次上书,批评时政,建议用“众建诸侯而少其力”的办法削弱诸侯王势力,巩固中央集权。他主张重农抑商,“驱民而归之农”,并力主抗击匈奴贵族的攻掠,所著政论有《陈政事疏》、《过秦论》等。

  贾思勰(472-499):今山东益都人,北魏农学家,曾任北魏高阳郡(治所在今山东淄博市临淄西北“太守。他曾以文献中搜集到的资料和访问老农及自己观察、实验的心得,写成《齐民要术》一书。 贾逵:东汉初年扶风平陵(今陕西咸阳西北)人,学者。他不仅精通经学,而且深究天文学。在天文方面,提出了在历法计算中应该按黄道来计量日、月的运动,并阐发月球的运动是不等速的。

  贾岛(779-843):范阳(今河北涿县)人,唐代苦吟诗人,曾任长江主簿,人称贾长江。其诗以五律见长,注重词句锤炼,刻苦求工,喜写荒凉枯寂之境,颇多寒苦之辞。“推敲”的典故就出自其诗局“僧敲月下门”。有《长江集》。

  贾似道:台州(治今浙江临海)人,南宋理宗贾贵妃之弟,淳佑九年(1249年)为京湖安抚制置大使,次年移镇两淮。开庆元年(1259年)以右丞相领兵救鄂州(今湖北武昌),私向忽必烈求和,答应称臣纳币,兵退后诈称大胜。此后专权多年用重法督责武将,推行“公田法”,大量贱价收购土地。度宗时权势更盛,封太师、平章军国重事。

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