一、姓氏源流

况（Kuàng 况）姓源出有三：

1、出自姚姓，起源于周代，以封地名为氏。在周朝初年，舜的后人被封于况地（今山东省境内），他的后代子孙便以封地名“况”作为姓氏，称为况氏。后来改为况，称况氏。

2、出自三国时期有蜀国名人况长宁之后。据《蜀志》载：“汉有况长宁。”他的后代就沿袭况姓，称为况氏。

3、出自由黄姓所改。明代苏州知府黄钟，官至礼部仪制司郎中，他请示天子要求恢复祖姓况氏。帝感其敬祖，不仅允许他改姓，还特意奖励了他。黄钟就成了况钟，他的后人世代相传的姓氏就是况氏了。况氏的人原多在四川，原汉蜀之地，但在明清之时，多出现在江西，江苏一带。

得姓始祖：况长宁、黄钟（况钟）。从历史资料上考证，况是“况”的俗字，我国有姓况的人，也有姓况的人。况氏和况氏，虽然写法上有一点之别，但论起源流，确相通脉，原来是一家人。我国的况氏家族，主要有二支源流组成。一支是“以王父字为氏”，这支况氏发祥于距今1700多年前的四川，是三国时期蜀汉名人况长宁的后裔，故况长宁就是蜀地况姓的始祖。始于四川的况氏，到元、明之际，却大量出现于江西省境内，并且以江西为中心。还有一支则是“改姓而来”。据《姓氏考略》记载，到了明朝永乐年间，被称为千古良吏的典范的苏州知府况钟，本来不姓况，是由黄姓改成的，这样看来他就是另一支况姓子孙的祖宗。

二、迁徙分布

（缺）况姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《新编况氏族谱》（续民国《续江西谱》）记载，况姓始于周朝始祖受封于况，以封为姓。封地在今山东省境内，其后代以封地名为氏姓，称况氏。另一支况姓起源于三国时候，有个名人叫况长宁，他就是况姓的始祖。况长宁是四川人，所以见于古书记载的况姓，起先都见于四川，而到了元朝，明朝时候，况姓有许多见于江西了，说明有一支况姓由四川迁居到了江西。那时江西也是个文人墨客集萃之地，况逵、况文、况真、等人，就是江西的才学出众之人。现况姓主要分布在江西上高县、高安市，靖安县。 况姓另外一支来源是；是我国古代三大清官之一，况钟，况钟是江西靖安县人。况钟本姓为黄，是后来才该为姓况的。从况逵、况文、况真、况暹、况叔祺等名士的事迹，便可以一目了然。这个以江西为中心的名姓，到了明朝永乐年间，又增添了新的血液，这就是黄氏的易姓。从历史资料上考证，况是“况”的俗字，我国有姓况的人，也有姓况的人。况氏和况氏，虽然写法上有一点之别，但论起源流，确相通脉，原来是一家人。况姓望出九江（今江西省九江市）。

三、历史名人

况 钟：即黄钟（1383-1443），字伯律，靖安人。明成祖时出任苏州知府，官至礼部仪制司郎中。为政务锄豪强，植良弱，举利除害，不遗余力，甚称良吏，与海瑞齐名。后来他秩满当迁，郡民二万余人主动向朝迁上表乞留，因此，皇帝特诏留任。他请示天子要求恢复祖姓况氏，皇帝感其敬祖，不仅允许他改姓，还特意奖励了他。黄钟就成了况钟，他的后人世代相传的姓氏就是况氏了。

况叔其：明朝浙江人，嘉靖年间对古代的文字、器物、制度等等都有研究，他做官不忘学问，读遍这方面的古书，又拜访了不少收藏家，见到不少古代器物，再结合书本，写成了一本名著叫《考古辞宗》。

况周颐：字夔笙，号蕙风，原名周仪，广西省临桂人。光绪举人，官内阁中书。著有《蕙风词话》等。

四、郡望堂号

1、郡望

九江郡：九江秦属九江郡（今江西省九江市），汉为柴桑、浔阳两县地。晋置江州，隋改九江郡。唐复江州，宋因之。明、清均为九江府治。自南唐以后至明、清，县治德化，1913年改为九江县。1917年设市。

2、堂号（缺）

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况姓宗祠通用对联

〖况姓宗祠四言通用联〗

言称君子；

民号青天。

——佚名撰况姓宗祠通用联

上联典指三国时蜀 况长宁，曾说：“临事小心谨慎，靠好计谋成功。蜀是小国，所规划、所图谋的，在于固守和打仗。”人称君子之言。下联典指明代江西靖安人况钟，字伯律，小吏出身，永乐年间历任礼部主事、郎中。宣宗、英宗时出任苏州知府十三年，严惩贪；吏，与巡抚周忱奏请减免江南赋税。创立“纲运簿”，设置“济农仓”。兴利除害，不遗余力，百姓称他为“青天”，任职期满时，苏州两万多人请求他留任。

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〖况姓宗祠七言通用联〗

考古辞宗留芳远；

云岩书院播惠长。

——佚名撰况姓宗祠通用联

上联典指明代考古学家况叔其，浙江富安人。官至贵州检学佥事，精于考古，有《考古辞宗》传世。下联典指元代光泽令况逵，庐江人。有用世志，亲自为诸生讲学，建有云岩书院。

锄豪强，民乞留任；

决冤狱，人称神明。

——佚名撰况姓宗祠通用联

上联典指明代礼部郎中况钟，字伯律，靖安人。出任苏州知府后，锄豪强，扶良弱，兴利除弊，不遗余力。正统间秩满当迁，郡民二万余人乞留。诏进二秩留任，后卒于官。下联典指明代御史况文，字厅奎，高安人。谳决冤狱，人称神明。

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〖况姓宗祠七言以上通用联〗

复任兴歌，诚清献无愧；

临事而惧，讥费讳不知。

——佚名撰况姓宗祠通用联

上联典指。下联典指况姓始祖之一，三国时蜀国名人况长宁事典。

姓氏谱弦歌，韦白以来成别调；

功名起刀笔，萧曹自古是奇才。

——清·梁章钜撰况姓宗祠通用联

此联为清代江苏巡抚梁章钜撰题江苏省苏州市（明代苏州知府）况钟祠联。况钟，靖安人。为明代著名清官，与海瑞齐名。上联典指他改姓之事，以唐代先后任苏州刺史的韦应物、白居易作比，盛赞况钟有政声、民望。下联典指况钟出身于刀笔吏，与西汉萧何、曹参作比，赞颂况钟德才功绩。

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中国人民 况姓开国将军生平简介

况开田少将

况开田（1912-1983），江西省莲花县人。1931年参加中国工农红军。同年加入中国共

产主义青年团。1932年转入中国 。

土地革命战争时期，任红3军团特务营政治处宣传员，红一方面军供给部会计、财务科副科长、会计科科长，红军前敌总指挥部供给部会计科科长。参加了中央苏区反“围剿”和长征。

抗日战争时期，任晋察冀军区第2军分区供给部部长，冀察军区供给部部长，冀察军区后勤部部长兼供给部部长。

解放战争时期，任晋察冀军区供给部副政治委员、政治委员，第19兵团后勤部政治委员。参加了绥远、太原、兰州等战役。

中华人民共和国成立后，1951年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军后勤部第6分部部长兼政治委员，第3分部政治委员，志愿军财务部部长。1959年毕业于 政治学院。任 后勤部第一副部长、部长， 司令部顾问， 顾问。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章、一级自由独立勋章。1983年1月3日逝世，终年71岁。

况玉纯少将

况玉纯（1913-1989），湖北省黄安（今红安）县人。1930年参加中国工农红军，同年加入中国 。

土地革命战争时期，任红四方面军第4军10师30团营部书记。团政治处秘书长，第30军88师政治部秘书长，89师264团营政治教导员。参加了长征。

抗日战争时期，任八路军129师第2兵站站长，骑兵团教育股股长、团政治处主任，团政治委员、团长。

解放战争时期，任冀鲁豫军区第9分区副司令员，晋冀鲁豫野战军第7纵队21旅旅长，第3军分区副司令员，独立第1旅旅长，第二野战军17军49师政治委员。

中华人民共和国成立后，任 贵州独山地委书记兼军分区政治委员，中国人民 总后勤部营房部副部长、后方工程建筑部副部长、营房管理部政治委员、营房部部长、后勤技术装备研究院政治委员。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民 一级红星功勋荣誉章。1989年4月18日日逝世，终年76岁。

古代碑、坊、牌楼等，皆不可自建，否者严刑峻法处置。欲建碑、坊、牌楼等，主建人必须向当地政府申请或者皇帝下旨奖掖才可。因此，碑、坊、牌楼等皆是家族或个人荣耀的象征。 名雅，字子文，政公之孙，北宋江西高安人（龙潭镇药湖村人）。二甲赐进士出身，翰林院编修，北宋中期由筠州药湖迁上高城北东岳庙祠圣前开基，为敖邑（上高）况姓始祖。

　　 上高况姓暂计聚居村

共30余村：

①锦江镇：大塘村、城围村、浪亚洲村、横江村、石门前村、况家村、潘家村、赛口村、泉塘村、龙王庙村、土矿、凌江村；②敖阳镇：东门村、桂林巷，五马坊；③田心镇：坪溪村、官路口村、石墙里村、店前村；④芦洲乡：燕窝里村、山头村、山下村、江口村；⑤野市乡：蛇形村，水口村，南源、上夫村；⑥翰堂镇：梓坑况家、棠陂况家；⑦蒙山乡：档下村；⑧塔下乡：下林村；其中大塘自然村村是上高最大的况氏村庄，族众数1000多人（2012年），开基祖为国用公后裔况如柏，于南宋绍定年间建村。城围村为上高第二大况氏村庄,族人800多人（2012年），开基祖为况如刚。 大塘自然村和城围自然村等村庄均属于大塘行政村，大塘行政村共有况氏族人2300多人。 况抱元，高安人，南宋孝宗年间的著名的石刻艺匠。今高安市博物馆还存有况抱元的石刻作品拓片。南宋大诗人杨万里撰文的《邹定墓志铭》。《邹定墓志铭》为青石质地,长80、宽74、厚56厘米。于一九六二年出土于高安县云居山。当时是由高安县石脑乡左家山下金周村农民周洪吉掘得。一九八二年十二月十六日,高安县文物普查工作队在该村调查访问时发现。

详见《江西历史文物》 1985年01期 原名况天，元末人，袁州府（今江西宜春市区）人士，身九尺，体壮。祖父为说书先生，父亲为买卖人。自小听祖父的评书长大，立志出人头地，扬名立万。在元末的民族矛盾尖锐的时期，为红巾军精神领袖彭莹玉的大弟子，教内辈分为“普”。取名况普天。早期红巾军悍将。

元帝至元四年（1338年）况普天与其师兄周子旺在袁州率众五千余人起事，背心皆书“佛”字，以为有“佛”字，刀兵不能伤；扶周子旺称周王，立年号，况普天行平章事。起义失败后，子旺死，况普天和师傅彭莹玉“逃淮西，淮民闻其风，以故争庇之，虽有司严捕，卒不能获”。此后，跟随彭莹玉在淮西一带继续秘密传教近十年，“劝人念弥勒佛号，遇夜燃火炬名香，会偈礼拜”，广受信徒，遍及江淮地区。

至正十一年（1351年）五月，刘福通在颖州起义。八月，况普天跟随彭莹玉投靠师兄麻城人邹普胜在蕲州（今湖北蕲春）起事，响应刘福通；攻占蕲水（今湖北省浠水县，位蕲春县东北）后建立政权，扶徐寿辉为帝，国号天完。

1352年二月，彭莹玉率领况普天带领红巾军占领江州(今江西九讧)，杀了曾作诗咒骂红军的江州路管李黼。接着攻克南康(今江西星子)、饶州(今江西鄱阳)、信州(今讧西上饶)。四月，进入安徽境内，占领婺源、黟县、休宁和徽州(今安徽歙县)。在这附近，与汪同、程国胜、俞茂等地主阶级武装展开了激烈的搏斗。六月，彭莹玉、项普略，率军突破昱岭关，进入浙江，况普天西进进攻赣西，克瑞州府，袁州府，吉安。七月，彭莹玉、项普略攻克江浙行省首府杭州。十月，项普略被杀，彭莹玉败退江西。

1353年春，彭莹玉再败退到况普天部，但况部亦处境不顺，十几个府县都已丢失，只剩瑞州府高安县（今高安市）凭借城高墙厚，做殊死抵抗。到这一年的十一月，元军包围瑞州，彭莹玉和况普天、闵总管等红巾军将领进行了英勇的保卫战，城破后，壮烈殉教。 字吉夫，瑞州府高安县人（江西高安龙潭老屋村人）；况一经之子；嘉靖二十九年（1550年）三甲49名，初授刑部主事，历官贵州副使致仕，翰林院礼部郎中。传见 〔崇 祯 ]《瑞州府志，卷二。《人物志二·才臣》。

况叔祺做官不忘学问，为明代名儒，著作等身，现存《考古辞宗》20卷、《二史会编》16卷、《大雅堂摘稿》、《四库总目》、《九夷古事》[善本] : 各1卷，传于世。

他的墓是靠挖空一座小山而成的，曾立有石人石马，是风水宝地。在1968年文革中被毁，文物被国家收走。

他的墓的风水地形很好。当地有民谚 “左边一把伞，右边一把旗，中间一个况叔祺”。就是形容他的墓。 素怀（1712－1774），字广安，高安（今属江西省）石桥况氏子,佛家曹洞宗第三十九世传人。

少习儒，二十七岁至本县环秀山投志隐和尚座下薙发脱俗。入佛门后严守寺规戒律，二年后礼净任和尚受具，复参志隐和尚得印可。

数十年中，严奉戒律，鼎新殿堂，声名远播，法筵常盛。法嗣有百林、百城、百道等。

高安的石桥村今已不存。

郡望：庐江、高安

主堂号：水南堂

分堂号：

①荣恩堂（彦珍公直系后裔中迁出高安者所用堂号）；

②亲睦堂：江西上高大塘况氏堂号；

③祠圣堂：江西上宜况氏堂号；

④龙王堂: 重庆巴蜀况氏堂号。 高安况氏明宣德年间才第一次修家谱。

在明末年间，高安况氏四修谱时，高安匪患严重，社会动荡不安。而修谱又是一个花时间和精力的工作，为加快进度，当时就分了两个修谱班子：云冈队和药湖队。

当时的药湖的工作量还是很大，而且药湖本身村庄不大，人手不足。因此再分了个堆上队（今高沙谱系的前身）。而当时的堆上况家（今高沙）人口增长比较快，高沙系的族人辈分总体要比龙潭的小好几个辈份，80、90多岁的老人要叫抱在手里的为爷爷甚至太公。所以高沙系趁此机会，在修谱时把辈份的排行改了，并单独修谱。这就有了高沙系，并一直延续下来。

当时，高沙系一分，药湖和云冈的就也没合谱了。因此在四修时，就有了药湖系、云冈系和高沙系，不过药湖系和云冈系这两个系的辈份都没变，只是没合谱。在上世纪90年代，药湖系和云冈系在十修时再次合谱。高安市内外按<忠厚衍余庆元盛流益堂>辈份上谱人数合计超过六万。药湖云冈系，是全国况氏最大的谱系，各地况氏也多出自该谱系。 又名老谱。这个谱系是绝大多数况氏的出处，中国各省绝大部分的况氏都能在这套谱书上找到祖先名讳及籍地。

高安境内：老谱四修时分出了高安高沙谱，老谱十修时分又出了高安枫岭谱系。

字辈：<。。。。其克嗣先猷 忠厚衍余庆 元盛流益堂 伯世承祖德。。。。。。。。。。。。。。。。。。> 高安况氏四修时，从老谱分出，亦称新谱、高沙谱或者石脑谱；分谱至今400余年；

字辈是：< 家声能振大，继起重书香，百世联芳达，千枝普吉祥，英才诚绍述，勋业正辉光>。 由于高安况氏人口众多，不同村庄的族人增长速度不同，导致辈分相差越来越大，已经到了不知道称呼该怎么喊的地步。 近代再从老谱分出高安枫岭况氏,该支谱系族人主要生活于高安荷岭镇。分谱至今几十年；

字辈是：

<。。。。。 郁彦永玉洪； 文思荣大廷；士绍开兴旺；垂成裕后昆；循良先祖德；孝友振家声；。。。。。> 况家行政村的况姓村庄及周边几个村庄，制定的谱系。列表如下

< 敬恭光显列，懿度启文英，纯粹思元理，忠贞奕世钦，赞勷昭伟杰，平定守徽仁，濬哲宜和顺，祥凝允锡龄 >

黄姓辈分口诀如下：

基业恢广，嗣续延绵，顶理永盛，礼全资顺，荣华宝贵，金玉满堂，贤良方正，智仁信义，中和孝友，睦姻任恤，宽裕温柔，发强刚毅，博厚高明，悠久远定，继往开米，奕叶衍庆。

源远流长，世绪昌本，深枝茂振，纲常文章，道德天心，佑继述从，先永庆康。

黄姓起源：

据《古今姓氏书辨证》所载，黄氏起源于金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。

黄改丑氏、胡姓、旷、邝氏、况氏、李氏、卢氏、潘氏、汤氏、田氏、王氏、伍氏、危氏、吴氏、余姓、周氏、张氏。