蔺氏是一个典型的单源汉姓，在当今姓氏排行榜上名列第三百位，人口约十九万六千余，占全国人口总数的0012%左右。

蔺氏出自韩姓。春秋时候的韩国，其先祖名叫作韩阙，谥号献，历史上称为韩献子。韩献子有一个元孙叫作韩康，后到了赵国，被封到蔺地。韩康的后代有的以封地作为姓氏，称为蔺氏，是今天蔺氏的起源。

根据史籍《元和姓纂》上的记载，春秋时期晋国公卿韩厥的玄孙名字叫康，在赵国做官，食采于蔺这个地方，就以邑命氏，称为蔺氏。康的裔孙蔺相如为赵国上卿，他的子孙在秦国做官，跟随司马错伐蜀，因而家族就迁居在成都。望族出于冯翊、中山、华阳。而根据史籍《广韵》记载，东周时晋穆公的儿子成师被封于韩，韩献子（韩厥）的玄孙康，食采于蔺地，从此世有蔺氏。因此，蔺氏是韩氏分支出来，以邑为氏的，得姓于两千多年前的战国时期。

蔺氏家族发源于冯翊郡（陕西）、中山郡（河北）、华阳郡（四川）一带，后来以这三个地方为中心，逐步向全国各地扩迁和繁衍，现在主要分布在以下地区：

陕西洛川有林台（蔺台）村，蔺家川，崾睍等村，大都为蔺姓封地。人口约为800（其中林台人口约400）。

陕西省渭南市华县华州镇蔺家村，全村人皆姓蔺。

陕西省吴起县有沙洼子村，蔺砭子村、蔺台、蔺新庄、蔺涧、曹阳台等地约5000多姓蔺人家，其中沙洼子村中人皆姓蔺。

陕西省渭南市临渭区蔺店镇和丰原乡阿干村蔺家巷，全村皆为蔺姓，此二村为隋朝蔺刚、蔺久二兄弟的后人。

陕西省安康市汉滨区恒口镇运溪乡华洲村一组（原来住在蔺家坡上）此村为张氏、王氏、李氏、何氏姓氏为主，蔺氏只有蔺金奎以及他的兄弟四人的后代，目前人数约80人。

甘肃武威有蔺家寨子，村中人皆姓蔺。所生之子皆称蔺子。会宁县有蔺家湾，村中人皆姓蔺。

山东省沾化县流钟乡以蔺姓人巨多，有蔺家湾、流钟村蔺姓巨多，蔺姓约有人口1000多人。根据家谱记载均 为“蔺芳”后人。

山东省潍坊市昌邑市蔺家庄村以蔺姓居多占全村90%。

山东省菏泽牡丹区有蔺庄村几百口人皆姓蔺。族谱显示为蔺相如之后。

尖足布

山东省莱芜市多有姓蔺者，有多处村庄名曰蔺家庄、蔺家楼等。其中高庄街道办事处有一个蔺家庄，于明朝天启年间建村，有族谱说是山西洪洞蔺姓后人，后因重名改称为东蔺家庄（另有一村称为西蔺家庄），该村大部分人姓蔺，据了解也是莱芜市内最大的蔺姓村庄，达千余口。

河南省镇平县贾宋镇育茂张村有蔺姓，几百口人。

河南省洛阳市的偃师市山化乡蔺窑村，就有一千五百余人。

河南省商丘市柘城县梁庄乡蔺庄村 全村500余口人，全是蔺姓。

山东省临沂市郯城县高峰头镇 南蔺村，北蔺村，两村约1200余人口全村皆姓蔺。

山东省郯城县南蔺村

山东省聊城市蔺皋村百分之八十姓蔺1000余口人

河南省商丘市睢县

河南省鹤壁市 浚县蔺庄村百分之九十九都是蔺姓

河集乡蔺庄村，600余人口，大都为蔺姓。

河南省安阳县许家沟乡北庄村（原名蔺家湾）、五里庙、道德沟、王家窑、太平岗村等都是蔺氏集中地区，这里世代相传为蔺氏守墓人的后代，有蔺氏祠堂。

云南省腾冲县蔺家寨及云南德宏州梁河县一带，目前共有万余户，近5万人，明朝洪武年间，始祖蔺宗贤随沐英征云南，任腾冲守御千户所正钱户、有蔺氏祠堂。

河北省石家庄市赞皇县寨里村中村民有50%是蔺姓，约有上千口人。

山东省平度市白埠镇有蔺姓数百人。

蔺相如被尊为中华蔺氏的始祖，因此研究蔺相如要从更早一些的背景说起。

　　由历代学者考证可知，蔺姓出自韩姓，韩姓出自姬姓，系黄帝后裔。春秋时期，韩氏在晋国一直位列公卿。韩氏一支韩厥玄孙韩康在晋分裂为韩赵魏后为赵国大夫，食采于蔺(今山西吕梁市柳林县孟门镇)，便以封邑为氏，称蔺氏。蔺相如就是蔺氏立姓早期第一个影响深远，功绩卓著的代表人物。因此要研究蔺相如就有必要弄清蔺氏早期迁徙路线及原因，了解了蔺氏早期迁徙路线及原因，判定蔺相如故里是哪里就有了重要依据，就不会被蔺相如故里众说不一的表象所迷惑。

　　根据山西师范大学教授蔺长旺的研究，早期蔺氏迁徙路线有三条：一是从山西离石附近的蔺家墕迁徙到灵石县蔺家庄，再从蔺家庄迁往灵石东边和西边的蔺家庄及古县的蔺子坪村和洪洞县的赵城许村等地。二是从蔺家墕迁徙到榆次的蔺郊，随后迁往南北蔺郊村和相立村。三是蔺相如时期从以上地方继续东迁到赵国都城邯郸附近。本人基本认可这一研究成果。理由如下：1虽然韩康采食之地蔺在古代就有不同说法。一说是在山西离石西部的柳林县孟门镇，一说是在陕西渭南地区。从本人掌握的现有资料看，古蔺地在山西离石西部的柳林县孟门镇确凿无疑。因为根据战国时期形势图，陕西渭南地区应属东周中央政府或秦韩二国所有。当时赵国的势力很难达到。既然韩康仕赵，其食邑当然应在当时赵国的土地上。另外根据重庆蔺诗鹏不久前提供的《重庆蔺氏文泰公支族世系谱》记载，该支蔺氏祖籍蔺家墕，后迁到山西赵城，为蔺相如旁系族人。此家谱可以证实该支蔺氏的早期迁徙路线正如蔺长旺教授此前研究得出的结论一样。这就充分说明，蔺氏的确源出山西离石地区，并逐渐向周边尤其是向赵国腹部地区东迁或南迁。

　　确定了迁徙路线，迁徙原因便可基本根据推断分析找出。因为根据古代分封制特点，作为贵族的韩康采食蔺地之后，一定还会通过国家封赏、出钱购买、占据附近无人开发之地等手段扩大家业，并将其所占之地分给自己的几个儿子。儿子这一代便会到属于自己的那一片土地上繁衍生息。古代的这种分封制特点是古人主动迁徙的主要原因之一。因此，古人迁徙路线图反映的不仅是迁徙的路线，往往还能给我们透露出一个家族的信息。

　　从蔺长旺教授绘出的蔺氏最初的迁徙路线，我们可以推估出韩康可能有两个儿子，一个儿子仍然在蔺地继承祖业，一个儿子迁徙到离石附近的蔺家墕。

　　第二代有三个儿子，其中一个留在蔺家墕，一个迁徙到灵石县蔺家庄，另一个儿子迁徙到榆次的蔺郊。

　　第三代在蔺家庄也有三个儿子，又分别迁往灵石东边和西边的蔺家庄及古县的蔺子坪村；迁往榆次的蔺氏一脉可能有两个儿子分别迁居在南北蔺郊。

　　第四代蔺家庄一支可能迁往洪洞县赵城许村，蔺郊一支可能迁往附近的相立村,其他族人仍然在原地居住，经过几代传承第四代蔺氏已经从贵族演变为普通平民，并繁衍生息有了第五代。

　　另外，据重庆蔺诗鹏祖传的家谱记载：山西的离石县西部周代封地为蔺，是蔺氏的起源地。祖先是湖广填四川的时候从山西赵城迁过来的，是蔺相如公的旁系后裔。先祖蔺本周公，长子仁宽，次子仁和。仁宽英勇无双，王命镇守本郡，封为镇国武威侯。仁和学识渊博，出仕宁邑。从此家谱透露的信息看，该家谱成谱时间很早，像“王命镇守本郡，封为镇国武威侯”等说法均带有秦汉时期鲜明的郡县制和分封制特点，“宁邑”更是殷商时代对河南修武的称呼。其内容记录准确，且点名“是蔺相如公的旁系后裔”，这说明该支蔺氏对蔺相如时期的宗族关系十分清楚，与蔺相如一支的关系不是血缘很近，就是居住的地方很近。

　　根据现有资料和以上推论分析，应该可以大致确定蔺相如祖居地在距离赵城很近的蔺子坪村、结婚地在太行山南部地区（泽州、辉县都有可能，若想进一步确定须待发现新的史料，如蔺相如夫人是哪里人氏）、暂居地蔺家河（我估计蔺家河在蔺相如到来之前已有蔺氏族人居住，他们极有可能是韩康做大夫时在都城留下的一支）和都城邯郸。

　　蔺姓，血统最纯正的姓氏，出自姬姓周王族，是韩国王室的宗族支系，蔺国君室后裔，以地名命姓。春秋时，曲沃成师之子万因功被封于韩(现在陕西省韩城县)，他建立了韩国，爵位是子爵，所以又称韩子。他的后代子孙遂以韩为姓，称韩姓。传到韩厥(即韩献子)时，厥的玄孙叫韩康，在赵国为官，因功得封蔺国(今山西柳林县北，一说在陕西渭南县西北)，蔺国是赵的属国，韩康是开国之君，他的后代子孙遂以封国名为姓，称蔺姓。

　　蔺（ lìn ）源于姬姓，出自春秋时期晋献公后裔韩康的封邑，属于以封邑名称为氏。

　　春秋时期，晋献公姬佹诸将自己的的小儿子姬成师封于韩地（今陕西韩城），由于姬成师的爵位是子爵，所以又称韩子，他的后裔子孙遂以先祖封邑名称为姓氏，称韩氏，后建立了韩国，在战国时期成为七雄之一。

　　传到韩厥（韩献子），使为晋国上卿，担任大司马之职，以执法无私著称。

　　韩厥在春秋晚期晋国内部的一系列争斗之中，一直保持着一种超然的姿态。周简王姬夷三年（晋景公姬孺十七年，公元前583年），栾氏、邯氏两大家族协助晋景公攻灭了赵氏家族。韩厥虽然与赵氏家族渊源甚深，但没有起兵发难，但在事后在保全赵氏后裔上起了关键作用。

　　周简王十二年（晋厉公姬寿曼七年，公元前574年），栾书与荀偃迫于情势，骤起发难，杀胥童、废晋厉公，当时也曾请韩厥参与其事，但是韩厥断然予以拒绝了。这两次晋国大家族之间的斗争都与国君有牵连，所以韩厥说：“弑君以求威，非吾所能为也。”实际上，他是不愿意参与家族之间的争权夺利。正是由于他这种超然的态度，使得后来韩氏家族得以保全、壮大，最终成为后来“政在私门”时的六卿之一。

　　周简王二十年（晋悼公姬周七年，公元前566年），韩厥告老致仕，退出政坛，其子韩起（韩宣子）继位为晋国上卿。此后韩氏家族在晋国的显赫地位始终没有衰落。到了“三家分晋”之后，韩氏家族赫然成为诸侯，在战国时期的历史上显赫一时。

　　韩起的重孙子名叫韩康（韩厥之元孙），后来在赵国为官，因功被赵襄子赵毋恤封赐到蔺地（今山西柳林孟门，一说在大娄山西段北侧，即今陕西渭南）。

　　在韩康的后裔子孙中，多有以先祖封邑名称为姓氏者，称蔺氏，世代相传至今，最著名的人物就是使“完璧归赵”、并使赵国强大一时的宰相蔺相如。

　　蔺氏族人大多尊奉韩子（姬成师）、韩康为得姓始祖。

由历代学者考证可知，蔺姓出自韩姓，韩姓出自姬姓，系黄帝后裔。春秋时期，韩氏在晋国一直位列公卿。韩氏一支韩厥玄孙韩康在晋分裂为韩赵魏后为赵国大夫，食采于蔺(今山西吕梁市柳林县孟门镇)，便以封邑为氏，称蔺氏。蔺相如就是蔺氏立姓早期第一个影响深远，功绩卓著的代表人物。因此要研究蔺相如就有必要弄清蔺氏早期迁徙路线及原因，了解了蔺氏早期迁徙路线及原因，判定蔺相如故里是哪里就有了重要依据，就不会被蔺相如故里众说不一的表象所迷惑。根据山西师范大学教授蔺长旺的研究，早期蔺氏迁徙路线有三条：一是从山西离石附近的蔺家墕迁徙到灵石县蔺家庄，再从蔺家庄迁往灵石东边和西边的蔺家庄及古县的蔺子坪村和洪洞县的赵城许村等地。二是从蔺家墕迁徙到榆次的蔺郊，随后迁往南北蔺郊村和相立村。三是蔺相如时期从以上地方继续东迁到赵国都城邯郸附近。本人基本认可这一研究成果。理由如下：1虽然韩康采食之地蔺在古代就有不同说法。一说是在山西离石西部的柳林县孟门镇，一说是在陕西渭南地区。从本人掌握的现有资料看，古蔺地在山西离石西部的柳林县孟门镇确凿无疑。因为根据战国时期形势图，陕西渭南地区应属东周中央政府或秦韩二国所有。当时赵国的势力很难达到。既然韩康仕赵，其食邑当然应在当时赵国的土地上。另外根据重庆蔺诗鹏不久前提供的《重庆蔺氏文泰公支族世系谱》记载，该支蔺氏祖籍蔺家墕，后迁到山西赵城，为蔺相如旁系族人。此家谱可以证实该支蔺氏的早期迁徙路线正如蔺长旺教授此前研究得出的结论一样。这就充分说明，蔺氏的确源出山西离石地区，并逐渐向周边尤其是向赵国腹部地区东迁或南迁。确定了迁徙路线，迁徙原因便可基本根据推断分析找出。因为根据古代分封制特点，作为贵族的韩康采食蔺地之后，一定还会通过国家封赏、出钱购买、占据附近无人开发之地等手段扩大家业，并将其所占之地分给自己的几个儿子。儿子这一代便会到属于自己的那一片土地上繁衍生息。古代的这种分封制特点是古人主动迁徙的主要原因之一。因此，古人迁徙路线图反映的不仅是迁徙的路线，往往还能给我们透露出一个家族的信息。从蔺长旺教授绘出的蔺氏最初的迁徙路线，我们可以推估出韩康可能有两个儿子，一个儿子仍然在蔺地继承祖业，一个儿子迁徙到离石附近的蔺家墕。第二代有三个儿子，其中一个留在蔺家墕，一个迁徙到灵石县蔺家庄，另一个儿子迁徙到榆次的蔺郊。第三代在蔺家庄也有三个儿子，又分别迁往灵石东边和西边的蔺家庄及古县的蔺子坪村；迁往榆次的蔺氏一脉可能有两个儿子分别迁居在南北蔺郊。第四代蔺家庄一支可能迁往洪洞县赵城许村，蔺郊一支可能迁往附近的相立村,其他族人仍然在原地居住，经过几代传承第四代蔺氏已经从贵族演变为普通平民，并繁衍生息有了第五代。另外，据重庆蔺诗鹏祖传的家谱记载：山西的离石县西部周代封地为蔺，是蔺氏的起源地。祖先是湖广填四川的时候从山西赵城迁过来的，是蔺相如公的旁系后裔。先祖蔺本周公，长子仁宽，次子仁和。仁宽英勇无双，王命镇守本郡，封为镇国武威侯。仁和学识渊博，出仕宁邑。从此家谱透露的信息看，该家谱成谱时间很早，像“王命镇守本郡，封为镇国武威侯”等说法均带有秦汉时期鲜明的郡县制和分封制特点，“宁邑”更是殷商时代对河南修武的称呼。其内容记录准确，且点名“是蔺相如公的旁系后裔”，这说明该支蔺氏对蔺相如时期的宗族关系十分清楚，与蔺相如一支的关系不是血缘很近，就是居住的地方很近。根据现有资料和以上推论分析，应该可以大致确定蔺相如祖居地在距离赵城很近的蔺子坪村、结婚地在太行山南部地区（泽州、辉县都有可能，若想进一步确定须待发现新的史料，如蔺相如夫人是哪里人氏）、暂居地蔺家河（我估计蔺家河在蔺相如到来之前已有蔺氏族人居住，他们极有可能是韩康做大夫时在都城留下的一支）和都城邯郸。 追问： 请注意看题，我问的是蔺相如的后代问什么改姓“门”？而不是问“蔺”如何由来。

吝[吝、恡、悋、、、、、、，读音作lìn(ㄌㄧㄣˋ)]←古吝字“”、“”、“”、“”、“”诸字可能显示不出来，需要方正超大汉字集库的支持。

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自商、周时期祭司氏族，属于以官职称谓为氏。

“吝”，即古之卜相中的坤卦，是祭祀中的主承卦，即所谓“乾发坤收，武出吝承，主为社稷”。坤卦涵盖有八卜，“吝”为其中卜相之一，主收地利，后演化为道、儒两家教派的主卦。

吝字在《易经》爻辞中使用得较为频繁，在《蒙》卦初六爻之贞兆辞中亦为常出，卦爻辞多以“吉、吝、凶、悔”作为卦爻的结论，揭示人生际遇承转的社会规律。后人多从单一方面片面解释其为“小气”、“吝啬”，实际上是偏解了该字的本意。

就“啬”字而言，在典籍《老子·道德经》中指出：“治人事天莫如啬。”注释为：“啬者，有余不尽用。”

在商朝、周朝、乃至春秋时期，祭司中的收卜释相之人，即称吝祭，是主祭官之一。祭司多为世袭，有监国之责，时刻提醒主国之君勤俭以持，凡“弃吝以霍者，国祚不永！”

祭司中有子孙后裔以其职位为姓氏者，称吝氏，是华夏民族中非常古老的姓氏之一。

第二个渊源：源于姬姓，出自晋献公的后裔韩康的封邑，属于以封邑名称为氏。

春秋时期，晋献公姬佹诸的小儿子姬成师被封于韩(今陕西韩城)，他建立了韩国，因为他的爵位是子爵，所以又称韩子。他的后代子孙遂以韩为姓，称韩姓。传到韩厥(韩献子)时，其玄孙叫韩康，在赵国为官，被封于蔺邑(今山西柳林，一说今陕西渭南)，其后代子孙遂以封邑名为姓，称蔺氏，其家族中十分著名的历史人物就是后来赵国的宰相蔺相如。

蔺氏家族，在赵国为秦国所灭之后，有因避难而改同韵字“吝”为姓氏者，称吝氏。

二迁徙分布：

今在陕西省的西安市、府谷县、渭南市临渭区吝店镇，河北省的石家庄市、安平县、邯郸市峰峰矿区，湖南省的长沙市等地，均有吝氏族人分布。

三郡望堂号：

1郡望：

中山郡：中国古代称“中山”者有四：一时战国时期原为顾国的都城(今河北定县)，一度为魏所灭，复国后迁灵寿(今河北平山)，周郝王十九年乙丑(公元前296年)为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。二是西汉汉高祖刘邦初年(公元前206年)设置中山郡(今河南登封)，汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴(今河北定县)，其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年(公元581年)废国置郡。三是宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜(今河北定县)。四是宋朝时期的香山县；民国十四年乙丑(公元1925年)孙中山逝世后，民国 将其改为中山县，今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。

华阴郡：古代原称华阴县，为春秋时为晋国之地。汉朝高祖刘邦八年壬寅(公元前199年)置华阴县(因在华山之北故名华阴)，治所在今陕西省华阴县东部，南朝宋时移治今陕西省勉县西北。唐朝天宝元年壬午(公元742年)改华州置华阴郡，治所在郑县(今陕西华县)，唐朝乾元元年戊戌(公元758年)复为华州，故城在现在陕西省华阴县东南。

2堂号：

完璧堂：战国时，赵国得到了“和氏璧”。当时秦国很强大，骗赵国说，愿意拿十五个城市来换这块“和氏璧”。赵国觉得很为难——给璧怕秦国不给城；不给璧，又怕秦国兴兵来夺。于是派蔺相如带着和氏璧到秦国去。秦王接过和氏璧后，只交给大臣们传看，丝毫不提交城的事。蔺相如知道秦王根本没有意思交城，于是对秦王说：“你们只知道夸璧好，却不知道璧上还有个瑕疵呢！”秦王就把璧交给相如，要他指出瑕疵在哪里。蔺相如接到璧后，马上抱起依着柱子说：“赵王派我来送璧前，斋戒沐浴了三天，表示对秦的尊重。大王接璧在手后，却只知道叫人传看，实在是欠郑重。现在璧在我的手中，你们如果想要，大王也需斋戒沐浴三天，然后行交接之礼。否则，我就把璧在柱上碰碎，然后撞头而死。”秦王没办法，只好让蔺相如把璧带回驿馆。蔺相如回驿馆后，马上暗地派随从从小道把璧送回赵国。三天后，他到秦王廷办交接礼。蔺相如对秦王说：“我见大王无意将城交给我们，因此已派人将璧送回赵国了，您要杀就请杀吧！”秦王认为杀了蔺相如只会徒伤两国和气，同时敬佩蔺相如的忠国之心，就以礼送他回赵国去了。

四楹联典故：

“吝啬”一词来源：“吝啬”这个词，含义是指小气，该用的钱物也舍不得用。关于它的来历，有个传说：古代时有个姓吝的人，进城办事，路上遇到一个姓啬的人，二人说话投机，就结为朋友。分手时二人约定，中秋节时到十里长亭饮酒赏月，并说好吝带酒，啬备菜。约定的日子到了，俩人按时来到亭下，可双方都空着手，都以为对方会携带酒菜来。吝首先打破尴尬局面，用手握成酒杯状，指着圆月吟道：“月光如水水作酒，何用杜康来酿造。请啬兄放量痛饮！”啬也不示弱，随即伸出两指作筷子状，指着亭边的池塘诵道：“池中游鱼当佳肴，无须厨师来烹调。请吝弟尽管品尝！”二人举“杯”抡“筷”，又“喝”又“吃”，连夸酒美菜香。周围赏月诸人见到这滑稽的一幕，无不捧腹大笑。其中有个认识他俩的人挖苦道：“你们喝的是吝啬酒，吃的是吝酱菜，活着是吝啬人，死了是吝啬鬼。”后来，人们就把他俩人的姓合起来，变成了一个词“吝啬”。

五历史名人：

吝东证：(公元1928～今)，河北安平人。著名现代教育家。

现任辽宁省大连理工大学教授。

吝东平：(公元1968～今)，陕西西安人。著名高新企业家。

陕西省西安市华宏软件有限公司总经理。

吝东锋：(公元1971～今)，陕西府谷老高川乡人。著名煤炭工人。

陕西省南梁矿业有限公司媒矿放炮工。