《湖广填四川部分曾氏房派》

1大明帝系房派

（1）太子家房派（一帝：朱允炆）

允文遵祖训，钦武大君胜。

顺道宜逢吉，师良善用晟。

（2）燕王家房派（十七帝：朱棣、朱高炽、朱瞻基、朱祁镇、朱礽钰、朱祁镇、朱见深、朱祐樘、朱厚照、朱厚熜、朱载垕、朱翊钧、朱尚洛、朱由校、朱由检、朱由崧、朱由榔）

高瞻祁见祐，厚载翊常由。

慈和怡伯仲，简靖迪先猷。

（3）唐王家房派（二帝：朱聿键、朱聿鐭）

琼芝弥宇宙，硕器聿琳琚。

启龄蒙颂体，嘉历协铭图。

2文国曾氏房派

曾十州

（1659年8月）

廷凤文学应，之允万世昌。

士若成祖德，正大启开邦。

如克尚嗣继，绍宗远有光。

乃为元鼎时，怀道思修常。

伯仲能再复，亦自裕天章。

关键词

        曾十州-明太祖二十三子唐定王朱桱八世孙朱聿锷。南明时期，唐王三兄弟朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷相继殉国后，唐定王家“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”朱姓字派止于“聿”字、曾姓字派始于“廷”字

        廷-朝廷-大明王朝

        凤-凤阳-明太祖祖籍

        文-唐王三兄弟的统称：思文皇帝朱聿键、明文宗朱聿鐭、建立文村政权的朱聿锷

        学-学道-学政

        文学-唐王三兄弟的学政-反清复明的思文主义

        应-应天府（或称京师，是南京在明朝时期的名称，为明朝前期首都，后永乐时期迁都顺天府，应天府作为留都）

        允-取之于明太祖为其子钦定的辈份字表第一字，即太子家“允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢名吉师良善用晟”字派中的首字、大明建文帝朱允炆的字辈

        之允-《明允族谱》-《皇家玉牒》-暗喻明太祖后裔        成祖-明成祖-朱棣

        绍宗-隆武帝-朱聿键

        元鼎-光武帝-刘秀

        伯仲-取之于明太祖四子朱棣的帝系“高瞻祁见祐厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”字派-与前面“之允”相呼应-《明允族谱》-《皇家玉牒》-暗喻明太祖后裔

        天章-天子的玉玺

        裕天章-唐裕王-明宣皇帝-朱器墭

3孔颜曾孟通天派语

孔尚基  曾仲弟  曾垤耶

（1688年）

希言公彦承弘闻贞尚胤

兴毓传继广，昭宪庆繁详。

令德维垂佑，钦绍念显扬。

建道敦安定，懋修肇彝常。

裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

关键词

        希言公彦承弘闻贞尚胤    中国家族的辈分启用是从明太祖起进入鼎盛期的，孔子后人取名正式订出行辈也是在明朝。明太祖赐孔氏八个辈字“公彦承弘  闻贞尚胤”，孔家从五十八代开始启用。因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公，孔尚基在编排孔颜曾孟通谱时把“希”和“言”旁加了上去，并凑齐十个字，即“希言公彦承弘闻贞尚胤（后为避帝讳，将弘改为宏、胤改为衍；为忌曾氏宗子名讳，把继改为纪）”，这是孔尚基等五经博士们在康熙皇帝的高压下明修栈道创建孔颜曾孟四姓通字辈谱的开场白。

        兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌    这其实是一首暗渡陈仓的藏头诗。由曾仲弟主编，其中70%以上的字取自于明太祖钦定的前无古人做派的各皇子房派，即太子家“允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢吉师良善用晟”，秦王家“尚志公诚秉惟怀敬谊存辅嗣资廉直匡时永信惇”，晋王家“济美锺奇表知新慎敏求审心咸景慕述学继前修”，燕王家“高瞻祁见祐厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”，周王家“有子同安睦勤朝在肃恭绍伦敷惠润昭格广登庸”，楚王家“孟季均荣显英华蕴盛容宏才升博衍茂士立全功”，齐王家“贤能长可庆睿智实堪宗养性期渊雅寅思复会通”，鲁王家“肇泰阳当健观颐寿以弘振举希兼达康庄遇本宁”，蜀王家“悦友申宾让承宣奉至平懋进深滋益端居务穆清”，湘王家“久镇开方岳扬威谨礼仪刚毅循超卓权衡素自持”，代王家“逊仕成聪俊充廷鼐鼎彝传贻连秀郁炳燿壮洪基”，肃王家“瞻禄贡真弼缙绅识烈忠曦晖跻当运凯谏处恒隆”，辽王家“贵豪恩宠致宪术俨尊儒云仍祺保合操翰丽龙舆”，庆王家“秩邃寘台鼒倪伸帅倬奇适完因巨衎骘眷发需毗”，宁王家“磐奠觐宸拱多谋统议中总添支庶阔作哲向亲衷”，岷王家“徽音膺彦誉定干企禋雍崇礼原谘访宽镕喜贲从”，谷王家“赋质僖雄敞丛兴阐福昌笃谐恂怿豫扩霁昱祯祥”，韩王家“冲范徵偕旭融谟朗璟逵亶韶愉灏慥令绪价蕃维”，沈王家“佶幼诠勋胤恬珵效回瑝湜源諲晳暐圭璧澈澄昂”，安王家“斐序斌廷赏凝覃浚祉襄恢严颛辑矩缜密廓程纲”，唐王家“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”，郢王家“伟闻参望奭箴诲洎皋夔麒麟馀积兆奎颖晔璇玑”，伊王家“颙勉諟訏典褒珂采凤琛应畴颁胄选昆玉冠泉金”，靖江王(明太祖侄子)家“赞佐相规约经邦任履亨若依纯一行远得袭芳名”；其他字取之于历代帝王对颜氏、孟氏赐语，甚至取之于文国曾氏房派，康熙皇帝阅后大怒。曾仲弟在康熙二十七年（1688年）被抓，三十一年遇害。文国曾氏24世裔孙曾祖伟读罢诠释：“宋裔喻明裔，昭演不识智；唐王兄弟仨，树立抗清旗；建道敦安定，有志憾未逮；开宗文国符，裕文焕景瑞”。

        康熙乾隆赐言    康熙六十一年(1722年)，玄烨弥留之际念念不忘巩固清王朝的统治地位，依据孔颜曾孟通天派语，依然坚持御赐“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传纪广昭宪庆繁祥”20字，要孔颜曾孟四姓以此定辈序。其中，孔姓从第 61派、 颜姓第 62派、曾姓第63派、孟姓从第64派启用“宏”字辈。孔颜曾孟四姓敢怒不敢言，被迫统一，辈份联动，全国强推。乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报乾隆皇帝钦定作为孔颜曾孟四姓行辈的顺序，乾隆皇帝仅御赐30字：“希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬”，可以看出，为避帝讳，已将“弘”字改为“宏”字、将“胤”字改为“衍”字。山东曲阜孔府的诗礼堂，贴着一张乾隆九年二月十七日的告示，就是乾隆皇帝赐给孔府的三十个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照三十个字行辈取名；如果有不依字序，随意取名的，不准入家谱。到了晚清，只有曾氏而且仅仅是南方的曾氏岀现了20字新派语：“令德维垂佑，钦绍念显扬；鼎新开国运，克复振家声”。事出必有因，这就需要去考证了，或者说使用者根本就不是巫祖以下或曾子的后裔。清朝灭亡后的民国八年，超过了整整230年，由孔家七十六代孙孔令贻整理，咨请当时的北洋政府核准，终于公布了最为完整的50字，即“希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”，而且与原著略有不同。

        昭宪    昭宪太后（902年—961年9月17日），姓杜氏，定州安喜县（今河北新乐市杜固镇杜固村）人。宋宣祖赵弘殷的妻子，宋太祖赵匡胤和宋太宗赵炅之母。赠太师杜爽长女，母为范氏。初以赵匡胤为官尊崇，受封南阳郡太夫人。治家严毅，颇通礼法。赵匡胤即位后，尊为皇太后。建隆二年，杜氏去世，终年六十，追封明宪太后，葬于安陵。后来，追谥昭宪太后。本名：杜氏，别称：杜太后，所处时代：五代→北宋，民族族群：汉族，出生地：定州安喜，出生时间：902年，去世时间：961年9月17日主要成就：生下赵匡胤兄弟，谥号：明宪太后→昭宪太后，陵墓：安陵。

        维    维持，维新。文国曾氏族谱中指南明时代。

        绍    指绍宗皇帝朱聿键、绍武帝朱聿鐭等唐王兄弟。

        绍念    与西坪曾氏房派“廷凤文学应之允万世昌士若成祖德正大启开邦如克尚嗣继绍宗远有光乃为元鼎时怀道思修常伯仲能再复亦自裕天章”中的“文学”、与邵陵曾氏房派“福财友志景兴大永惟朝廷万载荣世子开宗延夏统贤侯绍武示周行文章代焕贻风远忠恕家传德教成勉迪后嗣善继述聿怀绍义先扬名”中的“绍义”等有异曲同工之妙。

        钦绍念显扬    与邵陵曾氏房派中的“聿怀绍义先扬名”也有异曲同工之妙。

        裕    指明唐裕王朱器墭，朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王兄弟的父亲。

        裕文    指文国曾氏族谱的统称，包括文国曾氏初谱、邵陵曾氏族谱、西坪曾氏族谱、太平曾氏族谱、转耳子曾氏族谱等。

        永    指永历年间。

        锡    锡带“钅”旁，暗指唐王兄弟。明太祖是个讲究人，对明裔取名要求严格，26个皇子名字都有木字旁，每个皇子又都各有房派。从孙子辈开始，每一辈的第一个名字使用房派表中的字，第二个名字必须带有一个五行的偏旁或组成部分，并以“火土金水木”顺序依次循环。故明太祖九世孙朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王兄弟第二个名字都带“钅”旁。

        永锡世绪    永历年间，文国曾氏之世系开始破茧成蝶。

4邵陵曾氏房派

曾垤耶

（1693年）

福财友志景兴大    永惟朝廷万载荣

世子开宗延夏统    贤侯绍武示周行

文章代焕贻风远    忠恕家传德教成

勉迪后嗣善继述    聿怀绍义先扬名

关键词

        绍武    绍武帝朱聿鐭（1605年—1647年1月20日），明朝第十九位皇帝，南明第三位皇帝，明太祖二十三子唐定王朱桱八世孙，唐裕王朱器墭之子，明绍宗朱聿键之弟，南唐王朱聿锷之兄。隆武帝朱聿键死后，朱聿鐭在隆武二年（1646年）十一月初五被大学士苏观生及广东布政使顾元镜等在广州拥立为帝，年号绍武，后世史学家称之为绍武政权，与肇庆的永历帝（朱由榔）朝廷互相抗衡。同年腊月十五，李成栋导由福建攻入广东的清兵混入城内，夺占广州，朱聿鐭自缢而死，结束了他为期一个多月的皇帝生涯，史称“绍武帝”。朱聿鐭死后，后人将他与苏观生等十五人，葬于广州城北象岗山北麓，而今绍武君臣冢迁至广州越秀山公园木壳岗内。

        聿    取之于明太祖二十三子唐定王朱桱系房派“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”中的“聿”字，指朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王三兄弟的统称。

        绍义    与文国曾氏房派“廷凤文学应之允万世昌士若成祖德正大启开邦如克尚嗣继绍宗远有光乃为元鼎时怀道思修常”中的“文学”、与孔颜曾孟通天派语“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”中的“绍念”等有异曲同工之妙。

        聿怀绍义先扬名    与孔颜曾孟通天派语“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”中的“钦绍念显扬”等也有异曲同工之妙。

5湖广启祖：

祖代仁应仕，文继思显名。

孝顺光前志，裕后丙国君。

朝廷隆学业，凤德选奇英。

上启良丞相，永存万世兴。

关键词

        文    唐王三兄弟的统称：思文皇帝朱聿键、明文宗朱聿鐭、建立文村政权的朱聿锷等。

        思    明思宗朱由检（1611-1644），父朱常洛，母刘氏。为朱常洛第五子。天启七年（1627）八月丁巳，崇祯即皇帝位。十一月甲子，安置魏忠贤于凤阳，十一月乙巳，魏忠贤缢死。十二月，魏良卿、客氏子侯国兴伏诛。崇祯元年（1628）正月丙戌，戮魏忠贤及其党崔呈秀尸。六月，削魏忠贤党冯铨、魏广微籍。崇祯二年（1629）正月丁丑，定逆案，自崔呈秀以下凡六等。这一系列的举措，雷厉风行地清除了魏忠贤和客氏的势力，巩固了自己的政权地位，阉党之祸逐渐澄清。使得朝野上下精神为之一振；然而初登皇位的崇祯，在诛灭魏忠贤势力的同时，也促使明末庞大的文官势力更加膨胀。17岁登基的崇祯执政时，明朝处于内乱、外患、庞大的文官集团把持朝政，整个明帝国可谓内忧外患，风雨飘摇。崇祯勤俭勤勉，兢兢业业，付出全部的精力与明末庞大的文官集团抗争，17年来用尽心力意图复兴明室，最终城破自缢。崇祯皇帝最大的性格特征是刚愎自用、独断多疑。崇祯年间大明王朝所面对的问题主要有三，其一明末以东林党为首的文官集团，其二为崛起的后金，其三为农民起义军。

        裕后    唐裕王朱器墭的后代。

        丙国君    指朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王三兄弟。

        隆    指隆武帝朱聿键

        隆学    与文国曾氏房派“廷凤文学应之允万世昌士若成祖德正大启开邦如克尚嗣继绍宗远有光乃为元鼎时怀道思修常”中的“文学”、与孔颜曾孟通天派语“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”中的“绍念”、与邵陵曾氏房派“福财友志景兴大永惟朝廷万载荣世子开宗延夏统贤侯绍武示周行文章代焕贻风远忠恕家传德教成勉迪后嗣善继述聿怀绍义先扬名”中的“绍义”等有异曲同之妙。

        良丞相    指明太祖朱元璋。明太祖称帝后，先后任命过四员丞相，其中胡惟庸在中书省主政时间最长，权最重，再加上他和当时被明太祖谴责的吉安侯陆仲亨，平凉侯费聚密相往来，朝廷政治首脑和军事贵族结合在一起，使明太祖有所警觉。而胡惟庸由于权势日盛，骄横跋扈，不知节制，有人告他谋反，明太祖逮捕了胡惟庸和一大批官员，下令废除中书省，撤销丞相一职，提高中书省属下的 吏、户、礼、兵、刑、工等六部的地位，使六部分理朝政，而没有总揽之权，各部尚书直接对皇帝负责，遵从皇帝的命令，这样的安排使得皇帝兼行了丞相的职权，明太祖认为自己才是中国历史上最后一位也是最好一位丞相。

        上启良丞相    暗示明太祖朱元璋为文国曾氏一世祖、湖广大多数曾氏的启祖。

6邵阳西坪曾氏（廷表公房）：

廷凤文学应，之允万世昌。

士若成祖德，正大启开邦。

如克尚嗣继，绍宗远有光。

乃惟元鼎时，怀道思修常。

伯仲能再复，亦自裕天章。

7邵阳西坪曾氏（法隆公房）：

福世法友明，思文永志仁。

鳯孔良昌开，忠孝百代启。

8邵阳西坪曾氏（笃仁公房）：

福世笃有嗣，思文永志彦。

万大宏朝廷，尚衍兴毓传。

9邵阳太平曾氏：

福财友志景兴大，永惟朝廷万载荣。

世子开宗延夏统，贤侯绍武示周行。

文章代焕贻风远，忠恕家传德教成。

勉迪后嗣善继述，聿怀绍义先扬名。

10祁东乔木堂曾氏：

福以子文志

复朝元大学

永由思唯宗

国良士……

11湘乡沙石曾氏：

梦仕子友祖，福受永兴隆

时正乾坤大，光辉日月明

忠义立朝纲，孝行定炽昌

尊宗崇典训，贤哲绍书香

12邵阳隆回曾氏：

成仕永远景

思彦祖宗志朝廷

学仁存义万长龄

从本德政必显达

定逢贤良继高明

13上堰下堰一支（45字）：

景思敬汝廷 朝国正天心 

顺家和如意 孔光昌荣耀 

孝道启高贤 万代兴良善 

学修永日新 有能承先继 

大鉴必应开

14下窝山一支（25字）：

太延文仲德 承仕夫伯继 

天志有成伏 孔光昌嗣祖 

宗繁万代兴

15石堰一支（40字）:

延文才宗景,思敬汝廷朝

国正天心顺,家和世德饶

传道圣学绪,代有士名标

孝友能为宝,诗书可作调 

16石堰一支（30字）:

太延文仲德,承仕夫伯继。

天自有成福,朝廷显如一。

孔光显嗣祖,宗云万代兴。

17长乐枣子湾曾氏

锡若宇升芳，光明德维扬。

希贤能显达，成学焕文章。

宗国传世绪，道统肇其昌。

孝友家声远，仁和发祥长。

18中江一支（40字）：

祖代仁应仕，文继思显名；

孝顺光前志，裕后丙国君；

上启良臣相，奉得选其因；

朝廷龙学业，永层万事兴。

19中江清溪河一支（40字）：

祖代仁应仕，文继思显名。

孝顺光前志，义重秉国君。

朝廷隆学业，凤德选奇英。

上启良臣相，永存万世兴。

20乐至新观音一支（30字）

祖代仁应仕，文继思宗名。

和夕治祥贵，崇德国心胜。

尧舜永远华，春芳万世兴。

21旌阳一支（40字）：

盛天志元文，茂德世荣昌；

绍宗财仔贵，祖大显明阳；

兴年初等弟，皇都性宇香；

要华光前吉，万代换成章。

22大邑一支（28字）：

鸿恒克广应文辉，永万绍宗承启微；

世德光昌成本守，家兴名显庆荣之。

23金堂一支（35字）：

万有发子单宗廷，凤朝天应大光明。

文章绍祖诗书玉，坤兰桂世百后昌。

麒麟千载弟荣派

24简阳仁礼一支：

锡若宇升芳，光明德维扬；

希贤能显达，成学焕文章；

宗国传世绪，道统肈其昌；

孝友家声远，仁和发祥长。

25南充嘉陵区一支：

廷凤文学应，之允万世昌。

士若成祖德，正大启开邦。

如克尚嗣继，绍宗远有光。

乃惟元鼎时，怀道思修常。

伯仲能再复，亦自裕天章。

26广安武胜一支：

廷凤文学应，之允万世昌；

士若成祖德，正大启开邦；

如克尚嗣继，绍宗远有光；

乃惟元鼎时，怀道思修常；

伯仲能再复，亦自裕天章。

27乐山五通桥区一支：

廷凤文学应，之允万世昌。

士若成祖德，正大启开邦。

如克尚嗣继，绍宗远有光。

乃惟元鼎时，怀道思修常。

百年能再复，亦自裕天章。

28乐山犍为一支：

廷凤文学应，之允万世昌。

士若成祖德，正大启开邦。

如克尚嗣继，绍宗远有光。

乃惟元鼎时，怀道思修常。

百年能再复，亦自裕天章。

29乐山犍为一支：

天秋尚宪毕，云世达志昌。

明太洪宗秀，朝廷正永光。

30古蔺一支：

尧有世孔曾，学道洪明显。

德愿天长佑，兴合发庆祥。

31仁寿一支：

仲长启曾子,时正大明宗；

克成光先德,永远世泽隆。       

32资阳安岳一支：

应仕天国宗，万世传道隆 。

忠恕开文运，光先耀大通。

33内江石子镇一支：

应仕天国宗，万世传道隆 。

忠恕开文运，光先耀大通。

34绵阳射洪一支：

廷为贵昌成，文天玉上仁。

明伦忠孝庆，积德世家兴。

丕显昭前哲，诗书启后昆。

贻谋光圣泽，繁衍继儒林。

大道宣思孟，雄才冠古今。

三省流芳远，声传历代君。

35重庆奉节一支（16字）：

文章绍祖 诗书裕昆 

兰桂百世 携拔龙虎

36重庆开县一支：

学锡尚自启，世传大业光。

家声能丕显，国运绍隆昌。

长吉绥安远，纯熙化育良。

诗书长服膺，富贵永名扬。

37重庆黔江一支：

首提绍缨举，旺怀文国得。

大道传先圣，遗书启厚贤。

源流支有自，万事泽长绵。

38宜宾一支（33字）：

成仕永远景

思彦祖宗智朝廷，学仁存义万长龄。

从本德政必显达，定逢贤良继高明。

39宜宾普安（32字）

第文之金    国正天心

祖宗德泽    万世昌荣

永茂华代    大应家声

常怀忠良    朝廷明清

40兴文古宋曾氏

夫公克体式，远忠英武城。

开国朝永禄，文明照瑞廷。

41绵阳三台一支：

梦仕子友祖，福受永兴隆

时正乾坤大，光辉日月明

忠义立朝纲，孝行定炽昌

尊宗崇典训，贤哲绍书香

42蓬溪一支

福财友志景兴大，永惟朝廷万载荣。

世子开宗延夏统，贤侯绍武示周行。

文章代焕贻风远，忠恕家传德教成。

勉迪后嗣善继述，聿怀绍义先扬名。

43金堂一支（40字）：

延文才宗景，思敬禹田昌，

时之登兴上，显光逹明堂，

忠良定见用，仁慈应发祥，

兰桂荣华久，世代永联芳。

44遂宁一支（40字）：

延文才宗景,思敬汝廷朝；

国正天心顺,家和世德饶；

传道圣学绪,代有士名标；

孝友能为宝,诗书可作调 。

45乐至一支（40字）：

泰延文才宗，景思敬汝廷。

朝国正天心，顺家和如一。

孔光昌荣耀，孝道启高贤。

万世兴良善，学修永日新。

46内江一支（40字）：

泰延文仲德，永仕思友子。

汝九世从虞，添景朝廷显。

凤省有曰启，元舜肃恭唐。

尚慈和惠礼，孔达立嗣昌。

47德阳一支（40字）：

文才宗景大，洪书万维由；

义行圣修定，谓礼岂弟居；

孝心功欲广，福泽安居仁；

有善昌邦业，时贤永立承。

48彭山一支（20字）：

一人成中志，万为油义行；

存修正为李，福禄广居人。

49广汉一支（40字）：

文才宗景，思敬再通。

世承一任，存忠志万。

维由义行，慎修正位。

理启迪广，居仁有善。

昌邦彦此，显永利成。

50成都新繁(40字):

文才忠景思，敬再通世承。

一任存忠志，万维由义行。

慎修正位礼，启迪广居仁。

友善昌邦彦，嗣贤永立程。

51彭山一支(40字):

文才宗景思，敬再通世承。

一任存忠志，万维由义行。

慎修正位理，启迪广居仁。

友善昌邦彦，此显永利成。

52宜宾高场一支（40字）：

文才宗景思，敬再通世承；

一任存忠恕，万维由义行；

慎修正位礼，启迪广居仁；

友善昌邦彦，嗣贤永立程。

53云南昭通一支（20字）

壹孝存忠志，万维犹义行。

绍本福荣贵，振国永显宗。

54贵州开阳一支

一任存忠志，万维犹义行。

绍本福荣贵，振国永显宗。

55织金华山一支

绍荣启朝国，文世安家邦。

名贵书为本，恩崇德有光。

习道存忠信，福泽自延长。

56习水土城一支：

定寿科龙清，廷启元志文。

正朝开仕应，光先绍武荣。

氏家谱字辈：思、文、柔、孚，予、汝、庆、长，传、之、百、世，启、明、印、清，开、承、述、继，宗、德、绍、光，永、延、亦、绪。

河北卢龙任氏族谱三卷，（清）任保合纂，清咸丰六年（公元1856年）木刻活字印本。现被收藏在河北省卢龙县地名办、河北卢龙县文物管理所。

江苏江都任氏南渡分支集族谱八卷，（明）任钦始修于明洪武三十年（公元1397年），（清）任承烈续修，清光绪九年（公元1883）铅印本八册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

源自黄帝

黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依等十二姓，其中有四人分属二姓。

《国语·晋语》中胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。”

《史记》载：黄帝，少典之子。任姓出自黄帝少子禺阳的后代，属于帝王赐姓、以国名为氏。

据《唐书·宰相世系表》及《左传正义》记载，任氏是五千余年前黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。

隐公十一年左传疏：“任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，言此十国皆任姓也。”

因黄帝造车，任姓自称轩辕氏、人皇、皇族，又因奚仲造车，任姓自称轩辕皇族。西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏。

都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这十个姓氏，为西周贵族大姓，因此不敢与其争辩，可见当时任氏族的显赫。

传说轩辕黄帝敕建任国，并将任国赐予少子禺阳，禺阳以此赐姓任，传说任国，民风淳朴，夜不闭户，路不拾遗，无官无吏，无兵无征，无税无赋，无贫无富，无贵无贱，民无害人之心，也无欲无求，却怡然自乐，太平永寿，任国的子民都愿生生世世为任国人，是远古时代的大同世界。

以上内容参考    任氏

二．唐氏十宗后谱：

一宗：永福思文立，志大显光明，忠心常奉国，万世正乾坤

二宗：涛玄智本明，显永福再宗，国泰天心顺，诗礼焕文章

发祥有圣祖，继美多贤良，忠孝传千古，仁义化万邦，大德光日月，兴隆乾坤长

三宗：绍伏魁仕宗，祖宏汝必才，日月盈再有，家国永千秋

天开文远悠，诗书代儒风

四宗：锡禄维贤后，鸿谟启盛明，传家敦诗礼，开国显经论

周孔齐声教，夔龙仰直真，纲常千载肃，作述万年新

五宗：文思通典籍，行谊学前贤，忠孝兴家国，宽仁庆自延

六宗：景运贞元会，文明大启昌，忠孝承先训，诗书兴家祥

七宗：宗祖思国泰，仁义礼智信，聪明达自由，文德经纶纯

武功爵禄酬，朝治贤能贵，家声孝弟修，忠和时圣定

天道永世悠，堪作万年计

八宗：元文必仲永，思志秀廷才，景泰天德顺，富贵享荣华

九宗：文朝明仁义，忠孝永安邦，国正天心顺，世代受荣昌

十宗：成应先承福，思文立万方，凤凰朝至瑞，宗祖重贤良

孝信齐家治，忠正观园光，人才培四德，继启维纲常

十一宗：人立高明志，纯熙六字春，和衷敦亮惠，褒赞广经纶

十二宗：万德讳用思，廷秀兴富立，楚国有贤才，永维朝中士

1，南宁市郊那洪村：国、能、兆、振、本、朝、恩、邦、藩、佩、贻、尔、永、式、家、云、祁、远、大、嗣、续、延、长、清、廉、正、直、万、世、荣、昌。

2，南宁市郊那告村：祥、绵、邦、作、晓、赵、喜、风、摊、日、亮、礼、士、运、腾、献、三、曾、显、培、清、丙习、明、振。

3，邕宁县苏圩镇仁德村覃氏班辈排字：福德玉殿世，南成启永元。春至开新景，荣茂树秀长。显达通明日，仁义广如天。

4，隆安县左谭乡古龙村覃氏班辈排序：喜、庆、贵、世、仲、汝、秉、明、思、仁、善、三、磷、绵、震。

5，蒙山县黄村镇明觉村覃氏班辈排字：钟元成保定，永庆祚宏昌，忠厚传家远，诗书世泽长。

6，田林县覃氏班辈排字：福应益世盛，绍席正安隆。

7，罗城桥头镇仫佬族覃氏班辈排字：立志朝文，君忠仕玉。

8，容县覃氏新拟派联：积善之家，必有余庆，克肇宽宏，丕振芳猷。

-覃姓

蒿[蒿，读音作hāo(ㄏㄠ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自西周王朝早期的都城蒿京，属于以居邑名称为氏。

“蒿京”就是“镐京”，镐京，在今陕西省西安市西南部。在西周时期，蒿视同“镐”。蒿氏，即居住于王城的住民以居地名称为姓氏，称蒿氏，皆为周之宗室成员，是非常古老的姓氏之一。

商朝未年，纣王荒*无道，周武王举兵讨伐，灭了商朝。

灭商纣后，周武王姬发要干的第一件事就是把夏、商之国祚九鼎搬运到周朝的国都镐京。谁知那九尊大鼎个个沉重无比，既难搬又难运。周武王组织了大批人马，据说一尊鼎就动用了上万人，花了几个月的功夫，才拉到洛阳。当周人准备再向西拉时，不管用什么办法，那九尊大鼎就像生了根似的，定在那里巍然不动了。周武王闻知此事后，感叹地说：“九鼎是镇国之宝，它们到了洛阳不往西走，定有缘故。因夏朝国都在洛阳啊。”

镐京，是成周时期以后的文献记记录用语，不是鼎刻金文的用语。鼎刻金文为“蒿京”。

“京”字，在周人眼里是“高大建筑”或“高台建筑”的意思，这从“京”字的金文就可以直观的体会到。当“京室”(何尊)或“京宫”(矢令彝)联用时，“京”字是修饰词，表示“高大的房屋和宫殿”。当“蒿京”联用时，“京”字是被修饰词，表示有草、木、水、沼的，在主建筑群(宗周)周围的高大辅助建筑物，类似于现在所说的“皇家园林建筑群”。

德方鼎，是公元前十一世纪西周早期所铸造的方形青铜鼎，其鼎铭有史文：“唯三月王在成周，行武王(福)，自蒿、咸，王赐德贝二十朋，用作宝尊彝。”

“德”是周臣，此鼎文记录了“德”跟随着周成王，自蒿地前往成周(今河南洛阳王城公园)，为周武王进行一场规模宏大的祭祀活动；祭祀结束之后，周成王赏赐给“德”二十朋贝，即四十串贝币。贝币，就是钱。

这里的“蒿”，即“蒿京”，是有“草木茂盛之地高大建筑”之地。而“草木茂盛之地高大建筑”之地，在西周初期只有“镐京”。

今许多人认为，西周之镐京在成周，其实错了。成周是西周晚期周平王姬宜臼时期的周之京城。蒿地不在成周，而是在宗周一带的建筑群。

西周初期的宗周即“蒿京”，也就是“镐京”，与丰京合称丰镐。丰、镐二京都是西周初期的都城，位置在今天陕西省西安市西南方二十多公里外的沣河两岸，丰京在河西，镐京在河东，相距很近，丰、镐二京在史籍中通常并称，意为周之都城。

丰京是西周先祖宗庙所在地，镐京是周王居住和处理政事的地方。商朝末期，周文王姬昌将都城从岐邑迁至丰京，周武王又迁都于镐。丰京是宗庙和园囿的所在地，镐京则为周王居住和理政的中心。后来，经历战火的宗周宫室被戎族人焚毁，周王朝的宗室在丰镐一带再难以立足，周平王只得东迁至成周。

在西周甲古文片周原凤雏(H11:20)中记载：“惠亡眚，祠自蒿于丰？”而在周原凤雏(H11:117)上记录：“祠自蒿于周？”上述两例甲骨文都是预测用语，所以都使用问句。

从这两例甲古文可以看出，蒿地、丰地和周地(宗周)是三处不同的地点。

甲骨文中的“周”即是宗周，在歧山脚下，凤雏、黄堆一带有宗周的宫殿遗址。

甲骨文中的“丰”是礼，金文礼从丰从豆，是祭祀所用器物之形。历史文献将礼改为丰，如在史籍《文王有声》中记载：“既伐于崇，作邑于丰。”然而丰地在何处？今人俱说丰地在今长安县。然“丰水东注”，应是丰地几千年不变的地标，而今长安县所谓的沣河却是北流注于渭河。

在著名的大丰簋上铭有：“乙亥，王有大礼，王凡三方，王祀于天室．．．丁丑，王享大俎王，．．．”此正与上述两片甲古文相符合。周王在举行大礼前先行问卜，王问凡临周、丰、蒿三方吉凶如何？看来周王进行的大礼需要在三地巡游，“祠自蒿于周”和“祠自蒿于丰”是必要的过程。从时间上来看，从乙亥至丁丑是三天，三天游三地，还要进行必要的礼仪过程，其三地应相距不远。故此，丰地和蒿地都应在周地附近。

宫殿区南边有一条水系，水系上游源头有一泉名“醴泉”，著名的《九成宫醴泉铭碑》就在此。水系与渭水平行，在武功县东部注入渭河，此正应《文王有声》：“丰水东注”；歧周遗址附近至今还有一地，名礼村，可巧著名的“大丰簋”也出土于礼村。这更证明这里就是丰地。所以“丰地”实为礼地，“丰水”实为澧水，“大丰簋”也应改称为“大礼簋”——“澧”、“醴”、“礼”，皆是“酆”之甲骨文，即礼字。

甲骨文中的“蒿”，在周成王时期德方鼎以后绝少出现，然而在周穆王时期的青铜器上却大量出现。

在史籍《文王有声》里有：“镐京辟雍”；在“麦尊”上也有：“蒿京．．．辟雍”。“辟雍”是澧水水系流经平地而产生的湖泊，在“静簋”里称为“大池”，其地理位置就在蒿京附近。周文王在辟雍附近还修建了灵台，这在史籍《灵台》中有记载：“经始灵台……王在灵囿……王在灵沼……於乐辟雍……”可见这座灵台的规模很大，有园林和池沼，并且还与辟雍相临。所以，灵台与蒿京是一体两面，是同一实体在文献和金文里的不同称呼，因为，周文王不可能在一地造两处同样功能的建筑。“台”与“京”都是指人工修筑的高大建筑物，并且在蒿京多次进行神秘的宛礼，可见蒿京也就是“灵台”。

在史籍《召诰》和《毕命》中，都有“王朝步自周，至于丰”的记录，是说周王从宗周向东步行，到达丰地。可见，丰地在宗周的东面不远处，决不会是今所谓“丰镐遗址”的丰西镐东的布局，也不会是如今丰镐相去十里的距离。王行十里，应是乘车，而非步行。这从青铜器和宫殿遗址这两项最重要的考古情况的对比就可看出，歧周遗址比所谓的“丰镐遗址”的文物发现要丰富的多，而且歧周遗址的青铜器文物里可以发现大量的世袭家族，从而可以断定歧周是从周文王开始，至少截止到抵事位君王周厉王姬胡时期，都是西周君王的住地。歧周遗址一直是宗周的所在地，宗周是包括周地、丰地和蒿京在内的周王室住地的总称。

当年秦晋交战，秦穆公生擒晋惠公而归，《国语》言：“至于王城，合大夫而谋”；《左传》言：“穆姬闻晋侯将至……曰：‘……夕以入，则朝以死，唯君裁之。’乃舍诸灵台。”；《史记》言：“……穆公曰：‘……今天子为请，夫人是忧。’乃与晋君盟，许归之，更舍上舍……”三处所言“王城”、“灵台”和“上舍”信为一处，即故宗周。当“穆姬闻晋侯将至”，遂以死要挟秦穆公，秦穆公不得已将晋惠公“舍诸灵台”，可见灵台离秦国的雍城不远。秦雍城遗址在今陕西省凤翔县，与宗周所在地歧山县东西相邻，从晋国西归雍城，歧山是必经之地。而今所谓“丰镐遗址”与凤翔和晋地等距离，相信穆公当年不会将惠公置于半途。

另外，雍城和晋国都在渭水以北，所谓“丰镐遗址”独自在渭水以南，当年秦穆公有何必要舍近求远、二渡渭水将晋惠公置于对岸？

现今，所谓“丰镐遗址”经过了四十余年的发掘，还是个一没发现宫殿，二没发现宗庙，三没发现王陵，四没发现大量贵族居住地的普通遗址；而“歧周遗址”一有宫殿，二有宗庙，三有王陵(周公庙地区发现)，四有大量贵族墓地和窖藏，五有大量青铜器证明这里是有连续二百多年的繁荣历史的古王城。在这么多的正反两方面的证据面前，不知是何原因使当今的文史与考古界一定要认为“丰镐遗址”就是所谓的“周都”？莫名其妙！

至少在《尚书》以前的文献里没有所谓“丰京”的提法，丰在歧周遗址之内。从对歧周遗址的布局来看，凤雏宫殿遗址当是周地，召陈宫殿遗址当是丰地；祁家沟水库和官务水库一带当是“辟雍大池”，而蒿京或灵台也当在附近。

第二个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国蒿邑，属于以居邑名称为氏。

蒿氏源自春秋时期齐国地名，后以地为氏。

在史籍《姓氏考略》中记载：“山西大同有蒿姓。”在史籍《续通志·氏族略》也中记载：“明时有进士蒿宾。”

但本书一直未在任何史料中寻到齐国的蒿地或蒿邑在何处，按姓氏源流原则，不成邑者不成姓，能够成为蒿氏，当必有蒿邑，但未查询到齐国的蒿邑何在。

有待进一步考证。

第三个渊源：源于满族，出自，属于汉化改姓为氏。

为满族老姓。不过，一直未在任何史料中寻到其源流，但在今河南省清原满族自治县有大量满族蒿氏族人分布。

八历史名人：

蒿　宾：(生卒年待考)，山东膝县人。著名明朝榜花。

明嘉靖二年(公元1523年)登进士榜。

榜花，是中国封建社会的一种应试制度，自唐朝宣宗李忱下诏形成，历代因之。自唐大中元年(公元847年)以来，凡历代封建王朝举行会考后，礼部在放榜时，每年皆取二、三姓氏稀僻的应考者为进士，谓之榜花，是点缀和渲染应试制度的一种举措，鼓励士子们为朝廷服务。

蒿宾，即为明朝世宗朱厚熜嘉靖二年的榜花，倒并不是因为考试成绩好。

蒿广明：(公元1936～今)，字普照。安徽太和人。著名妇科医学专家。

历任太和县倪邱中心卫生院中医妇科主治医师、业务副院长、党支部书记。县中医协会理事。

二十世纪年代初，所在医院技术条件差，其以熟练的外科技术，开展了难度较大的腹部和妇科手术，解决了当地患者转诊手术的难题，并培养了一大批青中年医师。

治病以中医中药为主，中西医结合，专长于中医妇科，如运用古方“四物场”化裁。治疗各类妇科病都收到较好的疗效。《补中益气汤加味治疗子宫脱垂47例报告》、《生化汤化裁治疗产后、人流、引产、刮宫后恶露不尽132例报告》、《123例急性粟粒型肺结核初步症状分析》等论文先后发表在各类医学刊物上。

蒿广德：(公元1953～今)，四川广元人。主管技师。著名医学化验专家。

毕业于广元职工医学院医疗系专业。从事血液病实验诊断二十年，曾先后在四川省人民医院检验科血液病室、 陆军部医院血液科进修学习。

对血液专科疾患具有丰富的诊疗经验。

发表论文主要有：心包积液为首发表现的急性白血病一例发表于《中华内科杂志》；首先表现为肾孟积水及肾包膜下血肿的急性白血病一例发表于《新医学》；以反复鼻觑延误诊断的多毛细胞白血病一例发表于《临床荟萃》；HOAP或6VP方案诱导缓解治疗成人急性白血病获广元市科学技术进步奖(二等奖)；茶色素对恶性肿瘤患者血液流变学的影响、茶色素对高脂血症及血液流变学的影响分别发表于《茶色素的临床应用》；HOAP或6BP方案治疗成人急性白血病的疗效分析发表于《广元医学》等。

蒿振亮：(公元1953～今)，山东临沂人。著名 党务工作者。

高级经济师，现任中国石化集团公司胜利石油管理局运输总公司党委书记。

曾任中国石化集团公司胜利石油管理局工程建设～公司党委常委、副经理，基层单位的党委书记、经理、党委书记兼经理、公司党委副书记、副经理等职，具有较丰富的企业复写经验，曾在有关刊物上发表过多篇文章。

蒿建华：(公元1959～今)，女；山系西安人。著名现代教育家。

西安文理学院经济管理系讲师，主要从事统计调查和统计分析研究，在多家专业期刊发表过论文。

蒿　伟：(公元1961～今)，山东鱼台人。著名地方工商管理干部。

鱼台县工商局稽查大队副队长。1981年从事工商行政管理工作，积极参与全县多处市场的论证及规划，为市场建设提供了可靠依据。

十几年来共参与或主持查办经济违法案件一百多起，追缴罚没款八十多万元。1990年四个乡镇因假玉米种使六十多户农民受害，他带领办案组赴辽宁省盘锦市为农民挽回损失三万多元。1994年6月带领办案人员连续奋战一个月终于依法将江苏省无锡市某缫丝厂非法收购的价值六十八万元的蚕茧予以没收。1997年任城区孙庄村四百亩水稻因使用除草剂受害，查清事实后率办案人员五次到南京某工厂依法为农民挽回损失十一万元。

先后五次被鱼台县县委、县 授予优秀公务员称号，1998年当选为济宁市人大代表。政协鱼台县委员会常务委员。

蒿彦儒：(公元1971～今)女，满族，河南清原人。著名现代广告人。

北京歌华阳光广告有限公司总经理助理、客户总监。

1995年进京创业。曾在多家广告公司工作，设计的作品深受客户好评。

杜姓家谱24辈排名：

1、四川成都、蒲江杜氏字辈：“百、宝、万、永、金、支、君、登、魁、胜、洪、文、世、班、长、家、国、济、龙、昌、中、贤、乃、有、光、三、春、恩、普、照、兰、贵、子、莲、方”。

2、四川苍溪杜氏字辈：“光、英、美、红、先、青、春、林、中、天、文、明、兴、万、国、九、州、少、长、安”。

3、四川合江杜氏字辈：“光、绪、文、朝、凤、来、翔、豫、章、儒、学、显、明、良、安、邦、定、国、传、清、盛、志、士、贤、才、启、烈、长”。

4、湖南桂阳杜氏字辈：“温、良、恭、俭、让、和、子、均、白、亮、万、帮、钦、倚、宗、义、友、思、文、才、朝、廷、国、明、显、仁、礼、智、信、世、忠、孝、维、行、本、修、齐、立、志、功、诗、书、随、统、绪、富、贵、定、兴、隆”。

杜姓是多源流、多民族的中华姓氏。其来源有杜康、姜姓、祁姓和外姓的改姓等多种说法，尊杜伯或者杜康为得姓始祖。春秋战国时期，杜姓人已徙居到湖北、山东的部分地区。西汉时，形成了京兆杜姓望族。魏晋南北朝时，杜姓为躲避战乱南迁，并在当地形成大族。宋元时期，杜姓人南迁者渐多。明清时期，南迁至闽、粤一带的杜姓人有迁至台湾者，有的远播海外。

杜姓在宋版《百家姓》中排第129位，历史上杜姓的重要人物有：西汉官员杜延年、唐代诗人杜甫、杜牧等。