卞姓发源地：山东济宁泗水县

卞姓总体概述： 卞姓是当今中国姓氏排行第二百六十九位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零二。

寻根溯源：

卞姓来源有四：

1、出自姬姓。据《元和姓纂》、《广韵》、《辞源》所载，周文王第六子曹振铎之庶子封于卞（故城在今山东省济宁市泗水县东之卞桥镇），其后以邑为氏。

2、相传黄帝有子龙苗，龙苗生吾融，吾融之子明，封于卞（故城同上），称卞明，其后以国为氏。商时汤臣卞随或其后也。一说，卞随之后有卞，见《姓源》。

3、据《古今姓氏书辨证》所载，卞为鲁邑，鲁勇士卞子（即鲁庄子，又称鲁仲孙速、孟庄子）为卞邑大夫，其后以邑为氏。

4、出自他族。今满等民族有此姓。 得姓始祖： 振铎。西周王族，曹国国君，文王第六子。武王克商灭纣后，封其于曹，定都陶丘（今山东定陶西南），为曹国始祖。振铎后将其庶子封于卞，其后以邑为氏，称卞姓，并尊振铎为其始祖。 繁衍播迁： 振铎所建之曹国因国小势微，于周敬王三十三年（公元前四八七年）被宋景公所灭。曹之国都定陶以及庶子封地卞（今济宁市泗水县）近今河南、河北、安徽、江苏四省，是故可以说卞姓早期即散布上述四地，当然由于古来即有“父母在，不远游”以及“树高千丈，叶落归根”之古训，故卞姓之大宗依旧繁衍滋长于祖居地。今之定陶汉时设置为济阴郡，是故后世散布于全国各地之卞姓为怀念故土有以济阴为其郡望堂号的。秦汉之际，部分卞姓有远徙于山东北部以及今江苏南部者。据《万姓统谱》所载，东汉桓帝时有蒙冤下狱的卞崇，其为吴郡娄（今江苏娄县）人，可见卞姓南迁之早。魏晋南北朝时期，是卞姓发展史上的里程碑，也是济阴卞姓之里程碑。此间，卞姓先因曹操之妻卞后的贤德而享誉天下，随后济阴卞姓又大放光芒，其不但人丁兴旺，而且名人辈出。此间中原板荡，百姓危如累卵，出现了中国历史上第一次民众大迁徙，卞姓人由于仕宦、避难、谋生等原因，除遍及黄河中下游诸省外，还大批迁往江苏、浙江，连安徽、湖北、湖南、江西等地也有卞姓入迁。唐末五代时，已有卞姓落籍于四川。宋元两代，准确地说是在赵构偏安江南后，江浙一带亦成为战争之重灾区，这种局面的形成导致了卞姓向东南之福建、华南之广东等地迁徙的结果出现。明初，山西卞姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、北京、天津、江苏、安徽等地。明中叶以后，河北北部、京津一带的卞姓有迁往辽宁南部以及内蒙之东南者。清康乾年间及其以后，山东等地之卞姓伴随闯关东之风潮入居东北三省。历民国而今，卞姓在全国分布愈广。如今，卞姓在全国分布较广，尤以江苏、四川、黑龙江、河南、山东等省多此姓，上述五省之卞姓约占全国汉族卞姓人口的百分之七十二。

郡望堂号：

卞姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：

1、济阴郡，汉代设置，治所在定陶（今属山东）；

2、济阳郡，晋分陈留置郡，治所在济阳。

堂号：“济阴”、“式古”、“忠贞”、“来远”等。

宗族特征：

1、卞姓在春秋战国时的名人卞庄子、卞和之事迹可谓脍炙人口，时至今日，仍为人们所津津乐道。

2、卞姓人才辈出，是史上著姓之一。

3、卞姓得姓历史悠久，按最晚的卞庄子得姓时间来算，也有两千多年的历史。

4、卞皇后本出身倡家，但能教诲曹操诸子，曹操称其“怒不变容，喜不失节”，可谓卞姓女人之楷模。

5、卞姓在宋人编著之《百家姓》中位列第八十六位。

卞氏名人：

卞庄子：春秋时鲁国卞邑大夫。以勇力闻名。齐欲攻鲁，惧而不敢过卞邑。又曾待二虎相斗时刺虎，一举两获。

卞皇后：三国魏琅琊开阳（今山东诸城）人，曹操妻，曹丕、曹植等生母。诸子无母者，皆由其扶养。性俭约，不尚华丽，无文绣珠玉，器皆黑漆，魏文帝即位后，尊为皇太后。卞兰：卞后侄，三国魏大臣。少有才学，曾作赋赞美太子，得曹丕宠爱。历官奉车都尉、游击将军，加散骑常侍。

卞俊：济阴冤句（今山东荷泽）人，西晋大臣。以名理著称，历官尚书郎、汝南相、廷尉卿。其子卞敦青年居官，任江夏相时，伐杜氏有功，赐爵安陵亭侯。东晋太宁二年，从讨王敦，迁尚书，封益阳侯。居官间两次因拥兵观望而被贬。

卞粹：济阴冤句人，西晋大臣。惠帝初为尚书郎，时杨骏专权时，其刚直不附。骏诛，迁右丞、侍中、中书令，封成阳公，后为专权的长沙王所杀。

卞延之：济阴冤句人，南朝宋官吏。弱冠为上虞令，有刚气，后因太守凌之而辞职。卞彬：济阴冤句人，南朝齐大臣。官至绥建太守。才操不群，文多指刺，曾作《禽兽决录》讽刺权贵。

卞华：济阴冤句人，南朝梁学者。官至尚书议曹郎，出为吴令。好学，治《周易》、《五经》，博涉有机辩，说经析理，为当时之冠。

卞震：益州成都人，宋初官吏。五代后蜀进士，工诗。入宋，仍官渝州判官，杜承褒作乱，其以计平之。其子卞衮出身进士，官终盐铁副使。为官干练，号为称职，然性惨毒，至有大虫之号。

卞大亨：泰州（今属江苏）人，宋代学者。太学生，无意为官。好《左传》、《史记》、《汉书》，耽杜诗。素习养生，精医卜之书。著有《尚书类数》、《传信方》、《改注杜诗》、《松隐集》。其子卞圜性颖异，博极群书，绍兴间进士，通判扬州卒。有《论语大意》。

卞珏：集庆路溧阳（今属江苏）人，元代画家，工画著色花木。

卞思义：淮安山阳（今江苏淮安）人，元代诗人。气宇疏旷，早年有诗名，长于咏物，以才贤，辟为浙西宪府掾，改都水庸田司使。有《宜之集》。

卞荣：常州府江阴人，明代官吏。正统十年进士，授户部主事，官至户部郎中。工诗画，有《卞郎中集》。

卞三元：清汉军镶红旗人，顺治间累擢至贵州巡抚，康熙间升为云贵总督，加兵部尚书衔。其子卞永誉曾官浙江按察使、布政使、福建巡抚、刑部侍郎等职。工画，能书，又以善鉴赏著称。有《式古堂书画汇考》、《式古堂朱墨书画记》。

粤桂琼

龙跃总谱

始祖龙跃公,字起渊,号见田,元进士,福建龙溪知县,广西兴安知县,广东石龙知县

1996年版,甯超盛,甯风主编包括,广东吴川,化州,信宜,茂名,廉江,电白,高州,及广西灵

山,北流,陆川,邕宁,南宁,武鸣,上思,钦州等支系家谱

龙跃-甯山

甯龙跃至甯山班辈为:功标职守显初民,绍起忠良焕史芬,正直平居仁义厚,支扬盛世日增

新

广西灵山

福海支系

甯逵—…—龙跃—天瑞—善邦—九德—甯举,学名福海(尧家村肇基祖)—宥胜—仲豪—元

会(六角坡村始迁祖)—喜芳—仕显—巨稳—吉升—臣忠(纯忠),纯林—上举,善举—佳有,

佳茂—可赞,可盛—汝锦,汝考—启深(过继汝考公)—香华—甯崇—开国—甯超,甯越—

福海公烟墩支系,字辈为:宥仲,元喜仕巨吉,纯举佳可汝,启华宁开基,世代万其昌

福海公台湾支系,世系为:福海—宥胜—仲厚—元铳—宏化—继武—光元—伟岸—廷旭—

裔远—甯球—日济—志亨—国南—启湘,启鸿—诗焕—明阶—德辉—汉高—严慧,敬文—

广西灵山

甯恩支系

甯逵—…—龙跃—天瑞—善邦—九德—甯恩—…—可雄—…—佳廷—文千—利章—世江

—

其中灵山字辈为:喜以朝德,大天乔忠和,文章世泽超另一支系为:龙跃—天瑞—善邦—九

德—甯承—汝道—学全—胜考—喜祥—高华—广友—言省—君政—琛宇—甯梅—步绸—

必翰—怀伸—兆田—

另有灵山县三海(白水塘)支系,新字辈为:寸,作,创,德,英,雄,杰,宇,宙

甯原悌

支系族谱

(桂川赣闽)

一世原悌,广西钦州人,唐进士,谏议大夫,妣齐氏生五子:以善,以文,以良,以景,以丙

二世以良,生于唐贞元丁丑年(797),官任饶州守,妣陈氏生五子:后年,时年,丰年,浩年,祖

年

三世后年,妣贺氏生一子名太四四世太四,唐末昭宗时(889—904),为殿中侍御史;昭宗被

杀后,弃官家于江西南城,殁葬月明砾石圹,妣上官氏

五世东昭,北宋时殿中侍御史,迁任江西饶州刺史,后治守昭武军(今南城旰江),定居南城

后裔念三(其父博卿),于南宋绍兴二年(1132),随旧平敬王入闽,以军功授建宁武尉,其后

裔卜居建宁已870多年,至1995年传至33代,现已分散于江西,浙江,湖南,广东,以及海外

甯朝勋

信宜族谱

(晋闽粤)

(1)先祖朝勋公,为念三公后裔,明朝嘉靖年间(1522—1566)举人,出任山西平阳府永和知

县,长子甯斌(庠生),次子甯科,居福建邵武府建宁县明朝天启初年(1621)闽乱,三世元吉

四兄弟(吉,庆,茂,盛),即迁离福建建宁,徙入广东高凉郡(今高州),后来定居信宜怀乡三

德村,至今已380多年

(2)信宜支系原字辈为:元国敏盛殿,士子卓象贤,开绪家声振,绍先世泽绵

续订字辈为:奋起雄才展,德智文武传,旭日照寰宇,光辉耀新天1997年重修族谱,改为:奋

发雄才展,德智文武传,英豪建伟业,兴邦永向前

(3)另有一支,从信宜怀乡迁鹿寨英山(芝兰村),字辈为:象贤开绪家声振,与老字辈相同

甯庸支系

宋末元初,中原战乱始祖甯庸于元至元十六年(1279),从燕京顺天府(今北京大兴区)南下

,宦游湖广(今湖北,湖南),进入粤北,落户南雄府珠玑巷至宗斌出任南宁知府,其子芳敏

出任永淳知府,后裔分布桂,粤,闽及海外现以广西南宁,宾阳,横县较为集中,其中横县有

第六代佛养,佛佑两支

广西南宁

甯庸世系

甯庸—宗斌(南宁知府)—芳敏(永淳知府)—文—奕章—维朝(明洪武福建漳平知县)—光

宗—进琏(正德8年合浦县正堂)—相品—元贵—临宥—海沧—善义—以升—元—子乙—成

业—昌后—裕田—赞荣—辅轩—世福—履中—兴高—家臣—钟日(居博白)—国斌(第27代

,居南宁)—

从维朝公始,字辈为:维光进相,元升(临)海义,以元子成,昌裕赞辅,世中兴家,钟国宝为…

另一支从北京迁南宁,字辈为"保家为国显忠良,克绍志泽发慈祥","家"字为18代孙

广西宾阳

甯庸支系

1996年版,甯文祥主编甯庸1279年由燕京迁楚地,"宦游湖广",至宗斌出任南宁知府,其子

芳敏任永淳知府,后裔分布桂,粤,闽等地其中广西横县有两支系:

甯庸第六代甯佛养支系,字辈为:佛文承久,善必忠三,裕为儒魁,能全至德,自可达天庭

甯庸第六代甯佛佑支系,字辈为:佛惠锦金,斋僧世圣,学克昌成,士然垂钓树

澳 门

甯庸世系

甯逵—…—甯庸(1279年)—宗斌—芳敏—儒—奕弘—佛养(1465-1506)—文惠,惠珠—承

钦—久长—善伦—必兆—忠烈—三德—裕高—为章—儒斌—魁—能绍—全谐—至性—德

叶姓是一个古老的贵族姓氏。它最早的祖先是古代五帝之一的颛顼，被尊为叶公沈诸梁的祖先。最早源于俞氏，后演变为叶氏。随着时代的转折，叶姓如今已经成为一个更大的姓氏，其姓氏遍布全球，达到数十万人。不同地方的叶姓也有不同的世代称谓。

叶氏族谱及世代全集。

安徽无为叶氏一代：泰开祥云。

安徽桐城叶氏一辈：孔孟诗远。

安徽铜陵叶氏一代：一颗读书人的心是正直的。

安徽亳州叶代：东兴昌。

安徽庐江叶氏一代：光明磊落，繁华昌盛。

合肥叶氏一代：家来守道，礼义廉耻。

安徽肥东叶氏一代：昌宗尧祖德、顺道青龙。

安徽含山叶氏一辈：吉兆万世，永保道德之光。

安徽长风叶氏一辈：全国只有金帮保持着良好的仪态和正气，增加了它的辉煌和繁荣。

安徽巢湖叶氏一代：日有宗教教义与人性，万显示在前人之后大放异彩。

安徽蚌埠叶氏一代：龙湛跟随傅传家宝，有学圣贤书之好道，荣华已建千年。

安徽芜湖池州叶氏一辈：文善天之德出自宜万派高崇云《祖章》，与弘治时期同。当泰成龙在白天的时候，他尊重纯洁的生命，并祝福Xi梅雍的生命。

湖北随州枣阳叶氏宗祠一代:开国传宗接代，君有天命，法治辉煌，德才昌盛，道自以为是，天命已定，富贵永传，天下欢庆；

湖北团风叶之辈：莫旗立志，

湖北叶氏一代：上海赢了。

湖北利川叶氏一代：雍昌诗、书、礼、乐。

湖北鸿安叶氏一代：祖的成就永远和未来一样伟大。

湖北黄石一派诗，尊朝廷，得玉容春。在世界末日之前，文明正在开始，有才能的人延续了祖先的运气。

湖北叶一代：一：本山、崇贤德、齐志强；二枝：本周宗德泽方恒天佑，石湾魏长聪民英杰，祖郑光以德治国，以德兴邦，跟随温绍武映南洋。

随州叶氏一代：大正鑫源尚文坊成为全家忠实产品，名垂千古。

湖北叶氏一代：文明的赵睿继位永昌天兴顺，他正在向朝廷和朝廷发布一道圣旨。

湖北黄陂叶氏世代：祁尊贤洪墨英昌东颜代代相传，留西欧学士，取同光。

湖北咸丰叶氏一代：郑达光明园文章道德长，此端忠义，永茂自立，方毅龙人生，国兴贾珍邦光赵信宏达徐四齐常远。

湖北叶氏一代：本周宗德泽方恒得天独厚，魏长聪敏英杰，祖以德治国，以德兴邦，效法温绍武，反映南洋。

湖北丹江口叶氏辈：钟永胜兴山方玮琪开大光古文明宜生好料，绵国佐魏烈桓朝纲率祖牟于宗德泽昌廉贾第一代播蜀相府自前人为万继昌。

湖北洪湖石码头叶氏一代：从奇异吉祥的文明，到盛世繁华，到对国家的崇拜，到世代久远，修身养性，永葆健康。

广东中山叶氏一代：繁荣，

广东叶一代：瑞方兴，

广东汕尾叶氏一代：冀一涌。

广东佛冈叶氏一代：章宗石大昌，起跑龙。

广东丰

湖南邵阳文才公支：千古辉煌，百代启蒙。

湖南新华叶代：桓桂焦韩派宣海堂赵碧明。

湖南洞庭湖叶氏一辈：学德家声，撼影，修德，兴昌守道，顾，琼山，义永昌。

湖南益阳叶氏一代：

坝子镇白平湖支：当文明秀应恒达友，南乔景宗震开悟，坤知继往开来忠。

千家志：文明秀才应该是恒达的朋友，南侨景宗惊起之时，坤知德昌龙昭荣花了很长时间，继承了贤敦的孝心，立下了忠心。

浙江丁洋叶氏世代：

干布：阳春训练是有一点点——有一点点。当你怀孕的时候，薄迎丰会给他带来繁荣来自秀城忠良府田；

太原部落：太阳献寿纪弦回族新时代乐书田德孟同本尚文季良余庆鲜少七方元光石湾但神遣齐；

新编校：仁义傅贾政以祖卑而傲，宜存义昌。

浙江永嘉叶氏一辈：洪忠祖孙儒成光梁明天建国，崔家祥会计升任德皮。苔莎常可曾就读于魏小鹏康生建宁冯金浩永强冯正鑫恒博徐均生。

浙江叶氏一代：生茂宗师司琬接替祁志成。

重庆江津叶之辈：易宗似斯本良祖德智昌。

重庆县叶氏一代：容本亭，文明世界之始，尚，星秀，光绪雨后千年秀。

大足，铜梁，重庆，隆昌，四川雅安，叶氏族谱：清代魏，中美，石，童永贞家族，Xi时期以爵谱闻名，备受尊崇。

成都叶氏一代：阳湖逢春，文魁藻树庆东方。

一个在四川：齐的书友，石广龙的文章，龙永庆鼎的吉祥忠厚家声震撼万代祖荣昌

四川自贡叶氏辈：鲁肃鲁颜峻贤初徐。

四川高县叶代：隆盛元治天下，表忠义，培群臣，拜祖德嘉邦。

福建南平叶氏一辈：祖上日月星辰昌盛，学术发达。

福建南安叶氏辈：仙客余傅舒《孝经》、光乃祖孙谋永古邦训典米尊孙岳德行于今华洲阀读《明伦丰茂集美妇录》长盛商贾苗一邵千寻。

重庆巫山叶之辈：天齐贤强则文明，天下兴邦，国永远忠厚。

重庆渝北叶氏世代：张开国方，韩石应昌陵，司文明德大知远镇庭。

广西乐业县叶氏世代：文祥天星顺启国左正法院。

广西北海叶氏一代：振兴中华，珍爱辉煌。

辽宁葫芦岛叶氏一辈：德国长春人。

江西赣州叶之辈：张忠。

河南南阳石页一代：一：季夏蔡铣，二：身不孝，光耀日。

贵州赤水叶代：子春如宁秦征盛德昌兴回族云。

云南演金叶氏之辈：林挺元绍达嘉邦鼎律N恒必有光华国弘一龙尺寸脚腾P从庆典开始。

一代叶氏：和为贵君子。

叶氏一代：云石国是天安所建。

叶氏一辈：儿子进来，林兴、荣、常勇为头领。

邦德斯是你们朝廷的孔孟光。

鄱阳湖叶一代：士为国宝，士为义，士为孔、孟、朱成。

先耐着性子看看，八旗制度的来源是围猎，满族贵族围猎，会将人马分为四组，三组围成一个U形，向口袋方向驱赶动物，而第四组在口袋处只管放箭射杀动物，效率高，见效快；后来女真反明，将围猎的经验运用于军事管理，就形成了四旗制度，再扩充到八旗，分旗的原则是地域原则，并不是姓氏原则，所以因为在入关之前的从属将领，尤其是居住地不同，同姓兄弟也会分属不同的旗籍，也因为满族老姓有限，统一哈拉不同穆昆本就统属不同，八旗制度成熟后，旗主就由努尔哈赤的子侄担任，清兵入关之后，旗营军队经过多次调整，尤其是在顺治初期，正白旗旗主摄政王多尔衮为了抬高正白旗地位，将八旗军队做了极大的随机调整，由此，姓氏与旗籍的关系彻底毫无逻辑可言了，到了嘉庆道光之后，军队基本上以绿营兵（汉兵）为主，旗营兵）（满兵）基本上退出军事建制，旗人的驻防地区就更无序可查，旗籍也就失去了实用价值，旗籍也就没有实际的差别了，辛亥革命之后，清王朝灭亡了，满族人怕被报复，纷纷改了汉姓，这一集体改姓运动毫无规律可言，也没有任何规则，因此，改姓后，同老姓随机的改成了不同的汉姓，譬如爱新觉罗就改成了金姓,也有改成肇(赵)、廖、罗、艾、姜等姓氏的，所以，你家的旗籍只能去查自己的家谱老档，上面会有记录，单从汉姓是无法查出旗籍的，甚至用满族老姓都不能查出旗籍，卞姓是什么旗籍，只能查家谱；

迁居成何用，世国得廷永（一~十世）；

兴玉基书怀，举广传荣昌；（长房十一~二十世）

文瑞恒书兰，绍登朝秉昌；（二房十一~二十世）

鸿泰延基绪，乃能庆荣昌；（三房十一~二十世）

俊发元启秀，明经有真知；懋修奉先泽，作为守良则；（三房共用二十一~四十世）

邳州卞氏宗支字辈普，始祖迁秋公（一世），乃晋尚书令卞壸之后裔（一世为壸公谱系三十八世）。

我们这一支为：守（迁秋公谱系三房五世） 子 玉 士，永 方 克 志，青 廷 文 西，德 乐 春 景，周 华 聪 慧，安 泰 吉 祥，辰 新 苗 贵，涛 存 林 尚，同 焕 银 艳，少 帅 武 刚。我是德字辈（迁秋公十七世，壸公谱系五十四世），山东临沂莒南县。