在公元前506年前改名中山国，初建都于中人（今河北唐县粟山），立中山城为都。战国初，晋国曾灭中山，灭而不亡，中山武公公元前414年又复兴，迁于顾（今河北省定州市境内）。

公元前406年，魏灭中山。公元前380年前后中山桓公复国，迁都于灵寿（今河北省平山县东北）。

公元前369建长城以御赵国。

公元前342年中山国君到魏国为相，结合易氏家谱分析，该中山君为湘、鄂谱易氏先祖恺公。此后，其国力达到了鼎盛时期。

公元前323年，与赵、韩、魏、燕同时称王，成为仅次于七雄的第八强国。

前299年，赵军攻中山国，中山王逃往友邦齐国，死于齐国。赵王扶植王尚为中山国王。中山王尚错用二臣，导致前296年赵王遣军一举攻灭中山国。从鲜虞国最早见于史籍至中山国被赵国所灭，历时478年。

前296年赵国迁末代中山王尚于肤施(今陕西米脂西北)，一年之后年绝祀，据《战国策》隐约记载，中山王尚先是逃到齐国为臣，然后被秦国扶持。因此，末代中山王尚与赣谱关于太原易氏始祖尚公记载相符，逃往齐国后再被秦国迁放太原。

秦汉时易氏从太原南迁。

222年万年公从江苏丹阳迁湖南浏阳。

隋朝大业年间浏阳易雄公后代举族从浏阳迁江西。

数代后再分迁湘、赣、鄂各地。

易姓是中山国王族直系后代。

1、战国时期中山国被灭以后，其王室后代后来被秦国迁至太原，再逐渐南迁，分散于湖南、湖北和江西等地，并改姓易。

2、源于姜姓，出自姜太公后裔，属于以封邑名称为氏。 作者在陕西黄帝陵，见馆藏百家源流纪念馆中，所记如此，并有盾章作为纪念。

3、源于姬姓，出自周文王之十五子毕公高之后，属于以封邑名称为氏。该支易氏源出姬姓。周文王姬昌之十五子毕公高，其后代毕万在晋献公属下为大夫。在毕万的后裔子孙中，有人食采于冀州东境的易水流域，其子孙遂以水名为姓氏，称易氏，世代相传至今。

4、源于韩信后裔，吕后杀韩信一门，韩信一幼子得太尉陈平帮助，由乳母带出，远遁江南，改姓为易以自保。故今广东鹤山坡山易姓一族，逢农历四月初二，必纪念陈平陈太尉生日，至今两千多年，不曾中断，太尉恩典，永志不忘。

扩展资料

“易”姓名人

1、易 雄

易雄(公元257年)，字兴长;长沙浏阳人(今湖南浏阳)。著名晋朝官吏。出身贫苦，他的祖先于蜀汉章武二年由江苏太仓州迁来浏阳、安家在淮川境内的巨湖山下(今西湖山)。

易雄曾任县吏，后辞官不就，再后继任郡主簿，恰逢匪寇张昌反叛，将太守万嗣抓捕，即将斩杀之时，易雄挺身而出，与张昌抗争，张昌怒不可遏，下令将易雄推出，一同斩首。

2、易元吉

易元吉：字庆之;长沙人(今湖南长沙)。著名北宋画家。天资颖异，灵机深敏，善画。初攻花鸟、草虫、果品，后专写獐猿。曾游荆、湖间(今湖南、湖北一带)搜奇访古，深入山区，入万守山百余里观察野生动物生活和林木岩石景物，每遇胜丽佳处，辄留其意，心传目击，写于毫端。

3、易绍宗

湖广攸县（今属湖北）人，明代洪武年间因军功授象山县钱仓防千户，后在建文三年（1401年）在与倭寇作战中丧身。洪武时从军有功，授象山县钱仓所千户。

-易姓

大家好，我是沉淀历史，对于历史上最长的家谱这个问题应该不好判断的，因为某些原因有很多的家族的族谱都被毁掉了，所以很多的家族都断了传承，很多人甚至连自己的字辈都忘记了，这在我看来是非常的可惜的。

从现有的公开的资料来看，

传承最长的家谱我想应该就是孔家了

，因为从孔子开始一直到现在已经繁衍了80多代了，而且自明朝以来，60年一大修，30年一小修，可以说人家的家谱保存的比较完好。并且还通过了吉尼斯世界纪录呢，05年的时候，孔子家谱被认定为目前世界上最长的家谱。至于到底是不是最长的，我们可不好轻易的下结论。

传承最长的家谱我想应该就是孔家了

就比如，我还查到一个家谱说是

比孔子的家谱还要早上160年，这个家谱就是柳下惠的后代的家谱《展氏族谱》

，是山东莱芜的柳下惠80世孙展光瑞先生和柳下惠后裔柳明瑞先生所提供。据说这个家谱从黄帝时期就开始续家谱了，这个我感觉只要是家谱应该都能从那个时候续起来吧。而这个展氏族谱从柳下惠之后开始就比孔子早160年了，可以说是非常的早了。大家在这里注意一下，柳下惠实际叫展获，柳下惠只是人家的外号而已。对了，坐怀不乱说的就是这个家伙，而且孟子还尊他为“和圣”，所以，想要知道最长的家谱可能有点难，因为并不是谁都想要把自己的家族给显摆出来。

比孔子的家谱还要早上160年，这个家谱就是柳下惠的后代的家谱《展氏族谱》

以上我就是我个人的看法了，对这方面的了解比较少，所以回答的也不多，各位有知道的可以留言讨论一下。

最初的孔氏家谱，只是以抄本传世，记载世袭奉祀的宗子名字。北宋元丰八年（1085年)，官居朝议大夫的孔子四十六代孙孔宗翰深感个别抄本易于散失，而且每代仅录一人，使家族中许多贤达之士未能载入史册，年代久远后必被湮没，决定广收资料，创修孔氏族谱。这是孔氏宗族的第一部族谱，将本族嫡系及支庶一并收入，正式镂版印刷。

孔宗翰之后的四百年间，宋、金、元历朝更替，屡值兵燹战乱，其间孔氏谱牒虽曾进行过重修，但没有正式刊刻。明代弘治二年(1489年)，才又一次组织重修并付印。这次重修的族谱接受以往濒于失传的教训，特对修谱之事作了文字上的规定：此后族谱“六十年一大修，三十年一小修，大修以甲子为期”。按此规定，应当在嘉靖四十年(1561年)左右修谱，但由于种种原因，修谱工作比规定时间向后拖了六十多年，直到天启二年(1622年)才纂修族谱，这距上次修谱已有133年的时间。而后的康熙、乾隆朝的甲子年均按时修谱，但乾隆甲子(1744年)负责修谱的是孔继汾，他后来因被告触犯了清朝《会典》而陷入文字狱，充军到新疆伊犁。在以后的一百多年里没有再大修过族谱，直到民国九年(1920年)倡修全族大谱，经土7年努力，在民国二十六年方大功告成。这部民国族谱是最大规模的一个孔氏全国合族大谱。

易氏历史上多出忠义之士，如同燕太子丹在易县易水边送荆轲一般，忠于国家，忠于君主。古语云：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。当然，除了武将也有很多居于庙堂之上的大臣，史书上有名有姓的就达数十位，实乃名门望族。 征南将军洸公传

易洸，字文行，汉武帝元朔元年（公元前128年）癸丑六四日生。其先为山左人。袭父爵，仕西汉武帝，官拜征南将军（诸征将军之名最早出现于汉代，四征将军（征东、征西、征南、征北）是中国古代的高级将军官名。四征将军之间无高低之分，四镇也同样。虽然四征大于四镇，但事实上职权相同，只是镇将军干得好了，会晋升为征将军作为奖励。汉朝英雄辈出，征南将军在三国都有设置，有名的有赵云、曹仁。洸公袭父爵，公立功德晋爵，理所当然。（“汉置四征将军，谓征东、征西、征南、征北也。其后又置四镇将军，有功进号，则自镇为征。”），一般而言不会出现征、镇将军同时存在的情况（不排除特例，如钟会、邓艾），以屯兵所在州的刺史为“储帅”。如果征、镇同时出现，则多是出于相同制衡的目的。东汉末年丞相曹操因战乱经常征伐四方，乃常置四征将军，秩二千石，并且从多位将领的升迁记录，也可看到四征、四镇大于四方。此外，魏国四军区分划也十分明确，征南统荆、豫，屯新野（如征南将军曹仁屯新野）。魏文帝时将官职制定九品，四征将军为第二品，地位次于三公，晋朝时加大并开府则位同诸公，乃成为常设的高级将军官名。南北朝时亦为次于大将军的高级将军。），奉命领兵征南，由金陵而来宜春。时，宜春刚废侯国复县治，辖今萍乡、新余两市，地域辽阔，境内荒僻，界邻蛮楚，草窃奸宄，不时潜发，受害匪浅。查郡邑武事志，当建武间，袁境安堵，不闻寇警，实赖公捍御克奠金汤耳。惜书缺，有关他所表现无可考信，而其防患固围，俾宜人寝处不惊，公之功德直与秀水袁山流歭无穷，其食报岂有涘哉。始，其子携而来南，犹家于豫章之西山，公莅宜时，眷属未随任，及公卒，葬于宜西之将军坟山（今萍乡芦溪高岗塘），其子孙因乔迁宜西邓峰之麓，乃吾袁郡易氏之始也。后裔散处于郡邑间，振振称盛焉，论者咸称先德积累甚厚云。” 《晋书》中有：魏元帝曹奂景元4年,公元263年秋八月,大军从洛阳出发,大赏将士,列阵誓师。将军邓敦提出蜀不可伐,文帝将他斩首示众。九月,又使天水太守王颀攻姜维营,陇西太守牵弘在前面截击,金城太守杨欣进军甘松。钟会所率军队分为二队,一队由李辅率领,经过斜谷,将蜀将王含包围于乐城,又使部将易恺在汉城进攻蒋斌。钟会率一队直指阳安,护军胡烈攻陷关城。姜维闻讯后率军退回,王颀追击姜维,在强川打败蜀军。姜维与张翼、廖化合并共守剑阁,钟会进攻剑阁。

显然易恺是魏伐蜀，钟会指挥攻打姜维的武将。其它史籍说易恺是雍州刺史。考魏晋政权，由军力建立，一般为军政合一，刺史常为将军，都督刺史都开幕府，三国重置雍州，治所在长安，辖今陕西等地。 《资治通鉴第一百卷》前凉王张祚*虐无道，上上下下对他都非常怨恨愤怒。张祚憎恨河州刺史张瓘的强大，便派张掖太守索孚代替张瓘镇守河州，派张瓘去讨伐反叛的胡人，又派手下的将领易揣、张玲率领步兵骑兵一万三千人去袭击张瓘。张掖人王鸾懂得阴阳占卜之术，对张祚说：“这支部队一定是有出无还，凉国将要危险了。”同时还历数了张祚三方面的不义之举。张祚听后勃然大怒。便以王鸾宣扬妖言为罪名，将他斩首示众。王鸾临刑前说：“我死了以后，军队败于外，国王死于内，必定如此！”张祚把他整个家族的人全都杀死。张瓘听说这一消息后，杀掉了索孚，起兵攻打张祚。他将讨伐檄文传递到各州郡，宣称废除张祚，让他以侯爵的身份回家，重新立凉宁侯张曜灵为王。易揣、张玲的军队刚刚渡过黄河，张瓘就击败了他们。易揣等人单身匹马往回撤退，张瓘的军队紧追不舍，姑臧城里的人都感到震惊害怕。骁骑将军、敦煌人宋混的哥哥和张祚有矛盾，宋混害怕张祚加祸于己。八月，宋混和他的弟弟宋澄向西逃走，聚集了数万人以后又掉头开向姑臧，以策应张。张祚派杨秋胡把张曜灵带到东苑，扳断他的腰肢后把他斩杀了，尸体埋在沙坑当中，定谥号为哀公。

前凉宋混的部队驻扎在武始的大湖边，哀悼张曜录。闰六月，宋混的部队抵达姑臧，前凉王张祚拘捕了张的弟弟张琚及儿子张嵩，准备要杀掉他们。张琚、张嵩听说后，招募了城里的数百人，公开宣称：“张祚无道，我哥哥的大军已抵达城东，敢动手杀我们的人诛灭三族！”于是打开西城门让宋混的军队进城。领军将军赵长等人因有请立张祚的罪行，十分害怕，他们入宫请张重华的母亲马氏登堂升殿，立凉武侯张玄靓为国主。易揣等人率兵进入殿堂，拘捕了赵长等人，杀掉了他们。张祚在殿堂上扶剑大喊，命令左右的人奋力战斗。张祚平时失掉了民心，这时没有人肯为他去战斗，于是被士兵杀掉。宋混等人砍下了他的首级示众，公告宫廷内外，张祚暴尸于路旁，城里的人们都高呼万岁。宋混等人把张祚以普通百姓的规格埋葬，并且杀了他的两个儿子。宋混、张琚上书东晋朝廷请立张玄靓为大将军、凉州牧、西平公，在境内实行大赦，纪年恢复为建兴四十三年。这时张玄靓刚七岁。

据说，在前凉国的这场内乱之中，张祚的心腹大将易揣却趁乱杀出姑臧城，藏匿起来，改以名字为姓氏，称揣氏，其子孙后代世代相传至今，是为甘、宁、青一带的揣姓一族。 易耀彩（1916-1990），江西省泰和县人。1929年加入中国共产主义青年团。1930年参加中国工农红军。1931年由团转入中国***。

土地革命战争时期，任江西军区独立团排长，独立第5师15团政治处青年干事，红8军团第23师连政治指导员，军委一局二科科员。参加了长征。

抗日战争时期，任八路军120师358旅司令部作战科科长，晋察冀军区第34团营长、团长，晋冀察军区参谋长。

解放战争时期，任张家口卫戍区司令部司令员，晋察冀野战军第3纵队8旅旅长、第7旅旅长，第19兵团63军副军长。

中华人民共和国成立后，任中国人民解放军海军基地司令员，1953年至1958年入苏联海军学院学习。回国后任海军潜艇学校校长，北海舰队第一副司令员、政治委员，海军军事学术委员会副主任。是中国***第九届中央候补委员。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1990年10月3日因病逝世，终年74岁。 易心莹，道号理伦，俗名良德，字综乾。清光绪二十二年（公元1896年）九月二十六日生于四川遂宁县老池乡双河口一农民家庭。著名道教学者，第一、二届中国道协副会长 。

1953年当选为灌县人民代表会议代表，1954年当选为县人大代表及县政协委员。1956年赴北京参与筹备成立中国道教协会，同年并当选为四川省人民政协委员。1957年4月赴北京参加第一届全国道教徒代表会议，当选为中国道教协会副会长兼副秘书长，讲学于中国教协会所办之道教徒学习班。1961年连选为第二届中国道协副会长，1962年又当选为四川省道教协会会长。

易姓在《百家姓》中排名第339位。

易氏，中国姓氏之一，发源地主要是河北、山西太原和山东，出自《史记·封禅书》，来源于黄帝象日月之形，始祖为中山王尚公。易立姓开宗历史悠久，故必经历过盛衰。人口和人才是体现盛衰的重要标志。

相关信息：

先秦时易姓的活动缺乏资料，直到三国时才有易姓的记载，河北是易姓早期主要的活动地区。到西晋时，湖南和甘肃已有易姓的足迹，唐朝时易姓又移民江西，宋、元时期，在山西、山东、广东、湖北等地区也出现了易姓，至迟在明朝，易姓进入了西南和福建地区。

宋朝时期，易姓大约有6万余人，约占全国人口的006%，排在宋朝姓氏第一百五十位以后。易姓第一大省是湖南，约占全国易姓总人口的59%。易姓在全国的分布主要集中于湖南、江西、山东三省，全国形成以南部湘赣和北部山东为中心的两大块易姓聚集地。

一、谱名

谱名中最重要的是谱籍和姓氏，即是什么地方、什么家族的家谱，为什么这样要这样写？更准确的反映家谱作为“史书”来反映信息，不然，编修的人当时明白，经年累月之后，转之何人何地？便无从查考，给后人寻根带来巨大困难。

二、像赞

人物像赞有各种表达，或始祖，如三皇五帝，也可以是近祖，或者迁祖，还可以是自古到今的家族内非凡的人物，特别杰出的人才。以昭示后人发奋图强。

三、谱序

稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

四、目录

全部家谱内容提要，以便检索。

五、谱论

谱论，即谱学理论，从司马迁开始历代都有名家，如欧阳修，苏轼，王安石，朱熹，王阳明，比如章学诚的《文史通义》曰：“有谱、州有志、国有史，其义一也。”，“且有天下之史，有一国之史有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一国之史；综纪一朝，天下之史也。

六、凡例

凡例，即修谱的原则，规定，比如哪些人可以入谱，哪些人不能入谱，对人的次序的排定，哪些内容怎么去写等等，就是规定家谱里面都有什么，这个显示出编修之人的主观态度，如明朝家谱对女性入家谱，就很明确的规定：丈夫之后跟原配，接着依次是：继配，侧室，妾，纳，除原配外，这些二三四五老婆不可以有名字，原籍，生卒，等，这个男尊女卑的“名分”观念，尤 是对女性的一种变态的歧视。

七、家训

不要误解，《家训》不是家谱内容，这里为了突出家训的内容做个配图，中国是家天下的社会结构，名门望族是一大特色，家训家风起了很重要的教育作用。

八、世系

世系是家谱内容的核心部分，从家族第一世开始，记载其生卒，婚配，事略，墓葬，其人如何？一目了然。

九、传记

传记，不是每个人都有，是对家族内的杰出人物，立功立德之人的具体描写，反应出这些人物的杰出品质， 垂范后辈，是榜样力量。可分内传。外传，内传是五服之内，外传是五服之外，还有列传，分门别类，比如家佣，二三四老婆中的贞烈之妇，可做列传，这已经不适合今天。

十、谱跋

上图是梅曾亮的家谱跋语，他自夸了一下，“知岩”以乡兵保障宣州，然后对家族的分派流迁做了陈说，所以跋语就是做谱之后的感想，经验，过程等含有者的寄托之语。

十一、领谱字号

家族支派繁多广布，必须有字号，作为验证， 跟对号入座一样。家谱一般就包括上述内容，除此之外比较重要的包括，祠堂，敕封，艺文，契约等还有一些图表，制作时可根据原谱内容确定。没有原谱，就必须另起创谱，不使历史中断，再根据个人情况确定内容。