于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。明朝名臣、民族英雄。

永乐十九年（1421年），于谦登进士第。宣德元年（1426年），以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识，升为巡按江西，颂声满道。宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。明英宗时因入京觐见时不向权臣王振送礼，遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。土木之变后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以“社稷为重，君为轻”，不许。也先无隙可乘，被迫释放英宗。和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。当时朝务繁杂，于谦独运征调，合乎机宜。其号令明审，令行政达。他忧国忘身，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。但因个性刚直，招致众人忌恨。

天顺元年（1457年），英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年（1489年），追谥“肃愍”。明神宗时，改谥“忠肃”。有《于忠肃集》传世。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

本名:于谦

别称:于忠肃、于肃愍、于少保

字号:字廷益，号节庵

所处时代:明朝

民族族群:汉族

主要原因还是相声行当有个规矩：别的行当的辈分转到相声行自降一辈。

石拜高凤山是算的快板门，高既唱快板也说相声——在快板行高是寿字辈，到了相声这边按规

矩降一辈就是宝字辈，那么顺理成章：石在快板那边相当于宝字辈，在相声这边自然就是文字辈。

2所以还是按规矩来的，规矩是不能乱滴——像少马马志明的儿子马六甲岁数再小也是文字辈，尽

管好些文字儿的老头子都老得快说不动了，更是有像刘文亨马季张文顺连侯三这样的都早已俩六一

幺、魂归那方去了。

3于谦与郭德纲是平辈，于是石富宽徒弟；郭是侯跃文徒弟。当年德云社与郭德纲平辈的人当中只有

徐德亮在名字中加了德字，其他像高峰、李菁都没加。加个德字是自愿，徐亮自愿加了，其他人没

加。

扩展资料：

相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。

相声八德是二十世纪三十年代初活跃于京津一带著名的八位相声大师。

马德禄，师从春长龙（马三立的父亲，高寿亭，郭荣起的师父）。

周德山又名瑞山，艺名周蛤蟆，师承相声前辈范长利，人称“老范爷”。

裕德隆，德字辈大师兄，艺名瞪眼玉子，师从富有根。

焦德海师从徐有禄（张寿臣，朱阔泉，常连安的师父）。

刘德智师从徐有禄（郭启儒的师父）。

李德钖艺名万人迷，师从恩绪（马桂元的师父）。

李德祥师从恩绪（马寿岩的师父）。

张德泉艺名张麻子，师承恩绪。

1、明朝于谦满门抄斩原因：

于谦废掉了朱祁镇，尽管他当时如此作为确实是为了大明王朝，也是出于朱祁镇的生命安全考虑。但于谦此举还是挑战了朱祁镇作为帝王的底线，自古以来，有那个行废立帝王之事的臣子，能够得到好下场呢？几乎是没有的，因为没有任何一个皇帝会允许有人挑战自己的权威。

朱祁镇原本是至高无上的帝王，但是他却经历了一个被俘虏，被废掉，又复位的阶段，其中甚至还被景泰帝幽禁长达七年之久。这期间，朱祁镇所受的辛酸、悔恨和羞辱，无疑是常人所难以想象的。

而在朱祁镇的心里，于谦便是他经历这一切的见证者，是他的心理阴影。也只有杀掉于谦，才能够为他树立权威，并挽回帝王的颜面。

当然，单单是为了帝王的权威和自己的面子，英宗就杀掉于谦还是有点牵强的，毕竟于谦在经历了北京保卫战后已然成为了“救世主”。英宗的毅然决然杀掉于谦的背后，还有其深层原因。

明英宗并非是没有野心和主见的人，这一点从他曾经连续动用几十万军队，不断南下镇压西南的麓川土司这一点来看就能够看出一二了。

众所周知，明太祖朱元璋出生贫苦，夺得天下后在国家治理上面花的功夫可谓是巨大的。因为是以武力打下天下，所以朱元璋历来看不上文人，对文官士大夫的打压更是严重，实行的厂卫与廷杖制度可谓前无古人。

在土木堡之战之后，无疑是对武将与太监集团造成了沉重的打击。明军的全军覆没使得武将的实力遭到了众人的质疑，而太监则是被文官趁机安上了阻碍视听和蒙蔽皇帝之名。

于是文官集团通过此次北京保卫战的胜利，证明了文人的实力，扩大了文官集团的影响力，就连皇帝的存废问题上，文官也有了话语权。

明英宗正是在返回北京后，才发现局势已经非常不利了，以往势弱的文官队伍如今十分膨胀，甚至形成了威胁皇权独大的政治势力。

于是，明英宗才同太监与武将集团联合起来，在三方合作下，文官集团受到了巨大的打击。而作为文官集团中枢的于谦，自然是必须杀掉的，以至于发生了后来的夺门之变。因此在朱祁镇复位当天，他便下令将于谦投入大牢。朱祁镇还将自己复位后的年号改为“天顺”，其意是复位乃是“顺应天意”。

毋庸置疑，北京保卫战在明朝的历史上有着无可替代的意义，正是北京保卫战的胜利，没有让北京城陷入被动的境地，成功保住了大明王朝的半壁江山。

但对于明英宗来说，于谦却忽略了他一个帝王的自尊和威严，无论是不顾他在后金手上，毅然立新君；还是以于谦为首的文官集团势力的壮大和干预，都是使得英宗明知道于谦是冤枉的情况下却仍然将其置于死地。

2、明朝于谦简介：

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保 ，汉族，浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。明代大臣、民族英雄。

永乐十九年（1421年），于谦登进士第。宣德元年（1426年），以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识。后巡抚河南、山西。宣德五年（1430年）又以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。明英宗时因入京觐见时不向权臣王振送礼，遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。土木之变后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以“社稷为重，君为轻”，不许。也先无隙可乘，被迫释放英宗。和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。当时朝务繁杂，于谦独运征调，合乎机宜。其号令明审，令行政达。他忧国忘身，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。但因个性刚直，招致众人忌恨。

天顺元年（1457年），英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年（1489年），追谥“肃愍”。明神宗时，改谥“忠肃”。有《于忠肃集》传世。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。