牛氏家谱字辈1到20代如下：

1、河南省安阳市东傍佐村部分字辈：河海江湖京，福贵山川津，云龙西广台，安宁林吉新。

2、自二十四世起（自川祖起世）辈份排行用字：同福林东江，轩辕蘇蓟昌，宁河南广哲，台贵陜云彰。

3、山东省枣庄：增以山传广，继富安乐荣，如若成中后，积业运原年。

4、河南温县：凤喜祥瑞太，云法(发)书广全，传家纯忠厚，兴德怀仁让。

5、山东青州牛氏：修万殿兰会，洪志立亭舒，同芳连明续，永保贵昌增。

6、华北某地牛氏，元平家道延，衡顺以千年，利子为双勇，曾无同山川。

7、河南辉县百泉：树法宜宗孔，家铭继世昌，诗书培兴道，兰桂延士方。

8、宁夏盐池牛氏八十代字辈谱：有庆则从晟，舒诚翊凯登，覃思彰炳焕，博理耀景星。

9、四川省营山县清源乡梨子村牛氏家谱：元启俸芝兴，世文大天明，人能红道远，安邦定乾坤。

10、四川省射洪县牛氏：孔学文星诗，朝仕应元正，光荣志能泰，定时记明良。

11、重庆巫山牛氏：妾正子文，国受享弘，开胤祚启，贤承太平，圣主恩隆。

具体如下：

1、重庆开县许氏字辈：太宗一国士朝思礼帝明为学承世泽必定起万年克绍家芳远宏开正光前本敦得以茂继之永长延。

2、河北河北许氏一支字辈：立崇文新金学乃身宝儒以道德。

3、辽南许氏一支字辈：景运际光天家传德丕先成基贵善启世泽庆延年福厚钟之永兴朝普乃昌鸿勋增盛久祥瑞照忠良。

4、河南信阳许氏一支字辈：士应若金文万世业长兴正道学守本立志保家庭。

5、湖南湘西许氏字辈：必文允一廷添之启升昌应如星月惟有忠厚可传家慎修敦序光先泽。

6、湖北应山、河南信阳许氏字辈：本立可宏育必定成学士德兴大广远传继祚国光。

7、广东肇庆、广宁许氏字辈：帝廷开景兆学仕际昌明期尔宏世德宗泽大有成家声克丕振基业善继承勋名光上国忠良定太平。

8、山东泰安回族许氏字辈：同孟嘉崇兴振启贞统会庆彦方贵登大开昌建升。

9、江苏高淳许氏字辈：兴毓传继广昭宪庆万祥积德光前代治谋裕后人。

10、安徽庐江许氏字辈：金锡文章克成家道多有益方。

11、陕西渭南市许氏字辈：文大世应廷可,国建裔宜立，克修乃尔昌,广传延统绪，兴化祚同彰,功高原有道，德厚自然康。

许氏始祖：

许由，字武仲，生于公元前2155年，卒年不详。尧舜时期的高士贤人，尧帝敬重他的德能，曾有意把帝位让给他，他固辞不受，隐居箕山，农耕而食。

后尧帝又请他作九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。他死后葬于箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人称箕山为许由山。四千一百多年前，许由活动于颍水流域的箕山之下，正是当年许国之地，故后世许氏人士多以他作始祖。

刘氏家谱字辈：国、泰、玉、明，初、孔、白、梦，正、宗、德、仪，永、春，启、元，士、英、子、宁，林、考、岳、恩，生、秉、礼、义，仕、名、朝、庭，克、米、尔、祖，万、世、永、盛。

安徽庐江·刘氏族谱不分卷（民国）；何振沣修 民国十五年（1926年）石印本一册人民大学安徽宣城·凤洲何氏宗谱十二卷（清）何茂春何培增纂修清同治六年（1867年）木活字本十册安徽博；

扩展资料：

刘氏家谱字辈中《祖训》篇有“五不欺”之说：居家不欺亲，仕不欺君，仰不欺天，俯不欺人，幽不欺鬼神。并且谆谆告诫族人：“终身行之者，其在此乎！” “无一刻不殚其心力，无一处不竭其精诚”。《崧里何氏宗谱》在《传家训铭》里对族中男性作出了“五不容失一”的家规，首要一条是孝敬父母，纪念先人“不得有稍差”。

《球山义门何氏宗谱》中有“百行孝为先”的说法。庐江堂《何氏族谱》规定了对“忤逆不孝”之子孙实行惩戒的条款：鸟尚反哺，羊犹跪乳，“对亲有岔戾之容，唐突之语，即为忤遂。该房长自应以家法责治。”诸如忠君爱国，敦亲睦族，扶危济困，体恤贫弱，关心孤寡等忠孝仁义思想都是何姓人的共识和共同遵守的行为准则，这些内容在何氏族谱中比比皆是。

董姓家谱全部字辈如下：

1、湖北黄安（红安）董氏字辈：士为其基贤良绍德。

2、湖北黄冈浠水董氏字辈：方卜凤来明盛瑞道发乾元以光新。

3、湖北咸宁咸安水董氏字辈：忠显同发焕祚兴师。

4、湖北麻城董氏一支字辈：世德大宜昌。

5、湖北麻城董氏一支字辈：永治中万代国回朝忆念祖。

6、湖北孝感董氏一支字辈：文德天成宗永兴启昌盛。

7、湖北孝感董氏一支字辈：国福家大昌元发际光长定兴时茂显康永庆红良。

8、湖北洪湖董氏字辈：士希逢时本。

9、湖北阳新董氏字辈：天子应长绵正学承家顺。

10、湖北天门董家塔董氏字辈：正大光明秀启仁文。

姓氏来源

董姓，中国姓氏之一，是一个古老的姓，董姓的由来，源头最早可以追溯到黄帝之裔高阳氏颛顼帝。据说颛顼有子名称，称氏族居今河南东南的汝河地区。称之子老童，老童之二子黎、吴回在高辛氏时代先后任祝融氏。吴回之子陆终，陆终有六子，后分别发展为六个大部落。

陆终的第二子惠连，亦名参胡，董姓。惠连之子飂叔安，飂叔安之子为帝舜豢养龙。帝舜封飂叔安之子于董，称董父，称豢龙氏。隋唐时期是董姓发展的高峰，隋唐时期董姓的人特别多。宋朝时期，董姓大约46万人，约占全国人口的059%，排在第三十四位。

具体如下：

一、河北省沧州市盐山县马氏一支拟名排序录马氏字辈：

钟(20世)、汝（21世）、炳、堂、锡、洪、维、承、培、铭、汉、德、文、智、健、刚、万、世、裕、荣、昌。

二、河北邯郸马氏一支字辈：

好、有、金、玉、生、云（书、俊）、延、士（世女孩为诗）、家。

三、河北唐山马氏一支字辈：

祖、恩、汪、湛；生、我、裔、孙；怀、谦、率、雅；以、续、先、民；多、士、修、儒；庆、乃、日、炽；莫、不、奉、则；孔、常、勿、替。

四、河北廊坊文安县马氏一支字辈：

世、从、永、单、之、及、国、守、犹、建、腾、玉、泽、文。

五、河北泊头马氏一支字辈：

“(恩)、德、金、润、(汝)、林、晓、瑞、鑫、尚、荣、良、呈、贵、来、春、连、利、源、丛、景、庆、锦、汇、集、映、喜、双、聚、东。

家族族谱排辈用字有：

希、言、公、彦、承、弘(宏)、闻、贞、尚、胤(衍)。

兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。

令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。

建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常。

裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。

族谱里面的字辈是按照什么顺序排的？

辈份在中国人起名里面，以前是都必须表现出来的。例如：我父亲姓张的话，他的名字就是：张元×，到我们这一辈就必须是：张德×，儿子辈就必须是：张为×，孙子辈就必须是：张普×。

一直这样往下传，到外面碰到了一个家族的人，只要通报姓名，就知道您的辈份是比我大，还是比我小了。也就决定了我和对方的称呼和地位。

字辈的选取，一定要按家族流传下来的字谱选取，否则就会乱了家谱中的规定，是必须沿用家谱里面流传下来的取名字谱。如果您的名字中没有家族字谱中留下来的“字”，这个家族是不会承认您是这个家族的成员，只会认为你是同姓的外家族人员。

要根据自己的家族搬迁史，寻根续谱，确定中间字的排序。实在找不到根源，可请人排辈，——就是姓的笔画数、中间字的笔画数及二者加的总数都是吉数，才好。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。

陈家家谱全部的字辈如下：

1、湘乡陈氏字辈：“翼道传经崇对启绪瑞焕列星秀钟南楚俊彦鼎升鸿才轩奉本茂支蕃典敦礼叙”。

2、上湘石狮江陈氏字辈：“义门敦孝友星垂集贤良奕世齐增庆宗功裕远规模昭令绪雍睦振家纲颖上千年泽湘南百襈芳”。

3、义门陈氏字辈：“礼乐家声振诗书世泽长天才荣及第道学永傅芳开泰祥光运三元焕日新金章华国正长发万年兴”。

4、中湘白吒陈氏德星堂字辈：“世守祖训茂本培元家声克振令德方新笃生吉士秀启贤昆泽傅仁里庆集义门五伦有叙奕代相亲”。

5、中湘栗塘陈氏颖川堂字辈：“俊英祖锡显达扬宗培元树德本立道生贤哲继起孝友克敦长延世泽永振家声”。

陈姓人是舜帝的后裔：

在舜当天子之前，尧把他的两个女儿人嫁给了舜，并让他们居住在妫河边。于是舜的后代便称为妫姓。西周初年，周武王灭了商朝以后，他找到当时舜帝的后代妫满，把大女儿嫁给他，封他在陈,建立了陈国，定都宛丘（今河南淮阳）。

他选贤任能，扬善罚恶，励精图治，使陈国强盛了许多年。妫满死后，谥号为胡公，故又称陈胡公、胡公满。他的子孙便以国为姓，称为陈氏，并尊陈胡公为陈姓的得姓始祖。