朱氏族谱序

栏目:资讯发布:2023-11-27浏览:2收藏

朱氏族谱序,第1张

      近来有族人告知,由于文化水平所限,看不懂朱氏族谱序,于是我决定作一些注释,供族人参考,如有谬误,请批评指正。括号内为注释。

      朱氏族谱序曰:族而谱之,溯源流、敦同姓也。故彭泽(白居易)踟蹰于世疏,少陵(杜甫)防猜(防备猜嫌)于盘餐(宋 葛立方 《韵语阳秋》卷二十:“ 杜子美 数访从孙 济 ,而不免於防猜。故其诗云:‘所来为宗族,亦不为盘飱。勿受外嫌猜,同姓古所敦。’”杜甫起初在长安的几年,由于得不到任用,后来加之父亲去世,失去了固定的经济来源,导致生活陷于困顿,他有个族孙杜济住在长安城南郊,为了叨扰一顿饭吃,他每每前去走动,但这位族孙生活也不宽绰,见长辈来了,心里老大的不乐,嘴上不好说什么,却在行动上表现出来:打井水淘米,使劲摆动水桶,把水搅得挺浑;到园中砍菜,放手乱砍一气。杜甫对此感慨万分,作《示从孙济》“平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂杳,且复寻诸孙。诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。萱草秋已死,竹枝霜不蕃。淘米少汲水,汲多井水浑。刈葵莫放手,放手伤葵根。阿翁懒惰久,觉儿行步奔。所来为宗族,亦不为盘飧。小人利口实,薄俗难可论。勿受外嫌猜,同姓古所敦。便是遭遇“宗族”冷落后凄凉心境的表露),意念深矣。而世之为谱者,类援遥遥之华胄,附悠悠之世祚。若见谓狄大将军之偶时,实可续梁公( 梁国公 狄仁杰 )之后耳,此其谬,作俑于玄亭之反骚,而效邮于虢州之倬(zhuo显著,大的意思)系(指王勃,古诗《倬彼我系》倬彼我系,出自有周。分疆锡社,派别支流。居卫仕宋,臣嬴相刘。乃武乃文,或公或侯。晋历崩坼,衣冠扰弊。粤自太原,播徂江澨。礼丧贤隐,时屯道闭。王室如毁,生人多殪。伊我有器,思逢其主。自东施西,择木开宇。田彼河曲,家乎汾浦。天未厌乱,吾将谁辅。伊我祖德,思济九埏。不常厥所,于兹五迁。欲及时也,夫岂愿焉。其位虽屈,其言则传。爰述帝制,大搜王道。曰天曰人,是祖是考。礼乐咸苦,诗书具草。贻厥孙谋,永为家宝。伊余小子,信惭明哲。彼网有条,彼车有辙。思屏人事,克终前烈。于嗟代网,卒余来绁。来绁伊何,谓余曰仕。我瞻先达,三十方起。夫岂不怀,高山仰止。愿言毓德,啜菽饮水。有鸟反哺,其声嗷嗷。言念旧德,忧心忉忉。今我不养,岁月其滔。黾俯从役,岂敢告劳。从役伊何,薄求卑位。告劳伊何,来参卿事。名存实爽,负信愆义。静言遐思,中心是愧。

作品赏析

 此诗为四言古体诗,是诗人对自己早年未冠出仕进行反省。在这首诗里,王勃追述了祖先的踪迹。出自于周,居于卫而仕于宋。后居于太原,又迁于河曲汾浦。这首诗颇具自传或家谱似的性质。王勃的哥哥王励在这首诗的序中说:“《倬彼我系》,舍弟虢州参军勃所作也。伤迫乎家贫,道未成而受禄,不得如古之君子四十强而仕也。故本其情性,原其事业,因陈先人迹,以议出处,致天爵之艰难也。”说明王勃写此诗的原因。表达对自身处境的惶恐和无奈,尤其是对自己不能履行孝道充满自责和愧疚。晋历崩坼,衣冠扰弊。粤自太原,播徂江澨:随着西晋的灭亡,士大夫分崩离析。作者的家族从太原迁往水边。)。即如明允(苏洵,字明允,号老泉。)永叔(欧阳修)辈,犹且引高阳神禹(大禹)以附会之。噫,诬也,极矣。愚不肖,上之不敢虚证古哲,以漫夸诩;下之亦不欲近遗北枝,以自菲薄。虽同源分流、人异世疏,而终不以行路视之也,则此谱能无叙乎?稽之吾族,自我太祖高皇帝定鼎之后,吾莱僻在山区,兵火乱离,杳无人烟,极目尽蒿莱矣。故今土著者,十九为冀之枣强人,而吾族亦为枣强人,盖国初所徙而隶藉者也。始,吾始祖之入莱也,年方十六,未有室,偕其母与弟而至,弟以殇绝,故名不传闻。先是途遇异人示之曰:“行去,行去,见有丈二黄白草住焉。”及至城子县之西、羊里之东,有大枣一本,其下草长如异人语,乃始芟莱占田,絓薪为庐,依于大枣而居之,一再传而成聚,名曰朱家庄。母卒,遂葬枣树北数十武,后始祖亦附焉。迄今时逾二百余年,茔田之前,大枣尚在,虽近为雷火击破,而其枝犹郁郁然、葱葱然,果实且累累然、离离然,庇荫之下,至绵远也。万历丁未,大水游灾,为风伯所拔及。士忠生谨,谨生礼,是为吾高祖,尚未知文墨,但专精农务。至于强,尤好阴行善,家仅糊口,而时周人之急,亦且稍稍驱子弟就家学矣。迨吾祖寿官公,益成先德,更重儒业,故世泽所延,若乃吾大人为令,愚不肖,叨崇喈及他,为学博士与夫博士弟子员者,四世而十余人,然皆上承吾祖崇尚经学之意也。于戏懿哉,谱之所载,生平行状虽多湮没不记,而及今志述犹可存其大概,失今不叙,恐后世日以远、支日以繁,而行路视之者众也,岂吾人木本水源之思哉。凡托吾祖宗之业而生着,所宜念矣,故更举其世近而行有可述者,各为列传于后,以识不忘。/p>

时/p>

皇明天启四年(公元1624年)岁次甲子春王正月/p>

七世孙童蒙谨序/p>

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听老人们讲,我们是永乐二年由山西洪洞县迁往河北省沧州王南良村落户,1--7世祖讳钵、华、平、延、之、光、存、茔地在此。8--18世祖洪、志、学、继、万、志、荣、望、化、光(成)、廷、茔在赵庄。从16世分门,1、2、3、5门19世至38世字序排列:长、保、凤、海、景、雁、有、天、鸿、升、立、登、峻、昆、峰、仁、德、寿、永、昌。不知是否正确,望知情者予以指教。

四言通用宗祠楹联

负荆勤读;折槛旌忠

上联典出西汉吴县人朱买臣,字翁子,年轻时家贫,靠卖柴为生,肩挑薪而目读书。汉武帝时任会稽太守,后官主爵都尉、丞相长史。下联典出西汉平陵人朱云,字游,多次忤逆权贵。成帝时任槐里令,上书借上方剑,斩佞臣张禹,汉成帝发怒要杀他,御史拉他出殿,他攀折殿上门槛大呼:“我能跟从龙逄、比干在地下,也知足了!”被赦免。后来要修门时,汉成帝不让换,说是用来旌表正直而忠心的臣子。

鸾台表直;鹿洞垂规

上联典出唐朝时期的朱敬则力谏,免魏之忠、张说等人逝世。下联典出南宋时期的朱熹,讲学白鹿洞书院,并手订学规。

治推北海;歌遍南阳

上出典出汉朝舒地人朱邑,年轻时为桐乡啬夫(乡官名,掌管诉讼和赋税),廉明公正而不苛刻,很受吏民敬爱。后举贤良,官北海太守,治行推第一,入朝任大司农。下联说东汉南阳宛人朱晖,字文季,永平初年为卫士令,后官临淮太守,抑恶扬善,吏民畏爱。人们为他作歌:“强直自遂,南阳朱季。吏畏其威,民怀其惠。”

两朝天子;一代圣人

此联为朱氏宗祠联。“两朝天子”指的是朱姓曾在中国历史上建立国两个王朝,除了我们熟知的明朝,还有五代时期朱温建立了后梁。“一代圣人”指的是南宋时期的朱熹,他是理学的集大成者,流芳百世。

你应该是大冶茗山乡朱家山头那一只--朱林村(不是株林),附近有朱辛,李铁朱,山下朱,柯先朱,向阳村(朱家山头),还有鄂州等地的朱姓基本都是这支,字辈是:绍荣太幸祖,至壹德重永,文宗正学之,道应启元自,格致端其本,修齐品克全,有书遗世泽,作衍家善传,仁基刚毅朴,平治尚维新,律己光宜慎,康民首润身。我们这支字辈是:君少季秀,奇聪尚永,源木日希,人家极莹,教镕浦朴,美必中纯,槐耀封锡,泮桂炳增,锦江彩焕,菱镜润精,煌堂镇汉,模烈载铬,治相业理,镐洛彬蒸。大冶地区的朱姓基本是同一个祖宗,但是字辈有些不同,这两只追认的先祖是朱俊将军---江西浮梁人,后隐居阳新木港(现在的朱家田畈村)。先祖后代非常昌盛,分布在大冶,阳新,瑞昌,蕲春,武穴,黄梅,九江,咸宁,武汉,甚至有些迁徙到河南淅川。比较出名的大村子:大冶陈贵镇上朱,下朱,张泗朱,堰湾朱等,阳新木港朱家田畈,龙港镇朱家垄,大王镇大朱容,陶港镇朱应通等,武穴朱奇武,瑞昌朱湖,鄂州长岭镇南塘口,武昌铁朱等

朱氏族谱序

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