邓氏族谱(字辈)高分
邓氏出自南阳有众多家谱可以证明:
邓州市《邓氏家谱》、新野县《邓氏族谱》、新野县《邓氏族史》、湖南浏阳《邓崇根族谱》、湖北《邓氏家谱》、南阳堂《邓氏家史》、湘鄂赣交界地区《邓氏家谱》、香港屏山《邓氏族谱》、江西南昌《邓氏家谱》、贵州水城《邓氏族谱》、广东梅城《邓氏家谱》、江西安福《枫田邓氏族谱》、四川广安《邓氏家谱》、河南洛阳邓功举《邓氏家谱》、马来西亚邓威廉《邓氏家谱》、台湾《邓氏族谱》、新野现存的清道光十三年镌刻的《邓氏族谱碑文》等等琳琅满目的《邓氏家谱》,散存于中国山南海北的各个地方。这众多版本的《邓氏家谱》编撰时间不同,编撰地点不同,版本格式不同,但所记邓氏族人的繁衍生息的脉络,真是众口一词,文出一笔:都称“天下邓姓望出南阳”。皆尊称邓国侯曼季为邓氏族人的受姓鼻祖。皆认可南阳新野县的邓禹为曼季的第四十七世孙(或四十八世孙),并尊称邓禹为今日海内外邓氏族人的直系太始祖。现仅列举数例于后,以深化世人认同海内外邓姓之祖根在南阳、邓州、新野的结论:
南阳堂《邓氏家史》称:
“邓氏受姓始祖曼季,考余邓氏,系出曼姓之后。”
新野《邓氏家谱》称:
“殷武丁封叔父曼季于邓国,后以邓为氏。”
湖南浏阳《邓崇根族谱》称:
“他(邓崇根)乃禹公后六十一世。”“湖南、平江、汩罗、岳阳、湖北等地邓氏,均系曼季、禹公之后。”
台湾《邓氏族谱》称:
“台湾邓氏始祖邓显祖,明代末年,由江西宜黄县经福建移居台湾。邓显祖的先祖由邓州迁徙新野,后由新野经江西、福建而迁入广东、香港。再由福建、广东等迁入台湾繁衍发展。”
江西南昌《邓明华邓氏家谱》称:
江西南昌邓氏族人“乃禹公六子(邓)训门之后。”
马来西亚邓威廉的《邓氏家谱》称:
马来西亚“邓氏家族之太始祖乃商王武丁叔父曼公德阳,被武丁封为邓侯,赐曼公为邓姓。邓氏家族由此繁衍生息。”
江西安福《枫田邓氏家谱》称:
江西邓氏“始祖东汉人邓禹,字仲华,南阳邓州新野人。”
河南洛阳邓功举《邓氏家谱》编撰于清朝道光二十年正月十四日(即1841年农历正月十四日),该家谱称:“吾族以邓为氏者盖三千余年矣”,(吾姓)“穷流溯源,大率自南阳而迁江西,由江西而迁洪洞,从洪洞而迁庙头也。”
四川广安邓小平的《邓氏家谱》称:
“吾(邓)姓始于邓国,盛于高密(即:东汉云台第一元勋,高密侯邓禹——笔者注)。”……
这众多《邓氏族谱》记述的海内外所有邓氏族人繁衍脉络的一致性,为《郡望百家姓》书中的“天下邓氏望出南阳”一语,提供了全部依据。
蓬安县徐家镇邓氏族谱辈分如下。邓姓字辈排行来说字辈的选字排列体现着光宗耀祖,劝戒子孙的内容。以下列举数例:伟人邓小平亲自审定的天下邓氏统一派号内容:1991年由伟人邓小平亲自审定后,放在家谱序言中,命家人慎重送达,并号召大家今后将邓氏宗谱称为邓氏家史。以下为派号全文:今因全国邓氏家族倡议统修家史故邓氏宗谱称邓氏家史原大城定派改为:正直廷立,道顺时昌,常怀忠孝,自成善良,人才纪盛,德业传芳,功昭东汉,声振南阳,三登衍庆,两秀垂光,勋华代著,门第日彰,云仍继起,品诣宜藏,希贤作圣,济世扶乡,学娴韬略,泽被黎苍,经文纬武,治国安邦,绍先启后,凤翥鸾翔,辉煌奕叶,福荫弥长。自此普天下之邓亦无二派矣按统一世系自受姓始祖曼季公而下至九十八世启用新派之首正希贤按:九十八世启用新派之首正,邓氏一0六世孙希贤(邓小平)为常字派号。
《中州今古》90年2期“姓源考”一栏刊有何兆麟同志的《邓氏 家族的根在新野》一文,该文的目的在考证邓氏家族的“根”不在邓州实在新野。但从该文对邓氏家族渊源的介绍上,却给我们提供了一个极为重要而又十分宝贵的资料信息。《邓氏 家谱》目前只有两本;一本是河南省新野县档案馆保存的《邓氏 家谱》;一本是马来西亚华裔邓威先生回国寻根问祖带来的《邓氏家谱》。诚如作者所说,这两本《家谱》,“不仅相似,而且同源”。新野县的《邓氏家谱》称:“殷丁封叔父于河南为邓国,后因以为氏”。马来西亚的《邓氏家谱》,诚如作者所说,这两本《家谱》,“不仅相似,而且 同源”。新野县的《邓氏家谱》称:“殷丁封叔父于河南为邓国,后因以为氏”。马来西亚的《邓氏家谱》说:“邓氏家族的太始祖是商王武丁的季父曼公德阳,被武丁封为邓侯,后商王赐予曼公为邓姓”。经查证落实,《邓氏家谱》所载的人和事,与《嘉靖邓州志》的记载,和邓州现存的文物,完全相符。汉王符的《潜夫论》,在《志氏姓》篇中也说:“曼姓封于邓”。谢钧祥同志的《姓氏浅谈》“姓氏寻根24”《邓氏祖根在邓州》也说:“……至商朝时,高宗武丁灭口掉姒姓邓国,封其叔父于邓国曼地,赐姓曼氏,建立侯爵邓国。公元前678年,曼姓邓国被楚文王灭掉,其子孙以国名为氏,姓邓”(见《河南电视报》)。从而说明《邓氏家谱》的资料是翔实可靠的。两本《邓氏家谱》,一个在国内,一个在国外,但它们都说邓氏家族的太始祖是殷王武丁的叔父,即被武丁封到邓国的邓侯曼氏。武丁封曼氏于邓的事实,为我们研究殷商史,有关盘庚迁殷不是北蒙而为西亳偃师,提供了新的佐证。
自从《竹书》出土,《竹书》所载“盘庚旬自奄迁于北蒙曰殷”,及其注语“自盘庚徙殷至纣之灭,二百七十三年更不徙都”一段话,使不少学者认为“盘庚徙殷”徙的是北蒙即今河南安阳殷墟。并且认为安阳殷墟自盘庚建都直到纣亡,二百七十三年,一直是殷都,再没迁过都。但历史的实际,并非如此。因为从安阳殷墟的考古发掘证明:不仅十五万片甲骨文中见不到盘庚的甲文,而且在发掘的十三座大墓中,也没有发现盘庚的墓葬。可见“盘庚徙殷”的“殷”不是北蒙。那么“盘庚徙殷”的“殷”,究在何处? 司马迁的《史记》及其《注》本,对此作有清楚的说明。《史记·殷本纪》说:“帝阳甲崩,弟盘庚立,是为帝盘庚。帝盘庚之时,殷已都河北。盘庚渡河南,复居成汤之故居,……乃遂涉河南,治亳,行汤之政,……殷道复兴”(P102)。关于“治亳”,《史记·集解》曾引郑玄的话解释说“治于亳之殷地”,并说“商家自此徙,而改号曰殷亳”。对“亳之殷地”,《集解》又引皇甫谧的话说“今偃师是也”。《史记·正义》在释“五迁”时也说“盘庚渡河,南居西亳”(均见《史记》P102)。《史记》及其《注》本的说明,可证“盘庚徙殷”的“殷”不是北蒙,而是西亳偃师。“盘庚徙殷”的“殷”为西亳偃师,不仅有史料作证,而且豫西考古的发现,也可以作证。彭金器、晓田二同志于1984年写的《试论河南偃师商城》一文,不仅论述了偃师商城是汤都西亳,而且还论及盘庚迁都西亳的事。他们说:“偃师商城并不是一个时期的建筑,……是筑成修补又重新使用。……对偃师古城进行重修并再次设都于此的……应是盘庚”(见《全国商史学术讨论会文集》P414-514)。他们并对这个发现进行了论述,最后说:“既然殷墟发现的甲骨文和地下发掘资料都表明盘没有把都城迁到安阳小屯,那么,他把都城迁到哪去了?我们认为盘庚把都城 迁到河南偃师。新近发现的偃师商城曾于二里岗上层时期进行过修补,而恰恰就在这个时期盘庚‘复居成汤之故居……治亳,行汤这政’,故推测,偃师古城的第二次修筑很可能是盘庚时期所为” (P417)。肯定了盘庚迁的是西亳偃师。
如今两本《邓氏家谱》对邓氏太始祖的叙述了,也证明“盘庚徙殷”的“殷”是西亳偃师,而不是北蒙。如果当时殷都不在偃师而在北蒙,北蒙距邓国一千多里,武丁绝为会把一个与自己关系密切的叔父,封到千国之外的邓国去。那么当时的殷都是不是还在西亳?考盘庚迁殷,历小辛、小乙,直到武丁三年尚在西亳。试证诸武丁求贤的故事。《史记·殷本纪》说,武丁即位,三年不语,夜梦圣人,后于傅险得傅说,举以为相,殷国大治。关于傅险的地望,《史记·正义》引《括地志》说:“(傅险)在今陕州河北县北七里 "(《史记》P·103)。武丁尚商都西亳的事,还可以证诸《国语·楚语》,白公子张谏楚灵王的话(见《国语》P·545)。从而可证武丁即位后到武丁三年,仍都西亳偃师。武丁五十年,才离开西亳徙朝歌。那么武丁刲其叔父于邓的时间,必在武丁三年后,徙朝歌前,所以,我们从武丁封其叔父邓的事实,可证“盘庚迁殷”,迁的是西亳。果如《竹书》所说,盘庚迁殷为今安阳殷墟,武丁决不可能在陕州河北县的傅险找到傅说。所以,从《邓氏家谱》的记载,为盘庚迁殷为今偃师,提供了新的佐证。
《邓氏家谱》的记载,还可以说明下列问题:
一、从新野县《邓氏家谱》称武丁为“殷丁”一例,可为盘庚迁“殷”后,把国号“商”改为“殷”,找到事实的证据。
二、从武丁封叔父于邓的事实,可以证明商代确有“封建制”。逆而推之,有“封建制”则有“嫡庶制”;有“嫡庶制”则有“传子之制”。商代之“封建制”,当不自武丁始。那么“传子之制”,亦不自周始。王国维说“殷以前无嫡庶之别”,“舍弟 传子之法,实自周始”(《观林堂集·殷周制度论》)的说法,是不足信的。我们认为商代“兄终弟及”的继统办法,是在特殊情况下实行的一种辅助性措施,而嫡子继统,才是一种根本制度。试看“仲丁以来。废嫡而更立诸弟子,弟子争相代立”(《史记·殷本纪》),终于酿成“九世之乱”的事实,便说明改变这种制度是行不通的。它必然导致政权的不稳定,导致“诸侯莫朝”(《史记》P·101)的严重政治性恶果。随着商朝宗法制度的日见完善,这种“兄终弟及”的继统办法,便逐渐被废除,而嫡子继统制度终于成为正规。据说武丁时已设有“太子”。到禀辛、康丁以后,武乙、文丁、帝乙、帝辛,都是父死子继。到帝乙原想立和微子启为太子,以母贱,不得嗣,终于立了帝辛的事实,也可以作为证明。
三、从武丁刲其叔封于邓,赐姓曼氏的事实,可证至迟在武丁,已实行“赐姓制度”。这就是为什么殷亡以后,“而中原除宋以外,更无一子姓之国”(《殷周制度论》)的原故。
所以,从《邓氏家谱》所载武丁封其叔父于邓的事实,不仅证明盘庚迁殷为今偃师,而且还为我们今天研究商史的某些问题,也提供了新的佐证。
不知道对不对
邓氏族谱(字辈)高分
本文2023-11-27 00:07:07发表“资讯”栏目。
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