1、安姓起源于汉代西域国家入中原定居者，后又加入鲜卑、胡人等少数民族血统，是一个刚开始就象征民族融合的姓氏。

2、安姓名人多出唐代以后，如唐代有中书令安重晦、宋代有石匠安民、元代有四川提督参赞安慎、明代有宁国府通判安孝宗、清代有安致远等。

日照安姓家谱口诀：贤才培茂，郁乃可宏，丰宝熙亮，传在百纵，述作中继，肇利久清，建以常基，增尔元贞效金慎言，修其箴铭，光华克昭，美丽正廷，象举贰全，延善敦荣，德泽普耀，景庆升平，有志加益，兴起功成。四字为一辈。天下一个“安”，走到哪里都是一家人。

凉州：为汉武帝刘彻所置的十三刺史部之一。

东汉时期改置为州，治所在陇县(今甘肃张家川 自治县)。

辖地在今宁夏、甘肃及青海、陕西、内蒙古各一部。

三国时期曹魏国移治到姑臧(今甘肃武威)，辖河西地区。

凉州曾一度属于吐蕃(今新疆)。

五代时期的西夏为设西凉府。

元朝时期亦为西凉州。

明朝时期置为凉州卫。

清朝雍正时期改置凉州府，辖武威及其周围数县。

民国时期废府为县。

姑臧：治所在今甘肃省武威市。

魏晋南北朝时期河西走廊的政治、军事重镇。

先后为前凉、后凉都城，南凉、北凉也曾一度都于此地。

故址在今甘肃武威市。

原名盖臧，为匈奴所筑，后音讹为姑臧。

城呈龙形，故又名“卧龙城”。

西汉建姑臧县，隶武威郡。

东汉时为武威郡治所。

由于汉、羌、匈奴多种民族杂居，又地处中西交通要道，使它很快成为河西富邑。

三国曹魏时置凉州，以姑臧为治所，这是姑臧为凉州州治之始。

西晋永宁元年(辛酉，公元301年)张轨为凉州刺史，设州治于姑臧。

西晋亡，即为前凉都城，于原城之外增筑四城，人文荟萃，经济繁盛。

东晋太元年(丙子，公元376年)前秦攻灭前凉，置凉州刺史镇姑臧，豪右七千余户被徙往关中。

东晋太元十年(乙酉，公元385年)吕光据此地称凉州刺史，次年建后凉，立国都于姑臧。

晋义熙二年(丙午，公元406年)曾被后秦主姚兴任命为凉州刺史的南凉王秃发□檀进驻姑臧，晋义熙四年(戊申，公元408年)将南凉都城由乐都迁此。

不久，北凉王沮渠蒙逊以步骑三万攻克姑臧，又于晋义熙八年(壬子，公元412年)将北凉国都由张掖迁此，并在城南天梯山大造佛像。

宋元嘉十六年(己卯，公元439年)北凉降于北魏，魏收姑臧城内户口二十余万，改姑臧县为林中县，仍为武威郡治。

此后，姑臧城便以武威城名称世。

西晋末年，中原战乱，中土人士避难西入凉州，姑臧成为保留汉族文化的重要据点，同时又是佛学东传的要地。

后凉时，西域高僧鸠摩罗什在此地讲经，大兴佛教。

北凉时，沮渠蒙逊尊西域僧人昙无谶为国师，在此译出《大般涅□经》等十几部经典。

武陵郡：即湖南省常德市。

常德历史悠久，公元前三十万年，常德地区就有原始人群在沅、澧二水流域的平原山川生活、聚居。

河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外。

春秋末期楚、汉之际，约在公元前三世纪末置郡，治所在怀县(今河南武涉)，当时其时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区，包括汲县。

魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡(今河南淇县)改属冀州(今河北冀县)，四县随之改属、后又回归河内郡。

属司州河南尹的有卷(今河南原阳)、原武、阳武三县。

属兖州(州治廪丘，今山东鄄县)陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣四县，属兖州东郡的有燕。

西晋时期移治野王(今河南沁阳)。

隋朝时期于野王为河内县，隋、唐两朝的河内郡即怀州。

元朝时期设为怀庆路。

明、清两朝为怀庆府，河内县之名不变，常为治所。

民国 时，改河内县为沁阳县。

山东即墨白梅安梁四氏合谱六卷，(清) 白光剑、梅泽汉、安保元、梁义礼纂，清宣统二年(公元1910年)木刻活字印本。

现被收藏在山东省即墨县博物馆。

江苏无锡胶山安氏黄氏家乘合抄十六卷，(清)安曾发辑，清嘉庆十六年(公元1811年)木刻活字印本。

现被收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏无锡胶山安氏黄氏合抄家乘，清咸丰元年(公元1851年)木刻活字印本。

现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

注：一名《瞻族录》(胶山安氏家乘瞻族录同续编)。

江苏无锡胶山安氏黄氏宗谱二十四卷，(民国)安荣光、安宗愈编辑，民国年间中和堂、天全堂木刻活字印本二十八册。

现被收藏在中国国家图书馆。

江苏无锡安氏族谱，(民国)安涛辑修，民国元年(公元1912年)铅印本。

现被收藏在河南省图书馆。

湖北浠水浠川安氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本，今仅存第一卷、第五卷。

现被收藏在湖北省浠水县博物馆。

浙江安海安氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。

现被收藏在浙江省博物馆。

贵州黔西水西安氏族谱，著者待考，清光绪年间木刻活字印本一册。

现被收藏在中央民族大学图书馆。

山东日照、青岛安氏字辈：“贤才培茂，郁乃可宏，丰宝熙亮，传在佰纵，述作仲继，肇利久清，建以常基，增尔元贞，效金慎言，修其箴铭，光华克昭，美丽正廷，象举贰全，延善敦荣，德泽普耀，景庆升平，有志加益，兴起功成。”。

四字中选任意一字辈。

山东青岛安氏字辈：“茂 郁 丰 佰 仲 久 常 增 金 其 华 丽 象 荣 耀 升 加 成”。

与日照同族谱。

山东阳谷安氏字辈：“景秀恩宪广兴佳兆子常”。

山东茌平安氏字辈：“士记富贵荣华兴”。

山东新泰安氏字辈：“忠厚传家远耕读续世常仁义礼志信温良公俭让君臣智勇强文武其全贺福禄祯祥禧伯仲叔季宗”。

山东枣庄安氏字辈：“培学（长）德修（朝）传（晋）家兆增志保平康”。

山东临沂安氏字辈：“学丙（家）全（洪）玉广”。

山东莒县安氏字辈：“月为茂玉丰（贵）伯仲久常增金启”。

贵州六枝安氏字辈：“定启金德明常勇”。

贵州桐梓安氏字辈：“崇单如太世怀德金正国水志大仁豫仕肇……世绍宗定永家庭干克邦”。

贵州思南安氏字辈：守学如国其仕，登天正显文明，元世绍玉大德，万应廷启朝宗，永乐时维自秀，宏怀再复昌延。

四川西昌安氏字辈：“崇单如太世怀德金正国水志大仁豫仕肇”。

四川阆中安氏字辈：“师正天德永中开万世贤祥龙必起应名廷中三元”。

河北清河安氏字辈：“东长风秀西成有旺百年树人”。

河北河间安氏字辈：“国洪丰显宝贵”。

河北涿州保定安氏字辈：“文成有永立德行百世昌体存常怀孝书在继代忠”。

湖南邵东、怀化安氏字辈：“天佐文明永志思大朝廷继应长春士学能治邦国宗光耀荣承良傅元祖德万代网纪定忠孝惟作则节义效先贤福寿康宁悦彝训昌盛典乾坤辉伟业玉金钦翊瑞高仪通锦泽广浩丽秀绵正衍显英杰”。

江苏丰县安氏字辈：“其赵槐映继利方在允时文意孝忠良井德显代自”。

山西安邑安氏字辈：“行居洪大应天维知新崇礼厚德信文学忠孝顺能”。

重庆南川安氏字辈：

民主支派：“朝启升文尔其自显宗杨应佐忠良国永振万民邦”；

大铺支派：“天顶修仁爵礼义传万世”；

大观支派：“友应天榜明光万国大启仁文昌荣世德”；

大有支派：“友应天榜明光万国文华盛治世代忠良”；

统一续派：“孝友承祖宪诗礼化子方仁信昭敬慕义和兆荣昌怀才尚济庶学道雅超常世代守训典立名远流芳”。

甘肃靖远安氏字辈：“文维如单成国清宗”。

辽宁大连安氏字辈：“吉善之家庆有余”。

安徽合肥安氏字辈：“兴学会增连庆修元”。

河南新乡安氏字辈：“瑞永希文继佩”。

安氏一支字辈：“永怀道兴大世贤邦国光积善传家远福禄自天开”。

安氏一支字辈：“茂玉丰伯忠祖(常)征金启化立详”。

安氏一支字辈：“为君贤明礼让为臣仁义忠良盛兴博学好古修来我辈荣昌”。

安氏一支字辈：“金，凤，鸿，登，天：家，业，传，叁，统。” （一）四言

（1）源自轩辕；

望出武陵。

——佚名撰安姓宗祠通用联

全联典指安姓的源流和郡望。

（2）才堪济世；

学足通经。

——佚名撰安姓宗祠通用联

上联典指北魏辽东人安同，性格端庄来谨，有济世之才，为道武帝所器重。

太武年间被封为高阳公，历任征东大将军，冀州、青州刺史。

为官严明，长于校练，一时为人称颂。

下联典北宋初朔州人安德裕，字益之，后晋成德军节度使安重荣的儿子。

安重荣因不满高祖石敬瑭向契丹自称“儿皇帝”而反晋，被杀，其属下秦习把安德裕藏匿养大。

他幼年时就喜欢笔砚一类文具，读书后，博贯文史，尤其精于《礼》、《传》。

北宋开宝初年进士，官至金部郎中，出任睦州知州。

著文集四十卷。

（3）仙人食枣；

乐工剖心。

——佚名撰安姓宗祠通用联

上联典指秦代方士安期生，琅琊人，相传曾跟从河上丈人学仙术，常在海上卖药，称他为“千岁翁”。

秦始皇东巡时，方士李少君曾对武帝说：仙人安期生吃巨枣，大如瓜。

武帝曾派人到海上寻找他而不得。

下联典指唐代长安人安金藏，在太常寺任乐工。

当时有人诬告太子李旦（武则天的四儿子，后为睿宗）谋反，武则天命来俊臣追查。

安金藏说：“你既然不相信我的话，请允许我剖心来表明太子不反。”说完便抽出佩刀自剖其胸，肠子冒出来而倒地，经抢救后苏醒。

武则天听说后，马上下令停止追查，睿宗景云年间，安金藏官右骁卫将军，封代国公。

（4）长髯太保；

千岁老翁。

——佚名撰安姓宗祠通用联

上联典指宋代名将安俊，字智周，太原人。

官至陵川防御史。

久在边地，羌人识之。

知环州，种世衡得俘虏，问：“尔畏谁？”答：“畏安太保。”种指安，说：“此长髯将军正是。”下联典指战国时琅玡乡阜人安期生，卖药海上，受学于河上丈人。

时人称他为千岁翁。

秦始皇东游，请与语三日夜，赐以金璧，值数十万，出阜乡亭，皆置之而去。

后始皇遣人求之，不可得。

（5）耻为夷子；

洗此胡儿。

——佚名撰安姓宗祠通用联

上联典指五代晋·安重荣。

下联典指唐·安禄山。

（6）河内世泽；

琅琊家声。

——佚名撰安姓宗祠通用联

全联典指秦·安期生，琅琊人。

（二）五言

画超溪径外；

诗在颐山中。

——佚名撰安姓宗祠通用联

全联典指清代画家安广誉与明代进士安盘二人的事典。

（三）七言

（1）端溪石砚宣城管；

王屋松烟紫兔毫。

——安鸿渐撰安姓宗祠通用联

此联为唐代诗人安鸿渐《题杨少卿书后》诗句联。

（2）石刻二字蕴厚意；

胸剖一刀揭沈冤。

——佚名撰安姓宗祠通用联

上联典指宋代长安石工安民，熙宁间颁蔡京所书元佑党碑，刻石于州县，民被役。

乞免，镌“安民”二字于石末，闻者愧之。

下联典指唐代右骁卫将军安金藏，长安人。

在太常工籍，时唐睿宗为皇嗣，被诬谋反，武后命治罪。

金藏请剖心以明皇嗣不反，引刀自剖胸，肠出。

武后感动，不疑皇嗣。

命医治愈其伤。

后为右骁卫将军。

（三）八言

博通群史，荣居司马；

屡建宏功，耻同禄山。

——佚名撰安姓宗祠通用联

上联典指唐代金部郎中安得裕的事典。

下联典指唐代名人安袍王的事典。

辽东安同

第一个在历史上出人头地的安姓人士，是辽东人氏安同。

他仕于曹魏，以其有济世之才而见称于世，曾经在曹家的王朝做到左辅的高官。

他的儿子安颉也是当时的名人，曾经以寻死当战死，可坐受困乎的豪语，大破来犯的贼军，而被皇帝封为西平公，光宗耀祖。

同一时期，还有另外一位也以战功辉煌而显达一时的安姓人士，那就是曾经被封为武原侯的安原雅。

这位大将，也是当时的辽东人，以况勇多智略而著称于世。

胡人安禄山改汉字姓氏

唐代，一方面，更加入了胡人的新血脉，使这个源远流长的古老姓氏，茁壮庞大不少。

安禄山

当时加入中国安氏行列的胡人，就是那位大名鼎鼎，曾经把唐朝李家的江山弄得天翻地覆的安禄山。

算起时间，应该是在距今一千两百多年以前的事。

那么，安禄山这个胡人，是怎么会以安为姓的呢？

原来，安禄山是当时居住在营州柳城（今辽宁省朝阳鲧）的胡人，本来姓康，名轧荦山，由于其父死后随母改嫁安氏，所以他就冒姓为安，并且给自己改了一个汉字名字。

后来，他的子孙世代沿用安姓，于是看似外来的汉族姓，果然渗入了胡族的血统，使后世的安姓中国人之中有一部份是胡族的后裔。

北方部族安迟入关

另外，根据《魏书官氏志》的记载，安姓还有另外一支新力军，那就是南北朝时期侵入中原的安迟氏的改为安氏。

因此，后世的安姓应该是有三支不同的组成份子的，第一支是汉裔的安息国王之后，第二支是北方部族安迟氏之后，第三支则是胡人安禄山之后。

安氏自西北和东北入中原以后，主要仍繁衍于我国的北方，《姓谱》曾指出：安氏望出姑臧，河内姑臧指的是甘肃省的武威县一带，河内是指的河南省境内黄河以北的一片地方，可见得安氏是一个在北方繁荣滋长的中国姓氏。

杨贵妃

大名鼎鼎的安禄山，以及他的事迹，相信国人必然已经熟悉万分。

最初，他是回眸一笑百媚生的杨贵妃的养子，备受恩宠，权倾当朝，当时唐室的满朝文武，几乎只有那位身为宰相的杨国忠可以与他颉颃，后来，他认为羽翼已成，就以跟杨国忠有隙的藉口，举兵造反，并又来势汹汹，把互许天长地久有时尽的唐明皇和杨贵妃逼得从长安仓皇出奔，途中，杨贵妃而又被迫缢死于马嵬坡前，风流的君主欲救不能，造成了此恨绵绵无绝期的千古憾事。

羞与为伍改安姓李

唐明 皇与杨贵妃的故事，在历来诗人墨客的生花妙笔之下，凄美绝伦，不知打动多少人的心弦。

当时的安禄山，虽然曾经南面为王，建国号为燕，并且自称雄武皇帝，很是风光了一段时间，但是，要不是有唐明皇与杨贵妃的凄美故事陪衬，千百年来他的名气也不会这样的无人不知，无人不晓了。

安禄山是我国安姓的新加入份子，可是在他翻天覆地的乱搞一通，几乎断送了大唐的江山之后，我国原来的安姓，却也有不屑与他为本家而改为他姓的，这就是《唐书》上所记载的：李抱玉，本姓安，耻与禄山同姓，赐姓李氏。

换言之，在后世不计其数的李姓人家之中，有一支是在唐代时传自安氏。

唐代安氏突出

在唐代的两百九十年天下中，安姓人士的表现突出，像安庭坚、 安禄山 、安敬忠，以及安金藏等人，都是史书留名的人物，其中，又以安金藏的名气最为响亮。

武则天

安金藏，是唐睿宗的救命恩人。

据史载，当唐睿宗当太子的时候，有人向其母武后诬告皇嗣将要反叛，于是武则天就命令来俊臣治太子之罪，这时，身为太常工人的安金藏向来俊臣大声唤道：公既不信金藏之言，请剖心以明皇嗣不反，并且立刻引佩刀自剖其胸，当场五脏皆出，血流满地。

这惊天动地的一举，终于使武后幡然感悟吾有子不能自明，使汝至此，因而免除了睿宗一场不知最后命运为何的大灾难。

忠君之士，世所敬重，安金藏当然也自此千秋垂名了。

另外的两位唐代安姓名士，则都是唐玄宗开元年间的人。

唐玄宗

安庭坚是当时的太谷令，曾以行美政而被当地百姓立碑纪念；安敬忠，则是当时的会州刺史，以治水使会州免道淹没而传名。

五代时期最有权势

后唐明宗时的应州人安重诲，家世更为显赫，曾经做到取决国家大事的中书令的高官，并且尽忠补过，甚吴贤名。

当时的应州，是在今湖北省内，可见得在五胡乱华时期原来居住在甘肃、河南一带的安姓，也有了小幅度的播迁。

宋仁宗的时候，山西太原也出了一位著名的大将安俊，他守边多年，把当时动不动就跑到边境来骚扰一番的羌族整治的服服贴贴，羌人并又公开承认仅畏安太保可见他的声威之隆。

在东室最为衰微的微宗年间，安氏也曾出过一位倡议北伐的名臣安尧臣，他上书向皇帝提出唇亡齿寒的利害关系，说明女真不可结与燕云不可取的道理，深受徽宗嘉纳，累官至南平大守。

混有不少外族血统的安氏，在宋朝出的著名文士也不少，像安实、安俨、安焘、安丙等人，都是以文名而见称。

其中，安实是荣安人，安俨是郃阳人，安焘是开封人，安丙是封邱人，显示宋时的安氏，仍主要繁衍于我国北方。

明代以后，短短数百年间，安氏的播迁甚快，不但大陆的南方有了安姓的人家，甚至一海相隔的台湾，也出现了不少安姓的人士的足迹。

山东省新泰市宫里镇安庄（俗称ai zhuang)村，明朝洪武初年（1369年）始祖：安宁携子，从山西省洪洞县迁来立村，故名安庄村，村里现有4000多人，95%以上姓安，周围村镇、县市安姓颇多，也是安氏聚集区。（村里有明朝始祖至今完整家谱和排辈）新泰市向西30公里宫里镇向北3公里，就是安庄村。（请看好21世是锡字辈不要写希，希是12世，23世是辉字辈，不要写会，26是 谟 不要写木，26世是 清 字辈不要写庆，庆是31世。)始祖 ：安宁，二世祖安营，三世祖：国珍，国宝，四世祖：世 辈，五世祖：文字辈，六世祖：伯字辈（7世--11世无字辈都是两个字）

字辈：12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

，，，世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世

长支：九 尚 之 乃 立 宏 乐 克 继 锡 英 效 顺 典 谟 (训 诰 ) （训诰 减掉）

次支：希 守 之 相 立 得 泗 秉 长 兴 学 辉 增 连 清 修 源

三支：九 光 之 乃 立 国 永 敬 奉 廷 培 身 宝 儒 和 (荣 珍 ) (荣珍已减掉 )

安庄村安氏，自17世至26世，分为三支：长支，次支，三支，各自有排辈，但也通用，(在续家谱时族人发现分别居住在两个地方的长支，次支，或三支，同辈却不知道，再有一连好几辈挑字，)，这样显的太乱，民国续家谱时，经来自各地续谱老人商议，决定不再分支，把长支训诰；三支荣珍；减掉，重新做了一下修改和加续，自27世起三支合并为一支，统一字辈，全族使用。 ---------

世代：12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26,27 28 29 30 31 32 33,34 35 36 37 38 39 40

，，，世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世 世, 世 世 世 世 世 世 世,世 世 世 世 世 世 世

长支：九 尚 之 乃 立 宏 乐 克 继 锡 英 效 顺 典 谟．

次支：希 守 之 相 立 得 泗 秉 长 兴 学 辉 增 连 清,修 源 裕 鸿 庆 祥 瑞,荣 珍 训 诰 传 家 衍

三支：九 光 之 乃 立 国 永 敬 奉 廷 培 身 宝 儒 和．

（九希是12世，宏得国是17世分支，谟清和是26世，修是27世，衍是40世。）

临沂市费县南张庄乡太白庄村 安家沟村安氏，据安氏家谱记载明朝万历年（公元1573年）安氏10世安享之子 安继业 安继富 两兄弟，从泰安县安庄村《今新泰市宫里镇安庄村》逃荒要饭来到此地，11世安继业迁居太白庄村，11世安继富在安家沟立村，安继富在他儿子结婚成家后，他把儿子安九荣留在费县安家沟村，他老人家回到安庄村老家去赡养年迈的父母。

先祖迁徙到此，落地为农，辛苦耕作经营，努力生产，艰苦奋斗，终迎来家庭的殷实，人口兴旺，渐次发展成在当地有影响的大家族，安氏后裔 主要居住；费县南张庄乡太白庄村 安家沟村，永目庄村，台子沟村，大旧村，白埠村，南张庄村，还有一支迁居平邑县资邱乡杨庄村 。

字派班辈排序

辈分从11世；继九守同志 振家忠永明 恒士国克廷 荣传长茂鸿 庆祥瑞，昭穆恩泽绪家衍

注：新泰市宫里镇安庄村安氏始祖：安宁，费县11世：安继业生一子 安九长，安继富生一子安九荣，12世：安九长 安九荣，九字辈在宫里镇安庄村是12世，经我们寻根后，九字辈定为12世 。新泰市宫里镇安庄村有明朝家谱，时隔438年，2011年2月4号太白庄村安廷胜 安传爱，安传喜 安传运 安传军 安长城 安长帅 安茂伟 八人前往老家安庄村寻根认祖，经过对照家谱，确认为一族，费县太白庄最小辈份是29世 茂字辈，从30世与安庄村统一字辈，共同使用安庄村的字辈。

贴出来你慢慢看：

一个是安息(伊朗)

二 中亚的栗特人

三是菲律宾吕宋国王后裔(分布在山东南部,江苏北部)

可能来自中亚河中地区（昭武九姓），包括安、康，可能是栗特人，带高加索血统了

隋 唐 西域锡尔河以南至阿姆河流域各氏族统称为“昭武九姓国”，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地九国。相传九国的祖先是月氏人（最东部的印欧人）

昭武九姓

中国南北朝、隋、唐时期对中亚西部10多个小国的总称。其王均以昭武为姓。昭武一词的语源，尚无定论。《新唐书》以康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史为昭武九姓，而以东安国、毕国、�捍、那色波附于其间，曹国又分为东、西、中三国。另据《北史》、《隋书》，乌那曷、穆国、漕国也是王姓昭武的国家。根据《隋书》，昭武九姓本是月氏人，旧居祁连山北昭武城（今甘肃临泽），因被匈奴所破，西逾葱岭，支庶各分王，以昭武为姓。居民主要务农，兼营畜牧业。

6世纪中期昭武诸国相继臣属西突厥。7世纪中期归附唐朝，受安西都护府统辖。同时开始遭受阿拉伯帝国侵袭。多次向唐朝求援，接受唐朝赐封的王号，反抗阿拉伯帝国。8世纪下半叶诸国逐步消亡。昭武诸国概况如下：

康国 在今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带。是昭武九姓的中心。大臣3人，共掌国事。兵马强盛，多是赭羯（意为战士）。唐高宗永徽时以其地为康居都督府，授其王拂呼缦为都督。696年（万岁通天元年），武则天封其大首领笃娑钵提为康国王。712年大食破其城国，国王乌勒伽投降并缔结条约，但于719年（开元七年，回历百年）复上表请唐助其反抗大食。744年（天宝三载）唐封其子康国王咄曷为钦化王。

米国 米国治钵息德城（今片治肯特），与康国关系密切。642年（贞观十六年）为西突厥所破 。654年（永徽五年，回历33年）为大食所破。658年（显庆三年）以其地为南谧州，授其君昭武开拙为刺史。718年（开元六年）二次遣使来唐的米国王当即片治肯特领主迪瓦什蒂奇，于722年被大食人所俘，旋被杀。731年康国王乌勒伽请唐封其子默啜为米国王。744年唐赐米国王为恭顺王。760年以后片治肯特废弃。

曹国 西曹治瑟底痕城（今乌兹别克斯坦撒马尔罕西北伊什特汗），与康国关系密切。731年（开元十九年 ）唐封康国王乌勒伽之子咄喝为曹国王。天宝三载赐曹国王为怀德王。中曹治迦底真城（在今撒马尔罕西北之凯布德）。东曹首府布恩吉卡特，一说在今乌勒提尤别，一说在乌勒提尤别西南之沙赫里斯坦。722、740年曾屈服于大食人。但直到752年（天宝十一载）尚上表唐朝请击黑衣大食。

何国 何国在今撒马尔罕西面。永徽时以其地为贵霜州，任何国君为刺史。

安国 安国在今布哈拉地区。唐显庆时为安息州，任安国王为刺史。其王别顿之遗孀可敦在7世纪下半叶多次抗击大食入侵。其子安国王笃萨波提一度被篡位，709～710年由大食埃米尔屈底波·伊本·穆斯利姆重立笃萨波提为王，但719年（开元七年）笃萨波提向唐上表乞师以抗大食，后被大食人所杀，其子屈底波曾遣使来唐，751年为大食人所杀。阿悉兰在位7年，被大食哈里发下令杀死，其兄弟在位7年，于782年（一说783）又被杀，其国遂亡。

在泽拉夫尚河和卡什卡河流域，即穆斯林文献所称的粟特境内，还有东安国，西安国，毕国和史国等国。除上述地域外，还包括石国与�捍。

石国 石国在今塔什干一带。658年（显庆三年）唐以瞰羯城为大宛都督府。713、714年大食人侵入石国。开元初封其君莫贺咄吐屯为石国王 。721年（开元九年）伊捺吐屯屈勒嗣立，请讨大食 。739年（开元廿七年）莫贺咄吐屯复助唐擒突骑施可汗吐火仙，封为顺义王 。740年大食埃米尔纳斯尔入侵 。750年（天宝九载）石国王子走大食乞兵，攻怛罗斯（今哈萨克斯坦江布尔城附近），败唐将高仙芝军。753年唐封石国王子那俱车鼻施为怀化王。石国至762年(宝应元年）尚遣使朝贡于唐。

�捍（钹汗）即拔汗那。

上述诸国均在窣利（粟特）境内。

火寻等国 火寻即花拉子模，在阿姆河下游两岸地区。乌那曷，旧安息之地，都城在阿姆河西，东北去安国400里，西北去穆国200余里。穆国，都城在阿姆河西，亦安息故地，东北去安国500余里，东去乌那曷200余里，今名查尔米。漕国，当即漕矩吒，都鹤悉那，今名加兹尼。8世纪初起臣属罽宾。

影响 昭武九姓在东西方文化交流方面起了重要作用。祆教、摩尼教、中亚音乐、舞蹈、历法之传入中原，中国丝绸、造纸技术之传到西方，昭武九姓无疑是重要的媒介。他们还在中原四周的游牧汗国的政治、经济、文化生活中起很大作用，特别是把粟特文字带入突厥、回鹘汗国。其影响所及，回鹘文、蒙文、满文均可溯源于粟特字母。

历史上裕固族曾长期保留古老的部落（又称“家”）组织，每个部落由若干户族（氏族）组成。新中国成立前后，裕固族共有10个部落、29个户族。每个户族的名称又起着“姓”的作用。因此，裕固族的传统姓氏就有29个。现在裕固族通行的单字汉姓，都是由这29个本民族姓氏名称音译或意译而来的。如安帐－安、索嘎勒－索、托鄂什－妥等。其中“安”姓是大姓。因为过去统辖各部落的大头目和各部落头目都姓安，故有“天下头目都姓安”的说法。

关于安姓的由来，裕固族民间还流传着这样一个有趣的传说：很久以前，裕固族迁到了一个新的地方。王子召集大家商量，要派人去京城求见皇帝办些事情，可很多人都胆子小，不敢去。当时，有个勇敢善骑的青年说：“我去”，并要求王子：“我去晋见皇帝，如果皇上把我杀掉就算了，若事情办成了，就得让我当头目”。王子答应了他的要求。于是，这个青年便骑马去了京城，见了皇帝，禀报了事情的原委，皇上欣赏他的才干，把问题给他解决了。临走时，皇上问他姓什么，他没有听懂，只顺手拍了一下马鞍，便扬鞭而去。皇上误以为他姓“安”（与鞍谐音），遂赐为“安”头目。这位青年回到部落后，人们纷纷从四面八方赶来欢迎他，他向王子和乡亲们叙说了晋见皇帝的经过。王子也履行诺言，封他和他的兄弟们为头目。他有兄弟七人，分领七个部落，称为七族。之后，七族头目便都姓“安”了。

裕固族的安姓，可上溯至五代、北宋时的回鹘人，如安盐上、安铁山、安进、安殿民等。这些回鹘人都是受五代、北宋王朝敕封的甘州回鹘官吏，说明安姓有着悠久的历史。

你好！这一般只有本族族亲知道，而在网上遇到族亲的几率是很小的。

建议你找找本族的族谱、宗谱，里面有详细的记载。一般族谱在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。建议你去找长辈，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。

如果找不到族谱，试试下面的方法。

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

源于嬴姓和姚姓，出自皋陶之后颛顼帝高阳氏的后裔理征和舜帝姚姓的后代结合的后代，或出自道家创始人老子李耳，属于以官职名为氏。颛顼和舜帝后代一说：李姓祖先之一是伯益，伯益是帝颛顼的裔孙。舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓赢氏,李姓出自嬴姓和姚姓[1]，李姓祖先之一：赢姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿姓为嬴，还把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝，姚姓，舜，黄帝子孙，生于姚地，以地取姓为姚，其后代就以姚为姓。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被舜帝赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法概括有两种： 一种说法是：商帝辛时，皋陶后裔理征，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。 商周之际，理征的妻子契和氏带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏本是陈国人(今河南淮阳)，想逃回娘家，又怕连累娘家人，于是便往豫西方向逃。当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，这一带荒无人烟，幸好契和氏发现附近的树上结有一些“木子”，于是便采下来吃，母子二人靠吃野果保全了性命。然后，他们又到豫东，在离淮阳不太远的苦县(今河南鹿邑东部)安家落户。为了感激“木子”的保命之功，同时也为了躲避叛军的追缉，又因理、李同音通用的缘故，自利贞开始改理氏为李氏。（南方的林姓也有支改姓过李，林姓是商代殷比干之后） 另一种说法是：据史籍记载，周朝以前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理，李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。