杨家24个字辈的顺序是再、正、通、光、昌、胜、秀、承、先、宗、序、顺、天、长、世、代、常、存、宏、祚、远、文、章、华、国、绍、香。其中再字姓的辈分最大，所以排在第1位，其次才是正字辈往下。“杨家将”故事发生在北宋初年，在北宋中叶就已迅速流传于天下，讲述了北宋年间杨家名将杨业、杨延昭等人保家卫国的感人故事。

杨氏字辈的介绍

杨主要指的是杨家将的姓式，杨氏祖先共赐字四百个，共四百个字辈，以《宗》为第一代，《效》为第四百代的字辈辈份排列，四百字辈为杨氏家族所有杨氏族人的字辈，任何姓杨的后人将必根据四百字字辈来排的。

排行应该是:文\远\荣\明,这样排的,其中"远"是杨氏第39代,"荣"是杨氏第40代,"明"是杨氏第39代,"明"应为"名",杨氏家谱是这样排的在我的老家山西代县有一个杨家祠堂,历史800余年,有非常完整的家谱记载,每隔几年都会举行祭祖续谱的活动

杨氏字辈分编辑

下面是河南安阳的一支杨氏家族的字辈分：

杨氏家谱图集 (4张)

怀自枝文

作德有金玉

春新绍业立

凤景永世同

良善正豪杰

吉祥修贤明

家兴国昌盛

康瑞兆安宏[1]

四川省南充市高坪区杨氏字辈：文仪三景京世永方可德胜国民成良协和万帮天生俊伟人主钢常译开后事用银钱广忠正直尚发祺祥。

重庆江津吴市龙凤桥杨氏友銮祖宗族委员会 会长杨恩荣 顾问杨鸿江 秘书长杨福国 副会长杨军、杨鸿健、杨福昌、杨福树、杨福满、杨福彬、杨敬东、吴宣会、杨福洪、杨昭练 会计杨恩敬 保管杨恩对 书记员杨禹铨、杨福映。

友銮祖名派：

友国章志正

登廷青世鸿

恩福昭先泽

诗礼继家风

续名派：

浩远长存智

永震环宇龙

开来创伟业

关西乃吾宗

杨姓谱牒修撰的历史相当悠久。 汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱，其中有《杨氏谱》。《隋书经籍志·谱系类》录有：《杨氏血脉谱》2卷，《杨氏家谱状并墓记》1卷，《杨氏支分谱》1卷，《杨氏谱》1卷。此外，古籍中还提到北齐有佚名的《杨愔家传》。以杨姓和王姓等为多，南北朝时的杨姓大族，已有编撰家谱之风。宋至元明时期，私修的杨姓家谱为数不少。元末战乱，杨氏衰落，谱也残缺。明初，分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居，商量采撷文献重修家乘，但不久即相继去世。为继承先辈遗志，杨士奇与从兄杨思贻遍访博求，虽为片纸也谨慎过录，积十多年努力，编成《杨氏家乘》。《杨氏家乘》第一部分为族谱，以示尊重本始；第二部分为家谱，以示尊重亲人；以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作；末附有助于旁考杨氏行事的名贤文字，总共20卷。清代为私修家谱的大发展的时代，雍正皇帝撰写了《圣谕广训》，下令在各地方宣讲，敦促各宗族“修族谱以联疏远”，各级官僚及地方士绅起而应之，各宗族闻风仿效，家谱之盛，遂为空前。民国时期，笃宗族、勤谱事之风未曾稍减。 中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑入族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。家谱保存族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归人祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。家谱不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许人祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。 家谱的内容体例根据现存的杨氏家谱来看，主要包括：1．谱序，主要记述族姓的来源，先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔，详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。2．谱例，也称凡例，说明家谱编修的基本原则，家谱的作用和编修家谱的必要睦。3世家，记述本族的名人事迹。4．诰敕，记录当朝政府对本族人的旌奖文书。5．像赞，收集本族先祖、名人的画像，在其后写上赞语，歌颂其功德。6．世系，这是家谱中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按辈分写清楚，一看便知自己的继承关系。7．传志，记述先祖名人仕宦的传记，以教育后代子孙。8．家训，对子孙的教育准则。9．祠规，记述本族祭祀的规矩。10．祠堂，记载坟墓、义庄等财产情况。 有的杨氏是别的姓氏改的，比如江西省九江县岷山乡中岭村的杨家大屋，以及从杨家大屋迁移出去的子孙，他们虽然户口本、身份证以及村子的名字都是姓“杨”，但他们的祠堂、家谱、墓碑等等全是姓“王”的！像这种王氏杨支的现象很多，他们名义上姓杨，宗族上是姓王的，他们不与杨姓有宗族上的往来，他们的家谱叫“王氏宗谱”。

杨邦乂（1085-1129）字希稷，吉水县杨家庄（今江西省吉安市吉水县黄桥乡云庄村）人。北宋政和五年（1115年），以舍选登进士第。先后任歙州婺源县尉，蕲州学教授。授宣教郎、建康府溧阳县知县。建炎三年（1129）九月，除通判建康军提领沿江措置使司等职。

建炎三年（1129年），金兵取建康，邦乂不降，血书“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”，完颜宗弼命人剖腹取心。著名历史学家朱加雁曰：真古今第一人也。

基本介绍 本名 ：杨邦乂 字号 ：希稷 所处时代 ：北宋 民族族群 ：汉 出生地 ：吉水县杨家庄 出生时间 ：1085年 去世时间 ：1129年 諡号 ：忠襄 任职,被俘,后世评价,人物争议,人物生平,相关史料,人物评价,后裔分布,轶事典故, 任职 杨邦乂任职十五年中，正值金兵入侵，中原多事之秋，徽、钦二帝被俘，而建康府兵又于建炎元年（1127）叛乱。面对人民流离失所，社会动荡不安的艰难形势，时任溧阳知县的他，在邑内“除苛政，重教化，均征摇”，并训民为兵，加强民防，整肃治安，以至“在任三年，盗不入境”，邑人“惟恐其去，倾邑请留”。 被俘 建炎三年（1129）十月，金兵再次入侵，建康岌岌可危。留守杜充等人投降金帅兀术，杨邦乂迎难而上，奋勇抗敌，但终因寡不敌众，兵败被俘。金人劝其投降，杨邦乂严词拒绝，并咬破手指。在衣服上书写“宁作赵氏鬼．不为他邦臣”。兀术许他仍做溧阳知县。他以头碰柱．鲜血直流，并说：“岂有不畏死而可以利动者幸速杀我”。兀术派降金的户部尚书李税等多次劝降。十一月二十七日，杨邦乂见李税等人在兀术的宴会上，就当面痛斥：“天子以若捍城，敌至不能抗。更与其宴乐，尚有面目见我乎” 杨邦乂望着他，大骂曰："若女真图中原，天宁久假汝？行磔汝万段，安得污我！"兀术大怒，竟命刽子手割其舌头，开其胸膛，剜其心脏。杨邦乂在金陵（南京）慷慨就义，年仅四十四岁。后被追赠为朝奉大夫，谥忠襄。 后世评价 杨邦乂为国捐躯、从容就义的爱国主义精神和崇高的民族气节，一直为后人敬仰。杨邦乂被誉为“庐陵五忠一节 ”。后人在其受难处聚宝山(雨花台)下土门冈。建杨忠襄公墓和祠。祠后毁于战争，民国年间曾重修墓道和立“杨忠襄公剖心处”碑，后牵至雨花台烈士陵园内，从陵园北大门进入后沿左侧道路步行，位于梅花簇拥的梅岗，名为“杨邦乂剖心处”。 杨邦乂 人物争议 虞集记载岳飞裨将杨再兴为杨邦乂之子。郾城之战中身受数十处伤，杀死金兵数十人后牺牲。《鸿山杨氏家谱》记载为杨邦乂季子。为史学上长期争论岳飞裨将杨再兴到底是谁提供了重要依据。 人物生平 杨忠襄公，名邦乂，字唏稷，吉水(今江西吉安)人。宋建炎三年(1129年)金兵入侵建康时任建康府通判，因留守杜充叛逃而被俘，后被金将完颜宗弼剖心殉职，时年44岁。高宗赵构念其忠贞报国，高风亮节，遂赐諡号“忠襄”，井为其造墓、建祠、立碑。

考证“杨邦乂剖心处”史迹之来龙去脉，当从“宗泽之死冀叙起。宋高宗建炎二年(1128年)七月十二日，天气阴晦，风雨交加，北宋末年、南宋初年卓越的政治家、军事家宗泽，在连呼三声“渡河”之后，赍志而终。开封城内居民和将士兵卒闻讯后，奔走相悼，失声恸哭。太学生为之撰文祭莫，工商界因之罢市致衷。

宗泽的死，使宋军士气不振，给抗击金军南侵带来了不利影响。果然，同年八月，金军再次挥师南下，并分东西、两路进军，以宋高宗暂居的扬州为主要战略目标，企图一举灭宋。各路宋军虽奋起抵抗，但终因实力悬殊而败北。金军轻骑直驱扬州瓜洲渡，高宗移驾浙西，扬州失陷。经过一番掳掠，金军大部后撤，少部留兵仍在江淮一带袭扰。

此时，宋高宗赵构巳建都临安(今浙江杭州)。朝廷内部，主战派和主和派虽然争执不下，但畏金军如猛虎的高宗的基本方针却是放弃江淮一线，退守长江，以谋求和议，偏安江南。

建炎三年(1129年)闰八月十五日，江淮宣抚使杜充，率行营兵10余万(一说5万余)镇守建康，并以御前前军统制王璎为后援。当时，岳飞在杜充军中作统制官，杨邦乂在建康府任通判。通判的职位相当于地方长官的副职，但名义上却是中央 派驻地方的官员。

正当南宋统治者在精心策划，布置江防，以企图固守东南之时，金太宗完颜晟亦在加速行动。金太宗一方面集中兵力于江、淮之间，积极做渡江南下的准备，一方面任命南宋降将刘豫为京东、京西、淮南等路的安抚使，以控制河南局势。同时，在夺取了山东东部的登、莱、密州等地区已稳定了左翼后，即于山东东平、梁山一带的梁山泊造船，准备取海道南下。

建炎三年(1129年)十月，南宋江防尚未巩固，金军便在完颜宗弼的统帅下，又分东西两路渡江南下。西路由黄州(今湖北黄冈)附近渡江人江西，东路由和州(今安徽和县)渡江攻江浙。东路是主力军，、由完颜宗弼亲自率领。十月，攻陷寿春(今安徽寿县)；十一月初一，攻占庐州(今安徽合肥)；初四，占和州。大军压境，形势非常危急，但杜充采取“闭门不出，隔岸观火”的态度，仅以6万兵力列戍于江南岸。时任统制官的岳飞，“叩寝阁谏杜充”，说：“勃虏大敌，近在淮南，脾睨长江，包藏不浅。卧薪之势，莫甚于此时。”岳飞虽痛哭流涕，坚请出师，但性酷而无谋”的杜充却视市不见，听而不闻，一味敷衍。

完颜宗弼率军在芜湖、采石矾一带渡江，但遇到郭伟军的狙击，未能得惩。于是，转移到和州南长江’西岸的马家渡渡江。情况十分危急，杜充不得不急遣都统制陈淬、统制岳飞等17将3万士兵(一说2万)出击迎战，同时又命王璎以所部13000人应援。十一月十八日，陈淬、岳飞等正与金军激战于马家渡时，王璎率军先逃，致使“淬被擒”，淬军不支而退。岳飞率军“力战一至日暮，因缺援乏食而。还军钟山(今南京紫金山)．"，次日天明又率军复战……“士心不附”的杜充带少部残军北逃，并于次年二月降金。此是后话。

完颜宗弼率军渡江后，首先围攻建康，户部尚书李税、沿江都置使陈邦光等见大势已去，加之胆小怕死，遂献城出降。建康府从此沦陷于金军之手。就在李税、陈邦光“具降状一，“率官属迎拜”完颜宗弼至建康城外十里亭时i杨邦义却咬破手指，在衣襟上写下。宁作赵氏鬼，不为他邦臣”10个大字，以明忠君爱国之志。

完颜宗弼人城后，杨邦乂被陈邦光等人强行裹胁到完颜宗弼处，完颜宗弼令其下跪，杨邦乂以前胸所书之血字示之，昂然不屑一顾。完颜宗弼见威逼无效，只好令其先回府安歇。第二天，完颜宗弼又派人前去游说劝降，并“许以旧官”。杨邦乂听后，用头颅猛然撞击石柱础，顿时头破血流，他大声吼口II著对劝降者说：“世岂有不畏死而可以利动者速杀我l”劝降者见状，灰溜溜地悄然离去。完颜宗弼仍然不死心，在第三天举行的招待李税、陈邦光等降将的宴会上，命人将杨邦乂带来。乐声中，杨邦乂昂首横眉而立，其大义凛然的气概，逼使得李、陈等降将头都不敢抬。“天子以若捍城’’，杨邦乂想想不解恨，不禁手指著李、陈等叛徒，大声喝斥，“敌至不能抗，更与共宴乐，尚有面目见我”一个被称作刘团练的人，在一张纸上写下“死、活”二字对杨邦乂说。“你要是没有其他的话说，一心想死，就写一个‘死’字下去吧。”杨邦乂听说后，环顾四周，见一个官吏头上簪着笔，便一把夺过，饱蘸浓墨，奋笔疾书一。死一字。所有在场的人都为杨邦义视死如归的英雄气概所震吓，连完颜宗弼等人都“相顾失色”。

第四天，完颜宗弼又传见杨邦乂。杨邦乂不胜气愤，相距老远就指着他大骂起来：“若女真图中原，天宁久假汝行磔汝万段，安得汗哉”完颜宗弼再也忍不住了，令人乱棍齐下……杨邦义被害后，又被完颜宗弼剖腹取心，以泄其忿。

杨邦乂英勇殉职时，年仅44岁。

建炎三年(1129年)十二月，金军由溧水南下，进陷临安。宋高宗避到定海，金军跟踪追到定海。宋高宗无奈，只好逃往海上，飘泊于温州、台州(今浙江临海)沿海一带达三四个月之久．金军无法人海穷追，只好“望海兴叹”。

其时，岳飞率军转战于建康、广德、溧阳、宜兴、常州等地，不断地给金军以沉重打击。直至建炎四年(1130年)，“兀术趋建康，飞设伏牛首山待之，夜令百人黑衣混金营扰之，金兵惊，自相攻击’’而大破完颜宗弼，迫退金军，收复建康。敌兵退去，宋高宗闻知杨邦义壮烈殉难的事迹，即下诏书，“赐田三顷，官为敛葬一，赐諡号膏忠襄”，并下令造墓、建祠、立碑。同时，又。官其四子”。绍兴七年(1137年)，枢密院又一次进言，称颂杨邦义“忠节显著’’，宋高宗回答：“颜真卿异代忠臣。朕昨已冠其子孙，邦乂为朕死节，不可不厚褒禄，以为忠义之劝。”遂“加赠徽猷阁待制，增赐田三顷”。

杨邦乂祠初建于绍兴元年(1131年)，至明代附祀文信国公，称。二忠桐”。至清代“甲申之变”，李忠肃公尽节“二忠祠”内，遂改称“三忠桐”。“宋忠臣庐陵杨忠襄公剖心处”地处雨花台东岗“江南第二泉’后山，呈半圆扇状，东西进深23米，南北宽18米。周围青松翠柏成林，绿竹幽篁环合，环境极为幽静。“剖心处”现存清同治十二年(1873年)“重建三忠祠碑”、中华民国二十一年(1932年)“宋杨忠襄公剖心碑”、公元1975年“杨邦乂剖心处迁移记”碑和公元1976年“杨邦乂剖心处”保护标志碑计四通。另有石狮两樽。 相关史料 《宋史·杨邦乂传》 《杨邦乂家世考述》 节自《庐陵史事考述》 杨巴金 《宋故谥忠襄杨公行状》、《庐陵杨氏族谱原序》 杨万里(宋) 《湴塘忠节杨氏总谱》 、《杨氏忠节总谱》 《泰和杨氏谱序》 四库全书《东里续集》卷十三 (明)杨士奇撰 《新溪杨氏显承续录》清光绪二十九年鳣瑞堂木活字本 人物评价 明代洪武元年（1368）二月十五日，朱元璋登城晚眺，问及金陵前代忠臣轶事。随臣刘基恭言相告，尤以南宋名吏杨邦乂的事迹最为壮烈。太祖听后感触良久，油然咏出《褒忠诗》：“天地正气，古今一人。生而抗节，死不易心。” 后裔分布 轶事典故 少年求学，博通古今，而操守严谨，非礼勿视。同学想试试他是不是真的正人君子，假说请他到朋友家去玩，将他骗进妓院。杨邦乂开始没有发现，喝了几杯酒后， 出来了。杨邦乂大吃一惊，连忙逃走，还将当时穿的衣服都烧了，痛哭流涕地责备自己。

四川渠县三板场杨氏字辈 ：“显明继业兴先泽，正学崇德启厚仁，安荣达昌茂瑞庭，景玉尚国盛儒承，隆祺道邦兆品祥……”。

四川武胜杨氏一支字辈：“再正通光昌，盛秀德文方，大成孝希国，朝廷万世邦，祖宗玉元玖，富贵金明长，天开可执秤，永生太平姜”。

四川省简阳市云龙镇石玉村三组杨氏字辈：“加再朝维英,明彰开国正,道德辉先禄,仁义忠孝成,功修基学业,富贵显方声,耀祖财发盛,光宗世泽荣”。

四川杨家一支字派：“再正通光昌，盛秀德文方,大成孝希国，朝廷万世邦,祖宗玉元玖，富贵金明长,天开可执秤，永生太平姜”。

四川省泸州市纳溪区杨氏字辈：“正翠琏茂盛，世代永兴隆，民国嘉添华，传通裔侯洪，礼仪由存佑,纲常作益庸,集德源流远,群成科仕同”。

重庆府合州四新里二甲地名龙市杨氏字辈：“朝兴原景文，政通光昌俊，秀再春之起，方长钟鸣胤，承德安纯永，宏才齐世盛，宗大克绍述，继绪新万运 ”。

重庆奉节县红土乡马军村6组杨氏字辈：“清天应朝盛，国运保隆昌，源远培厚泽，继绪兆贤良”。

云南丽江（祖辈在清末从重庆涪洲府武隆司西里四甲迁到云南）杨氏字辈:“登通和明昌太秀，德盛联芳永光宗”。

贵州遵义杨氏字辈：“士正朝宗昌盛秀，永先祖训顺天长，文章华国照书香 ”。

还有好多，《中华杨氏家谱字辈字派排行》