于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六。�

寻根溯源 于姓起源有四：1、周武王之子封于于阝而起源。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于于阝（故城在今河南沁阳西北于阝台镇），称于阝叔，子孙以国为氏，后改于阝为于。②出自古复姓淳于氏。唐宪宗名李纯为避讳，淳于氏改为于姓，宋代时，有恢复本姓的，也有一部沿袭未改。③北魏时的万忸于氏恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。④赐姓或少数民族改于姓而来。如明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清八旗尼玛哈氏改于姓，又有如达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等有改于姓者。

得姓始祖 于叔。为周武王姬发之次子（一说第三子），武王灭商后，大举分封诸侯，他把于阝国分封给于叔，起初于叔为于阝叔，其名得于封地。后来于阝国的子孙就以国为氏，有的姓了于阝，后来干脆去掉邑旁姓于，称为于姓，史称于姓正宗，是为河南于氏，后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。繁衍播迁河南沁阳县北部一带，是古于阝国所在地，当然也是于姓的发祥地。在于阝国灭亡后较长的一段时间里，于姓基本上都生活在今河南省境，播迁基本是以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。秦汉时期，于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁，北迁山西、河北、东迁安徽、山东，西迁陕西、甘肃，此期于姓主要是以我国北方的中原地区为繁衍播迁的中心，并形成三大郡望，即河南、东海、河内，由此，东迁入山东的于姓也开始兴旺起来。魏晋南北朝时期，长期的军阀纷争割据，造成“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，于姓人跟随着逃难大军，大举南迁于东南广大地区，五胡乱华，促进了民族间的交流与融合，而战争又使中原地区成为兵家必争之地，为躲避战乱，处于河南南部的于姓则就近南下湖北，后辗转于四川、湖南。隋唐时期，由于国家统一，战乱减少，也由于国人根深蒂固的恋家思想，于姓迁徙有等于无，却繁衍昌盛起来，于姓相继在北方形成了几处大的望族。北宋末年，金兵攻陷东京汴梁（今河南开封），并掳走徽、钦二宗，有于姓人随往黑龙江。南宋后期，于姓开始由浙入闽，由闽入粤。元末农民起义军四起，社会动荡不安，江南人口锐减，由于山西表里山河的特殊优越位置，所受影响不大，朱明王朝建立，迁山西人于人口萧条处，则山西于姓也为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，其分别迁山东、河南、河北、陕西、江苏等地。此前有河南于姓迁顺天府（今北京市）（据《于氏宗谱》所载）。清代，河南、河北，尤以山东的于姓人为多，闯关东谋生并定居。至此于姓人已遍布天下。�如今，于姓分布以山东省为多，约占全国汉族于姓人口的百分之二十五，其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓，上述六省于姓约占全国汉族于姓人口的百分之六十七。

郡望堂号 于姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望如下：1、河南郡，治所在雒阳（今河南洛阳），此支于氏，大概为于姓始祖于阝叔的直系后裔；2、东海郡，治所在郯（今山东郯城北），此支于氏，应为春秋战国于泰之后及北魏鲜卑复姓万忸于氏改汉字单姓于氏的后裔；3、河内郡，治所在怀县（今河南武陟西南），此支于氏，亦为于阝叔的直系后裔。

堂号：“东海”、“忠肃”等。

宗族特征 1、姓族人多志士能臣。如写“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，以诗言志，诗如其人。2、历史上，于姓是我国一个比较典型的北方姓氏。3、字行辈份排列有序。据清光绪二十六年于炳坤修《于氏族谱》，江苏江都于姓一支字行为：“谦恭孝友，仲福正常。”

名人精粹 于公：东海郯县（今山东郯城西南），以善于决狱而成名，他所洗雪的“东海孝妇”一案，更是千古美谈。其子定国、孙永皆封侯。于定国：东海郯县人，汉初丞相，少学法于父，后为狱吏，宣帝时，任廷尉，决疑平法，后为丞相，被封为西平侯。于吉：琅邪（今山东胶南县）人，东汉时方士，为孙策所杀，有《太平清领书》传世。于禁：泰山巨平（今山东泰安南）人，三国时魏名将，因征战有功，封益寿亭侯，后被水淹七军，为关羽所掳，释放后，羞愧而死。于志宁：京兆高陵（今属陕西）人，贞观中为太子右庶子，高宗时拜太子太师，同中书门下三品，并封燕国公，以华州刺史致仕。于休烈：唐代洛阳人，开元初举进士，累官至积贤殿学士。性恭俭仁爱。礼贤下士。于氵贲：唐代晚期诗人，虽不为时人所重，但却具有显著现实主义创作特色，艺术上虽不够锤炼，但质朴无华，明快直切。《全唐诗》收其诗四十五首。于谦：钱塘（今浙江杭州）人，明朝兵部尚书，土木堡事变，明英宗被俘，也先挟英宗南下，他拥立景帝稳固人心，大败也先，取得北京保卫战大捷。后英宗发动“夺门之变”而复位，于谦被斩，这是历史上的一桩冤案，有《于忠肃集》。于慎行：山东东阿人，明代文学家，曾任礼部尚书，其学有原委，贯穿百家，诗文弘丽，一时推为大手笔，有《读史漫录》、《谷城山馆诗文集》。于成龙：山西永宁（今属交口）人，清代廉吏，其为官清廉，爱民如子，重视教育，兴修学校，康熙赞其“天下廉吏第一”，官至两江总督。于准：清山西永安人，官至江苏巡抚。于敏中：清江苏金坛人，进士及第，后为军机大臣。于右任：陕西三原人，国民党南京政府成立后，历任审计院院长、政府委员、监察院院长、最高国防委员会委员等职。又是著名书法家、诗人，善草书，一九六四年病逝于台湾，有《右任文存》、《右任诗存》行世。于学忠：山东篷莱人，早年为吴佩孚之干将，后离吴投张，转入奉系，抗日战争时期，参加过台儿庄战役和武汉保卫战，是张学良被软禁后奉系的重要将领。

提到相声，很多人会想到德云社。德云社中有名气的演员里，于谦、孙越都是佼佼者。很多人不熟悉刘献伟，他和侯震都在德云社发展，这四个人都是石富宽先生的徒弟，有人问这四个人的发展状况，每个人都不一样，于谦、孙越在捧哏方面那是一绝；刘献伟则是在其他行当里发展；侯震的发展，也挺不错的。

一、于谦老师的捧哏，没得说；在玩方面，也是一样

很多人知道德云社，是因为郭德纲于谦的相声。两个人的配合默契，就跟老两口一样。他们在舞台上的搭档，相得益彰。有些人愿意看郭德纲的逗，也有很多人喜欢于谦老师的捧。无论是捧还是逗，都能让大家伙喜欢。于谦老师在捧的方面，真的是无人出其右。

于谦老师不演相声的时候，也会参加一些综艺节目，例如参加李诞的《脱口秀大会》，在大会上看人家表演，自己也会上场说一段脱口秀，他的脱口秀，更像是单口相声。于谦老师的捧哏，在脱口秀舞台上，依然可以发挥着能量。于谦老师能够点评到位，很多人喜欢于谦老师。

于谦老师不仅参加脱口秀节目，还跟妻子一起参加节目，在节目中，他也能发挥捧哏的特长，动不动就神来一笔，让大家笑得前仰后合。有人说，看于谦老师的节目，不是看他的抽烟喝酒烫头，而是看他的神来一句话。不属于三句半的那半句，而是多年积累的输出。

说到玩，于谦老师也很溜，自己还有一个动物园。里面有很多动物，郭德纲曾说，于谦老师的玩，那是太精了。就拿玩鸟来说，他竟然从孵蛋开始。于谦老师这种玩法，真的是太牛了。他在玩上，跟孙越能说到一起。两个人在一起鼓捣东西，连郭德纲都不知道他们的想法。

二、孙越的捧哏和玩，也是挺绝的

孙越和岳云鹏搭档，一起给大家呈现不错的相声。岳云鹏曾说，在舞台上无论他怎么撒丫子跑火车，孙越总能将他拉回来。有人说，岳云鹏的笑场，是他们相声的一个特点。不管怎么说，孙越总能在关键时刻给他兜底。孙越虽然是个胖子，但在捧哏上，那是没得说。

岳云鹏很感激这个搭档，他们俩在一起合作了很多年，也愿意继续合作下去，说明两个人的配合，相当默契。孙越在捧哏方面，不抢词，不出风头。不是跟德云社一些捧哏，属于进攻型捧哏，无论是闫鹤翔，还是朱鹤松，他们的捧哏，很特别。孙越和岳云鹏的相声，有传统的做派。

孙越和岳云鹏的相声很好，跟于谦老师还能玩到一起。郭德纲和于谦、孙越出去玩，于谦和孙越看上了一个鸟笼子，价值不菲。两个人就一起撺掇郭德纲买下来，送给于谦。两个人一起玩鸟，真的是好玩伴。虽然两个人年龄上有些差距，但不妨碍他们玩。

有人说，于谦老师好客，孙越性格比较好，两个人可以玩到一起。孙越和于谦是石富宽先生的徒弟，两个人在相处中了解彼此，也能玩到一起，挺好的。石富宽先生的徒弟，不止他们两个，还有刘献伟和侯震。他们都在德云社里工作，相处得挺好。

三、刘献伟在专业上不错，在其他行当里也挺好

很多人不熟悉刘献伟，不是人家说相声不好，也挺好的。只是网友们比较新欢看新生代，所以，刘献伟就没有多出面表演相声。用郭德纲的话说，在德云社那么多年了，也算是德云社里的老人了。大家伙都叫他刘大爷！从刘大爷这个称呼来看，刘献伟真的很和蔼。

刘献伟不光在相声圈里，还在医学圈里打拼着。用郭德纲的话说，他属于医学界的票友。换句话说，他愿意给人治病，但没有资质。所以，他经常跟人说，别往外说去。他治病，就是一个爱好，而不是为了赚钱。有人说，久病成医。刘献伟属于爱好成医。无论是大病小病，他都敢上手。

郭德纲说过刘献伟一个笑话，德云社后台有一个人，得了佝偻病，他还在那里给人治，使劲大了，给人弄平了，但人家媳妇不干了，以为治死了。听郭德纲的语气就知道，这是个包袱，但从中也可以知道，刘献伟是真的喜欢给人治病。

不光习惯这个事情，还喜欢给人挤痘痘。郭德纲形容他，挤出来的那一声”啪“，是他的高光时刻。德云社后台有一个小孩，脸上有痘痘，他想给人家挤出来，人家小孩告诉他，怕疼。他就溜达走了，等到后台就小孩一个人，他用锁喉的方式固定住小孩的脖子，给人家把痘挤掉。真是一位老小孩！

四、侯震，敢怼郭德纲的人

德云社的人都知道，侯震虽然是郭德纲的司机，但是，一点也不怕郭德纲。在后台没有事的时候，侯震玩游戏，郭德纲跟他说话，直接不答腔。郭德纲很无奈地表示，也就是他敢这样。在一起做节目的时候，侯震也敢说郭德纲的坏话。在一起演戏的时候，侯震也不怵。

郭德纲曾说，侯震是侯耀文先生留给他的非物质文化遗产。虽然是玩笑话，但侯震在后台，也是特立独行的。捧哏的时候，可以天马行空，跑得比逗哏还狠。很多逗哏的，不敢用侯震捧哏。侯震的相声实力，还是不错的。但是，他的主要职责是司机，偶尔也兼顾着报幕。

报幕的时候，还不忘玩游戏。大家能想象得到，一位大叔在玩游戏的样子吗？忘记了报幕，被郭德纲扣了50块钱，很多人都知道这个事情。但是，侯震依旧过着自己想要的生活。他没有那么多的胜负心，也知道想要什么。这样的人，才是活得通透的，对于侯震，大家有什么想说的？欢迎大家留言！

关于于谦的后裔，权威的文献资料就是于谦儿子于冕撰写的《先肃愍公行状》以及于谦神道碑文。于冕在行状中言：“生子一即冕，女一适锦衣卫千户朱骥”，神道碑文中说：“（于谦）配董氏，累赠一品夫人，翰林庶吉士永丰知县董镛之女，柔惠静专，克谨内助，先公十一年卒，公年未五十，遂不娶亦无媵侍，人皆义之。生子一，即冕。自副千户改受兵部员外郎，进礼部郎中、南京太仆少卿、应天府尹，文学政事无忝家法。女一，适锦衣卫千户朱骥，坐公累，戍边比宥，还，累官都指挥使、掌锦衣卫事。孙女六，吏科给事中张晟、工部员外郎倪阜、葢都知县孙武卿、德清县学生徐九万、杭州府学生沈继荣，其婿也。”王直为于谦的父亲于仁撰写的墓表中称：“公子二，长即谦，今为大理寺少卿，次泰，女一，嫁钱塘朱济。孙男一即冕，孙女一。”

由此可以看出，于谦兄弟两个只有一个子嗣，那就是于冕。

明史中这样记载于冕：“于冕，字景瞻，荫授副千户，坐戍龙门。谦冤既雪，并复冕官。自陈不愿武职，改兵部员外郎。居官有干局，累迁至应天府尹（相当于今南京市市长）。致仕卒。”而于冕只有六个女儿，却没有子嗣，于是，他上奏朝廷“缘臣父止生臣一子，先年蒙念臣父微劳，授府军前卫世袭副千户职事。后臣乞恩改武就文，历升今职致仕。今年七十四岁，既无同胞兄弟，又乏嫡庶子，息恂恂老独，四顾无依……思有宗弟于明，任直隶新安卫千户致仕，生有五子，已尝遵例告官行文该卫择取其次子允忠为嗣祠堂坟墓日后皆付托于允忠。（《为于允忠继嗣疏》）”

朝廷准奏，颁旨命于允忠为于谦嗣孙，并封其为世系杭州卫副千户，奉祠。而于允忠，就是当时的南直隶徐州丰县（今江苏丰县）人。于冕在天下如此多的于氏后裔中，独独选择丰县于氏来奉祀于谦以及他的钱塘列祖，绝不是偶然。因为，于允忠一支祖上，世代忠烈，望重当时。

让我们来看看明代丰县于氏，丰县于氏肇兴之人叫于海，丰县永安里（丰县东北）人，元末加入朱元璋义军中的羽林军，洪武元年（1368，）置新安卫于徽州府。于海以为羽林军出戍新安，战死。于海的儿子于兴服役，永乐四年（公元1406年）随军征交趾（今越南），因功升百户，永乐七年再次随军征交趾，战死于柳州。余兴战死时，儿子于聪才九岁，成年后，因余兴为国战死，封他为新安卫世系副千户。洪熙年间带领本卫士兵开荒造田、蓄水灌田。宣德中，领兵督运军储，为诸官中成绩最为突出的。正统癸亥（公元1443年）特授武略将军衔。兵部尚书周忱知道于聪有才干，屡以重任委之。致仕后，善治生产，累积巨万之资。经常周济生活贫困的人，部卒没有家室的，他主持婚娶的就有数百人。他喜延宾客，尤其敬重名士，刑部主事李太左迁官本卫经历，死后，于聪出资为其厚备衣棺，并送葬其家乡。徽州府歙县庠生江左与儿子于明友善，左死而贫，于聪就把自己的孙女嫁给了江左的儿子，并抚养其后代成人。

于聪“年八十二卒，卒之日，远近吊着几三千人《光绪丰县志》”。

于聪的儿子就是于明，县志说他青少年时期，父亲于聪就遍访名儒，并让于明就师，因此，于明问学精纯，韬略谙练，这在当时的千户中，屈指可数，其文武之才声明远播，四方来门求学的络绎不绝，门下科第出身者甚众。于冕就是在南京任上，结识了时任新安卫千户的于明，正是这样的家庭背景，于冕才会决定由于明五个儿子中的次子于宽恕字允忠来承袭少保衣钵。

关于于明，明代著名的学者、曾官居礼部右侍郎的程敏政曾这样评说：“予不曾识公，识公之子明于吾少保于肃愍公家耳。其言亮哉。真有俎豆之习而非橐兼者也。岂公之教然耶！”

于允忠作为于谦的嗣孙，因而被封为世系杭州卫副千户，春秋奉祀于谦墓祠，因家于钱塘，他后来把于谦的遗稿编辑刊刻，并名为《忠肃集》。

于允忠生子一，名一芳，袭授杭州卫副千户，二子，长子于岳雅有志操，应袭为武生，嘉靖三十四年（1555年），倭寇犯境，于岳手持大刀数刃敌，后援不继，死于阵。赠指挥佥事，世系指挥同知。于一芳因此升指挥同知，后升任广东指挥佥事，次子于嵩袭杭州卫指挥同知，后升任总兵。于是，来自于丰县的这支于氏，成为了于谦的后嗣后，在杭州三台山一带繁衍开来。

综上所述，你说的云南肃愍公后人存在有几种情况，一种可能是嫡系的后代，一种可能是攀附的后人，还可能是旁系的支流。在杭州有于氏直系的宗亲交流会，你可以带着云南于氏的家谱去和直系那边核对，对上了就知道云南于氏是怎么来的，对不上可以申请复旦那边研究基因的帮忙。

也不要抱太大希望，华夏大地现在存在多支于氏后人，皆以直系自称，其实有确定史料的也就杭州于氏。其它的都没有铁证。但是怎么说呢，攀附个像肃愍公这样的民族英雄做祖先也不是什么坏事。