这个说来话长，你要是有耐心，愿意搞清楚这个来龙去脉，我就慢慢跟你唠唠。如果没耐心，那就直接pass了吧。

首先，要从日本的姓、氏、苗字说起。日本的封建社会，和中国最大的不同在于，中国自秦汉始，形成了中央集权帝制的国家后，就实际上结束了封建制，先以孝廉制，后以科举制打破了纯粹以血统定地位官职的制度。所以中国古代有能力没出身的人如何当官呢？举孝廉，养声望名（九品中正制），去考试。而日本并不是这样，大化改新后的日本人能出任什么样的官职，和他姓什么，氏什么，苗字是什么有着决定性的关系，官职和官位基本都是固定的，比如你姓朝臣，那你可以当官，你想当摄政，关白，太政大臣？那你必须是藤原氏，你的苗字必须是近卫，松殿，九条（皆藤原氏），后来松殿失势消失，近卫分出了鹰司，九条分出了一条，二条，这五家就是所谓的五摄家了，摄关职是这五家轮流当的，直到明治维新以后，近卫家还是世袭公爵，出了位首相，没错，就是那个与中国人有着血海深仇的近卫文磨。

所以朝臣与其说是姓，不如说是血统，什么血统呢，就是臣籍，这是你当官的先决条件，你得姓朝臣。我们再来说武官，前面说了，文官必须由藤原氏出任，那么武官，武家呢？平安时代必须由平氏或源氏来出任。这一制度，比起文官的摄关职更加固定，直到说不清来历的北条早云崛起，才被打破，而北条早云的崛起，也就标志着日本进入了战国时代。当然，北条早云出身一说为伊势氏，如果这个出身是真的，那这个打破就不成立了，因为伊势氏就是伊势平氏的直系后人，平清盛的直系后人。改苗字北条，是下降家门了。

扯远了，说回来，武家。我们先要有一个概念，全日本武士的最高贵族，有一个名词叫武家栋梁，即统领全日本官军的统帅，这不是官方的官职，但只有坐到了全日本官军统帅这个地位上，才会被称为武家栋梁。而武家栋梁的官职，有时是征夷大将军，有时是镇守府将军，这要看当时朝廷征战的对象是谁，征夷大将军第一次的设立，是日本朝廷为了征服虾夷（北海道）所设，开始时和源氏并没有什么关系。

下面我们分别来说说平氏和源氏与将军的渊源。平氏不止一支，但通常意义上我们讲的是桓武平氏，即桓武天皇的后人下降臣籍后，被赐平氏，以示血统尊贵，平氏时常有被派遣为国征战，经常出任部队的最高司令官镇守府将军（有时管一国治安，有时管对一个方向的用兵）一职，对付的敌人还经常是源氏。在平安前期，平氏曾经出过一个大妖怪叫平将门，这位是日本历史上唯一一位自立为新皇要推翻天皇的主，而砍了他头的主，就是伊势平氏（和平将门是堂兄弟）的初代家主平贞盛了。可因为平将门反叛的关系，平氏乃至整个武家阶层都受到了朝廷的打压，一直无法出任高位官职，沦为了朝廷和摄关家的鹰犬。到了平正盛平忠盛这两代，才凭借着平定源义亲反叛和濑户内海海盗的功劳，靠着巴结天皇爬到了从四位，压了源氏一头，成为武家第一个重新位列朝堂之上的家族，然后就到了平清盛的时代，一代枭雄成为日本历史上第一位凭借着能力而非血统站到了权力顶点的人，然而还未建立稳定体制，消灭反抗势力，平清盛就憾然病逝，历史把机遇留给了源氏。

源氏也不止一支，历代天皇的皇子下降臣籍，不是平氏，就是源氏，我们通常说的源氏，指的是清和天皇的后代那支，清和源氏。源氏初代栋梁源满仲也是镇守府将军，源满仲的三个儿子分为了摄津源氏，大和源氏以及继承了清和源氏嫡流的河内源氏，河内源氏的初代栋梁源赖信平定了平忠常的叛乱，把包含坂东平氏在内的关东武家势力收为己用，奠定了源氏在关东武家的统领地位基础。二代栋梁源赖义和三代栋梁源义家父子发动了前九年与后三年战争，源义家更是被称为日本第一武士的绝代将军，没记错的话，祖孙四辈都出任了镇守府将军。然后就因为源义光想要谋夺侄子源义忠的源氏栋梁之位，暗杀了源义忠，源氏内乱开始衰落，后来义忠的兄弟源义亲和养子源为义先后两代都反叛了朝廷，反而被平氏借着平定叛乱而上位，到了源义朝继任栋梁的时候，朝中地位跌倒了谷底。

之后就到了平清盛和源赖朝的时代，其实这二家为敌，正是被朝廷不断均衡武家势力的结果，朝廷和公卿们不断地挑唆着一家造反，然后出卖，再指使另一家去平定，可谓凄惨之至。直到平清盛软禁法皇，废立天皇，才结束了武家沦为鹰犬走狗的命运，后来的源赖朝更是站在平清盛的尸骨上，就任了征夷大将军，建立了幕府，对内，完善了针对武家的奉公御恩制和御家人制，切断了朝廷和武家的直接联系，对朝廷，用守护和地头，顶替了朝廷的任官，朝廷变得即无兵，且无地，又无权，沦为傀儡，仅仅保留了象征性意义。

至于镰仓幕府三代以后由摄家或亲王出任将军一事，楼主你误会了，这只是名义上如此而已。实际上，是源赖朝的好老婆，平氏的北条政子，日本的武则天导演的一手好戏，二代三代将军先后遇刺身亡后，源氏嫡流绝嗣，北条政子把孙女嫁给摄关家一个小屁孩儿，立他为将军，但没有任何实权，北条政子以将军奶奶的身份行使将军权力，极大的稳固了镰仓幕府，被称为尼姑将军，在她之后，她的娘家人北条氏长期出任幕府执政一职，统领幕府，将军变成了和天皇一样的傀儡，所以平清盛统治时期平氏积累下的势力，坂东平氏并没有随着源赖朝的幕府建立消失，反而以这种形式篡取了胜利果实，直到足利尊氏又一次举起源氏白旗。

下面就要说说足利是否源氏嫡流的问题，说句实话，比起后来的猴子和德川家康，足利这嫡流的身份来得一点不虚，从河内源氏八幡太郎源义家这儿算，长子源义忠无嗣，过继义家的次子源义亲的儿子源为义作为后代，继承源氏栋梁，这一支绝嗣了，导致将军旁落。但源氏总得有个头领担任源氏栋梁啊，义家的兄弟义光的后代武田家？这是源氏罪人的后代，怎么能当源氏栋梁，义家次子义亲的后代同理，也是源氏罪人的后代，这怎么能服众，也不能当？那就轮到谁了，源义家三子源义国的后代，被封在足利庄的源义康，即足利义康的后代。要问那新田家也是义国的后代，为什么不能当源氏栋梁？第一，足利义康相应源赖朝起兵，是最早跟随源赖朝的有利御家人，第二，足利家世代与北条家通婚，为了控制和安抚源氏，篡权的北条氏当然要让自己的亲家当源氏栋梁了。所以，源氏的御白旗，天下武家宣誓效忠的白旗就被足利继承了。当然如果没什么大事发生，足利是万万不敢把白旗扯出来造反的。可镰仓幕府后期，蒙元入侵来了，北条氏调集了全国的武力，借助天时地利人和抗击了侵略，但问题发生了，幕府拿不出钱和土地来赏赐武家，要说国家穷大家也理解哈，日子紧几年难关也就过去了，可北条家不管打仗打穷了的武家们，不但不给赏赐，且不免税负，还横征暴敛加税，御恩奉公制的平衡被打破了，这天下就开始怨声载道了，大家这才想起来，这天下不是你北条氏的啊，是源氏的，当初源赖朝可不是这么对我们的，你平氏果然和我们不是一家人啊，不行，我们还是得跟着源氏干才靠谱。于是足利高氏（后被天皇改为尊氏）举起当年源赖朝的御白旗，号召天下武家反北条时，武家迅速的就集结到了足利的旗下了，要论日本三朝幕府，足利的室町幕府真是得位最正的，完全没毛病。

足利取得大权后，延续了源赖朝建立的制度，又当了征夷大将军，开了幕府。

至于信长能不能当征夷大将军，其实不重要，征夷大将军只是职位而已，他只要有血统（干亲都算）资格取得平氏栋梁的身份，继而再以平氏栋梁的身份获得武家栋梁的身份，那他爱给自己封什么大将军，就是什么大将军了，只要这个职位有开府的资格即可。所以猴子苦啊，平民一个，不是御家人出身，没有源平两家的血统，想继承个足以开府的身份，偏偏足利义昭不买账。

可有一点猴子是吃了没文化的亏喽，以家门来说，斯波氏的尾张足利氏和吉良氏的三河足利氏是仅次于足利氏中几乎和嫡流齐平的家门，尤其是斯波氏，末代已经被信长流放了，猴子出身就在尾张，别说找个斯波氏的女儿娶了再继承斯波氏家门了，认了斯波氏为自己祖先谁也对他没奈何，只需发小前田利家给他站站台圆圆谎就行了，保证德川家康拿他没辙，可有了将军开幕府的名分，德川家康的上位可就没那么容易了。猴子吃亏和平清盛一样，得到了文官的大位，却丧失了统领武家的正统地位，没学过毛选啊……

至于德川家康，这家伙纯粹是不要脸，这亲戚认得真没谁了，烦他，不说了。

呼，总算说完了，不知道我把你的问题说清楚了没有，总之，仅仅能力上足够，不足以支撑日本的天下人建立稳定政权，例子就是平清盛和猴子，想要建立稳定政权，就需要两个必要条件：第一，有能成为武家栋梁的血脉或继承这个血脉的家门；第二，有足够高的能够开府的武阶官职。所以，并不一定非要是源氏，做过武家栋梁的平氏家门也可以的。足利氏，斯波氏，吉良氏，后北条氏都有资格的。

日本文学史各年代的代表作品

上　代　文　学

成立 作品名 作者・编者 ジャンル

712年 古事记 诵习、稗田阿礼・采录、太安万侣 神话

713年顷 风土记　 地方志

720年 日本书纪 舎人亲王 神话

751年 懐风藻 未详 汉诗集

759年以前 万叶集 大伴家持ら 和歌集

787～822年顷 日本霊异记 景戒 说话

中　古　文　学

成立 作品名 作者・编者 ジャンル

797年 続日本纪 藤原継縄・菅原真道ら 歴史

807年 古语拾遗 斎部広成 歴史

814年 凌云集 小野岑守ら 勅撰汉诗集

817年 文华秀丽集 藤原冬嗣・菅原清公ら 勅撰汉诗集

827年 経国集 淳和天皇勅令　良岑安世・菅原清公ら 勅撰汉诗集

840年 日本後纪 藤原绪嗣ら 歴史

869年 続日本後纪 藤原良房・春澄善縄ら 歴史

905年 古今和歌集 醍醐天皇勅令　纪贯之・纪友则ら 勅撰和歌集

910年以前 竹取物语 未详 物语

935年顷 土佐日记 纪贯之 日记

940年 将门记 未详 军记

951年 後撰和歌集 村上天皇勅令　清原元辅・源顺ら 勅撰和歌集

951年顷 大和物语 未详 物语

956年以後 伊势物语（现存本） 未详 物语

962年 多武峰少将物语 未详 日记

965年顷 平中物语 未详 物语

974年以後 蜻蛉日记 右大将道纲母 日记

982年 池亭记 庆滋保胤 汉文

984年以前 宇津保物语 未详 物语

984年 三宝絵 源为宪 说话

985年 往生要集 源信 仏教

989年顷 落洼物语 未详 物语

996年 枕草子 清少纳言 随笔

1004年以後 和泉式部日记 和泉式部 日记

1005年 拾遗和歌集 花山院勅令 勅撰和歌集

1008年顷 源氏物语 紫式部 物语

1010年以後 紫式部日记 紫式部 日记

1028年以後 栄华物语（正编） 赤染卫门 歴史物语

1057年顷 浜松中纳言物语 未详 物语

1059年以後 更级日记 菅原孝标女 日记

1060年以前 夜の寝覚 未详 物语

1063年顷 陆奥话记 未详 军记

1066年以前 本朝文粋 藤原明衡 汉诗文

1080年顷 狭衣物语 六条斎院宣旨源頼国女 物语

1086年 後拾遗和歌集 白河天皇勅令　藤原通俊 勅撰和歌集

1104年顷 江谈抄 大江匡房 说话

1108年以後 讃岐典侍日记 讃岐典侍藤原长子 日记

1115年顷 俊頼髄脳 源俊頼 歌学书

1119年顷 新撰朗咏集 藤原基俊 歌谣

1120年顷 大镜 未详 歴史物语

1120年顷 今昔物语集 未详 说话

1127年顷 金叶和歌集（三奏本） 白河法皇勅令　源俊頼 勅撰和歌集

1151年 词花和歌集 崇徳上皇勅令　藤原顕辅 勅撰和歌集

1152年以前 注好选 未详 说话

1158年顷 袋草子 藤原清辅 歌学书

1170年 今镜 藤原为経（寂超） 歴史物语

1179年顷 宝物集 平康頼 说话

1180年以前 とりかへばや物语 未详 物语

1184年 梁尘秘抄 後白河天皇 歌谣

1188年 千载和歌集 後白河法皇勅令　藤原俊成 勅撰和歌集

中　世　文　学

成立 作品名 作者・编者 ジャンル

1190年以前 山家集 西行 私家集

1197年 古来风躰抄 藤原俊成 歌论书

1201年以前 无名草子 藤原俊成女 物语评论

1204年 长秋咏藻 藤原俊成 和歌（家集）

1205年 新古今和歌集 後鸟羽院勅令　藤原定家・源通具ら 勅撰和歌集

1209年 近代秀歌 藤原定家 歌论书

1212年 方丈记 鸭长明 随笔

1212年顷 无名抄 鸭长明 歌论书

1213年 金槐和歌集 源実朝 和歌（家集）

1215年以前 古事谈 源顕兼 说话

1216年以前 発心集 鸭长明 说话

1219年以前 保元物语 未详 军记

1219年以前 平治物语 未详 军记

1219年以前 平家物语 未详 军记

1220年 愚管抄 慈円 歴史

1222年 闲居友 庆政 说话

1223年以前 海道记 未详 纪行

1233年以前 建礼门院右京大夫集 建礼门院右京大夫 和歌（家集）

1233年顷 拾遗愚草 藤原定家 和歌（家集）

1235年 新勅撰和歌集 後堀河天皇勅令　藤原定家 勅撰和歌集

1237年以前 正法眼蔵随闻记 道元 仏教

1242年以後 宇治拾遗物语 未详 说话

1252年 十训抄 六波罗二臈左卫门入道 说话

1254年 古今著闻集 橘成季 说话

1271年 风叶和歌集 藤原为家 物语歌集

1278年以前 弁内侍日记 弁内侍 日记

1279年以前 うたたね 阿仏 日记

1279年顷 十六夜日记 阿仏 日记

1283年 沙石集 无住道暁 说话

1292年以後 中务内侍日记 伏见院中务内侍 日记

1306年以後 とはずがたり 後深草院二条 日记

1312年 玉叶和歌集 伏见院勅令　京极为兼 勅撰和歌集

1322年 元亨釈书 虎関师练 伝记

1330年顷 徒然草 兼好法师 随笔

1339年 神皇正统记 北畠亲房 歴史

1348年 风雅和歌集 光厳院勅令 勅撰和歌集

1350年以前 太平记 未详 军记

1356年 莵玖波集 二条良基 准勅撰连歌撰集

1361年顷 曽我物语（真名本） 未详 军记

1362年 河海抄 四辻善成 注釈

1376年以前 増镜 未详 军记

1400年 风姿花伝 世阿弥 能

1411年顷 义経记 未详 军记

1430年 申楽谈仪 観世元能 能

1463年 ささめごと 心敬 连歌

1467年 吾妻问答 宗祇 连歌

1472年 花鸟余情 一条兼良 注釈

1476年 竹林抄 宗祇 连歌

1488年 水无瀬三吟百韵 宗祇・肖柏・宋长 连歌

1495年 新撰莵玖波集 一条冬良・宗祇 准勅撰连歌撰集

1499年 竹马狂吟集 未详 俳谐

1518年 闲吟集 未详 歌谣

1531年 おもろさうし（第一回结集） 首里王府 冲縄古谣集

1540年 守武千句 荒木田守武 俳谐

《十三夜》是樋口一叶的作品，其生活的年代为（1872～1896) ，所以是LZ例举出来的最晚的一位，具体资料一下就知道了。

时代顺序：

早期神话——弥生时代——古坟时代——飞鸟时代——奈良时代——平安时代——幕府执政——明治维新——大正时代——昭和时代——平成时代

1、在日本神话中，太阳神天照大神的后裔神武天皇于公元前660年建立日本国并即位为天皇。

2、伴随着渡来人的移入，日本在弥生时代初期出现了陶器、铁、铜器以及水田等文化，使日本逐渐成为一个农业社会。

3、古坟时代分为前期、中期、后期。从8世纪初开始，火葬流行，古坟逐渐式微，并开启了佛教建筑的时代。

4、飞鸟时代得名于奈良县的飞鸟地方，佛教在这一时期通过百济传来，587年，衣折战役中，苏我马子击败物部守屋，取得对朝廷的控制权。

5、奈良时代即以奈良为都的时代。自710年定都平城京，至784年迁都长冈京，共计74年。

6、平安时代即以平安京为都城的历史时代，始于794年桓武天皇迁都平安京，终于1185年镰仓幕府成立，历经400年。

7、源赖朝平定平氏后，建立以镰仓为全国政治中心的武家政权时代。始于1185年镰仓幕府成立，终于1333年幕府灭亡，历经149年。

8、明治年间（1868年―1912年）称为明治时代。

9、大正年间（1912年―1926年）称为大正时代。明治天皇于1912年驾崩，子嘉仁继位，改元大正，是为大正时代。

10、1926年12月25日，大正天皇驾崩，皇太子裕仁继位，是为昭和时代。

11、昭和天皇于昭和64年（1989年）1月7日驾崩，子明仁继位，驾崩隔日起（1月8日）改元平成，称为平成时代（1989年至今）。

扩展资料：

古坟时代分为前期、中期、后期。从8世纪初开始，火葬流行，古坟逐渐式微，并开启了佛教建筑的时代。

672年，天智天皇驾崩，儿子大友皇子即位弘文天皇。天智天皇的弟弟大海人皇子与其争位，爆发战争，史称壬申之乱。710年，元明天皇迁都平城京，飞鸟时代结束。

幕府末年被欧美各国逼迫开国，经由马修·培里来航而签下了日美神奈川条约等不平等条约使得锁国崩裂。随着开国与尊王攘夷思想强盛，幕府大老遇刺身亡与萨英战争都令幕府的权威一落千丈，最终德川庆喜先后把政权与领地交还朝廷，史称“大政奉还”。

参考资料：