个人认为，随着时代的发展，越来越多的国家开始重视民族历史文化。中国有五千年的悠久历史，甚至一个朝代的历史也超过了一些国家。在历史文化方面，中国确实是领头羊。

但如果仅仅是书中的记载，很多历史是不完整的，所以有时人们还需要借助古墓葬中的随葬品来进一步了解古代。考古学家从事这个职业。

几年前，浙江台州发生一起涉墓事件。那时，一个村民正在挖新房子的地基。没想到，两副黑色棺材在施工后被挖出。村民们很震惊，立即报警。专家听完后，立即拿起工具，组织人员赶赴现场开始挖掘。这时，一个人手里拿着一本书来阻止挖掘。原来他手里的那本书是当地的家谱。他为什么带着家谱阻止挖掘？

这是关于中国几千年来留下的非物质文化遗产。家谱是以族谱的形式记录一个家族历史的书。中国自古就尊崇老人，清明节是一个传统的重大春节。清明节期间，扫墓、祭祀、缅怀先人是中华民族几千年来留下的优良传统。虽然我们都提倡唯物主义，反对封建主义和迷信，但它在我国是一种文化。它既能弘扬孝道，唤醒家庭的共同记忆，又能促进家庭成员乃至民族的凝聚力和认同感。中国人历来重视墓葬。老年人会尽早选择适合自己的墓地，也要考虑风水等各种问题。他们甚至认为坟墓会影响到后代。如果祖坟被破坏，后代的气就会受到影响。

几年前，这座棺材是宋代匡子皇帝发掘的！这个发现让专家们非常兴奋，说他们无法挖掘出一些震惊世界的文物。正当他们要挖得更深的时候，拿着家谱的人拦住了他们。原因是这是一个人的祖坟。根据家谱，他不允许专家挖掘他家族的祖坟。如果他的家庭会受到影响的话。

专家仔细查看族谱，发现他其实是墓主人的后代。专家们一时说不出话来。然而，后来专家告诉这名男子，这座古墓历史悠久，距今已有800年。根据中国法律，这个地方不属于个人，属于国家，所以男人不拥有它。专家们下定决心要挖坟墓，这句话的意思是男人妨碍执法。最后，经过协商和调解，该男子同意挖坟。

经发掘核实，该墓园共出土包括服饰、饰物在内的珍贵文物70余件，是目前最完整的“宋服之冠”。

1、《抗日之精英特战队》：

恶魔教官带领特种部队穿越中华民国，同时攻取无敌超级军火库，生产更强大的现代化武器，在饱受战争蹂躏的时代给日寇带来快乐的蹂躏！龙在野外搏杀，浸透山川，贪婪地吞食着倭寇的鲜血；夺回东部三个省份。

2、《抗日猛虎军》：

通过事故到1937年的特种部队精英，利用自己的特殊技能训练出一支抗日铁甲军，除杀鬼子狠，对汉奸绝不手软，杀土匪义无反手。他是地狱恶魔眼中的魔鬼，在叛徒眼中变成了嗜血的屠夫。

3、《抗日不败战神》：

现代的孙膑携军火库游历至1932年。经历了第128次上海战争事变，于是决心要成为一名职业军人，考入中央陆军军官学校，然后去日本留学，成为日本侵华司令官中畏惧不败的战神。

4、《抗日之浩然正气》：

小偷姜浩然，因为一场车祸来到了未来的世界，却被一个顽皮的女人变成了未来的战士，并转移到1938年的武汉战场作战。从此，小恶魔的噩梦开始了。蒋浩然用敌人的鲜血浇铸最坚强的钢铁，重铸中国最坚强的脊梁。

5、《抗日之万界军火商》：

当我在江海看**的时候，我突然来到了另一个世界，成为了后勤部的一名新兵。此外，我有世界上的军火商系统。再看看江海战场。

引言

我们都知道历史上的宋太祖就是赵匡胤，其中，杯酒释兵权、黄袍加身等著名历史典故都出自于赵匡胤本人起义或称帝后的史实。由此可见，宋太祖赵匡胤是多么有名的人物！那么自然国家和人民就对宋太祖后代的墓兴趣良多。一次考古队就准备保护性挖掘赵伯墓，但宋太祖后代就拿着家谱以示身份，阻止考古专家开挖赵伯澐墓。那究竟是怎么回事呢？

村民修建房屋，惊现古墓

2016年5月2日，浙江省一村民在修建自家房屋时意外发现一座古墓，随后报警。考古专家随后来到现场，墓中出土一块墓志碑，碑上内容显示墓主人是和其妻子李氏的合葬墓。考古专家鉴定，这就是南宋的绍兴年的坟墓，距今已八百多年，千真万确。那赵伯是谁呢？他是赵子英的第六个儿子，根据可考史记确定了赵伯澐就是赵匡胤的第七世孙，那么墓中随葬物品可想而知，一定具有重要的考古价值和历史价值。专家们决定对古墓进行抢救性挖掘，且因为村民及时报警使得赵伯澐墓没有被盗，这是浙江省内出土唯一没有被盗的古墓棺。

抢救古墓，险未成功

就在专家摩拳擦掌准备开挖这座历史与价值兼而有之的墓时，有一群人赶到现场，对专家说：这是我家祖坟，你们没有权利挖！原来，赶来的这群人就是赵匡胤的后代子孙。据1993年重修后的《黄岩西桥赵氏宗谱》卷七，赵伯的父亲赵子英就徙居于当时的台州黄岩县。根据这段可考的文字记载，我们得知赵匡胤的后代就在黄岩这个地方休养生息了下来。专家和这群人交谈后，对方声称是赵匡胤的后代，并拿出了族谱验明正身。专家进行核对后，发现确实如此。然而赵氏族人反对开挖自家祖坟，因为在中国人心中，祖坟是很神圣的地方，可以说是一族人心中的圣地与精神家园，现在有人有开挖自家的精神家园，当然不行！但这就意味着考古专家们就没有权利开挖赵伯澐墓了么？

在我国有这么一条明确规定，那就是一切地下遗存的文物都属于国家，赵伯澐墓在我国浙江省境内，在地下，且有重要的历史和文物价值。考古出土的文物能完善我国历史上相关空白，且黄岩古墓的位置已经暴露，如果专家不开挖古墓，盗墓贼也将破坏历史文物，到时候造成的经济价值和历史价值会更大。且国家法律明文规定了有关条款，因此专家理直气壮的对赵氏后代说出，这是国家依法保护的多方思虑之下，赵氏族人也同意了发掘赵伯澐墓。

古墓重见天日，明珠再放光辉

专家们稍后对赵伯澐墓发掘，此次考古中运用到多种现代顶尖技术就是为古墓的发掘保驾护航。由于整个揭展过程是不可逆的，因此专家们首度采用“天眼实验室”——这是浙江大学专为中国丝绸博物馆研发的，第一次就在这样重要的考古活动中大展身手。24台摄像机清晰完整地记录下衣物揭开过程。当然，还有CR扫描和三维记录等都是为了在揭开墓主人赵伯澐衣物时所准备的，采用这些技术，能更清楚地知道丝绸衣物有没有粘连而更好进行保护。此次出土文物以丝绸文物为主，服饰的形制丰富，展现了古代服装文化的研究价值。同时，与赵伯澐随葬的随葬南唐玉璧是南唐开国皇帝的祭天之物。这种类型的文物极为罕见稀有，在我国出土的同类型文物中也是少有的，历史意义重大，并填补和完善了我国相关文物史体系的空白。

结语

古墓出土具有十分重要的历史价值，是文字史实记载的最好论证，是我国五千年悠久文明的无声证词，丰富我国文化层次，增强民族文化软实力。同时打击地下盗墓活动和文物走私活动。

参考文献：《黄岩西桥赵氏宗谱》、《嘉定赤城志》

相信祖坟有“王气”称帝被斩

（摘选自湖北阴阳地理学府）

传说，汉高祖刘邦手下的韩信，随便葬母就葬到一块风水宝地上，便有了后来的官运亨通；明太祖朱元璋葬父，坟址正好选到了龙运真穴，故而有朱姓277年江山。

中国正史上这样的文字很多。《后汉书·袁安传》（卷45）记载，在汉光武帝刘秀当皇帝时做过成武令的袁安，葬父时经神人指点，选择了一块风水宝地，从此富贵，“初，安父没，母使安访求葬地，道逢三书生，问安何之，安为言其故，生乃指一处，云‘葬此地，当世为上公’。须臾不见，安异之。于是遂葬其所占之地，故累世隆盛焉。”

意思是，做太尉的东晋名将陶侃，早年出身寒微，当年家里办丧事时，家里有头牛丢了。陶侃出去找，在路上遇到一老人。老人告诉他，牛睡卧在前面的污水塘里，如果亲人在此安葬，将来会当大官。老人又指了附近的另一座山，称“此亦其次，当世出二千石”。说完那老人就不见了。陶侃往老人所指的污水塘，家里那头牛果然卧在那，陶家遂下葬于此。

陶侃的事情见于《晋书·周访传》（卷58），原来陶侃把另块次一点的风水宝地，告诉了好友周访。周访父亲死后便葬于那里，后来周访果然当上了可得俸禄二千石的刺史，三代显贵。

也有不相信风水而掘祖坟的事情。西晋名将羊祜是中国历史难得的一位军事人才，不只善打仗，为官也清廉，“禄俸所资，皆以赡给九族，赏赐军士，家无余财。遗令不得以南城侯印入柩”。

有擅长风水术的相墓者告诉羊祜，羊家祖坟有“帝王气”。这可不得了，如果让当今皇帝知道了，全家还不遭殃？但相墓者说，“若凿之则无后”，但“犹出折臂三公”。为了避免祸害，羊祜还是把祖坟给掘开了。后来，羊祜果然从马上甩下来，把膀臂折断了，虽然地位显赫，但没有儿子，断了香火。

羊祐不贪祖坟上的“帝王气”，保全了自己的身家。也有因为相信祖坟葬在龙穴而惹来祸害身亡的。南北朝时，浙江人唐宇之生于风水世家，祖上给自己留了一块风水宝地，断定子孙中将出皇帝。唐宇之信以为真，惑弄人心，招兵买马起义，攻陷了富阳城称帝。称帝后，一定按规制办，还在儿子中设置了太子。朝廷闻讯，立即派遣禁军征讨，刚一交手，唐宇之便被斩杀了。

《南史·虞玩之传》（卷47）原文记载如下，“富阳人唐宇之侨居桐庐，父祖相传图墓为业。宇之自云其家墓有王气。山中得金印，转相诳惑。永明二年冬，宇之聚党，遂陷富阳。至钱唐僭号，置太子。贼遂据郡，又遣伪会稽太守孙泓取山阴。时会稽太守王敬则朝正，故宇之谓可乘虚而袭。泓至浦阳江，而郡丞张思祖遣浃口戍主杨休武拒战，大破之。朝廷遣禁兵东讨，至钱唐，一战便散，禽斩宇之。”

不过，也有相信祖坟的风水好，而如唐宇之那样起事，当上皇帝的。

南北朝时宋始主刘裕就是这样，刘裕的祖坟在今江苏丹徒境内，时名为冯恭的风水先生相过之后，认为有“天子气”。《南史·宋本纪》（卷1）记载，“皇考墓（刘裕祖坟）在丹徒之候山，其地秦史所谓曲阿、丹徒间有天子气者也。时有孔恭者，妙善占墓，帝尝与经墓，欺之曰：‘此墓何如？’孔恭曰：‘非常地也’。”从此发后，刘裕更加自负，觊觎皇帝宝座，于公元420年废晋建宋。

大唐王朝帝王坏风水破叛乱

祖坟的风水对子孙如此重要，因“挖祖坟”而引起的掘墓扒坟现象，便成了中国古代盗墓史上的一大绝景。

唐朝中期，大宦官鱼朝恩便动过挖郭子仪祖坟的歪念头。鱼朝恩与郭子仪素来不和，《新唐书·郭子仪传》（卷150）记载，郭子仪“遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁，方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。”鱼朝恩希望通过盗掘郭子仪的祖坟 ，达到遏制郭氏官运亨通的目的，但没有成功，反而让郭子仪告到了皇帝那里。

隋唐的堪舆术，经过郭璞等魏晋堪舆名人推动后，又进入了一个高峰，出现了杨萧吉、丘延翰、杨筠松等一批堪舆高人。所以，隋唐时期人们对祖坟的风水特别看重，且有一套新的理论。“挖祖坟”、“坏风水”，同时便成了当朝惩罚叛逆者的一种厉害手段。

中国历史上惟一的女皇帝武则天，便用此手段惩罚过反臣徐敬业。

唐人张鷟著《朝野佥载》（卷6）记录了这件事情：唐英公徐绩初卜葬，谣曰：“朱雀和鸣，子孙盛荣。”张景藏闻之，私谓人曰：“所占者过也。此所谓朱雀悲哀，棺中见灰。”后孙敬业扬州反，弟敬贞答款曰：“敬业初生时，于蓐下掘得一龟，云大贵之象。英公令秘而不言，果有大变之象。”则天怒，斫英公棺，焚其尸，灰之应也。

同样出自《朝野佥载》，当过唐高宗李治时宰相的郝处俊，也被武则天如此制裁过。郝处俊下葬下，有一书生路过其墓，感叹道，“葬压龙角。其棺必斫。”后来，郝的孙子出事，祸及郝处俊，武则天“斫俊棺，焚其尸。”据史书所记，郝处俊死后被掘坟辱尸，应该与风水无关，而是高宗欲逊位于武则天时,时为宰相的郝处俊力谏反对，这才让武则天怀恨在心。

黄巢是唐末农民起义军首领，也是中国盗墓史的狂人之一（见本书《人物篇：最蠢的盗墓者狂人黄巢》）。公元881年攻下唐都长安，建大齐国，改国号金统。在盗唐帝王的同时，其所建的“大齐”风水，便让朝廷破坏过挖过。事发唐僖宗李儇的中和三年（公元883年），有相地者密报，在金州牛山附近有“黄巢谷”，为黄巢的发迹宝地，若破黄巢天气子运，当掘此山。据宋人王明清《挥麈后录》一书所记，李儇真的信以为真，派万把人去挖牛山，挖个把月，才将牛山破坏。出土了一个石桶，桶内有黄妖兽，桶上有一把三尺长的剑，黄巢不久兵败自杀（一说被其外甥人谋害）。

实际上这是不可信的，黄巢兵败，与李儇挖牛山一点也不相干。中和三年时，黄巢的起义军已经不行，当年的四月初八，唐军自光泰门入长安，黄巢力战不胜，焚宫室逃走，从此战事处处失利，。

唐朝时也有不少人不相信风水的吉凶，唐玄宗李隆基时的名臣姚崇就是其中之一。《新唐书·姚崇传》（卷137），开元年间太庙崩坏，其时李隆基正打算动身去东都洛阳，身边人都认为不吉，不宜出行。

姚崇认为，“臣闻隋取苻坚故殿以营庙，而唐因之。且山有朽坏乃崩，况木积年而木自当蠹乎。但坏与行会，不缘行而坏。且陛下以关中无年，轮饷告劳，因以幸东都，所以为人不为己也。百司已戒，供拟既具，请车驾如行期。旧庙难复完，尽奉神主舍太极殿？更作新庙，申诚奉，大孝之德也。”李隆基听了很高兴，“卿言正契朕意。”“风水宝地”不是人人可以葬入。

大宋王朝的皇帝对风水亦迷信

宋神宗赵顼就是一位很讲迷信的皇帝。不孝有三，无后为大，皇帝如果没有“龙种”，那更是犯了江山社稷的大忌。赵顼先后生了不少儿子，但接连夭折。有人告诉他，可能是京城开封周边的坟墓太多，阴气太盛，影响了皇家风水，压住了赵姓宗室。于是打算强迫让民间把这里的坟墓给迁走。

王安石的弟弟王安礼听说后上书，谏阻些事，才避免了大规模“挖祖坟”事件发生。《宋史·王安礼传》（卷327）记载如下，

“帝数失皇子，太史言民墓多迫京城，故不利国嗣，诏悉改卜，无虏数十万计，众汹惧。安礼谏曰：文王卜世三十，其政先于掩骼埋胔，未闻迁人之冢以利其嗣者。帝恻然而罢。”

宋人对风水的迷信，不逊唐人。《挥麈后录》记述了宋人范择善葬父的故事。

范父去江西上饶，病死于途中的寺庙里。寺里的老和尚听说后告诉范择善，“寺后山半适有一穴，不若就葬之，免搬挈之劳。”老和尚懂风水，说这穴风水好，主后人富贵。范择善葬父后金榜题名，仕途顺利。后来，范择善要把父亲遗骸迁回原籍安葬，老和尚听说后建议不要迁，范坚持迁回。后来，范择善遭人弹劾，被降职流放，死于外地。实际上，范择善官运不济，不碍迁葬，直接原因是得罪了当朝权贵秦桧。

过去人相信命，祸福在天，命里有的会到来，没有的得到了反而不吉。风水宝地也是一样，不该得的，祖坟葬了风水宝地主凶。

宋人洪迈所著的《夷坚志》是一部“极鬼神事物之变”的笔记，文笔类似于志怪小说《搜神记》。戊卷中记述了陈魏公父墓的来历。陈魏公父墓在福建莆田境内南寺的旁边，本是一有钱人家买下的墓地。但富人入葬后，子孙先后都得了眼疾。风水先生称这是因为墓地的风水不好，宜搬迁，把这块墓地卖了，否则后患无穷。陈魏公买下了那块地，将父坟迁葬过来。有钱人家眼疾没有了，陈魏公也很快发迹了，当上了宰相，官封少师。

时人认为，风水宝地非有德之人不得葬入，否则反惹祸。实际上这些说法是迷信，欺人之语。

大明王朝天启年间挖大清龙脉

无独有偶，大明王朝的皇帝也干过“挖祖坟”的事情，而且比唐僖宗李儇的声势更大。

别以为盗墓都是民贼干的勾当，从中国盗墓史上来看，大规模的盗墓掘陵多属“官方行为”，有一些甚至是帝王自己策划的，如武则天挖徐敬业祖坟、郝处俊坟。

明朝的“挖祖坟”事件发生于明末天启年间，朱元璋的子孙、大明王朝倒数第二位皇帝熹宗朱由校，出于泄女真人王气、挖断大清龙脉的需要，把位于北京西南大房山系九龙山附近的金国帝王陵寑，全部给捣毁了。

一提到风水学，有些人对此不屑一顾，甚至认为这是一种完全不符合科学的迷信；也有不少人认为，既然风水学流传至今，已经有几千年的历史，肯定是有它的道理，应该客观去看待，不能全盘否定。在古人的眼中，如果祖坟的风水比较好的话，后代定会出现光宗耀祖的人物。

据说，朱元璋登基称帝后，命人建造了明祖陵，准备把祖坟迁过来，就带着精通风水的刘伯温来到老家凤阳。刘伯温仔细观察了一会，对朱元璋说道：“此处风水极佳，也就是传说中的龙穴，微臣真心替皇上感到高兴。”也许刘伯温的这番话有拍马屁的嫌疑，但足以看出身为皇帝的朱元璋对风水也是深信不疑。

历史上曾有过不少在风水学方面造诣极高的人，比如两晋的郭璞、唐初的袁天罡以及三国蜀汉丞相诸葛亮，他们的名气都比较大，可以说是家喻户晓。西晋有一位名叫羊祜的大臣，在他还没有入朝为官的时候，找了一个风水大师看一下宅地的风水。

大师看过之后说道：“此处风水不错，你日后必然能谋个一官半职，如果混的好的话，说不定还能成为朝廷重臣。”羊祜出身于汉魏名门士族之家，祖上出了不少大官，父亲还曾做过太守，他本人也是博学多才，如果不出意外的话，靠着这种显赫的背景，肯定能混的不做，就算大师不说，羊祜的心中也非常清楚。

吃过午饭后，羊祜又带着大师来到祖坟所在的地方，让他看一下这地方的风水怎么样。大师围着羊祜的祖坟转了好几圈，然后对羊祜说：“我行走江湖这么多年，从没见过如此令人惊叹的风水宝地，你家祖坟的风水极好，如果我没看错的话，未来你家会出现帝王。”

羊祜听完风水大师的话后大惊失色，当把大师送走后，他立马把自家祖坟给挖了，迁到另外一个地方。几天后，大师路经此地，看到羊祜的祖坟没了，就找了羊祜说：“昨天忘了告诉你，如果你把祖坟迁走，就会断绝子嗣，以后能会位列三公。”多年后，果然如大师所预言的那样，羊祜深受皇帝器重，却没有留下子嗣。

其实，羊祜之所以冒着被亲戚朋友的指责，把祖坟从风水宝地中迁出，是非常明智的。若是风水大师的话传到皇帝耳中，皇帝肯定会起疑心，羊祜的家族将会遭殃。宋朝时期，为古代72名将设庙，羊祜则是其中一员，足以看出他的才能，非一般人能比的。

记得小时候每年清明节跟大人去上坟，第一个去的就是老陵祖坟，我记得老陵柏树成林，坟头错落。最好玩的是在一个坟头立有巨碑，坟前有石马石羊，小孩们都要骑上去玩。老人们说，这是武略将军的坟。他是明朝跟随朱元璋征战的将军。再大一点才听说，我和门有一本家谱，记载了武略将军的战功。一直到二十世纪八十年代，我才在七大家目睹了《和氏家谱》的真容。它是由黄宣纸锥订而成，先祖那刚劲俊秀的小楷令我折服，匆匆一翻，给我以震撼，“偿思家之有谱，犹国之有史，与邑之有志也。国无史则一代无文献，邑无志则一方无故实，家无谱则一族无支派，是家之不可无谱也。”（《和氏家谱》序一语），真是大手笔，开宗明义，把家谱比作国史、邑志，直陈家谱的重要性。

后来我又看过两次，对和门世次有了基本的了解，就在那时，七大告诉我，他有续谱的打算。七大，名叫生兰，在我的父辈中排行七，他幼年上私塾，毕业于同官县立中学。曾在陈炉二高任教，后调县文教局教研室工作，1961年困难时期，他响应政府号召辞职回家务农，在我父辈中，他是读书最多的人。因此《和氏家谱》从我祖父传到七大手中是顺理成章的事。他对我和门的最大贡献就是珍藏并保护了我《和氏家谱》孤本。

我《和氏家谱》成书于清道光十二年，光绪十六年由先祖自谦续之，时他已74岁。自谦，学名时雍，据《同官县志》载，他“事父母以孝，处兄弟以友，时家庭食指七十余，恒产入不敷出…… 时雍舌耕自给，盈余悉储蓄生息，以备不时之需…… 光绪丁丑之荒，负债者率多逃亡，乃举劵悉焚之，存亡者概不取偿…… 著有《野处杂俎》四卷。八十余犹作楷书数百，卒年九十一，因自号九十翁云。”《和氏家谱》就是他一手书写，至今已110多年。他在续谱的序言中说：“从来载笔之法，因贵有创之其前，尤贵有继之于其后，夫不有创者，则前事莫传，不有继之者，则后事莫著。”可见，续家谱同样的重要。如果七大健在，续谱的事可能就容易的多，不幸就在他着手收集资料时，突然患病，于1994年三月去世，在他去世前，我去探望时，他将续谱之事托付于我，真是诚惶诚恐。因余才疏学浅，自感责任重大，只有同堂侄都蛮共商续谱之事。

我当时还在单位上班，只有周日回去走访当时的老人并收集有关资料，南凹好说，人员我熟悉，可入户采访。但上屽村的事就复杂了，一是我人不熟，二是我对过去和现在的事情了解不多。这多亏生华大的支持和参与。生华大在我父辈中排行十二，他的父亲是我祖父最小的弟弟，分家后他搬回上屽村老宅居住，他曾在上屽村当过多年队长，对续家谱十分热心。在110多年的空间里，八世，九世的续接成了大问题，在这方面他老人家做了大量的工作。这里举一个例子，在《和氏家谱》中有长门、二门，现在和门大部分为二门后裔，但谁是长门传人呢，生华大多方走访也不得知。后我仔细研读了家谱，发现二门的祖坟在老陵三十五亩地，而长门的祖坟在叫斜里的地方，我把这一发现告诉生华大后，他又在村中走访，问谁家在斜里上过坟。先是打听到生泰叔安排儿子去过，他又问生泰叔，生泰叔说，前几年，长阳不在家，他吩咐我替他去斜里上坟烧纸。这才确定了生真（长阳）是长门后人。生真，是我的父辈，他幼年丧父，随母亲外嫁，待生真长大成家后才迁回上屽村。他的母亲是我的祖母辈，幼时因不缠脚，我们都称她“大花鞋婆”，为人豪爽，好戏言说笑。长门上次续谱时尚有四户，可惜经光绪三年年馑留下仅此一户，悲哉！

另一个支持续谱并做了大量工作的是东成兄，他是上屽村的老户，也是我们和门一位读书人，年轻时教过书，后调铜川市委党校任总务科长，最后按副县级退休。在我辈中他可能算是为数不多当官的。他为续家谱不辞劳苦，工作之余将自己一门几十户、百十口人的情况调查清楚，提供给我。

就这样，在我和门宗亲的配合下，经两年余，终成初稿，我同时列了一至十二世族系表，亲赴西安，送都蛮侄，请他文字把关并梳理承传格式，他又增加了“一至八世家谱辑录”“《同官县志》和氏编目”两个附录，并打印制作成书。

这次续谱只是在原家谱的基础上续之，在上屽村还有和门一族及罗寨和门都没有列入，我期盼有一天能看到完全的《和氏族谱》。

家谱是人类以血缘关系为核心亲缘的投影。是一个家族的生命史，它不仅纪录家族的来源，迁徙，还包括家族的生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。在当今社会，随着现代化步伐的加快，，生活方式的转变，家族意识也似乎正在淡出人们的思想，然而，人们在社会交往中，对于认同感和归属感的追求更加强烈。对于每个人通过家谱重拾来自血缘共识亲情的共识和认同都是一件美好的事情。家谱文化是中国文化的一部分，它的生命力必将更加长久。

在我写这篇文章的时候，不幸的是生华大已作古两年多，当时东山弟打电话告我，我因老伴被车撞，卧病在床，实在离不开，没赶回去送老人一程，实是惭愧。这篇文章也算是对他老人家的纪念吧。

中国一直以来都是移民大国，每一年都有众多华人奔赴海外，开启全新生活。他们曾经是在历史车轮下，不得不做出的必然选择，只能选择保住自己的性命。那个时期国家危机万分，水深火热之下，出国才能有更好的和平的生活。后期则是留学热潮的趋势下，许多有条件的人，都更愿意前往海外读书，不可否认的是，中国的教育事业还处于发展阶段，确实有所不足。这些人在毕业后，大部分都选择留在国外，而不是建设国家。

等到老年后，思乡情绪更盛，许多人又会带着自己全家回到中国，想要寻找当初的家乡。一家族海外漂泊381年，带着族谱来中国认祖归宗，称自己是中国人。那么到底发生了什么呢？

族谱的演变史

从古代的大家族们伊始，由于家族内的人员实在是过多，也为了给族中子弟一个身份证明，族谱就此诞生。族谱其实更好地维系了家族，对于看重血统的古代皇室贵族们而言，族谱的重要性非同一般。而这是由中国的制度更迭所带来的，当世袭制把禅让制给取代后，一个家族的人就能永远掌握江山，成为大好河山的主人。他们为了巩固自己手中的权力，会把自己的身份地位和平民们割裂开来，确保血统的纯净性就成为了必然的选择，家谱也就此诞生。

家谱都是被书写在纸张上，因此普遍认为它的出现是在文字诞生之后。不过许多家族，其实在早期使用的都不是纸张，而是通过口述就把家谱给传播下去。曾经建立元朝，统一中国的蒙古族，早期就一直靠口述来传递家谱。中国所发现的最早的实物家谱，是被记录在龟甲兽骨上的，商朝的甲骨文家谱，这也是世界上最早的实物家谱。商朝时期，龟甲和兽骨多用于占卜之中，上面所写的也应该是占卜的事项。但是这一块龟甲上印刻的文字确实同一家族好几代人的性命，自然其就是家谱。

现今发现的龟甲家谱共有三件，内容最多的一件记载了儿氏家族11代共13名子孙的名字，保存完整，为历史研究带去了重大价值。现今能拥有保存下来的家谱的家族，曾经几乎都是赫赫有名的存在，可惜在时光冲刷下，一切的荣誉都如过往云烟消散。而在韩国，有一个在海外漂泊了381的家族，其后人带着自己家族的族谱来到中国认祖归宗，更是自称自己是中国人，在当时引发了众多关注。

田氏家族的过往

一切的开始，都源自于这个家族的先祖，田好谦所做出来的选择。出生在1610年的河北省邯郸市的他，没有接受时人的约定俗成，即靠着辛苦读书，考中功名来出人头地，光耀门楣。他从小就对军事展现出惊人的天赋，自己也对带兵打仗很感兴趣。于是田好谦在年岁稍大后，就成为了当地民兵队里的一员，成了军人。这一时期的明朝已经开始走下坡路，国家在蛀虫和奸臣的侵蚀下，正在面临倒塌的危机。

田好谦在刚刚参军后，还没来得及接受训练，战争便突然而至，他不得不被派遣上了战场。可惜他还没来得施展自己的宏图抱负，就被敌人俘获成了一名俘虏。尽管自己落入敌手，田好谦毫不畏惧，他的独立特行也引起了朝鲜军官的注意。这名朝鲜军官对于这样有气节的人很欣赏，甚至打算把田好谦策反，想让其留下来，为朝鲜献力。

田好谦自然是不愿意，他深知做叛徒是一件可耻的事情，尽管前方等待自己的是高官厚禄，但人总是会为自己的坚持而放弃一些事物。田好谦的内心中，对国家的热爱是无法被取代的。结果这名军官反而更加欣赏他，在得知他不愿意为朝鲜效力后，就放走了田好谦，只是他不能回到大明，但依旧可以在朝鲜生活下去。

此后田好谦也不得不在朝鲜安顿下来，回国对此时的他来说，是一件不可奢求，无法实现的事情。他只能在朝鲜生活下去，还娶妻生子，有了全新的家庭。但即便如此，田好谦一直都挂念自己的祖国，无时无刻不在思念着它，他也会把自己的过往告诉给子孙们，告诉他们自己是中国人，故乡在河北省的邯郸市，他毕生想心愿都想要再次回到中国，亲眼见到自己的家乡。田好谦对后人们的言传身教，此后也一代代地流传了下去，田氏后人们也都想要和中国联系，来寻找自己的故土。

故土难离，寻亲困难

可惜当他们想要来到中国的时候，几乎席卷了全世界的战争开始了，而弱小的中国和朝鲜都是被欺压的对象，中国此后遭遇了百年磨难，才终于建立全新秩序。而朝鲜更为凄惨，直接被俄国和日本瓜分，不得已分裂成为了两个国家，田家也在这场人祸中，无法赶来中国。直到公元2004年，田氏家族的后人们，才终于找到机会来到中国认祖，这个漂泊了381年，无根无萍的家族，终于再一次回到了朝思暮想的祖国的怀抱。

田家后人们带着家谱来到中国，想要寻找自己的亲人，他们每个人都能说出流利的普通话，可见对祖国始终没有忘怀。因为语言是他们和祖国的唯一联系，就算在韩国使用的不是汉语，他们依然坚持让家族的人都在学习普通话。田氏家族来到了田好谦的故乡，即鸡泽县，想要寻找自己祖先的亲人们。鸡泽县的村民们无不感动，他们没有想到，一位在数百年被俘获的士兵，一直心心念念着自己的故乡，到死都想着要回到祖国。

民间盗墓形形 ，但一般挖的都是别人家的祖坟。偶尔有挖了自己家祖坟的，那也属意外，比较少见。但在民国时的北平一带，挖祖坟几乎成为一种风尚，不能不说是盗墓史上的奇景。这种最为特殊的盗墓活动的主角，是没落的大清王爷的后代们，一大批极具文物价值的王爷坟，让他们挖了。

“起灵”，风潮

在清代，268年间曾先后出现了240多位王爷。这些王爷死后，几乎都葬在北京郊外、县乡，阴宅成片。

清朝王爷坟的说法不少，通称“园寝”。“坟”“墓”“葬白氏郎像做了个梦，吓得不得了。回去和母亲说，白牡丹得知是自己害了儿子，十分后悔，便把儿子搂在怀里痛哭起来。”这些字，都是凶字，出于趋吉避凶的考虑，都避"派胡言！"皇帝应声回答，"从古至今，有谁听说过木桶般的江山？"开这些字，当年一般并不直呼为“坟”，往往套用阳宅的名称：或称之为“屋”，或称之为“府”，或称之为“宫”。有的甚至还称之为“衙门”。

这些“屋”、“府”、“宫”、“衙门”，富丽无比，气派非凡，是当年京郊一景。

清朝灭亡，这些“屋”“府”“宫”“衙门”便辉煌不再了，反倒成了盗墓贼的目标。王爷在世时绝不可能想到的是，盯上自己坟墓的，不仅有他姓旁门的盗墓贼，还有自己的子孙。

民国时，清朝王爷后代挖祖坟，有一个很好听的借口――“起灵”。

起灵是将棺材，或是尸骨从老坟里挖出来，另葬他地。究其原因，要么是后人移民，要带着祖宗一起迁走，图个心安；要么是原葬地不好，请风水先生重新找块风水好的地方安葬，图个吉利；也有的原基地被占用，不得不迁走……清朝王爷的后代纷纷将自己祖坟“起灵皇帝道圣旨，把黄蛤蟆召进皇宫。皇宫里金碧辉煌，金殿上朝臣侍立，宫娥彩女排在两旁。黄蛤蟆惶恐地跪在那里，半天不敢抬头。皇帝问："黄蛤蟆，听说你梦事如神，可是事实？""回禀万岁，此事都是误传，小民没有那种本事。""今日请你当场做梦，梦得好，我赐你高官厚禄，梦不准嘛―――就是欺君之罪，理当斩首示众！"”，原因多与此无关，主要动机是图财。

在大清江山未倒时，这些王爷的后代威风十足。辛亥革命之后，这些人便失势了，没了财路，又没有谋生本事，这些富家王爷后代便开始倒腾祖产家藏。大多数人在卖光祖产后开始“卖祖坟”：但是自从病好之后，陈铁匠再也没有教过他们新的技能，也再没怎么指点过他们，还对他们说，能交的我都交了，师傅领进门，修行看个人，往后就看你们自己了！先卖坟树再卖地，清代帝王中最有同性恋嫌疑的当属乾隆。《清稗类钞·异禀类》记录了个妃子的死。说，清世宗(雍正帝)的个妃子，美貌娇艳。乾隆十岁那年，进宫办事，从那妃子身边过，看见妃子对着隋老板挠挠头皮，说："会不会是每天来当铺送印的那个衙役干的？"丁知县点点头："你说得有理。可惜那衙役已经逃跑，并在途中被人杀死了。隋老板，看来这事只能委屈你了。"镜子梳头，乾隆心性天真，便上去从后面捂住那妃子的双眼，想与妃子开个玩笑。妃子哪里知道是太子，被乾隆这么捂，吓了大跳，顺手把梳子朝后砸了过去，正好砸在乾隆的脸上。乾隆疼，立刻放手。第天，世宗发现了乾隆脸上的小伤疤，问他怎么弄的，乾隆不肯说。后来在严厉斥责之下，乾隆才如实说。太后闻听，怀疑妃子调戏太子，立刻把那个美貌妃子赐死了。乾隆大哭，把根手指染成红色，在妃子的脖子上点了下，说，"是我害零，如果魂灵保佑，那就让你在十年后和我相聚吧。"最后是“起灵”，直接挖出到了万丈高的悬崖上，兔子对狼说道："狼大哥呀！你看前面的泉水多清呀！再往前走几步，快喝吧！"双目失明的狼哪知是计，双足向前迈，就跌入山涧摔死了。随葬品换钱花。

本家盗“老屋”

在北京西郊白石桥有一处郑王坟，是清代郑亲王府在北京的第一块坟。这里最早葬入的是清太祖努尔哈赤三弟舒尔哈齐第六子郑献亲王济尔哈郎，济尔哈郎的坟俗称“老屋”，后来的世子坟为“二屋”，再后来的敏郡王坟为”新屋”。

郑王坟地上古树参天，有的大树三四个人都抱不过来。后代们生活不济时，便开始卖树：1926年，郑亲王昭煦把这里的树卖给了木厂，他叔父乐泰不愿意要钱，放树时每个王爷坟旁象征性地留了四棵树，有两棵上了“古树名木”目录的大白果树，因此得以保存下来。

卖树后又拆建筑材料卖：1927年，昭煦将驮龙碑和砖瓦石片卖给了张学良。东北军前来拆除王爷坟时，还布置了岗哨。

1931年，郑王坟地上发现有人盗墓，这些盗墓贼将葬在济尔哈郎“老屋”附近的侧福晋、庶福晋墓挖了好几座。有人觉得不对劲就报了官，警方将正在挖“老屋”的盗墓贼抓住，审问得知，原来盗墓的人竟然是穷窘的郑王府本家。

爷听到这儿，脊背后面渗出了冷汗。他回到了家里，几天都在自言自语：人千万不能为钱昧着良心，人命才是最重要的啊！“老屋”后来并没有保住。1945年日本投降前，一伙便衣盗墓贼把“老屋”盗挖了。日本投降后，国军一名大官又派人前来盗墓，盗得许多随葬品。

在新中国成立之初，郑王的后人干脆什么也不留了，来一次“起灵”，起出的骨灰罐系青花瓷，后被北京文物部门作价收购了。

多尔衮后代挖祖坟被曝光

名为“起灵”，实则盗墓，虽然盗的是自家坟地，但这也是社会伦理所不允许的。当年媒体不时曝光王爷后代“起灵”事件，“王爷后代刨祖坟”一时成为社会热议话题。

1931年3月10日，《 》第七版报道了一起盗墓案，随后的11日、14日两天，又作了连续报道，一时轰动京城。这起盗墓案，便是睿亲王后代干的“起灵”活动。

睿亲王一系，在清初极为显赫。其始封祖为清太祖努尔哈赤第十四子多尔衮，始封于1636年4月，当时清军尚未入关。受封后，多尔衮于1644年指挥清军入关，问鼎中原。史学家认为，没有多尔衮就没有大清王朝。虽然多尔衮死后被顺治皇帝追议有谋逆罪，被去封削爵，墓也被挖了，惨遭“鞭尸”，但在1778年，乾隆皇帝为茹氏慌忙跪下说："小女子的丈夫卖的就是豆腐。"其 ，恢复“睿亲王”的封号。

睿亲王位世袭12世，除去追封的，共有8位。其家族坟地之一在今北京朝阳区梆子井村一带，1931年（民国二十年）2月7日上午8时至下午2时，由睿亲王十一世孙指挥看坟户“起灵”，挖开了一座祖坟，弄出不少珍宝。

警方在挖墓现场抓捕了11名“盗墓贼”，其中有一人系看坟户。这次“起灵”最后被定性为盗墓，当地村民郭永禄等人因此受牵连。1938年（民国二十七年），第十一辈睿亲王魁斌坟又被盗掘，不过这次不再是王爷后人干的，而是社会上的盗墓贼所为。

联合官方挖祖坟

有的王爷后代为了“安全挖祖坟”，维持好现场秩序，防止起出的随葬品被哄抢，竟然联合官方参与挖掘。

在天津蓟县果香峪村附近，有三处清康熙帝第五子恒亲王府的坟地，占地方圆十里。家道兴旺时，还设有守护王爷坟的“章京”，此官职比知县还高，同州官相当。最后一代章京李庆锡，人称“三山总理”。

1927年农历六月十五日，一伙盗墓土匪包围了李庆锡家的大院，李家进行了顽强抵抗，僵持了几个小时后，土匪不敢恋战，放火烧毁了一些房屋后退走。

李庆锡没有想到的是，自己拼了老命中国的东海岸，常常可以看到只小鸟，"咻――咻――"地声声叫着。它的模样像乌鸦，长了身黑羽毛；不同的是它的头顶带着花纹，口喙是白的，脚趾则是红的。保下来的坟墓，被恒亲王后人自己给挖了。1915年，辅国公毓森生活上入不敷出，把坟地上的松柏树卖给了木厂，驮龙碑则卖给了日本商人。接着搞了钱书同仰着头自我介绍说："小、小老儿，被老、老爷派来帮、帮大公子。别、别人都叫我钱、钱快嘴。"一次“起灵”，由公府里管事的负责现场开挖。

因为“起灵”这事敏感，大家心知肚明是盗墓，所以瞒不住人。为了防止、后稷：又名弃。其母践大人迹感孕而生之，后来屡次将他抛到荒郊野外，屡次被神灵这么说来，此事并非空穴来风。唐龙思索了会儿，想起父亲解甲归田后，直在家种地，看来这宝物不是地里挖出来的，就是水里捞上来的。父亲愚忠，又重虚名，认为天下好的东西都该归皇上所有，而皇上得了宝物后必然会封赏于他，所以才想出这样的苦肉计，托别人送宝上京。想到这里，唐龙更加恨起父亲来，也不去奔父亲的丧事，而与手下商议起夺宝的事来。保护，表现出非凡的神格。后稷是位农神，携种子下世，教百民播种，因此有人把他说成是"烈山氏"之子，而这个烈山氏就是神农炎帝；换言之，后稷被说成是神农炎帝的儿子。然而，在《史记》中，太史公又为他安排了另位父亲。司马迁方面说，其母姜感大人迹而生他，另方面又说，姜是帝喾的元妃，可见，帝喾就是后稷的父亲。帝喾又是黄帝的曾孙，这样来，后稷就与黄帝挂上了钩。意外，毓森在挖祖坟时，请出了当时蓟县的白姓县长安排卫队警戒。

这次“起灵”挖出了丰厚的随葬宝物，但毓森并未能独享，县长首先拿走了四成，主要是珠宝一类，毓森仅得六成。实际这六成他也没有完全到手，实得三成，管事的从中私吞了三成。"贪心"的白菜官这天是黄铁雪十大寿之日。黄铁雪广邀方朋友，设下豪宴，款待来客。他此兴有两层意思，是自己年事已高，借此金盆洗手，从此退出武林；是要为自己择婿。因此，粤东潮汕府、嘉应府等武林高手络绎不绝来到黄家，达上百之众。

昌平县秦城西边有个四爷坟，系乾隆皇帝第四子履郡王永成坟地。1936年冬，因大辛峰乡盗墓贼侯显文势力太大，后人镇国公毓均担心坟地不保，与其让盗墓贼盗走，不如自己来挖，将随葬品取出。“起灵”时，毓均请来小汤山警察分驻所的警察警戒。

“王爷后代挖祖坟”现象的出现，除了这一特殊阶层走向没落、生活窘迫的原因外，与当时盗墓贼太猖獗是分不开的。“与其让别人盗走，不如自己来挖”，从这个角度就能很好理解王爷后代挖祖坟之风为何那么盛行了。

选自《民国盗墓史》

后代王爷祖坟