一、问题的提出

书上有一篇关于李姓的研究报告，让我明白了姓氏也是一种文化，想起了我的姓--王，便想出了调查王姓历史的题目。

二、调查方法

查阅有关书籍、报纸，上网浏览，问家长，了解古今王姓名人及王姓人口数量。

三、调查情况和资料整理

信息渠道

涉及的方面

具体内容

书籍、报刊、上网

历史、现代的名人

战国时“鬼谷先生”王诩、书法家王羲之及王献之，文学家王维、王勃、王昌龄，政治家王安石等。

上网

王姓人口数量

据统计，王姓人口数量为92881万人，有人统计，王姓不仅人口居全国第一，而且历史名人也居全国第一位。

上网、问家长

王姓的历史由来

1为周文王第十五子毕公高的后裔 2源于太子晋的王氏 3为周平王太孙赤之后4出自妫姓5出自子姓6他族改姓或赐姓7少数民族改姓王氏

四、结论

1 王姓历史久远，加之支系众多，世族繁盛，代代名人层出不穷。如战国时期授苏秦、张仪纵横术的“鬼谷先生”王诩。西汉古代四大美女之一王昭君，琅琊的王羲之、王献之父子的书法千古留名。唐代，有著《滕王阁序》的“初唐四杰”之一的王勃；有“诗中有画，画中有诗”的大诗人王维、王昌龄。著名的文学家、王安石。元曲的代表作家王实甫，所著《西厢记》堪称经典。明、清之际的大思想家，著《日知论》的王夫之。清末有大文学家王国维。现代的名人有：科学家王选、中国马克思主义经济学家王亚南、中国无产阶级革命家王稼祥、被授予共和国上将军衔王震……我们为王姓祖先创造的辉煌感到自豪。

2 王氏的众多分支中数来仍以源自周文王姬姓子孙的那一支名气最大。这一支王姓源自原来的周朝，也即今天的甘肃、陕西西安一带，其后来的主要分封之地在今山东省境。根据考证，福州王氏发源于山东琅琊王氏，以王审之为福州王氏的祖先代表。

3 据2007年最新统计，王姓是当代中国人口最多的姓氏，王姓人口数量达92881万人。 希望采纳

字辈用于表示家族辈份的字，俗称派。

字辈起源于唐朝。中国人在取名时，经常会在名字中用一些方法来区别同一个家族的不同辈分。比如在名字中用一个字表示辈分，而用另一个字表示取名所标示的含义，也有的在名字中用相同的偏旁来表示同一辈分。

一、姓氏

标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。

同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。

姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。

姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。

二、字辈的用法

如广东梅州五华、河源程氏四十个字辈为“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”后来又定下了四十个副字为“邦光其佩毓，兆吉福相延。

字辈是一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。

扩展资料：

中国古代由于宗法制的影响，在名字的使用上有避讳的制度。讲究“为亲者讳，为贤者讳，为尊者讳”。由于避讳的影响，大多数中国人认为直呼长辈的名字是不礼貌的。所以取名时应注意：

1、忌讳祖先和先贤的名字。

2、忌讳生冷字。

3、忌讳姓名字体的单调重复。

4、忌讳多音字。

5、忌读“绕口”字。

6、 忌读不雅的谐音。

-字辈

-姓名

-姓氏

一、姓氏源流

米（Mǐ）姓源出有三：

1、源自国名，以国为氏。隋唐时，西域有一个米国（在现在苏联乌兹别克共和国萨马尔汗的西南），是农牧业国家。汉朝时被匈奴攻击，就往中国这边迁移，到唐时作为中国的附庸国。以后又逐渐内迁中原，世代繁衍，他们以国名为姓氏，后来就形成米氏。

2、源自芈姓。据《姓氏考略》载，宋米芾自称是先秦时楚国后裔，本姓芈，后改为同音字米。

3、源自中国 古老姓氏：

① 米姓主要出自古西域康居国的米氏。米氏原居昭武城（今甘肃省高台县境内），为“昭武九姓”之一；后归属匈奴，迁至中亚阿姆河、锡尔河两河流域，建立米国。故址在今乌兹别克撒马儿罕西南部。米国人进入中国后，子孙遂以米为姓。唐代长庆年间（821-824年）被刘禹锡誉为“唱得凉州意外声”、“能变新声作旧声”的著名乐师米嘉荣便是西域米国人。

② 名“米纳勒”的“米”也是米姓之源。

③ 元代时的边帅米开庵（山西省大同府 ），后于洪武六年（1373年）归附明太祖。次年他被调任福建邵武卫，年老辞官后定居邵武，为今福建省米姓 先祖。米姓 主要分布在中原地区。

二、迁徙分布

（参见上文《一、姓氏源流》）米姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。据北宋画家米芾自己考证，米姓最早起源于春秋时的楚国。但是，史书上已经没有类似的记载又据唐书所载，“米”氏为“昭武九姓”之一。隋唐时期，祁连山北邵武城（今甘肃省临泽县）有个康国，后为匈奴击败，迁至中亚（今乌兹别克斯坦的布哈拉一带），建立了安，曹，何，康，石，米，史，火寻，戊地等九个小国。其中米国在今天的乌兹别克撒马尔罕西南一带。唐高宗永徽年间，“昭武九姓”先后归附内地，其中有“米”氏。国人遂在中原定居繁衍，以“米”为姓。米姓后来在陇西郡发展成望族，世称陇西望。

三、历史名人

米 芾：北宋书画家，初名黻，字元章，号襄阳漫士、海岳外史。吴（今江苏省苏州）人，定居润洲（今江苏省镇江）。历任知雍丘县、涟水军、太常博士、知无为军，徽宗时召为书画学博士，官至礼部员外郎，人称米南宫。举止癫狂，人称米颠，行草得王献之笔意，用笔俊迈，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称“宋四大家”，画山水人物，多用水墨点染的泼笔法，自成一家，存世书法有《苕溪诗》、《蜀素》、《虹县诗》、《向太后挽词》等，著有《书史》、《画史》、《宝章侍访录》、《宝晋英光集》等。

米友仁：米芾子，人称小米，南宋书画家，一名尹仁，小名寅哥、鲨儿，字元晖。宣和间应选入掌书学，高宗时官至兵部侍郎、敷文阁直学士。其画继承米芾传统，用泼笔法画烟峦云树，别具风格，运笔草草，自称“墨戏”。存世书画有《潇湘奇观》、《云山得意》等。

米喇印：清初西北 起义领袖。甘肃甘州（今甘肃省张掖）人。明末甘州军官。顺治授副将。五年（1648年）与丁国栋率农民起义，杀巡抚张文衡等，废清年号，建政权，受文武官员，连克凉州，兰州等州县，兵重十余万，后兵败阵亡。

米万钟：明书画家，字友石。祖籍顺天。生平酷爱奇石，积蓄奇石甚多，人称友石先生。任江西按察使，为魏忠贤所恶，因而削籍，后官至太常少卿。

米汉雯：清代人，米万钟之孙，好学，善写小令，书画继承其家法，人称小米，著有《始存集》。

四、郡望堂号

1、郡望

京兆郡：即首都长安直辖区。在近陕西省西安市至化县一带。

陇西郡：战时秦昭襄王置。在今甘肃省东乡以东及陇西一带。

高平郡：西晋泰始元年（公元265年）将汉代原有的山阳郡改为高平郡，在今山东巨野县一带。

2、堂号

鹿门堂：宋代礼部员外郎米元章号“鹿门居士”。

宝晋堂：米元章好洁，所居曰“宝晋斋”。

海岳斋：米元章又号米南宫，书法与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称“宋四大家”，自号“海岳外史”。

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米姓宗祠通用对联〖米姓宗祠四言通用联〗

襄阳博士；

长通参谋。

——佚名撰米姓宗祠通用联

上联典指北宋书法家米芾，号襄阳博士、海岳外史。官至书画学博士、礼部员外郎。人称米南宫。与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称“宋四家”。山水人物自成一家。有《书史》、《画史》、《宝晋英光集》等。下联典指唐代文学家米放，字长通。隐居剡溪。曹王皋镇江西，辟为节度参谋，后召为拾遗，不赴。其诗文多行于世。

顺天友石；

梁若居松。

——佚名撰米姓宗祠通用联

上联典指明代太常少卿米万钟，字友石，万历进士，官江西按察使。为魏忠贤所恶，削籍，后为太常卿卒。生平蓄奇石甚富，称友石先生。善书画，有《篆隶订讹》。下联典指清代诗人米肇灏，字梁若，明崇祯岁贡，入清后，遯居城东,蔬食菜羹，行吟不辍，有《居松吟》。

无章画派；

嘉荣歌声。

——佚名撰米姓宗祠通用联

上联典指北宋书画家米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史，世居太原，迁居襄阳，后定居润州。徽宗召为书画学博士，曾官礼部员外郎。能诗文，擅书画，精鉴别。行草书用笔俊迈豪放，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”；画山水不求工细，多用水墨点染，画史上有“米家山”、“米派”之称。著有《书史》、《画史》、《山林集》等。下联典指唐代年间人米嘉荣，善唱歌。刘禹锡有诗句：“唱得凉州意外声，故人惟有米嘉荣。”、“三朝供奉米嘉荣，能变新声作旧声。”

陇西世泽；

襄阳家声。

——佚名撰米姓宗祠通用联

全联典指北宋书画家米芾事典。

名闻八友；

堂列三贤。

——佚名撰米姓宗祠通用联

上联典指东 米楷，与陈耽等人友善，当时人称“八友”。下联典指南宋人米宪，嘉泰年间曾任瑞州太守，与东城、栾城被当地百姓共祀于三贤堂。

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〖米姓宗祠五言通用联〗

松性淡逾石；

鹤情高不群。

——米汉雯撰米姓宗祠通用联

此联为清初书画家米汉雯题赠联。

小旗村店酒；

微雨野塘花。

——米都知撰米姓宗祠通用联

此联为唐代戏曲演员米都知诗句联。

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〖米姓宗祠七言通用联〗

吟楼万山风景聚；

墨池濯砚鱼龙藏。

——佚名撰米姓宗祠通用联

此联为湖北省襄樊市樊城米公祠联，米公祠位于襄樊市樊城西南隅，又名米家庵，为纪念宋代书画家米芾而建。

云来清静当深处；

帘卷霞明向远开。

——米万钟撰米姓宗祠通用联

此联为明代书画家米万钟自撰联。

小楼刻竹听春雨；

白昼垂帘看落花。

——佚名撰米姓宗祠通用联

此联为安徽省无为县米公祠联。

旖旎云锦秋花起；

清照湖山皎月明。

——米芾撰米姓宗祠通用联

此联为北宋书法家米芾诗句联。

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〖米姓宗祠七言以上通用联〗

翰墨淋漓，继世友仁妙笔；

风神俊逸，聚观海岳风姿。

——米芾撰米姓宗祠通用联

上联典指北宋书法家米芾。下联典指北宋敷文阁直学士米友仁，米芾子，善书画，世号“小米”。

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米姓典故、趣事

〖巧取豪夺〗

“巧取豪夺”源于宋代周辉的《清波杂志》。

宋代襄阳的米友仁既写得一手漂亮的毛笔字，又长于作画，非常喜欢模仿古人的作品。他为了弄到古人的真品，不惜采用欺骗的手段。有一次，他在涟水发现了一幅真品牧牛图，于是就向主人借来描摹，后来他把真品留下来，却把摹本拿去还给主人。过了几个月后，主人才发现米友仁还来的不是真品，于是就去向他讨要。开始米友仁还想抵赖，最后主人说他的真品牛的眼睛里有牧童，而模仿的这幅却没有。在事实面前米友仁不得不把真品还给了人家。即使如此，米友仁的欺骗手段还是屡屡得手。他惯用的手法之一是借别人的古代书画珍本，经过精心描摹后故意把真假本混在一起让主人选择，因为他临摹得非常逼真，别人时常把仿本当作真本而收下来。通过这样的手段，他骗到许多古代的书画。

除此之外，他还采取蛮横的手段去夺取。有一次，他在船上看到另一位喜欢收藏书画的人，手里有一幅王羲之的真品，他提出用一幅画同这个人交换。当他的要求得不到满足时，他就大喊大叫，以投河自尽来威胁。这个人没有办法，只好与他交换。他依靠巧偷豪夺，所得甚多。

后来，人们把“巧偷豪夺”改为“巧取豪夺”，用来表示用卑鄙的手段去骗取，用蛮横的手段去掠夺。用于贬义。

饶姓系上古五帝之一——唐尧之后裔。尧名放勋，帝喾之子，受封于唐，定都平阳（今山西临汾），谥号为“尧”，史称唐尧。公元前1045年，周武王灭商，分封诸侯，追思元圣，周武王封地给帝尧后人23世“京”（字子京），在蓟（今北京附近）。其子“理”迁移到山西平阳，其子孙后代以祖上谥号为姓，称平阳尧氏。至秦灭六国，尧姓家族为逃战祸，从此子孙散迁天下，54世尧萱从自平阳徙居江西鄱阳（古饶州，今属江西），后迁临川（今抚州）（注：汶从？）。到世尧濙时为西汉，汉宣帝刘询即位，刘询本名刘病已，即位后改名询下诏全国要避帝名“询”之讳如把姓“荀”的改姓“孙”。尧濙任当朝京兆尉，同朝御史大夫魏相上奏皇上，说尧濙虽是上古唐尧的嫡系后代，但帝尧乃上古五帝之一，百圣至圣，尧濙也应该避讳，于是汉宣帝就在“尧”（繁体为“尧”）的左边加一个“食”旁，就变成了“饶”（繁体为“饶”），赐尧濙改姓“饶”，为饶姓始祖，擢升为太傅，并下诏全国，要求天下凡姓“尧”的均改姓“饶”。

“饶”姓以尧濙为始祖，传至世饶次守时，时已至宋朝高宗皇帝，公元1129年5月，高宗皇帝下诏文武群臣进献宗谱备案，因“饶”系“帝尧”嫡系后代，高宗特命王钧甫细查当时任翰林侍讲的饶次守的祖谱。王钧甫受命之后，仔细核对“饶”姓的源流昭穆，确认饶氏“黄帝之苗，孔京之裔，尝食采于蓟，拜显宦于汉朝……”，“饶”姓实为“帝尧”嫡系后代。帝勅：“尔之后裔世代其昌”。

新中国成立后，1956年1月28日，国务院全体会议第23次会议通过了《关于公布〈汉字简化方案〉的决议》，全面推行简化字，“饶”简化成了“饶”或“尧”。“尧”简化成了“尧“，让许多“饶”生本家无所适从，有人写作“饶”有人写成“尧”。读音也rao,yao不分，现在许多地方方言“饶”还是读音为yao

毛泽东，就曾亲切地称饶漱石为“小姚（音同yao

上面这段文字能很好的说明“饶(rao)”本“尧（yao）”包括现在，许多地方方言“饶”仍读“yao

饶姓以邑命氏　望出平阳临川

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这个家族的最初发祥之地，是古代的饶阳，提起饶阳，历史可悠久了，是战国时期赵国的一个邑。《史记》的《赵世家》上面就有一段：“悼襄王六年，封长安君以饶”的记载。到了汉高祖统一天下，实行郡国制度，就把饶邑改置为饶阳郡，以迄于今。现在，这个地方是属于河北省的一个县份。

关于饶氏的发祥于河北饶阳，是明载于《姓氏辨证》一书。该书指出：“战国时有食采于饶者，子孙以邑为氏，平阳、临川”。但《百家姓考略》则说：“系出妫姓，商均支子封于饶，后以国为氏。”换言之，饶姓家族，得姓的历史至少已经有了2200年以上，是一个十分古老的家族。

非常凑巧的，发祥于河北饶阳的饶氏家族，后来却在江西的饶州繁盛起来，以致使人每每误以为饶氏就是在饶州土生土长的。这一点，对于饶氏族家而言，真是一段有趣的发展过程。

饶氏家族以江西为繁衍中心，是早在唐朝时期就已经开始的。当时，有一位进士及第官拜邓州通判的饶廷直，便是江西南城人。

此后，在江西出人头地的饶姓人士，更是多得不胜枚举，像宋朝时的大学者饶鲁，就是最明显的例子。

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饶姓起源参考之一

一、 战国时，齐国有个地方名为“饶”（今山东青州市附近）。当时，这个地方的居民，就随地名而形成了一些饶氏。齐国有大夫，据说是周朝开朝宰相姜太公的后代，受封于饶地，其子孙就以封邑地名为姓，称为饶氏。战国时的齐国，也有一地名为饶，并也有大夫封在此（今河北饶阳县东北），大夫的子孙就世代以饶氏相传。

二、出自姜姓。战国时期，赵国悼襄王封长安君于饶（今河北饶阳一带），长安君的后代子孙以祖上封邑为姓，称为饶姓。

郡望：

平阳郡：三国时魏置，治所在平阳（今山西省临汾县西南） 。

临川郡：三国时吴置，在今江西省南城东南；西晋移治到今江西抚州市西

堂号：

风堂：惠风就是春风，温暖宜人。汉朝时饶威为鲁阳太守，推行政事像和暖的春风，深得民心。“朋来堂”：孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”宋朝时饶 鲁，脾气行为端正谨慎，治学问注重实践。别人屡次推荐他做官，皆推辞不干。四方来聘他讲学的，天天不断。他专门建了一座“朋来馆”用来招待远路来找他学习的人。

迁徙分布

饶氏主要以江西为中心，分布在湖北、福建、广东、湖南、浙江、河南、安徽、四川、云南等地，这些地方的饶姓，绝大多数都是从江西繁衍出去的。

目前在上海图书馆中的饶姓家谱约有八九部，多是湖南、湖北的，都是几十年前的旧谱。残本，上图没有新谱。在广东、湖南、福建等图书馆也有旧版《饶氏家谱》。新编的家谱在浙江、福建、广东等省图书馆有收藏。

饶姓主要分布地：

江西：以抚州地区为中心的广大地域。

湖北：赤壁市（蒲圻，三沙系）、崇阳县（三沙系），咸宁市（三沙系），广济县（武穴市）、石首市(荆州地区)、浠水县/ 监利县、襄樊市、十堰市、 黄石市、 黄梅县

湖南：长沙市、城步县、需县、慈利县、桑植县、沅陵县、溆浦县

浙江：常山县、缙云县、青田县、温州。

福建：邵武、顺昌、武平县、沙县、建瓯、浦城

广东：梅州、潮州、汕头、潮安、大浦、韶关、云浮

河南：台前

安徽：桐城、祁门

四川：仪陇、资中 汉源 洪雅 雅安 石棉 邻水 大竹 宣汉 渠县 宜宾 自贡 内江

云南：武定、元谋、昆明、禄丰、昭通

贵州：印江、思南

纳雍 铜仁 茶店

重庆：忠县 云阳县

北方：北京、河北、内蒙也有饶氏后人族群

江苏：沛县

（如有饶姓本家了解饶姓分布，请予增加。谢谢！点击上面修订：介绍　，进入添加）

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一、姓氏源流

饶（Ráo 饶）姓源出有三：

1、出自姜姓，以封邑名为氏。据《姓氏辨证》载，战国时期，赵国悼襄王封长安君于饶（今河北省饶阳一带），长安君的后代子孙以祖上封邑为姓，称为饶姓。

2、亦出自姜姓，也以封邑名为氏。据《古今姓氏书辩证》载，战国时期，齐国有大夫封于饶（今山东省青州市境内）。其子孙遂以封邑为姓氏，称为饶姓。望族出自平阳、临川。

3、出自妫姓，舜帝之后裔，以国名为氏。舜帝本为姚姓，因居妫汭而得妫姓。舜帝一系主支姓氏历经多次变迁，夏代和商代商均、虞遂为正朔。据《姓源》载：“姚舜之后。舜的支裔取饶为部落名，后为氏。”又据《百家姓考略》载，商代以商均的支子受封于饶国，其后代以国名为氏，亦称饶氏。

得姓始祖：商均。饶氏姓源有三种说法，第一种说法认为，饶氏家族的最初发祥地，是在古代的饶阳。饶阳，是战国时期赵国的一个邑。根据《史记》的“赵世家”上记载，悼襄王六年，将饶这个地方赐封给长安君，到了汉高祖统一天下，实行郡县制度，就把饶邑改置为饶阳郡，就是现在的河北省饶阳县。饶氏发祥于河北饶阳。第二种说法，根据《古今姓氏书辩证》一书的记载，饶姓出自姜姓，战国时期有齐大夫食采于饶邑，所在地就在现在的山东省青州一带，其子孙以邑为氏，称为饶氏，望族出自平阳、临川。第三种说法，根据《百家姓考略》上的记载，饶氏出自妫姓，商均的支子受封于饶，后代以国为氏，亦称饶氏。因此，我国饶氏家族得姓的历史至少有2200年以上，是一个古老的姓氏。望族居于平阳郡，就是现在的山西省临汾县西南。饶氏后人奉商均为饶姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

饶姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。饶氏这个家族的最初发祥之地，是古代的饶阳，提起饶阳，历史可悠久了，是战国时期赵国的一个邑。《史记》的《赵世家》上面就有一段：“悼襄王六年，封长安君以饶”的记载。到了汉高祖统一天下，实行郡国制度，就把饶邑改置为饶阳郡，以迄于今。现在，这个地方是属于河北省的一个县份。关于饶氏的发祥于河北省饶阳，是明载于《姓氏辨证》一书。该书指出：“战国时有食采于饶者，子孙以邑为氏，平阳、临川”。但《百家姓考略》则说：“系出妫姓，商均支子封于饶，后以国为氏。”换言之，饶姓家族，得姓的历史至少已经有了2200年以上，是一个十分古老的家族。非常凑巧的，发祥于河北省饶阳的饶氏家族，后来却在江西省的饶州繁盛起来，以致使人每每误以为饶氏就是在饶州土生土长的。这一点，对于饶氏族家而言，真是一段有趣的发展过程。饶氏家族以江西为繁衍中心，是早在唐朝时期就已经开始的。当时，有一位进士及第官拜邓州通判的饶廷直，便是江西省南城人。此后，在江西出人头地的饶姓人士，更是多得不胜枚举，像宋朝时的大学者饶鲁，就是最明显的例子。唐宋时期，饶氏家族也已经南迁到了闽、粤一带。有关他们南迁的情形，有以下的文献可资说明——“始兴平阳堂饶氏重修族谱”：其始祖讳元亮……世世为饶之鄱阳人……仕唐德宗（780-804年），晚寓南城（广信府）……生五子……后遭兵燹，迁徙无常，不能悉数”；“崇正同人系谱饶氏条”：“宋末，其族人有世居永丰之名四郎者，父为福建汀州推官，丁世变，因家于汀之八角楼，及四郎复迁于潮之神泉乡，即今之大埔境。”由此，可知道近年来在闽、粤一带极为旺盛的饶氏家族，当初也是从江西迁徙过去的，他们从江西而福建而广东，并且在福建的邵武和沙县繁衍成为当地的名门著姓。宋朝时饶氏在福建邵武和沙县两地的盛况，还有饶干和饶松二人的事迹，可资说明——饶干，是当时的邵武人，于淳熙年间进士及第，出知长沙县，治绩卓著；饶松，就是道教中大名鼎鼎的祐真天师，他是沙县人，据说：他少年时入山采樵，遇到异人，学得一身的神通，最后坐化于毗山，成为中国的众多神祗之一。除临川外，在江西其他各地，饶氏家族也十分兴盛，像宋朝崇仁的饶延年、饶应子祖孙；明朝时广昌的饶秉钅监，进贤的饶位、饶伸兄弟，南城的饶礼等人，都是大大有名的人物。（余略）

三、历史名人

饶 威：汉朝山东人，官拜鲁阴太守，有惠政，得吏民之心。

饶 景：五代时期山东淄水人，是吴越钱鏐麾下大将，累有防御之功。

饶 节：宋代高僧。挂锡灵隐，晚年主持襄阳之天宁寺。有《倚松老人集》。陆游称其为“诗僧第一”。

饶 鲁：宋代大学者。就是著名的“双峰先生”，江西馀干人，品端学粹，潜心圣学，以致知力行为本，四方聘讲者相踵相接，曾建“朋来馆”以居学者，春风化雨，遍及天下。

饶 介：元代书法家，卒于元顺帝至正二十七年（1367年）。字介之，自号华盖山樵，亦曰醉翁。江西省临川（今抚州）人。活动于元·至正（1341-1368）年间。元末自翰林应奉出佥江浙廉访司事。张士诚居吴时，曾为淮南行省，参知政事。能诗工书，书法宗张旭、怀素，上追“二王”，飘逸奔放，圆转畅朗，秀媚多姿。明代书家宋克出其门下。又李日华《六研斋笔记》评其书为“圆劲畅朗，神追大令（王献之）”。书迹有《杂诗帖》、《琴珍帖》、《仿四家书》等。有《右丞集》。《中峰幻住像偈卷》，又名《赠僧幻住诗帖》。书于元至正二十五年（1365年），纸本墨迹，行草书。纵263厘米，横1091厘米。台北故宫博物院藏。《石渠宝笈三编》著录。从这幅作品中，可窥见到饶介是极追慕王献之书风的书家。在他的书法作品中，继承了五代整齐、妍美、媚趣的书风，又渗入了自己的感情色彩。融入怀素笔意，使其作品挥洒自如，又不失规矩。此诗帖行、草相杂，清劲圆利，气脉酣畅。闻杂章草，颇添古气；参差错落，任性恣意；构字内敛，行笔内纵，精聚又神远，堪称佳作。饶介书传授给明初宋克，从此幅中已窥见宋克书先兆，用笔气象，十分相类似。

饶 瑄：明代学者。少时好驰马试剑，弱冠习星历算数、山经地志、九流百家之书。为文俊洁有程法。

饶 位、饶伸：江西省饶州人，在明神宗万历年间的朝廷上，也分别高官厚禄，扬名显亲。饶位曾累官至工部右侍郎，饶伸则官拜刑部侍郎，并辑有浩博的《学海》六百余卷，据说，他们的母亲活到一百岁时，两兄弟先后以侍养告归，荣耀之至。

饶 礼：江西省饶州南城人，是明成祖永乐年间的名吏，历任浙江道监察御史及河南左布政使，为政宽恕，深受老百姓的爱戴。

饶 钦：明代安徽省祁门人，也是天顺年间一位刚介清谨，民俗为之丕变的好官。

饶延年：宋代学者。为陆九渊弟子，陆九渊夸他胸襟开阔。以经学著称，隐居不仕，轻财好义，乡人德之。

饶子仪：宋代学者。曾从胡瑗受经，力学不倦，杜门著书，王安石多所论荐皆不仕。世业春秋，潜心经学，理欲之辨甚严，尝揭圣贤法言于轩槛以自警，晚年迁居父墓之侧，时与门人子弟倘徉原野间，班荆剖论，缓步行歌，悠然自得。

饶之初：明代湖北省广济人，于出知孟县时，是一位问民疾苦的好官。

饶敬承：明代湖北省蒲圻人，于出知宾州时，曾歼灭当时为害地方的八寨瑶贼。

饶天民：明代中书舍人。嘉靖进士，官至河南道御史。弹劾郭勋，议论河套，寻按苏松，奏表节义。为名御史。

饶震元：明代安徽省旌德人，不但于万历年间官拜绵州知州，而且是一位很有成就的书法家。画宗小米，被誉为“悠然绝尘”。

饶廷选：字枚臣，福建侯官人。以行伍洊升千总。道光中，从剿台湾有功，擢守备。从水师提督窦振彪出洋擒海盗，擢漳州营都司。迁游击，治匪无株连，得民心。咸丰三年，奉檄赴诏安治械斗，而潮州会匪袭漳州，伏兵於城中突起，镇道皆遇害。廷选闻变，间道驰还，号召乡民千馀，城民应之。贼遁，旋复大至。廷选率乡团固守，迭战破贼，擒贼首谢厚等，遂署漳州镇总兵。外剿内抚，期年始平。总督王懿德荐其才可大用，四年，授贵州安义镇总兵，留署福建陆路提督。五年，粤匪陷广信，浙江戒严。廷选赴援，扼衢州。寻楚军克广信，贼知浙境有备，走徽州。六年，贼酋杨辅清复图广信以扰浙。广信兵仅数百，知府沈葆桢驰书告急。廷选方驻甲玉山，曰：“贼得广信，则玉山不守，而浙危矣。”值大雨水涨，驶舟急行，抵广信。贼已至城西太平桥，初谍城中无兵，及见旌旗，贼为夺气。廷选所部仅千馀人，屡出奇击贼。既而贼大至，部将毕定邦、赖高翔皆勇敢，献计曰：“今贼不知我虚实，以我能战，后路必有大兵。若稍退，贼追我，且立尽。当速决死战。”廷选用其言，明日开城奋击，自晨至日暮，毁其长围，军声大振。越二日，贼引去，赐号西林巴图鲁。闽、浙大吏与江西督防者不慊，檄廷选速回师保浙。廷选待接防兵至始行，广信民感其义。

四、郡望堂号

1、郡望

平阳郡：三国时魏置，治所在平阳（今山西省临汾县西南）。

临川郡：三国时吴置，在今江西省南城东南；西晋移治到今江西省抚州市西。

2、堂号

惠风堂：惠风就是春风，温暖宜人。汉朝时饶威为鲁阳太守，推行政事像和暖的春风，深得民心。

朋来堂：孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”宋朝时饶鲁，脾气行为端正谨慎，治学问注重实践。别人屡次推荐他做官，皆推辞不干。四方来聘他讲学的，天天不断。他专门建了一座“朋来馆”用来招待远路来找他学习的人。

此外，饶姓的主要堂号还有：“平阳堂”、“临川堂”等。

“三沙堂”：江西省修水县有三沙，即白沙、高沙、黄沙。相传三兄弟鉴、锜、镇，避兵于分宁（即修水），各居一沙。

“双峰堂”：湖北省赤壁市饶氏为三沙后裔，堂号为双峰堂。

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饶姓宗祠通用对联

〖饶姓宗祠四言通用联〗

饶邑启姓；

平阳阀阅。

——佚名撰饶姓宗祠通用联

全联典指饶姓源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

临川绍美；

邵武传经。

——佚名撰饶姓宗祠通用联

上联典指南宋抚州临川人饶节，字德操，曾跟三司使曾布做事，因变法中与曾布意见不合，剃发为僧，更名如璧。先在灵隐寺，后主持襄阳天宁寺，曾作偈语：“间携经卷倚松立，试问客从何处来？”便号“倚松道人”，著有《倚松老人集》。陆游称他为“当时诗僧第一”。下联典指南宋邵武人饶干，字廷老，淳熙年间进士，官长沙知县，恰巧朱熹在长沙任太守，他便抓紧办理公事，有时间就去听朱熹讲学。后知怀安军。

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〖饶姓宗祠五言通用联〗

河北源流远；

平阳世泽长。

——佚名撰饶姓宗祠通用联

此联为饶氏宗祠“平阳堂”通用堂联。

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〖饶姓宗祠六言通用联〗

节著岁寒之烈；

政敷春日之和。

——佚名撰饶姓宗祠通用联

上联典指清代闽县人饶廷选，字枚臣，道光年间随军驻台湾，后官漳州游击，咸丰年间，官至总兵，曾参与抵抗太平军。下联典指西汉人饶威，官鲁阴太守，多有惠政，很得民心。

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〖饶姓宗祠七言通用联〗

轻财好义称长者；

挂锡吟诗第一僧。

——佚名撰饶姓宗祠通用联

上联典指宋代学者饶延年，字伯永，号止翁，崇仁人，家临川。游陆九渊之门，九渊称其“开豁有力量”，以经学称。隐居不仕，轻财好义，乡人德之。卒后魏了翁题其铭曰：“有宋长者饶止翁之墓”。下联典指宋代高僧饶节，字德操，抚州人。挂锡灵隐，晚主襄旭之天宁寺。有《倚松老人集》。陆游称其为当时“诗僧第一”。

奏表节义名御史；

为文俊洁号先生。

——佚名撰饶姓宗祠通用联

上联典指明代中书舍人饶天民，字明先，崇阳人。嘉靖进士，官至河南道御史。劾郭勋，议河套，寻按苏松，奏表节义，祀文天祥、吴泰伯，治淀山、吴漆诸水，为名御史。下联典指明代学者饶瑄，字文璧，号行斋，临川人。少时好驰马试剑，弱冠习星历算数、山经地志、九流百家之书。为文俊洁有程法，学者称行斋先生。

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〖饶姓宗祠七言以上通用联〗

食足衣丰，春长人寿；

尧天舜宇，海宴河清。

——佚名撰饶姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌饶姓的“饶”字的析字联。

双峰不仕，性谨专学；

九岁能诗，明经修行。

——佚名撰饶姓宗祠通用联

上联典指宋·饶鲁号双峰，学术专精，屡荐不仕。下联典指宋·饶子仪九岁能诗，以明经修行闻于朝。

学术专精，美双峰之衣钵；

诗才俊逸，羡德操之吟哦。

——佚名撰饶姓宗祠通用联

上联典指宋代学者饶鲁，字伯舆，一字仲元，余干人。尝赴试不会，遂专意圣帝，以致知力行为本，四方聘讲无虚日，作朋来馆以居学者。又作石洞书院，前有两峰，因号双峰。有《五经讲义》、《太极三图》等多种。下联典指宋代高僧饶节事典（见上七言联首联“挂锡吟诗第一僧”句联释）。

先秦时帝王的子孙多称王子、王孙，他们的后人有不少就称为王氏。例如商代的王子比干、周朝的王子晋、战国时魏国信陵君王子无忌以及田氏齐王等等，都有子孙称为王氏。由于来源不一，分支众多，王氏后来繁衍成中国人数最多的大姓之一。

[王氏来历]

王姓来源复杂，派别甚多，但仍有一些共同点，即多以爵为氏，天子之后代多以此为姓，也有不少人是赐姓王的。王氏姓源繁多，但以源自周文王姬姓子孙的那一支名气最大。相传周灵王姬泄心，太子晋曾对其直谏，触怒龙颜而被废为庶民，主要居住在太原（今属山西）、琅邪（今属山东胶南县一带）等地，因晋及其后裔祖宗为周天子，因此人们便称其为“王家”，以后便以王为氏了。