字派取六十四卦之义，子孙绵延周复轮用。

以下“绪”字为联派首字，即八耳锅24世

绪延左师 理扬义应 中蔚文简 家齐国兴

承先启后 务本敦伦 继志述事 崇尚尊亲

圣贤儒哲 敬慎修身 经典宜学 积善存仁

时会常易 明德唯精 心传永执 百福天成

向氏（1）出自祁姓。一说出自姜姓。以国为氏。据《通志氏族略》所载，古向国旧址在今山东省临邑县古向城。春秋时为莒国所灭，其后有向氏。（2）出自子姓。以王父字为氏。春秋时宋桓公有子名肸[bi]字向父。其支庶子孙以王父字为氏。

根据《吕氏春秋》载有：“宋向带为太宰，桓族也。华元杀荡泽、向带等舍于睢上……”。可知向带亦为桓公之后，综合其他史料判断，向子戌所处年代应在向带之后 ，这就说明，向父为向姓得姓始祖无疑，但是否由子戌改向而来尚须斟酌。无论如何，向姓发祥于今河南商丘一带毋庸置疑。

向姓在2007年4元24日公布为当代中国第99姓。

我是重庆市万州区武陵镇的向氏后人。据说，我们这一只源自湖广填四川。先辈到了忠县四方山一带。然后要饭到长江边现在的武陵镇一带。家父生前曾说，九几年有湖北（还是湖南）向氏来万州新田农场与家父接洽工作，偶然聊起向姓，居然我们的家谱和他们那儿几乎都对得上。“守忠成宜本、理世德育先………”听说只有两辈对不上，好像是“世”和“德”相反了。

奉先思孝

国盛修志，家兴修谱。家之有谱，犹如国之有史，县之有志也。

尝闻千流万派同出一源，千枝万叶均出一体。水因源远而流长，树因根深而叶茂，人因宗功启万代。一族族谱之编著，一则昭宗族源流于世，二则记前人创业足迹，此二者系然必斟酌厘订根源、支派、谱系甚明，使后前有所考，后有所据，始堪永垂不朽。自古以仁孝传家，不没源流，今人当铭记祖训，查源归流，各安本业，以资时遇。遂不辞辛劳，穿梭于深林，集抄向氏宗族祖坟碑文，告慰前人，以启后辈。

稽查历代祖坟，考究碑文史资料，乃知玛瑙璧向氏一族承士壁一脉初分派于通江虎台溪坟头坪，后又承兰草溪向刚祖一脉再分支。值明朝成化年间，其嫡孙辈向永清由兰草溪迁至巴州玛瑙璧旧名马老鼻，落业此地，携王氏、程氏，而衍人伦，中经明朝末年、清朝、民国、中华人民人民共和国，至今已历五百五十余年，后裔繁衍已多达二十代。感念本脉前朝无宗谱传于后世，先祖源流世系难明，后虽有家族零星谱序流传，但未全面收录宗族名录。遂萌发修撰本族族谱之念，考究祖坟碑文，查之现存族人信息，汇成向氏宗谱总谱，以传后世。自感责任重大，其正可谓是路漫漫其修远兮，但吾将上下而考证求索。

本谱以始迁祖向永清名讳为谱名，意在囊括永清祖的后裔和铭记先祖的功德。另外以地名区分各后裔支系，意在说明本支向氏的分布聚居地和迁徙情况，便于后世的追宗与续谱工作。