创十一章记载闪的家谱的重要性在于说明合法的王位或继承权，并且帮助我们理解亚伯拉罕是闪的后裔的重要信息。此外，这份家谱也是远古历史和他拉、亚伯拉罕的故事之间的转接，将洪水后的历史与亚伯拉罕联系起来。同时，通过这份家谱，我们可以看到神在骄傲的人类中仍然施恩与人同在，即使在反叛的人分散在地上时，神仍然保守与祂立约之人的后裔。因此，创十一章记载闪的家谱的目的在于揭示神的救赎计划，以及人类的起源和历史。

今天的巴勒斯坦Palaistina一词是由希伯来文Pelescheth一词而来的，意为非利士人之地。根据圣经记载，我们知道非利士人是挪亚的三个儿子之中『含』的后代，『含』生了『麦西』，『麦西』生『迦婓托』，『迦婓托』生非利士人。创10:6-14 含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。……麦西生路低人，亚拿米人，利哈比人，拿弗土希人，帕斯鲁细人，迦斯路希人，迦斐托人。从迦斐托出来的有非利士人。

　　而亚伯拉罕呢，是挪亚儿子中『闪』的后代。『闪』生『亚法撒』；『亚法撒』生『沙拉』；『沙拉』生『希伯』；『希伯』生『法勒』；『法勒』生『拉吴』；『拉吴』生『西鹿』；『西鹿』生『拿鹤』；『拿鹤』生『他拉』；『他拉』活到七十岁，生了『亚伯兰』，也就是亚伯拉罕（创11:11-26）。这样看来，巴勒斯坦人若是非利士人的后代，他们与亚伯拉罕八竿子也打不着关系，可是他们为什么有口口声声的称自己是亚伯拉罕的后代呢。

　　其实呀，由于漫长的历史变迁、人员的流动迁徙、以及通婚导致的血缘混杂，使得今天的巴勒斯坦地区，虽然在名称上还沿用巴勒斯坦这一称谓，但是，所居住的人早已不是当初的非利士人了。今天大家称之为巴勒斯坦的这一区域，即使是在当初，也不是非利士人完全占有。早在公元前20世纪前后，闪米特族的迦南人就在此定居，也就是圣经中的迦南七族。到了公元前13世纪非利士人才该地区靠地中海建立了他们的国家，仅占今天巴勒斯坦地区很小的一块区域。公元前11世纪以色列人在约书亚的带领之下，按照神的吩咐，在整个今天的巴勒斯坦区域杀败了迦南人建立了以色列国。公元前1世纪罗马帝国残害犹太人，致使绝大部分犹太人流亡到世界各地。到了公元7世纪，巴勒斯坦地成为阿拉伯帝国的一部分。大量的阿拉伯人不断移入，并和当地土着居民同化，逐步形成了现代巴勒斯坦人。所以，现在的巴勒斯坦人早已不是当初的非利士人了，而是阿拉伯人了，只是巴勒斯坦这个名称一直在沿用至今而已。

　　阿拉伯人的始祖是亚伯拉罕。在亚伯拉罕生以撒之先, 他从撒莱的使女夏甲生了以实玛利，以实玛利就是今天阿拉伯人的祖宗。神也应许亚伯拉罕让以实玛利的后裔昌盛繁多，形成十二族长。创17:20至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛极其繁多，他必生十二个族长，我也要使他成为大国。创25:13-16以实玛利儿子们的名字，按着他们的家谱记在下面。以实玛利的长子是尼拜约，又有基达，亚德别，米比衫，米施玛，度玛，玛撒，哈大，提玛，伊突，拿非施，基底玛。这是以实玛利众子的名字，照着他们的村庄，营寨，作了十二族的族长。

　　今天的阿拉伯人，严格来说，也不都是纯粹的以实玛利的后代，而是以实玛利、以东、摩押、亚扪、非利士、迦南人混合的后代，因为他们不像以色列人那样严格保持着亚伯拉罕后裔的血统，阿拉伯人其实是多民族融合后的产物。又因着他们共同信奉伊斯兰教，所以，今天所有的伊斯兰国家，包括阿拉伯人和波斯人，他们都承认他们的始祖是以实玛利, 他们称他为“易司玛利”。

　　所以，这样我们就不难理解，为何在巴以争端中，以色列人和巴勒斯坦人都会搬出他们共同的祖宗亚伯拉罕了。

在基督教教义中:耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，耶稣是人类的救主。

耶稣(古希腊语:Ἰησοῦς，可拼为Iesous)是《圣经》中所预言的救世主，又称基督(希伯来语为弥赛亚)，是神的儿子，常被称为"拿撒勒人耶稣"。公元元年(公历纪元，是国际通行的纪年体系，以耶稣降生为元年)出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了;又照圣经所说，第三天复活了(圣经哥林多前书15章3~4节)，并且向众门徒显现，复活后第四十天升上高天，坐在神的右边，将来他必要再来，建立荣耀的国度。

耶稣顺服神的旨意舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又体现出神对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表现。耶稣基督来为我们的罪而受苦受死，为叫我们称义而复活，神的爱在荣耀的十字架上显出无与伦比的伟大。

创十一10“闪的后代记在下面：洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。”

﹝文意批注﹞注意下面这一段闪的家谱，只记“又活了”多少年，并未如塞特的家谱明记各人死时的年岁，以及“就死了”之结语（创五3～31）。他们‘活’着的目的，只是为了‘生’某一个人，并且这个人是与生出‘亚伯兰’有关连的；意即这个家谱里的人，都是为着神的选召铺路。

﹝话中之光﹞（一）若非神的选召，人在亚当里面就没有生存的意义。

（二）人在那里建造巴别塔，神则在这里安排要呼召亚伯拉罕。

（三）在众多抗拒神心意的人中，神仍为他自己留下一班清心爱神的人（罗十一4）。