汉字：逄

读音：páng  

声母：p

韵母：ang

释义：中国姓氏，据《万姓统谱》记载，炎帝裔孙名叫陵，商朝初年受封于逄（今山东省临朐县石门山），建立了逄国，为伯爵，世称逄伯陵。后来周武王灭掉了逄国，该国的后世子孙便以原国名作为姓氏，这样就有了逄姓，故逄氏后人奉逄伯陵为逄姓的始祖。

1、逄伯陵：páng bó líng

组词：炎帝裔孙有人名陵，商朝初年受封于逄（今山东省潍坊市临朐县），建立逄国，为伯爵位，也称逄伯陵。

2、逄逄：páng páng

意思：象声词。鼓声。

3、龙逄：lóng páng

意思：关龙逢。夏之贤人，因谏而被桀所杀，后用为忠臣之代称。

逄的读音为páng。

I逄的基本概述

逄（páng）是一个姓氏，在中国姓氏中较为少见，属于较为罕见的姓氏之一。

II逄的拼音和发音

逄的拼音是páng，其中"p"的发音类似于英语中的"p"，"á"的发音为第二声，"ng"的发音类似于英语中的"ng"。"páng"的发音与汉语拼音中的"庞"拼音相同。

III逄作为姓氏的来源和含义

逄作为一个姓氏，具体的来源和含义尚无明确解释。姓氏的起源多样，可能与地理、行业、家族等有关。逄姓在中国人口中的分布相对较少，集中分布在一些地区和家族。

IV逄姓的历史和文化

逄姓在中国的历史可以追溯到古代，虽然相对较少见，但仍然有一些历史和文化的积淀。逄姓可能有不同的家族渊源和文化传承，但关于逄姓的具体历史和文化资料较为有限。

V姓氏在中国文化中的重要性

在中国文化中，姓氏是一个重要的身份标识，具有凝聚族群、传承家族文化的作用。姓氏还承载着家族的荣誉、血脉的延续和传统习俗的继承等重要意义。

VI探究个人姓氏的意义和起源

对于具有特殊姓氏的个人或家族来说，了解自己姓氏的意义和起源，可以帮助他们更好地认识自己的根源和文化背景。人们可以通过家谱、族谱、姓氏研究和家族口述历史等途径，深入挖掘和了解自己姓氏的故事和历史。

总结：

逄（páng）是一个相对较少见的姓氏，具体的来源和含义尚无明确解释。姓氏在中国文化中具有重要的意义，承载着家族的荣誉和传统。了解个人姓氏的意义和起源可以帮助人们更好地认识自己的家族背景和文化根源。然而，逄姓在中国的具体历史和文化资料较为有限，需要进一步的研究和了解。

逄蒙是一个古代中国姓氏，其读音为“páng méng”。逄蒙是一个较为罕见的姓氏，其起源可以追溯到三千年前的商朝时期。据传，逄蒙是商朝的姬姓后裔，其先祖逄墨是商汤的宰相，因此逄蒙一族也被称为逄氏。

逄蒙一族在历史上有许多杰出的人物。比如逄蒙的后裔逄元旦是唐朝贞观年间的进士，曾任官为秘书监。逄蒙还有一位名叫逄宣的人物，他是宋朝文学家，擅长诗词、散文等文学作品，是当时文坛的重要人物之一。

如今，逄蒙这个姓氏仍然存在于中国的许多地方，尤其是河南、山东、江苏等地。虽然逄蒙这个姓氏不如其他常见的姓氏那么知名，但其历史渊源深厚，代表着中国古代文化的一部分，也是中华民族的重要组成部分。

一、丑姓起源有七：

1、源于风姓，出自太昊伏羲氏之妹女娲，属于以先祖名字为氏。

女娲，燧人氏之女，太昊伏羲氏之妹。从女娲开始，中国的原始社会转入父系氏族社会，社会组织开始以男性为中心。因女娲之名也叫女丑，因此华族后裔中有以“丑”为姓氏者，称丑氏。

2、源于职艺，出自春秋时期吴国专职从事钮柄制作的钮宣义，属于以职业技艺名称为氏。

钮氏始祖为钮宣义。春秋时期，钮宣义为吴国从卫都骑卫(军队统领)，因其祖上为专职从事钮柄制作的“百工之长”，故以技艺为姓氏，称钮氏。后有族人因避祸而改为丑氏，读音仍作niǔ

3、源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫逄丑父，属于以先祖名字为氏。

逄氏起源于北海姜姓，先祖为炎帝神农氏之孙逄伯陵。据史籍《姓氏考略》记载：“逄，商诸侯伯陵之后，望出北海。”逄伯陵当年被封于齐地(今山东潍坊、烟台)，建逄国，其子孙世代为逄氏。

周武王灭商后，以逄国之地封姜太公，建齐国，逄氏一族则顺为太公之臣。到春秋时期有大夫逄丑父，为齐国重臣。其子孙后代中有支庶后裔取先祖名字中的“丑”字为姓氏，称丑氏。

4、景丑氏的后裔中有以先祖名字中之“丑”为姓氏者，称丑氏。

5、源于姜姓，出自战国时期齐国人公孙丑，属于以先祖名字为氏。

6、源于芈姓，出自春秋战国时期楚国司法执刑官侴，属于以官职称谓为氏。

在典籍《康熙字典》中记载：“侴，敕久切，音丑，姓也。”据史籍《姓觽·二十五有》记载：“ ：‘侴，汉时本姓侴，改姓俞。’ ：‘司徒掾俞连，一作侴连。是改姓自连始。’”

侴、丑今虽同音，但作为姓氏，绝非同宗。侴，读音作chǒu(ㄔㄡˇ)，是春秋战国时期楚国“五刑”执刑官的称谓，就是俗称的刽子手，专司执行墨刑(在额头上刻字涂墨)、劓刑(割鼻子)、宫刑(毁坏生殖器)、剕(刖)刑(剜掉膝盖或砍脚)、大辟刑(杀死)等刑法。后在近代改为丑氏。

、源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》记载，满族瑚图氏，满语为“丑鬼”之意，世居叶赫。后大多改为汉字单姓为胡氏、包氏，也有以汉译本意改汉字单姓为丑氏者。

据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载，满族钮祜禄氏，老满洲氏族，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。满语“钮祜禄”汉译为“狼”之意。“狼”是满族先世女真族的图腾之一，女真族人出于对“狼”的崇拜，而以其为姓氏。在漫长的历史发展过程中，“钮祜禄”这个姓氏的称谓曾几度变化：辽国时期称“敌烈氏”，金国时期称“女奚列氏”，元朝时期称“亦气烈氏”，明朝时期称“钮祜禄氏”。

满洲氏族钮祜禄氏，冠以汉字姓称“钮氏”，也有的冠以汉字姓称“郎氏”者，是典型的“一氏冠两姓”的满洲氏族。

据传，有满族钮氏族人因避祸而去“金”改为丑氏者。

二、迁徙分布

丑氏族人大多分布在湖南、陕西、辽宁、台湾等省份。

三、郡望堂号

1、郡望：

北海郡：商朝时期为古逄国。西周时期为齐国。汉朝时期景帝中元二年(公元前148年)分齐郡置郡，治所在北海(一说营陵，今山东昌乐)，其时辖地在今山东省潍坊、烟台一带地区。隋、唐两朝的北海郡即青州，治所在益都，其时辖地在今山东省潍坊市地区。

济阴郡：汉景帝中元六年(公元144年)置济阴国，汉元帝初元年(公元48年，一说汉武帝建元三年)改为济阴郡，治所在定陶(今山东定陶)，其时辖地在今山东菏泽附近、南至定陶、北至濮城地区。东汉元帝初元年(公元48年)改为济阴郡，辖地在今山东省定陶县一带。

吴 郡：公元129年，东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县(今江苏苏州)，辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。三国时期孙吴宝鼎元年(公元266年)另置吴郡，治所在乌程(今浙江湖州吴兴区)。

荥阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河南省原阳市。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年(公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省荥阳县，其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带，包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳县。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。

四、各支始祖

丑(侴)魁武：一世祖，行三，字学博，原籍江南松江府上海县，自明因仕授楚职落业潭州，后改善化，即今之长沙九峰镇。至四世祖丑(侴)友嵩，字维岳，生二子：丑(侴)允坚、丑(侴)允堂。丑(侴)允堂，字挥琴，迁居潭邑，今号中湘房。丑(侴)允坚世居长沙，至七世祖丑(侴)廷尧，字团山，生五子：丑(侴)朝缙、丑(侴)朝绅、丑(侴)朝经、丑(侴)朝纶、丑(侴)朝绂，长、次无传，演衍季山(朝经)、小山(朝纶)、崧山(朝绂)三房。厥后支分派别，椒衍绵延，隶属长善各地。

五、历史名人

丑 千：南朝齐国荥阳人。齐高帝萧道成受禅之年，丑千在嵩山东见雨石，石开，有玉玺，文曰：皇帝兴运。

丑 闾：字时中，蒙古氏。登元统元年进士第。累官京畿漕运副使，出知安陆府。至正十二年，蕲贼曾法兴犯安陆，时丑闾募兵得数百人，帅以拒贼。败贼前队，乘胜追之。而贼自他门入，亟还兵，则城中火起，军民溃乱，计不可遏，乃归，服朝服，出坐公堂。贼胁以白刃，丑闾犹喻以逆顺。一贼排丑闾下，使拜，不屈，且怒骂。贼酋不忍害，拘之。明日，又逼其从乱，丑闾疾叱曰：“吾守土臣，宁从汝贼乎！”贼怒，以刀斫丑闾左胁，断而死。贼愤其不降，复以布囊囊其尸，舁置其家。丑闾妻侯氏出，大哭，且列酒肉满前，渴者令饮酒，饥者令食肉，以绐贼之不防己。至夜，自经死。事闻，赠丑闾河南行省参知政事，赠侯氏宁夏郡夫人。立表其门曰双节。

丑 成：明朝郁林人，永乐举人。

丑 慈：明朝三山人，宣德中邵武府通判。

六、现代名人

丑纪范：教授，1934年7月出生，中国科学院院士，博士生导师，享受 特殊津贴专家。1956 年毕业于北京大学， 1981 年 2 月至 1982 年 2 月在美国麻省理工学院进修和工作（访问学者）；历任中国气象学会理事、常务理事、国家自然科学基金委员会地球科学部学科评审组成员。

丑伦忠 ：1937年8月16日出生。曾在贵阳采矿机械厂任工程师、厂办主任，现任贵阳中和电器厂总工程师。

丑立本：笔名李奔。1928年9月生，湖南长沙县人。1948年9月入湖南大学土木系就读。1950年参加中国人民 。1955年7月中国人民大学马列主义研究生班毕业，后长期在部队从事马列主义教学工作，先后任政治干校、步兵学校教员、宣传干事等职。1978年转业后任长沙正圆动力配件厂职工大学副校长等职。1983年3月调华东师大出版社，先后任编辑、编辑室主任、编审等职，1992年退休。独自或与人合作撰写、主编文章、著作共约100万字。主要著作有：《统一战线概论》（1987年华东师大出版社）是一部为适应新时期改革开放条件下，国内外统一战线工作发展的形势需要而编写出版的系统阐述党的统战理论的专著。

丑作民：1933年4生，高级院士。擅长书画大专文化。主要艺术团体职务：中原书画研究院高级院士、北京中国书法艺术研究院书画家、大连市老年书画院会员。

丑子冈：(公元1910～1963年)，女；湖南长沙人。著名现代幼教专家。

丑万禧：(公元1930～今)，满族；辽宁大连人。著名现代建筑专家。

丑纪范：(公元1934～今)，湖南长沙人。著名气象学家，中国科学院院士。

逄在中国是一个姓氏和地名。

逄”是一个汉字，它的意思是古代的一个地名，在今天的河南省南阳市西南一带，也可以用作姓氏。同时，“逄”在古代汉语中还有“远”的意思，表示距离远、遥远的意思。

在古代，逄是一个历史悠久的地名，据《史记》记载，逄国是春秋时期一个小国，位于今天的河南省南阳市西南部。在随后的战国时期，逄国被魏国所灭，成为魏国的一个地区。逄国虽然历史悠久，但在历史上并不是一个非常有名的国家，因此在现代汉语中，“逄”这个字更多地被用作姓氏，而不是地名。

逄姓起源：

出自姜姓，上古炎帝之后。炎帝裔孙有人名陵，商朝初年受封于逄（今山东省潍坊市临朐县），建立逄国，为伯爵位，也称逢伯陵。至西周武王时，逄国灭亡，易其地为齐，改封给姜太公，原逄国后人以原国名命姓，遂成逄姓。见《姓氏考略》。

起源于夏朝，是名弓箭手逄蒙的后代。唐代学者颜师古说，逄姓的起源和逢姓相同，都是逢蒙的后代。夏朝时候，有个出名的弓箭物叫逄蒙，曾拜后羿为师。他的后人芤姓逄，称逄氏。

起源于春秋时期。春秋时齐国君主齐顷公有车右官名逄丑父，其后代子孙也称逄氏。成为逄姓又一支。

历史名人：

据《春秋谷梁传》和《左传》记载鲁国的季孙行父秃，晋国大将却克眇，卫国的孙良夫跛，曹国公子首偻，他们于公元前590年冬十月，同时被齐国邀请去做客。

当他们到齐国后，每人都由齐国派使的侍者，季孙行父由齐国的秃顶侍者招待，却克眇鸡齐国的独眼侍奉，孙良夫有齐国的踮腐者陪同，曹公子有齐国的佝偻侍伴，齐国国君齐顷公之母肖太后同叔子在高处观看笑而讥之，客人非常不高兴的回国。

晋国大将却克认为这是齐国有意侮辱诸国，也是他本人的奇耻大辱，为雪此恨，次年（公元前589年），联合鲁、卫、曹三国军队，集战车八百乘，步兵六万，战于鞍(北马鞍山)，这就是历史上著名的“齐晋鞍之战”。

经过一场鏖战，“齐师败绩，逐之，三周华不注”。齐顷公乘坐的战车被树干绊住，骖乘逄丑父与齐君换装易位，晋国大将韩厥赶至，行臣礼，逄丑父“令”齐君去华泉取饮，齐顷公借机而逃。

逄 páng

逄氏或是一个典型的汉族姓氏，其人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位。

　　今吉林省的长春市，江西省的鹰潭市，山东省的黄县、龙口市、安丘县、胶县，天津市，等地，均有逄氏族人分布。

——摘自百科

逄氏名人

1．逄滑：春秋时期晋国大夫。

2．逄同：周代越国人。越王勾践从吴国回来，想报亡国之仇。大夫逄同建议说：“吴国现在德少功多，必定很骄傲。我们要是想灭吴雪耻，必须结交齐国，放弃楚国，跟邻近的国家友好，表面上对吴国友好。这样一来，吴国必然麻痹大意，我们利用它这个弱点，才能灭亡它。”勾践采用了逄同的计策，果然恢复了越国的强盛，灭亡了吴国。

3．逄萌：汉朝人，字子康，一为子庆，汉北海郡都昌县(今山东省昌邑市)人。家境贫困，曾任亭长。县尉路过驿亭，逄萌候迎拜谒，感慨不 已，喟然叹曰：“大丈夫岂能为他人服役！”遂去长安就学，研读《春秋》。在长安时闻听王莽杀其子王宁，逄萌对友人说:“三纲绝矣，不去，祸将及人。”于是悬冠于长安东郭城门，回归故里，携家渡海到辽东居住。

建武元年(公元25年)，东汉光武帝即位后，逄萌又从辽东来到崂山，隐居在不其山(今崂山之铁骑山)下，讲学授业，“养志修道，人皆化其德”。汉明帝曾屡次下诏征其出仕，逄萌佯作疯狂拒之，后以寿终。明代即墨文人周如锦有诗赞曰：“逄萌悯三纲，举世无枉足。辽东不可留，崂山栖黄鹄。”因其一生不畏权贵，正义爱国，高风亮节，人人尊崇，《后汉书》有传。

逄萌墓碑：位于昌乐县河头乡古城村南，1594年(明万历甲午)建，后明崇祯、清康熙、光绪时三度重修。是纪念汉代隐士逄萌的石碑。碑高122米，宽0655米。碑阳四周有线刻回形纹银边，中刻楷体大字“汉隐士逄萌墓”，右刻中楷碑文4行，记述建碑和重修年代及住持人。1985年夏，河头乡政府又立“汉隐士逄萌墓道碑”于该碑之右。

4．逄安，东汉时期大司马

5．逄纪：三国时期袁绍帐下的重要谋士。

6．逄龙：宋人，曾随文天祥出战

正确写法应该是“逄蒙”，“逄”是指一种姓氏，读音为“pang”。

逄蒙是有名的弓箭手，逄姓的起源和逢姓相同，都是逄蒙的后代。夏朝的时候，有一个出名的弓箭手叫逄蒙，曾经拜后羿为师。他的后代也随着他姓逄，称为逄氏。逄蒙是五帝帝尧时期一个善于射箭但品行不端的小人，逄蒙的后代被商朝廷封在逄地，并建立逄国。

逄蒙，出生下来右手就有六个手指。当时部落里的先知说他是天生的英雄，小的时候，逄蒙立志一定要在整个的南方建立一个大国，逄蒙是和后羿同一个时期善射之人。

扩展资料

与“逄蒙”有关的神话传说：

相传，古时候天上出现了十个太阳。一个名叫后羿的英雄，用神弓射下九个太阳，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，还有不少人前来拜师学艺，其中的一个徒弟叫逄蒙。

一天，后羿巧遇王母娘娘并得到不死药，但是后羿舍不得妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。逄蒙想偷吃不死药自己成仙，趁后羿率众徒外出狩猎时假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，逄蒙持剑威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是逄蒙的对手，便吞下不死药，飞落到月亮上的广寒宫里。后羿回家后，知道了发生的事，抽剑去杀恶徒，可逄蒙早已逃走。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。