山东高姓字辈：

山东烟台蓬莱：0，仲，应，希，0，文，国（廷），0（志），日（克），士（仁），鹏（堂、玉），

第十二辈以后是：元浚芳名广，恩鸿树德长，桂腾联甲进，世显耀宗光，毓怀瑞丰祥，安传禄

绍扬，维焕培肇庆，永奕闻景昌。注明：0 代表没有辈字，（ ）与前字同辈不同字。 （高名建） （辽宁亦有用此套字辈的）

山东烟台牟平县大窑镇高家山村：文宏（洪）忠培 均守福善 成能继续 兴隆长传 （高守阳）

山东烟台龙口东羔村：之 福 承 恒

山东烟台海阳高家村：连 春 延 云 学 （高扬）

山东烟台海阳县：凤 景 显 瑞 家 （高铭瑞）

山东烟台栖霞：傲，振，德，祥，发，兴 （高兴雁）

山东烟台牟平：传述守世长

山东临沂蒙阴：圣仰占克祥（十八世），立纪在东方 （高云）

山东临沂郯城：振 朋 起 元 （高元德）

山东临沂市沂水县：文良景国，思子传家代。

山东临沂费县：归燕 宝立世著辉 照耀北和展 （高杜鹃 著）

山东临沂市临沭县：堪铭泉树熙，至鉴深相照。坛钜江楼勋，超钟泽本耀 （高熙涛）

山东临沂沂水松峰：成、永、振、桂（贵）

山东临沂沂南县：士录本丙 （高永丰）

山东临沂郯城：振、士、学、超、洪、冠 （高洪祥）

山东临沂：淑煜元丕（19世）吉，一化恒德胜 （高丕亮）

山东临沂：连（16世）殿秀立 文兴义仁 （高飞）

山东省临沂市平邑县：登，振付俊开祥。 （高付军）

山东临沂郯城：学朋维行 （高维全）

山东临沂蒙阴：文，忠厚传（二十世）家远 （高传义）

山东临沂费县：穆、桂（贵）、德、秀、自

山东临沂蒙阴：尚希吉玉红平 （高红波）

山东临沂费县：寿盘楹明应 斗说睿楷 元清继朝忠 孝亲教子读 书立纯学宗 永远修道遵 生地理滋荣

2002年重修宗谱 仁存久云志 和善传世长 金玉富华祥 盛德开宏运 信义振永昌（高庆国）

山东临沂：夫、永、守、仁、义、礼 （高仁扩）

山东潍坊安丘：守法怀仁，光燿祖宗 （高建波）

山东潍坊：镇 源 桂 焕 培 锡 泽 树 （高源荣）

山东潍坊昌乐北岩姬家庄：永　明　作　洪　祥　忠 （高伦）

山东潍坊临朐：济学传世 （高峰）

山东高密县山甫村(街)：严唐佐始，以好原方 （高纪伟）

山东潍坊临朐：永 元 明 佃 举（兴、星、居） 尚 世 素。。。 （高举斌）

山东潍坊临朐：力文兴法（二十三世）成玉 （高明）

山东潍坊昌乐：文明佃景德（二十二世）进 （高正）

山东潍坊临朐：清 兴（玉） 贤（祥） 凤 延

山东潍坊诸城：法，维， 升， 月（丽）， 华。 （高月辉）

山东潍坊青州：敏、祝、天、国、英 （高通海）

山东潍坊寿光高家官庄：洪、世、子、旭 （高旭）

山东潍坊安丘：基、夕、德、宝、丙、凤 （高宝森）

山东昌邑：乃，学，维，曰，振，京，寿，宗，廷，泽，天 （高泽源）

山东省济宁市：中、玉、兆、番（音同）、严（音同）、 （高根玉）

山东济宁汶上县：如、利、广、汉、文、明 （高原）

山东济宁嘉祥：圣永 学德贵立本 （高德方）

山东济宁曲阜书院街道高家村：天鸿浩名叔，平延克荣宠。呈玉继尚绣（兴），允景振文广。 （高健人）

山东济宁梁山： 景　手或清　成或思　启　文　昌　茂　

山东济宁兖州：玉，清，登，广，培，成，恩，树

山东济宁金乡：化景爱登玉 （高玉哲）

山东济宁嘉祥仲山：学（振）洪 久（芝）广（继）新长在 仰德保安平 （高继合）

山东济宁金乡：依文作春育 （高作安）

山东邹城：传云震广纪 呈维善发祥 延庆文中宝 崇德其永昌 （高茂）

山东济南章丘：莲 汝玉建泰广 万福庆长春 （高勇）

山东济南章丘明水：凤 文 宝 玉 洪 （高洪禹）

山东济南：敦 培 吉 成 怡 （高成意）

山东济南章丘明水：渔秀仲维嗣 （高仲岩）

山东济南章丘明水查旧所谓”口”字高：斗　广　向（春）　玉（福）　振（洪）　延（全）；

”梯子”高（繁体）：尉　佩　兆　邵．

山东省济南章丘市普集镇池子头村：佩（20世）、兆、绍、广、印、玉 （高广潮）

山东省章丘市龙山街道办事处丁王村：庆，玉，汝，文，行，主，信 （高文国）

山东省济南市济阳县开发区朱家：绩善玉庆 敦培继成 崇本申先 广予银星

山东济南平阴玫瑰镇吉庄村，明洪武初迁至此：立 春 荣 光 美 衍 远 世

山东济南：明德绪元现新

山东济南历城仲宫高氏：典、文、诗、书

山东济南历城：基 长 金 玉 延 传

山东省济南市长清区：修德传家远，长存卫善良，继先宗圣道，忠立化荣光 （高长新）

山东济南市：明、德、绪、元、现、新 （高安）

山东日照：奇、守（正、兴）、子（月、世）、念

山东日照五莲：振、维、兴、曰、华、光 （高鹏）

山东日照五莲：德 方 善 成 （高永峰）

山东青岛胶州：蔚业徽方振，奕祀绪（二十一世）愈兴，承启（其）昌继世，兹乃雍（永）

照穆（谟）

高密东牟村高礼绪续修三股二支派支谱增订：德贤安乐吉，和顺福瑞祥 （高履俊）

山东青岛即墨：居，士，丰，先，维，玉，德 （高维东）

山东青岛莱西高家庄：中(第三字)--培--洪--乃--泮(桂) （高泮良）

山东青岛：鹏、胜、春、清、景、阳、增 （高松）

山东泰安新泰：致祥敏 慎惠兴纪广 庆瑞发善昌 （高林 高慎贤）

山东泰安岱岳区萨家庄、河口村一带：继宗传玉，廷加举庆。 （高加升）

山东泰安东平：。。。。。。昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。。。。。。。。。 （高令刚）

山东泰安宁阳：久 广 居 德 （高磊）

山东泰安东平、平阴：学玉兴吉广，承立见庆祥 （高广印）

山东泰安肥城：康桓述思善伯 （高国强）

山东泰安新泰：宗，发，松，荣，嘉，居，德，恩，普，鸿，方，建，侯，明

山东泰安：明士荣方 （高明 荣）

山东省泰安市岱岳区：东法相炳 兴学立业 （高炳法）

山东省泰安肥城市马埠镇北双村：付后继广 （高纪宏）

山东省淄博市淄川区：肇（十二世）绪贻谋远，承徽继庆长。名传家永立，祚衍世其昌。守法昭令德，勤修懋 厥良。忠孝盛金玉，仁智尚谦彰 （高赞）

山东淄博桓台及滨州：全文连振国，思本持家在 （高思贵）

山东淄博沂源：永大保和文太平 （高保雷）

山东淄博邹平：丰 纪 书 元 光 （高进生）

山东淄博桓台：维德允延庆，奎希树利洪 （高建 奎）

山东淄博邹平西董：明／克／东／海／云／昌。。。

山东淄博张店：洪 连 振 国

山东威海荣成：税士国之宝 诗书纪世长 仁心和仪禄 定寿子荣昌 （高志超）

山东文登：太 云 洪 树

山东无棣(海丰)车镇：义（二十一世）治国忠瑞，富贵传德昌；建东廉崇久，俊春继永芳。(1990年重修家谱)

山东滨州无棣：宝玉 秉照宪士云 瑞佩新

山东滨州沾化县：同　子　万　延　云　广 （高延涛）

山东聊城：连 井 俊 树 增 新 玉 金 （高树杭）

山东省聊城市茌平县广平乡三高村：天立衍庆恒，月本锡文同 （高本金）

山东聊城莘县：清 建 艳 宗 （高磊）

山东聊城东昌府区嘉明开发区张老庄：起世鸿应求前训有声大沛荣堂巨木发上人维德丰昌 （高运生）

山东省聊城市阳谷县七级镇高楼村：培 风 福 传 继 希 再 士

山东聊城高唐：振立家正善。永传士德常。贵兰友余芳。 （高善鹏）

山东聊城高唐：振庆瑞秀 （高秀彬）

山东枣庄峄城：世德堂，明初从山西迁至峄县，峄阳高氏，九世祖至十六世字辈为：叔有守怀永光丕和；四零

年议字辈20为：廷安思化理，云从位作昌。传善心维慎，世运步其良。九八年续十辈为：国盛

家邦兴，峪源中华扬。 （高骞 化）

山东枣庄山亭：学玉其长洪（振） 广锡贵安邦 海龙福宗昌 （高广伟、高广建）

山东枣庄峄城：永西宝 庆化启瑞光 （高远）

山东枣庄市薛城区周营镇高村：继世万朝广兴玉明昌 后续：昌茂繁百世 富贵兆大同

山东莱芜：文 宪 开 占 太 （高伟）

山东莱芜苗山：念常友新逢玉 （高怡君、高阳）

山东莱芜羊里：兴旺、昌、单字、相、单字、朋连元庆，洪玉（21世）常（振）献（乾）亭（坤） （高玉柱）

山东省莱芜市杨庄镇高家店村：凤 俊 春 树 龙 （高大龙）

山东菏泽曹县：圣世启祥兆，云为艳庆昌，培正司宏记，守宪振国光 （高飞）

山东菏泽南站：建业朝南满宗火木照 （高春生）

山东省菏泽市鄄城县彭楼镇老高庄：振文永心 贤（22世）尚志贯古，会谱传家中，有恒任子广，守辈瑞颐成。

（高尚旭、高尚新）

山东菏泽巨野：宝腾观潭（二十世）壮，扶荷巩以良。亭晓锡正典，环海佩凌骧。

九零年新续：仁显家声远，义存衍继长。道广文章盛， 德厚恒世昌。

山东德州陵县义渡口乡：甫德新（洪①）立世，文连玉盛昌；君正启俊贤，治国有良方；

习书开甲第，礼义振家邦；仁爱遵先训，诚兴传吉广。（高世坤）

山东：正新学胜 作德言文 诗成连举 密士少传。 （高杰胜）

高姓字辈28个字

高姓，起源于周代，属于百家姓中的第56个，是中国十大姓之一。高姓在历史上有着悠久的渊源和文化积淀。高姓字辈共有28个，分为官衙、文化和地方三大类。

官衙类

高姓的官衙类字辈主要包括：达、大、治、华、会、定、宗、荣、福等9个，这些字辈多数来源于高氏世代较早的官员，代表了高家对于官场的关注和重视。

其中，达字辈的世居地主要是山东、河南、四川等地，达字辈的宗谱记载了不少明清时期官员认祖归宗的事迹。而大字辈则多数分布在河南、山东、陕西等地，大字辈的人物多为军事将领，功勋卓著。

文化类

高姓的文化类字辈主要包括：翰、泰、逸、学、经、才、瑜、圣等8个，这些字辈多数出自于高家文化传承的重视，代表着高家对于知识和教育的崇尚。

其中，翰字辈多数分布在浙江、江苏、福建等文化发达地区，代表了高家在文化领域中的地位和成就。而泰字辈多数分布在安徽、江西、湖北等地，代表了高家在儒家文化传承中的重要角色。

地方类

高姓的地方类字辈主要包括：运、隆、安、兴、裕、冈、昌、力等11个，这些字辈多数与高家在某特定地域的发展历程及成就息息相关。

其中，运字辈多数分布在山东、河南、陕西等地，代表了高家在运河开拓和商业贸易中的地位和贡献。而隆字辈主要分布在四川、云南、贵州等地，代表了高家在西南边疆开拓和军事征战中的地位和贡献。

总结

高姓字辈的多样性和兼容性充分体现了高家的人文底蕴和文化魅力。这些字辈不仅是高家人的代表，更是高家文化传承的重要组成部分，为高家的发展史和中国的人文史留下了浓墨重彩的一笔。

高姓辈分口诀是世代宗支宇家学永绍光安仁复尚德心纯自善良端本承先泽继传庆克昌文明恒进化保远定祖拜。

广陵堂：以望立堂，亦称江都堂、江阳堂、扬州堂。

辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。

渤海堂：以望立堂。唐朝时高固、高崇文都被封为渤海郡王；北齐高欢被封为渤海王，其后裔子孙遂以为堂号。

厚余堂：孔子弟子高柴，曾担任费城宰（县长）。孔子评他：“柴也愚”。朱熹注“愚是知不足而后知有余”。《词海》：愚，纯朴也。由是，高氏后代以“厚余”作为高氏的堂号。

字辈排序

江西宜春高氏字辈：“员学远仕伯若文斗亮应”。

贵州松桃高氏字辈：“祖宗志亮明方秀”。

山东淄博高氏字辈：思本持家在惟书可继长广培祥云树保毓锡同光（二十世起）。

山东梁山高氏字辈：“景手（清）成（思）启文昌茂”。

山东山亭高氏字辈：“学玉其长洪（振）广锡贵安邦”。

山东五莲高氏字辈：“维兴曰华……”

山东胶州高氏字辈：“蔚业徽方振奕祀绪愈兴承启（其）昌继世兹乃雍（永）照穆（谟）”。

山东高密高氏字辈：“德贤安乐吉和顺福瑞祥”。

高姓研究的现状与任务

尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位宗亲：

今天，各省宗亲齐聚一堂，共庆高姓历史上里程碑似的重要事件：高姓历史文化研究会诞生了。我十年的梦想终于成为现实。我向到会的所有宗亲表示衷心的感谢和敬意！我尤其感谢无私奉献的温州宗亲和自始至终给予鼓励和支持的厦门宗亲。

我也想给大家泼一盆冷水，提醒各位高度认识到：任重道远啊！

一、高姓研究的现状

我于1993年开始致力于高姓历史的资料收集、实地调查和写作，当时首次提出成立高姓历史文化研究会；今年，在热心寻根的网上年轻宗亲的感染和呼吁下，我重新出山，致力于高姓历史的研究，并再次倡议建立研究会。

在这个过程中，一方面，得到全国各地以及海外许多老中青宗亲的热烈响应和积极支持；另一方面，我感到这个支持面还不是很广泛，我两次联系的许多高姓知名人士包括学者缺乏反应。这次真正采取实际行动，千里赴会，出资出力的，应该说不算十分踊跃，和其他许多姓氏相比，我们高氏群体的宗族感情和凝聚力不能算很强。这不是偶然的。

我当年亲往全国各地，查阅地方文献档案，深入乡村调查民间族谱和传说，抱着一个希望，就是找到一部和其他某些姓氏那样的历史上遗留的全国性总谱。然而，正如广东客家族谱里所说，我高氏向无总谱，而是一家一族各自修谱。这就反映了历史上即比较松散，各支缺乏联系。其次，我发现全国各地图书馆收藏的各姓族谱中，高氏族谱往往是比较少且不完善的。这一方面可能反映了修谱传统的不足，另一方面也可能就是高姓宗族意识欠缺的表现。

正因为这样，我感到通过广泛的调查，把高姓从古至今如何起源，如何发展，如何迁徙，如何分布，有何人物，有何贡献，有何传统，一一理出个头绪，构建起一个体系，具有很大的意义。也正因为缺乏任何现成蓝本，决定了研究难度极大。虽然我于1997年出版了第一部高姓系统研究专著《高姓群体的历史与传统》，然而，我深感靠个人之力，绝无可能真正做到全面调查，因此，我的著作里关于高姓在全国各省的分布的描述，只能是各选少数有代表性的点。为了抢救在大规模焚烧族谱之后幸存的残余族谱，趁老人健在时赶紧调查记录珍贵的记忆，开展全国性高氏族谱和传说的普查，必须组织起一支高氏精英队伍。而高氏家谱网，就发挥了汇聚各路高氏中青年精英的作用。在此基础上，我才有勇气，有可能重新提出成立研究会的倡议。因此，研究会得以成立，网上年轻宗亲功不可没，这一页将永远铭记在高氏研究史册。

二、高氏家谱网的成果

现在，高氏家谱网上已积累了大量家族资料和寻根线索，这是一个重大成果，其中包含极其珍贵的发现。例如：

历史上民间广为传诵的北宋开国元勋、渤海郡王高怀德，据史书记载，后裔广泛分布在东南一带。据我本人查阅图书馆族谱和调查，以及网上披露的材料，初步表明，高怀德后裔于北宋灭亡后，逐步南迁，确实在河南淮阳、项城，江苏淮阴、扬州、镇江丹徒、无锡宜兴，浙江湖州长兴、德兴，安徽黄山（古徽州）、贵池，广东汕头澄海等地发现高怀德后裔的线索。尤其是贵池宗亲介绍，他们的族谱封面有龙纹，称为“龙编谱”，还有50代字辈。最后一代是现在的年轻人。第一代刚好是北齐王朝奠基人高欢时代。而史书明确记载的高氏族谱，最早的就是北齐谱。我1997年制定《高氏世系》的主要依据《新唐书�6�1宰相世系》和《萧山高氏家谱》都是沿用北齐谱的记载。还有，长兴高湾里现存高氏古墓遗迹，其中有刻有龙纹的石牌坊，反映出墓主有很高的地位。

紧随高怀德之后出现在史册上的高氏又一位名将就是武烈王高琼。通过这次筹备研究会成立大会，浙江各地如温州、萧山、杭州、海宁以及江西、安徽的高琼后裔也联系起来，《萧山谱》、《海宁谱》、《盘谷谱》所说“南渡三公”高世则、高世英、高世定的后裔也得以重新聚首。

清代三位高姓宰相之一、满洲镶黄旗高斌的家族出自辽宁本溪，现在，此家族成员已出现在网上。辽宁汉军八旗后裔更是网上活跃成员之一。

我在书里介绍的各省许多重要高姓支系，也都有成员出现。例如：山东胶州、河南淮阳、项城、陕西米脂、湖南浏阳、福建长乐、大坪、漳蒲、广东南海、潮阳、台湾、粤东客家、云南白族等。海外高氏宗亲也不例外。

各支系成员争先恐后地把家谱资料发上网，互相讨论，掀起了一股高氏寻根热。从网上的消息看出，“文革”对我国民间家谱来说是毁灭性的。但也为我们提供了许多珍贵的线索。网络带来的天下高氏大汇聚，是推动全国性高氏组织诞生的主要原因。

三、高姓研究会的任务

我认为，我们研究会成立后的首要任务，就是立即行动起来，推选一批带头人，分省分地区分家族开展全国族谱和传说的普查，这是当务之急，刻不容缓。

在普查的基础上，各省各地区各家族带头人负责对我的著作中关于相关省份高氏的介绍加以补充，弥补许多家族未能在书中予以介绍的不足，争取三年后把我的书增补修订成《高姓全书》，公开出版。

研究会的终极目标是填补高姓史上的空白：编纂《高氏通谱》，并规定研究会永远存在，以后每三十年续修一次。

其次，研究会要定期举办研讨会，还要组织力量，编写高氏历史、文化、人物的学术著作和小说、剧本，拍摄电视片。

研究会的另一方面任务，是承担起高氏宗亲会的职能，不定期组织宗亲参观、联谊、寻根活动。

研究会的宣传联络，主要依靠高氏家谱网，以及QQ群、电子邮箱，同时以电话、信函为补充，还要编辑发行会刊。

为了顺利开展研究会的管理、联络、宣传、调查、研究、出版、开会、寻根、联谊等活动，必须建立基金会，希望各位踊跃发言，讨论基金会的结构和经费管理使用办法。

我希望，在座各位高氏研究积极分子回去广为宣传、发动，带动更多的宗亲投身我们共同的事业，研究好我们的族史，弘扬高氏先祖的优良传统，增强高氏凝聚力，开创高氏历史辉煌的新篇章。

　　孔子七十二贤弟子中,有一位高氏先祖叫做高柴,泰安东平一带高氏后人为高柴之后,所以他们也采用了孔家一样的字辈。堂号为厚余堂：孔子弟子高柴，做费城宰（今之县长）。孔子评他：“柴也愚”。朱熹注“愚是知不足而后知有余”。《词海》：愚，纯朴也。于是，高姓后代以“厚余”作为高姓的堂号

　　高柴，（前521年－393年) ,128岁,寿圣,姓高、名柴，字子羔，亦称子皋、子高、季高。春秋末卫国人（一说齐国人）。他有政治才能，20岁就被子路派去当“费宰”，孔子周游列国时，“为卫之士师”，管理（执掌）刑狱。，封共城侯，出生在齐国（新泰市古柴城），学习于鲁国孔子门下（山东省曲阜），做官于鲁国，卫国，教书于陈国（太康，商水，杞县），鲁国（山东省苍山兰陵），楚国（江苏高淳县游子山）。著有〈子羔〉，〈孔子诗论〉等著作。是春秋战国时期，著名的政治家，哲学家，思想家，教育家。对中国儒教，哲学思想的发展具有重要的影响。 为孟孙氏的“成邑宰”以尊孔孝亲著称，拜孔子为师后，从未违犯过礼节，影响他治理的民众。成邑有一民众兄死，拟不按礼穿丧服，听说他为“成邑宰”，便穿丧服，按礼办事。他力父母守丧三年，从未笑过，任卫国狱吏时，不徇私舞弊。按法规办事，为官清廉，执法公平，有仁爱心，受到孔子的称赞，民众的赞扬。为人性格直爽，与子路是好友。子路认为他忠厚纯正，能守孝道，并善为吏。东汉明帝永平十五年（72）他被祭祀之。唐玄宗开元二十七年（739）封为“共伯”。宋真宗大中祥符二年（1009）改封为“共城侯”；度宗咸淳三年（1267），以“共城侯”从祀孔子。

　　孔子是世界级的伟大思想家、哲学家、教育家。最高统治者尊孔祭孔，自然希望全国的百姓都来实践孔子的理论，按老夫子的道德标准行事。既然愿意做孔子的裔孙，证明他们敬重孔子，会在推行孔子的思想道德伦理方面，行动更加自觉。于是皇帝推波助澜，向孔府子孙排 辈姓名字。

　　明朝洪武三十三年(公元1400年)，皇帝朱元璋第一次向孔府御赐10字：

　　希言公承彦，宏闻贞尚衍。

　　清朝乾隆五年(公元1740年)，乾隆皇帝再御赐10字：

　　兴毓传继广，昭宪庆繁祥。

　　清朝道光十九年(1839年)道光皇帝又御赐10字：

　　令德维垂佑，钦绍念显扬。

　　1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。

　　建道敦安定 懋修肇彝常

　　裕文焕景瑞 永锡世绪昌

　　以上几次订定的行辈字计五十五字辈，为五十六代到一百零五代，依次为：

　　希言公彦承弘（宏）闻贞尚胤（衍）

　　兴毓传继广 昭宪庆繁祥

　　令德维垂佑 钦绍念显扬

　　建道敦安定 懋修肇彝常

　　裕文焕景瑞 永锡世绪昌

　　后来孟轲的后代、颜回的后代、曾参的后代，高柴的后代,也一起跟着孔家排起来，而且国内和海外的华人也完全一样，姓名用字和排辈都如出一辙。这自然是孟子、颜子、曾子,高柴都是孔门弟子，而且是儒家学派创立和形成的重要人物时缘故。

湖北十堰市郧西县六郎乡高氏辈分排行为天启文光，

武昌荣（兴）盛玉润兰芳，

家传厚道，国祚绵长，

恒定春隆，和睦至强，

培正根本，德翰宏广，

安太旭瑞，掁升贤良，

平耀煕明，奇才丰邦，

庆延兆克，鹏博仁祥，

继元思茂，鼎保全旺