1、湘乡陈氏字辈：“翼道传经崇对启绪瑞焕列星秀钟南楚俊彦鼎升鸿才轩奉本茂支蕃典敦礼叙”。

2、上湘石狮江陈氏字辈：“义门敦孝友星垂集贤良奕世齐增庆宗功裕远规模昭令绪雍睦振家纲颖上千年泽湘南百襈芳”。

3、义门陈氏字辈：“礼乐家声振诗书世泽长天才荣及第道学永傅芳开泰祥光运三元焕日新金章华国正长发万年兴”。

4、中湘白吒陈氏德星堂字辈：“世守祖训茂本培元家声克振令德方新笃生吉士秀启贤昆泽傅仁里庆集义门五伦有叙奕代相亲”。

5、中湘栗塘陈氏颖川堂字辈：“俊英祖锡显达扬宗培元树德本立道生贤哲继起孝友克敦长延世泽永振家声”。

陈姓人是舜帝的后裔。在舜当天子之前，尧把他的两个女儿人嫁给了舜，并让他们居住在妫河边。于是舜的后代便称为妫姓。西周初年，周武王灭了商朝以后，他找到当时舜帝的后代妫满，把大女儿嫁给他，封他在陈,建立了陈国，定都宛丘（今河南淮阳）。

他选贤任能，扬善罚恶，励精图治，使陈国强盛了许多年。妫满死后，谥号为胡公，故又称陈胡公、胡公满。他的子孙便以国为姓，称为陈氏，并尊陈胡公为陈姓的得姓始祖。

先秦时期，陈姓主要活动于河南、安徽、湖北地区，秦汉时期，陈姓的足迹已踏上了湖南、江苏、山西、山东。

西晋末年，中原动荡，居民纷纷南迁，安徽、江苏、浙江、江西已经是陈姓主要的迁回迁移的地区。同时，中原地区大姓林、黄、陈、郑率先进入了福建，到南朝时，陈姓已经成为福建的四大姓之一，主要是颍川派陈宸的后裔。陈宸十世孙陈霸先，到南京建立陈朝，史称陈武帝，南朝陈国封了许多陈姓王，子孙遍布长江与珠江之间，为陈姓在东南地区的发展起了极其重要的作用。

山东临朐北关陈氏：第一世名讳"玉山"，大明定鼎之年由山西洪洞迁临朐赵疃（现属青州），大公支二世辈份是"伯"，三世名：兴、良、彦、景周、忠、德辛；大公支临朐黄崖头村，十九至三十八世是："昌、增、广、洪、士、伟、名、万、世、传、孝、顺、齐、家、本、礼、义、正、相、连；"二公支青州南道村，十四至三十三世是："希、志、殿、元、景、春、福、立、良、美、继、世、喜、质、朴、孝、友、兴、邦、国"。

在盛世编谱，齐家报国的大好形势下，我们湖北省荆门市团林铺镇东三公里的陈家坪陈氏后裔也开始编写《陈氏宗谱·荆门思亮公后裔卷》。

但由于历史的原因，陈氏宗祠被毁，先祖碑刻散失，工作无法开展。从目前收集的资料和老年人的回忆情况看，只知道我们的祖先在江西，到荆门（或钟祥）的开派祖是陈思亮，马老夫人，第二代祖是陈兴旺，妣马氏，第三代祖是陈彬，第四代祖是陈必贵……十八代走出了辛亥革命志士陈雨苍，十九代走出了共和国上将陈士榘，到现在已是三十代了，按时间推算，约有600年的历史，应该是公元1400年左右，然而按江西义门陈氏大分析算，还有近400年的祖先无法弄清楚

陈氏家谱

（湖北十堰竹溪县三堰寨小王家沟陈氏）

钦封义门世家

义门陈氏世系序

陈氏，旺族也。太邱长旺人也。颖川旺地也。其姓自妫满始，其陈氏族源不亦远且大哉？尤世世以德相传，宜乎家天下，果尔霸先胥宇一统，恒曰：自太史奏德星聚而江州异人始，满颂于海内齿颊间，岂非世所观望者乎？其享有天下之报，不依然禹稷故事哉！熹治学史书，已熟读其事，知陈姓自颖川而江州不识螽斯，已繁衍于八闽矣。一日，游宦漳州览地舆而问八闽望族，更得好音，则盛德而东大族而南矣。溯其源：由临海县令让先迁浦城，后任候官，违难避迹於泉州之乌石处，生伯宣兄五：曰淇曰澳曰洪曰浩、曰渊。洪，字伯通，徙候官。淇字伯大，徙浦田。浩字伯奇，迁闽县。渊，字伯源，迁建阳。其沙县龙溪等地名宦接踵间，皆四公之裔所流寓者也。伯宣，名澳，其次也，因宦至南康迁泸阜而居焉。庚徵著作郎累召不起，传五世，族大而繁，德盛而光。则颖川松柏分枝於八闽，且复兆江川之德安。良由种不远不芳，根不深不旺故也。不然何以称望地而载望姓与望人者哉！熹卒业，白鹿游云山过德安太平乡永清屯。适淮西统制兵马使士尹公修谱，烦熹为序，熹勉以治学所熟读者及漳州宦所习闻者详而记之，以弃其端便知其源而分脉而合也。倘非其望人，太邱长之德足以垂永久而何以得其地之至今传有陈姓不朽云。

知南康府军事侍教生朱熹谨於

大宋康庚戊岁蒲月望日书於陈氏五福轩

庄分七十二州郡人间第一，义聚三千九百口天下无双

广东老派

仁显标兴宗　　永德万年隆

万全公续派

道学从修继　　辉光耀鼎宏

奇才高华国　　有善庆时雍

立志思忠孝　　克家正大昌

清廉为洁士　　世代保安康

陈姓始分一百零八庄，后分为二百九十一庄，我祖为乌石庄。

颖川

陈氏序，倘思求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源。人岂可忘其本源哉？且自武王封舜之后，胡公满於陈，以邑为氏。陈敬仲之奔齐，卜曰：五世其昌。陈子昂海内儒宗，陈怨卓宗真铁御史，然历代不乏名流，难以尽录考，代之典型。溯吾宗之矩获，本帝王之后嗣，为圣人之苗裔；接胡公之令绪；衍敬仲之芳踪，追子昂之遗风，慕卓宗之馀训；发迹颖川，肇基江州，合食则三千七百，分庄则一百有八，遂得义门之封。尤有百犬之兆迨其后，至百世而不易其姓；历千载而不失其宗。虽东西南北之区而分居立藉者众，大都皆一脉之相延也。唯我祖一庄迁居福建汀州府宁化县，因汉代将末而迁居广东潮州府嘉应州程乡县。自兴宁分藉而后又有至惠州安居者，更由广东而迁居异方者数十支，独我族一支由广东而迁居湖南长沙省岳州府醴陵县，由醴陵而迁居平江县，又由楚南而迁居湖北省郧郡竹溪县三堰寨，由竹溪而至陕西者亦有人，虽年湮代远，宗派犹存。而势异时殊，次序各当，所以为人子者急宜录族谱而广孝思也。

陈氏宗谱

一世祖陈公三十郎　　　妣张老孺人

二世祖陈公三十九郎　　　妣苏老孺人

三世祖陈公念一郎　　　　妣林老孺人

四世祖陈公寿山　　　妣温老孺人

五世祖陈公明东逸叟　　　妣吴氏（赖、曾）孺人

六世祖陈公云山逸叟　　　　妣李老孺人

七世祖陈公达千一郎　　　　妣刘老孺人

八世祖陈公万三郎　　　　妣益老孺人

九世祖陈公满　　郎　　　妣秋老孺人

十世祖陈公耋寿南岗　　　妣秋老孺人

十一世祖陈公纯一大宾（青松、翠松）　　妣（杨、张）老孺人

大坐师　　　吴师爷　廖师爷

十二世祖陈公定明大人　　妣（刘、赵）老孺人

十三世祖陈公仁可大人　　妣林老孺人

十四世祖陈公显文大人　　妣梁老孺人

十五世祖陈公彩标大人（四大门公祖）妣巫老孺人

十六世祖陈公睽兴大人（三门公祖）妣（谢黄）老孺人

十七世祖陈公绍宗大人　　妣向老孺人

十八世祖陈公永高大人　　妣刘老孺人

十九世祖陈公德俊大人（号怀山）妣(夏、向)老孺人

二十世祖陈公万全大人（号敬之）妣(王)老孺人

陈公万方大人　　　妣赵老孺人

一世祖三十郎始自福建汀州府宁化县石壁乡，因汉末移广东潮州府程乡县石坑都。公澹泊，谨守山水自好，且乐事诗书，垂裕后昆。当日虽自晦迹韬光，时称宽厚长者考经卷颂读不忘，妣张老孺人，亦潜心修善，勤俭起家，生三十九郎，公没谥，闽粤处士春风坐焉。妣苏老孺人又能勤俭自治，严谨训家，志期子孙远大，类女中君子也。生三男，从惠州之兴宁居卫，今失其详，妣归兴宁一房，祭兴程，分藉实自此始焉。

补序

陈姓始祖，唯我一庄发祥于福建省汀州府宁化县石壁乡。因汉代末年徙广东潮州府嘉应州程乡县石坑都，兴宁分藉后由广东迁异地者数十支，独我一支迁徙至湖南省岳州府醴陵县温田。十四世祖显文公於清朝康熙年间，因灾荒由湖南迁入湖北省竹溪县三堰寨七里沟，凤标迁入大岭沟（老幺房），十五世祖清标，士标、有标、龙标四支由竹溪迁入陕西等地。本人才疏学浅，无力对全族考证，无法对全族续谱，现仅就我十六世祖葵兴公（三门）之后陈公德俊在竹溪县三堰寨小王家沟后人丁兴旺之状况作以补记，以便后代子孙追根求源，不忘先祖是也，至于全族续谱，有待后辈子孙德才横溢者为之。更望其能弘扬先祖“仁德、重教”之遗风，光大陈氏“义门世家”之称谓。

你可以问你爸啊，若他不知道那你就问你们同姓亲属年纪比较长的。其实有家谱的时候就是从你家出现显贵人物的时候，如果这个人开始整理家谱，那么就从他开始，如果他的后代比较注重而且一直在不断地统计，那么这样的家谱就会比较全，家谱一般放在年纪较高的人的家中，如果有规矩的话，可能放在嫡长子的家中，如果家谱要像传下来要不断地翻新，翻新的工作由你们同一姓氏中比较有名望的人发起，有你们这一支中比较有钱的人去筹集资金，如果不及时翻新，时间长久那你的家谱很可能就会断了。所以尽管姓范的很多但是他们不一定和你属于同一支。我家的家谱就是今年才翻新，每家拿出几千块，就能拿到家谱，如果没钱就拿不到，当时翻新的时候有钱的人都要捐款，而且经过考证我们县所有这个姓氏的，和安徽金寨属于同一支，祖籍江西，家谱从明代开始，所以在这次家谱翻新中这些人划为一派，都编入家谱之中。

所以你要想找到自己的辈分就需要到你们家族中比较年长的要，你说过你父亲还在使用辈分，那么很可能还没有断，所以你应该可以找到，有的家谱因为长久不续，辈分都快用完，所以你们这一派如果有实力了，就应该有人去提议修家谱，毕竟家谱文化也是中国文化的一部分，将来自己有事很容易找他们帮忙，像我们这一姓氏就建立了基金，对同姓贫苦家庭进行救助，我想将来对创业应该也会纳入他补助的范围

山东潍坊诸城：世玉德磬景，文明会家安; 仁（云）海永昌泰，忠燕光聚远

山东省日诸莒合修陈氏家承：希兴从正（希），淑建永同（淑），常立宗谱（常），统绪为贞（为）。吉祥延祚（祥），丰修咸亨（修），孝敬成训（成），自古友生（永）。乃现祖泽（见），光发舜英（光），云楚嘉绩（嘉），和曲令名（名）。传来东海（传），五百年赢（百），朝代虽更（代），万户悠清（万）。奕世载德（世），予兆颂声（兆），其保昭穆（其），庶昌祖荣（昌）。

山东省陵县陈辇庄：德、文、兴、相、世、少、传、卿

山东省莘县张寨乡土陈村： 王广西兴玉，计风连清怀，韶生时恒良，道远在明

没找到泰安的！这些应该有用！