在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。

家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。

根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。

家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。

在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。 家谱在现代人们意识中，既有纪念祖先的作用，又有为下代人起名字作为依据。

一个家族的家谱，必须定期续修。因为每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，增加人口，还会逝去老人，新增坟墓。定期续修，把上述种种新的变化反映到家谱上来，这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。

在修家谱的时候，要将过去的老家谱升了。家谱升了,其实就是烧掉了,说升是表示恭敬。一般是拿到坟地烧掉。新修的家谱或新请的家谱按规矩是要开光的，一般是用朱砂和公鸡血，用针尖蘸着点在家谱上所有的人名上。这样家谱就可以正式供奉了。

供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个下面三个上面对叠两个。

供米饭要将煮好的大米饭，装到玻璃杯子里压实，倒在碗里,形成一个规规矩矩的圆柱状也是五碗。再摆上五双筷子，五个倒满酒的小酒杯，五大碗菜（有鱼有肉，荤素搭配，色彩艳丽；摆鱼，寓意年年有余，配有生菜，年年生财），依次摆放。

汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。

一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。

回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。修谱续谱哪家强，家谱国际修谱王。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家谱，放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联。

一般对联都是这样写的："俎豆千秋永,本支百世长"，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。横批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家谱供上，再去请，到十六再去送。在煮元宵的时候，也一定要给祖先敬上。

祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供。

一个家族，往往在家法族规中对家谱的收藏、保管提出严格的要求。如必须将家谱装进特制版木匣，供于祖龛之上，或藏于书室之中，不得随意乱放，以致亵渎家谱。

木匣不准移作他用，家谱不准鼠蚀虫蛀、污损油浸、腐败霉烂、遗失散落、私自誊录或借给外姓人观看，违者依家法处罚。如果领谱人敢于瞒众觅利、鬻谱卖宗、出卖家谱者，则视为不孝，从重惩治。

供奉家谱既是中华民族的民俗传统，更是一种道德文化，作为华夏子孙，我们有必要将这种纪念祖先的方式，代代相传！

对联应该怎么写集锦

　在现在的社会生活中，大家都看到过对联吧，对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的'特点。那么你知道对联如何写吗？下面是我帮大家整理的对联应该怎么写，仅供参考，大家一起来看看吧。

对联应该怎么写 篇1

　1、上联：百年天地回元气 下联：一统山河际太平 横批：国泰民安

　2、上联：年年顺景则源广 下联：岁岁平安福寿多 横批：吉星高照

　3、上联：一年好运随春到 下联：四季彩云滚滚来 横批：万事如意

　4、上联：岁通盛世家家富 下联：人遇年华个个欢 横批：皆大欢喜

　5、上联：春风入喜财入户 下联：岁月更新福满门 横批：新春大吉

　6、上联：万事如意展宏图 下联：心想事成兴伟业 横批：五福临门

　7、上联：绿竹别其三分景 下联：红梅正报万家春 横批：春回大地

　8、上联：天增岁月人增寿 下联：春满乾坤福满楼 横批：四季长安

　9、 上联：盛世千家乐 下联：新春百家兴 横批：欢度佳节

　10、上联：千年迎新春 下联：瑞雪兆丰年 横批：年年有余

　11、 上联：大地歌唤彩云 下联：满园春关不住 横批：春色满园

　12、上联：共享锦绣年华 下联：相伴健康天使 横批：福如东海

　13、上联：佳节迎春春生笑脸 下联：丰收报喜喜上眉梢 横批：喜笑颜开

　14、上联：春满人间百花吐艳 下联：福临小院四季常安 横批：欢度春节

　15、上联：春满人间欢歌阵阵 下联：福临门第喜气洋洋 横批：五福四海

　16、上联：春满人间百花吐艳 下联：福临小院四季常安 横批：春回大地

　17、上联：五更分二年年年称心 下联：一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春

　18、上联：春色明媚山河披锦绣 下联：华夏腾飞祖国万年轻 横批：山河壮丽

　19、上联：财神送宝年年发 下联：合家迎春岁岁兴 横批：福是高照

　20、上联：三星高照平安宅 下联：百福齐临富贵家 横批：喜气洋洋

　21、上联：大顺大财大吉利 下联：新春新喜新世纪 横批：万事如意

　22、上联：精耕细作丰收岁 下联：勤俭持家有余年 横批：国强富民

　23、上联：创大业千秋昌盛 下联：展宏图再就辉煌 横批：大展宏图

　24、上联：一帆风顺吉星到 下联：万事如意福临门 横批：财源广进

　25、上联：春雨丝丝润万物 下联：红梅点点绣千山 横批：春意盎然

　26、上联：顺风顺水顺人意 下联：旺丁旺财旺家宅 横批：事业兴旺

　27、上联：好景常临家宅旺 下联：平安富贵福满堂 横批：吉星高照

　28、上联：福满华堂添富贵 下联：财临吉宅永平安 横批：迎春接福

　29、上联：人兴财旺家宅旺 下联：富贵如春福满堂 横批：富贵吉祥

　30、上联：金玉满堂家兴旺 下联：福星护宅赐平安 横批：华宅生辉

对联应该怎么写 篇2

　悠悠乾坤共老 昭昭日月争光 横批：欢度佳节

　喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春

　春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然

　事事如意大吉祥 家家顺心永安康 横批：四季兴隆

　百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新

　百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安

　迎新春江山锦绣 辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然

　日出江花红胜火 春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香

　大地歌唤彩云 满园春关不住 横批：春色满园

　一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春

　春临大地百花艳 节至人间万象新 横批：万事如意

　欢天喜地度佳节 张灯结彩迎新春 横批：家庭幸福

　红梅含苞傲冬雪 绿柳吐絮迎新春 横批：欢度春节

　喜滋滋迎新年 笑盈盈辞旧岁 横批：喜迎新春

　东风化雨山山翠 政策归心处处春 横批：春风化雨

　万事如意展宏图 心想事成兴伟业 横批：五福临门

　五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春

　五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新

　一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春

　一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进

　天增岁月人增寿 春满乾坤福满楼 横批：四季长安

　福星高照全家福省 春光耀辉满堂春 横批：春意盎然

　一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照

　佳节迎春春生笑脸 丰收报喜喜上眉梢 横批：喜笑颜开

　一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴

　年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照

　盛世千家乐 新春百家兴 横批：欢度佳节

　春满人间欢歌阵阵 福临门第喜气洋洋 横批：五福四海

　绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地

　旧岁又添几个喜 新年更上一层楼 横批：辞旧迎新

　千年迎新春 瑞雪兆丰年 横批：年年有余

　一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意

　春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节

　迎新春事事如意 接鸿福步步高升 横批：好事临门

对联应该怎么写 篇3

　上联：五更分两年年年称心

　下联：一夜连两岁岁岁如意

　横批：恭贺新春

　上联：五湖四海皆春色

　下联：万水千山尽得辉

　横批：万象更新

　上联：喜居宝地千年旺

　下联：福照家门万事兴

　横批：喜迎新春

　上联：喜滋滋迎新年

　下联：笑盈盈辞旧岁

　上联：天增岁月人增寿

　下联：春满乾坤福满楼

　横批：四季长安

　上联：一帆风顺吉星到

　下联：万事如意福临门

　横批：财源广进

　上联：一帆风顺年年好

　下联：万事如意步步高

　横批：吉星高照

　上联：一干二净除旧习

　下联：五讲四美树新风

　横批：辞旧迎春

　上联：一年好运随春到

　下联：四季彩云滚滚来

　横批：万事如意

　上联：一年四季春常在

　下联：万紫千红永开花

　上联：一年四季行好运

　下联：八方财宝进家门

　横批：家和万事兴

　上联：大地歌唤彩云

　下联：满园春关不住

　横批：春色满园

　上联：盛世千家乐

　下联：新春百家兴

　横批：欢度佳节

　上联：千年迎新春

　下联：瑞雪兆丰年

　横批：年年有余

　上联：欢声笑语贺新春

　下联：欢聚一堂迎新年

　横批：合家欢乐

　上联：共享锦绣年华

　下联：相伴健康天使

　横批：福如东海

　上联：财源滚滚随春到

　下联：喜气洋洋伴福来

　上联：春风入喜财入户

　下联：岁月更新福满门

　横批：新春大吉

　上联：大顺大财大吉利

　下联：新春新喜新世纪

　上联：占天时地利人和

　下联：取九州四海财宝

　横批：财源不断

　上联：高居宝地财兴旺

　下联：福照家门富生辉

　横批：心想事成

　上联：天地和顺家添财

　下联：平安如意人多福

　横批：四季平安

　上联：春归大地人间暖

　下联：福降神州喜临门

　横批：福喜盈门

　上联：内外平安好运来

　下联：合家欢乐财源进

　上联：日日财源顺意来

　下联：年年福禄随春到

　上联：迎喜迎春迎富贵

　下联：接财接福接平安

　横批：吉祥如意

　上联：创大业千秋昌盛

　下联：展宏图再就辉煌

　横批：大展宏图

　上联：民安国泰逢盛世

　下联：风调雨顺颂华年

　横批：民泰国安

　上联：精耕细作丰收岁

　下联：勤俭持家有余年

　横批：国强富民

　上联：发愤图强兴大业

　下联：勤劳致富建小康

　横批：科技致富

　上联：欢天喜地度佳节

　下联：张灯结彩迎新春

　横批：家庭幸福

　上联：迎新春事事如意

　下联：接鸿福步步高升

　横批：好事临门

对联应该怎么写 篇4

　上联：鼠年春作首，下联：六畜猪为先

　上联：鹊语红梅放，下联：鼠年喜气浓

　上联：人欢为体健，下联：鼠硕因年丰

　上联：鼠为生肖首，下联：春乃岁时先

　上联：鼠至调新律，下联：鸡鸣早报春

　上联：欣有鼠须笔，下联：喜题燕尾书

　上联：新妆鼠嫁女，下联：美景艳迎春

　上联：子年春到户，下联：鼠岁喜临门

　上联：子时春意闹，下联：鼠岁笑声甜

　上联：子为地支首，下联：鼠乃生肖先

　上联：子夜松涛劲，下联：鼠年鹊语香

　上联：子夜钟声响，下联：鼠年爆竹喧

　上联：黄山松鼠跳，下联：子夜阳春来

　上联：黄莺鸣翠柳，下联：金鼠恋苍松

　上联：鼠颖题春贴，下联：鹊舌报福音

　上联：百年推甲子，下联：福地在春申

　上联：碧野青蛙叫，下联：黄山松鼠鸣

　上联：丙辉觇瑞应，下联：子庶庆丰登

　上联：苍松随岁古，下联：子鼠与年新

　上联：春潮传喜讯，下联：鼠岁报佳音

　上联：春风拂绿柳，下联：灵鼠跳松青

　上联：春燕鸣暖树，下联：金鼠跳青松

　上联：豕去呈丰稔，下联：鼠来报吉祥

　上联：豕去春无限，下联：鼠来岁有余

　上联：玉鼠辞旧岁，下联：金牛迎新春

对联应该怎么写 篇5

　1 上联：一年好运随春到，下联：四季彩云滚滚来； 横批：万事如意

　2 上联：红梅含苞傲冬雪，下联：绿柳吐絮迎新春； 横批：欢度春节

　3 上联：春到堂前添瑞气，下联：辉盈庭内起祥云； 横批：万福频臻

　4 上联：门迎百福人财旺，下联：户纳千祥阖家欢； 横批：天地同春

　5 上联：福临宝地千秋盛，下联：财进家门万事兴； 横批：淑气宜人

　6 上联：厚德平铺千里锦，下联：和风喜报万家春； 横批：和顺门第

　7 上联：事事如意大吉祥，下联：家家顺心永安康； 横批：四季兴隆

　8 上联：百年天地回元气，下联：一统江山际太平； 横批：国泰民安

　9 上联：万事如意展宏图，下联：心想事成兴伟业； 横批：五福临门

　10 上联：一年四季行好运，下联：八方财宝进家门； 横批：家和万事兴

　11 上联：多劳多得人人乐，下联：丰产丰收岁岁甜； 横批：形势喜人

　12 上联：玉地祥光开泰运，下联：金门旭日耀阳春； 横批：出入平安

　13 上联：天增岁月人增寿，下联：春满乾坤福满楼； 横批：四季长安

　14 上联：财发如春多得意，下联：福来似海正逢时； 横批：家祥人和

　15 上联：旭日晓含珠树影，下联：和风晴护锦堂春； 横批：大展宏图

　16 上联：叁星在户财源广，下联：五福临门家道兴； 横批：旭日辉春

　17 上联：吉星照地全家福，下联：鸿运当头万事通； 横批：百花献瑞

　18 上联：福门鸿运连年盛，下联：宝地财源逐日增； 横批：景泰春和

　19 上联：东风化雨山山翠，下联：政策归心处处春； 横批：春风化雨

　20 上联：人逢盛世精神爽，下联：岁转阳春气象新； 横批：欢喜坚固

对联应该怎么写 篇6

　1、山青水秀阳春有脚；人寿年丰幸福无边。

　2、山青水秀九州如画；鸟语花香四季长春。

　3、千里之行旅人素愿；一尘不染平步青云。

　4、千花岭上千枝竞秀；百姓门前百鸟争春。

　5、千载难逢普天同庆；一元始复四海皆春。

　6、千树岭上千枝竞发；百姓门前百鸟争鸣。

　7、小康富路风光无限；大治宏图春色满园。

　8、马列重温心明眼亮；人才辈出凤起蛟腾。

　9、马跃人欢九州笑语；鱼肥秧壮南国春浓。

　10、开门迎春春光拂面；抬头见喜喜气满堂。

　11、开门迎春春回大地；抬头见喜喜满神州。

　12、开发财源为民致富；唯才是举替国进贤。

　13、开发智力共创伟业；繁荣经济再展宏图。

　14、开拓新程云鹏展翅；振兴华夏天骥骋才。

　15、云涌吉祥风吹和顺；花开如意竹报平安。

　16、天复三阳群芳吐蕊；民欣四化各族同心。

　17、五岳峥嵘雄狮奋起；九州激荡巨龙腾飞。

　18、五环辉映奥梦圆满；十亿激昂国魂壮威。

　19、日暖神州光辉万里；春回大地气象一新。

　20、日暖风和畅行四化；花香鸟语喜洽三春。

　21、日月知心红花并蒂；春风得意金屋生辉。

　22、日月增辉五星旗艳；乾坤交泰四海春新。

　23、日暖神州五光十色；春临大地万紫千红。

　24、中华崛起山河竞秀；民族振兴日月争辉。

　25、中华崛起宏图壮丽；民族振兴大业辉煌。

　26、人人创建文明城市；户户争当模范家庭。

　27、人杰地灵气壮四海；物华天宝春盈五湖。

　28、人民军队所向无敌；钢铁长城坚不可摧。

　29、人民公仆潜心敬业；华夏赤子锐意兴邦。

　30、人民为现代化拼搏；祖国朝新纪元腾飞。

对联应该怎么写 篇7

　上联：福日九州共乐，下联：新年四海同春

　上联：国贵安定团结，下联：家宜勤俭节约

　上联：和睦聚财致富，下联：忠厚多福永安

　上联：红梅初绽花二，下联：东方风来又一

　上联：虎跃龙骧鹏举，下联：花明柳暗春浓

　上联：华夏政通人杰，下联：神州长治久安

　上联：欢歌笑语辞旧，下联：爆竹花灯迎新

　上联：火树银花盛景，下联：红梅绿柳新春

　上联：家家恭喜致富，下联：人人庆贺安康

　上联：生活逐日美满，下联：光阴鼠年幸福。

　上联：欣子鼠为岁首，下联：咏梅句带香韵。

　上联：鼠年百业兴旺，下联：子岁五谷丰登。

　上联：鼠舞碧桃枝上，下联：莺歌绿柳花下。

对联书写的格式与技法

　对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。下面是我为大家收集的对联书写的格式与技法，希望大家能够喜欢。

　一、关于对联书写格式

　所谓格式(或称款式、样式)，就是指对联书写所表现的形态。虽然简单讲，对联书法就是两行竖写的作品，但它们的表现形态并不完全一样，字面的排列也不尽相同。就格式而言，笔者姑且把它归纳为以下四种：

　1、两张“条幅”式：条幅是竖行书写的长条作品，上下长，左右窄，呈竖式，是对联书写最为常见且使用频率最高的一种格式。具体讲，“条幅”是指将整张宣纸竖着裁成两半，或裁成三个长条，尺幅呈横短竖长的形状。它一左一右两边张贴、悬挂或镌刻。由于实用对联一般文字较少(短则四五言，长则十几言)，两边正文分别从上到下一行便可写完。这种对联书法使用范围较为广泛，书斋、厅堂、楼宇、店铺、名胜古迹和展览最为常见(见图1)。

　2、单张“中堂”式：中堂是较为宽大的条幅。顾名思义，中堂一般挂在屋子客厅正面墙上的正中。中堂是指整张宣纸书写的作品，通常情况下，宣纸的长宽比例为2:1，以竖式为准，整张宣纸的尺寸，有三尺、四尺、六尺、八尺等。将整张宣纸竖式不用裁开，联文按左右两行写在一张纸上，竖着悬挂。这种样式常见诸于居室布置、书法展览、书报杂志和网络(见图2)。按照传统，对联的尺幅可以等同于中堂的尺幅(就宽度而言)，也可以小于中堂的尺幅，但不可以大于中堂的尺幅。

　上述条幅式属于单边一行(特指正文)，左右形成一对，上联在右，下联在左，不可反置;中堂式属于单幅两行。这两种格式一般适用于书写中短联。

　3、“龙门”式：有的联文多则几十字，甚至百余字，书写这种长联就必须用“龙门”对格式加以处理。龙门对的特征是：上下联至少是两行甚至数行，上联自右向左排列，下联相反，自左向右排列。上下联行数相等，每行字数相等。

　上下联的最后一行不能写满，必须留有足够的空位用于落款。由于两支单联相向相隔，相互对称，形同一道双扇门，故俗称“龙门对”(见图3)。

　采用这种格式，可以在整张宣纸上(按中堂式)书写，也可以裁成两张条幅式，分开书写。这要根据实际用途和场合来选择。如果用于镌刻牌楼、庙宇等建筑物的门柱，就必须裁成两行细长的条幅书写;如果只是用于居室悬挂，或展览、刊印，那就写成整张中堂式就可以了。

　4、琴对式：琴对是指联文集中于条幅上部(长度约占五分之四或四分之三)而将款文置于联文之下，其形状像一张琴一样的对联(见图4)。琴对一般字数较少，往往四五言居多，一般不会超过七言。上款置于上联联文之下，下款置于下联联文之下。联文字少而纸长时，多采用这种书写形式。字少显得大方醒目，字多就会局促与拥挤。“琴对”一般用两张条幅分开书写，也可以在一张中堂上书写。

　以上四种书写格式，都体现了上下联形式上的两行“双边对称”，是传统的书写方法，不能随意变化、也不能刻意创新的。那么，对联书写是否还可以用其它样式来表现呢答案是否定的。如果现实当中真有另外的对联书写形式，姑且也只能算作“联文横幅”、“联句斗方”、“联语扇面”之类了，而非严格意义上的对联书法。

　二、关于对联书写和钤印技法

　对联书写的技法或者说章法，包括正文、落款和钤印三部分，这是书法作品的三个基本要素。三者之间有机结合，关系密切，相辅相成，缺一不可。

　(一)、正文的写法

　正文是对联书法的主体，占据主要画面，处在中心和醒目位置。好比一个人的脸面，往往决定整个人的基本形象。因此，正文书写好了，整幅书法作品就成功了一大半。写好正文，应把握好以下几个方面：

　一是文字的可读性。就是容易辨识，使人一目了然。我们知道，对联书法具有独特的大众性、实用性与观赏性。特别是那些镌刻于建筑物门柱上的对联，永久性地在公众视野中供人们赏读，这就必须让人一看而知。如果人们连猜带蒙了半天还不知所云，即使对联内容再好，书法再精彩，都无观赏和存在的价值。倘若书法家不考虑对联书法的特定场合，而一味去追求所谓艺术特点和个性，把字写得龙飞凤舞，奇异怪诞，一般人费时半天也认不出来，这就失去了应有的宣传效果。所以，要充分考虑书作的受众(是多数一般公众，还是少数书法行家)对象的不同，切忌不加构思，不问对象和用途，信笔拈来，一挥而就。

　二是字的书写位置。一幅对联书法首先进入人们视线的是两行正文，这是主体和重点。因此，要注意上下字距(即单个字的中心点)相等，左右对称。也就是从纵向看，使每个字的重心基本保持在一条垂直中轴线上，不要左右偏斜;从横向看，左右对应的字基本保持在一条水平线上，不要上下错位，以免造成不稳定感。字与字之间大小要基本保持均衡，不要反差太大。特别是像书写龙门对，由于字数和行数较多，每一行都要平头顶格，做到纵成行，横称列，使之整齐划一，左右协调。数字较多的联文，更要注意纵向与横向排列的整齐划一，左右对称与协调。同时，对联本来字数就少，要注意每个单字的上下左右、大小基本保持一致，不能相差太大。为避免单板，当然可以稍有变化，不必像写在标准的米字格中那样，直径大小几乎个个一样，分毫不差，但必须保持大体均衡。

　三是字体的选用。中国书法包括篆(甲骨文，大、小篆)、隶(汉碑及秦汉简帛书)、楷、行、草(章草、今草、大草)五种书体。其中，介于楷书和行书之间的称为行楷;介于行书与草书之间的称为行草。一般来说，它们都可用来书写对联，进行再度创作。但一定要充分考虑对联书法的实用性和观赏性务必保持一致，因地制宜，根据不同对象和场合，区别对待。就书法艺术与实用效果而言，对联书写选用字体应注重实用性。具体说来，对于受众量较大，易于辨识，可供永久性观赏的`对联，诸如店铺、牌坊、石碑、名胜、楼台亭阁等建筑物，应以楷书、行书、隶书为主;至于篆书、草书(特别是狂草)等，一般适用于居室、书展和刊印，以及书家之间的交流等这些受众面较少的场合。

　四是字的结体、笔划要清晰、流畅。书写对联，通常正文字数较少，因此，要做到每个字的线条、笔划要清晰、流畅，不能出现运笔线条模糊、交叉不清或炸墨、枯笔、断笔等痕迹。尤其是需要镌刻在木板、竹子、石柱、石碑上的对联，如果书写不到位，会给雕刻家的再度创作带来困难，也难以保持书法作品的墨迹原貌。

　书写对联，其中正文是主体和中心，若在两张单个条幅上自上而下分别一行写完，一定要使字形处在纵向中心线位置，不能偏移。若是书写龙门对，由于字数和行数不同于短联，就必须事先计算并折好格子，纵向多少字，横向几个字，上下联的最后一行各留下多少空格用于落款，都要安排好，来不得半点马虎。

　这里要特别提醒，龙门对正文由于字数较多，一行写不完，至少是两行甚至数行，就要注意上下联的最后一行既不能写满，必须留有足够的题款空位;字数也不能太少，其书写字数与相邻行相比，其长度一般不少于三分之一。如只写一两个字，就显得不协调，缺乏美感。如果是写中堂式的整张短联，宣纸虽然没有裁成两半，但方法是想通的，即纵向将纸折成对开，再按两边折好中心线确定正文位置就可以了。

　下面具体谈谈五种书体的基本特征和不同的处理方法：

　1、篆书。篆书是甲骨文、大篆、小篆的统称。甲骨文是镌刻在龟甲和兽骨上的文字，距今已有三千多年历史，是传世最早的可识文字，古人主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多(见图5 )。大篆指金文、籀文、六国文字，他们保存着古代象形文字的明显特点(见图6)。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字(见图7)。

　不论甲骨文还是大小篆，都是各自独立，不相牵连，属于静态书体。其中小篆字形偏长，石鼓文偏方，但字形均大小整齐均匀。甲骨文及钟鼎文等字与字则有大小、长扁、欹正的差异。

　篆书联一般用在古庙宇、古殿堂，保持与时代空间相和谐的古朴肃穆的整体效果。篆书的用笔要藏头护尾，笔笔中锋，圆转自如，提按微妙，力感内蕴，接笔自然不留痕迹，笔笔挺健。

　篆书联字形大小一般保持一致，不作大的变化，字与字之间的关系处理，宜松不宜紧，一定要留出宽松舒朗的字距，使之笔笔可见，字字醒目。上下联关系的处理，一定要左右对称，排列整齐。

　2、隶书。隶书至东汉达到鼎盛时期，是我国书法以符号取代象形文字的重大转变。以《张迁碑》、《曹全碑》、《礼器碑》为其代表作，大多为古代圣贤颂扬功德内容的文词。用笔以“一波三折，蚕头雁尾”为主要特征，与篆书相比，生动性大为增强;结体扁方形，与篆书相比静感大为增强。隶书联整体效果端庄大度、沉稳静穆，用于庙宇厅堂较为适宜。隶书联的结字大小同篆书一样，不作太大的变化，基本上保持字形的一致。但字与字之间的距离应比其他书体的字距更疏松一些，上下联各字左右对称。成熟定型的汉碑隶书也属整齐、静态的书体，字形多呈扁方，写对联字占一格。不论是正方形格还是长方格，都使联文自然成横势(指龙门对)，即竖排行间紧密，字距较大，横列明显，这是隶书特有的章法形式，也可字占扁方格，使竖横间距基本相等，形成横竖均匀的布局(见图8)。

　结体扁平是隶书的突出特征，在章法处理上只有大胆布白，方可增强其空灵感，有字处为实，无字处为虚，虚实相生。如果将一个个扁平的隶字上下紧靠在一起，就会显得死气沉沉。

　3、楷书。楷书也叫正楷、真书、正书，由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直，它“形体方正，笔画平直，可作楷模。”主要指唐楷和魏碑(另有晋人小楷、写经体等)，属于规范、整齐、静态的书体。书写联文时，字占一格，字形大小基本一致(见图9)。

　楷书联同样适用于庄重肃穆的殿堂庙宇和庄重场合。其书写形式，除了要求上下联对称整齐之外，在字形上一定要遵循“因字赋形”的原则进行变化。如果将楷书联中各字写得无大无小、无长无短，无轻无重、无方无圆，就没有什么艺术性可谈。

　4、行书。行书是以楷书为基础，糅入一些草书的写法，化繁为简，点画萦带，字势连绵，笔意活泼，字形大小可随势伸缩，形成美观易识，书写流便，颇具实用与鉴赏价值的书体(见图10)。

　行书因其介于楷书和草书之间，体势的动静、流驻有较大的回旋余地，故又有行楷与行草之分。若以行楷为联，可参照楷书章法，竖成行，横成列;也可竖成行，横不成列，求其行气紧凑。还可横竖间距适当放宽，章法舒朗萧散，别具一格。行草对联则可利用字势连绵，结体自由活泼的特点，章法上只求上下联整体均衡，气韵贯通，彼此照应，不求每一字每一局部对称，以便在整体基本对称中尽可能形成参差、错落的章法变化，更好地发挥行草书的艺术性和表现力。但要注意上下联起头平齐，收尾基本一致，不应轻重、疏密、长短过分失衡，致彼此相隔相悖，风格不一，杂乱无章，破坏了对称统一的基本要求。

　行书联的适用范围最广，无论皇宫殿堂、庙宇宗祠，楼台亭阁、书房卧室等，都可以行书为之，因为行书既美观大方，又易写易认，为最大众化的书体。因此，在书写行书联时，在上下联基本对称整齐的前提下，用笔和结体比之楷书要作更大胆的变化。

　5、草书。草书是为了书写便捷而产生的一种书体。特点是结构简省、笔画连绵。它形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变而来的。有章草、今草、狂草之分。章草是早期限草书和汉隶相容的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈“波”形，字字独立，字形扁方，笔带横势(见图11 )。汉末，章草进一步“草化”，脱去隶书笔画行迹，上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做了简化和互借，称为“今草”(见图12)。到了唐代，今草写的更加放纵，笔势连绵环绕，字形奇妙，变化百出，称为“狂草”，也叫大草(见图13)。到了今天，草书的审美价值远远超越了其使用价值。草书是按一定规律将字的点划连接，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写。草书符号的主要特征之一是笔画带钩连，包括上下钩连和左右钩连。章草笔画用“一”形，今草笔画用“S”形。这是两者的根本区别。

　书写章草联与隶书联大体相同，即字距舒朗，大面积布白，有突出的虚实效果。写大草联，上下联各字不必左右排列整齐，每个字的大小、长短，可以根据整体需要进行大幅度调整，只要上下联首尾长短无太大悬殊即可。

　草书和篆书有相同之处，即有不易辨认，实用价值较低，而艺术欣赏价值较高的特点，一般用于室内欣赏。故不宜书写用于大庭广众的实用对联，更不宜书写字数较多且超过两行的龙门对。

　至于不同字体所实用的范围，是相对的而不是绝对的。每种书体都有不同风格，或典雅端庄、或古朴厚重、或潇洒奔放、或老辣劲健、或圆润清秀等。可以根据不同环境场合和书写者的特长，选用相应的风格。

　(二)、落款的写法

　落款就是署名和题款，是指书法作品中除正文以外的书写内容。落款包括：正文内容的出处、赠送对象、创作缘由、创作时间、作者姓名字号等。

　落款的格式有“双款”和“单款”两种，双款是将书赠对象与书写者分别落在正文的上方和下方，前者为上款，后者为下款。上款写明作品内容的名称、出处、受赠人的姓名;下款记述创作年月、创作地点、作者姓名(见图14)。上款：位置比较高，以示尊敬之意，包括姓名、称呼、谦词。下款：写时间、地点、姓名、谦词。

　有下款没有上款的称为单款，单款可以包括上款的内容，也可以不包括上款的内容。如果没有书赠对象，就只落单款(见图15)。单款因字数的多少有长款、短款、穷款之分。长款即在正文出处书写时间、名号、地点前面再加上作者创作这幅作品的感想或缘由，文字应情真意长，使人玩味无穷。它不仅能起到调整作品重心的作用，也从中体现出作者的人品和修养。短款即只落正文出处、时间、名号、地点等其中几项。若作品空白较多或出于构图的需要，可以落长款;若作品内容占画面较满，则需要落短款或穷款。如果余纸不多，留白太少，亦可只落作者的名号，谓之“穷款”(见图16)。只落穷款的好处是此类作品便于转赠、交换、拍卖等。

　经过长期的发展，落款已经成为书法作品不可分割的一部分，在整幅章法中起着补充、协调、映衬的作用。落款虽然不是作品的主要部分，但款识安排合宜与否，直接影响作品整体的艺术效果。古人谓之“妙款一字抵千金”，款字往往又能反映书写者的艺术修养和创作水品，所以在对联书写中，不仅要讲究作品的正文布局，落款方面也要下功夫。

　除以上两种基本落款外，还有一种全覆盖式的落款，即分别在上联左右两侧和下联左右两侧因内容需要写满题字，共有四行(图17、18)，这基本属于“双款”范畴，故不必单独归类。

　从书法角度看，题款本是作品章法的重要组成部分，起到协调、丰富、完善整体章法的作用。故不能因其不属于正文而忽略它，而应将其纳入对联整体章法的创作构思。在一幅完整的对联书法作品中，可以不题上款，但必须要有下款。

　一幅作品作品究竟是用单款还是双款，长、短款还是穷款，应视具体情况灵活运用，没有固定格式。

　在书写对联落款时，主要应把握以下几点：

　一是落款的字体必须与正文相协调。款字与正文书法字体可以完全一致，可以有所区别，也可以完全不同，需要根据正文字体来决定。一般是隶不用篆，楷不用隶，行草不用楷。传统的写法是“文古款今”、“文正款活”、“动不挈静”、“今不越古”。若以隶、魏、楷为正文，就用楷、行落款;若以大小篆为正文，就用隶书、楷书、行书落款;草书落款，除用于自身草书外，因较难识别，一般不用于落款。实际上，通常以行书落款较多，这样既易识别，又避免了呆板。另外，在书写像篆书、特别是甲骨文等不易识别的字体时，往往于落款时在正文一侧附加释文，以帮助认读。

　二是落款的字体大小必须与正文协调。款字的题写必须小于正文字，大小一般占四分之一至三分之一。具体落款时，款字还应根据留白大小而定。如果留白大而款字太小，则无法稳住作品重心;如果留白小而款字太大，则轻重失调，喧宾夺主。

　三是上款不能与正文齐头，一般应低于正文一字为宜，落在上半部;下款也不能与正文齐平，应留有一定的空白，一般处于中下部位置，否则会给人以呆板及闷塞之感。

　四是落款与正文如果同行，二者之间应留有间隙，不能挤得太紧。其间隙一般为一个款字宽度左右。

　对联的落款形式，在通常情况下，应把上款写在上联右边偏上的位置，把下联写在左边偏下的位置，使之上下呼应。但也有的当代书家追求作品的虚灵与动感，喜将落款位置提高到下联左侧上半部，以造成观者视线的一种仰视效果，这也是可取的。不过，对于“龙门对”而言，其落款方式就比较特殊。龙门对的上款，是顺着正文自右而左写在上联最后一行下边的;而其下款，是顺着正文自左而右地写在下联最后一行下边的。上下联落款的最后一字与正文的最后一字不能齐平，至少要留出一个字的位置，否则，款字太下沉，显得闷塞。说到这里，有必要指出的是，龙门对的落款，有时遇到字数较多，单行落款写不下，于是就出现了双行落款。对这种落款如何处理，目前联墨界有两种不同的处理方式：一种是上联落款自右往左书写，下联落款仍从右往左书写(左右不相对)，有的书法名家在实践和理论上均持这一主张(见图19)。另一种是上联落款自右往左书写，而下联落款与之相对，自左往右书写(见图20)。那么，这两种格式哪种较为科学合理呢依笔者一愚之见，更倾向于认同后者。道理很简单：因为它保持了与上下联正文书写格式的一致性，显得更对称、协调与一致。

　龙门对的双行落款必须保持上下联一致，统一协调，既不能上款为双行，下款为单行;也不能上款为单行，下款为双行。而且落款字数的多寡应大体均衡。此外，双行落款，其宽度不宜超过正文单字的宽度，否则与正文主体不协调。

　三、如何钤印

　一幅完整的对联书法作品，除了正文和落款的书写外，还包括钤印。所谓“钤印”，就是盖章。钤印是自书写正文和落款之后的第三个环节，也是最后一道收尾工序。缺了印章，就不是正式的、正规的、正确的、完美的书法作品。钤印用得好，可以使对联书法画龙点睛，为之增色;反之，便会使作品半途而废，前功尽弃。

　因此，切忌匆忙了事，草率收工，必须严谨对待，慎之又慎，以免留下遗憾。钤印常常具有在宣纸上调整和完善布白的功能，没有钤印的书法作品只能说是半成品。印章是书写者必备的书法工具之一。这里所指的印章是专供画水墨画(即国画)和书法作品使用的，有别于其他私人普通姓名章。印章一般用石材雕刻，字体通常用篆书(大篆或小篆)刻成。因此，了解印章的一般常识并正确使用好印章，是每个书家必须具备的一项基本功。

　印章分朱文印和白文印两种。朱文印又称阳文，即字是突出的，印在纸上字是红色的;白文印又称阴文，即字是凹陷的，印在纸上字是白色的。从印章的内容来分，又有姓名印、斋号印及闲章。

　如何钤印具体来说：

　一是要盖好下款印章。一幅对联书法作品，至少需盖一枚印章(阴阳均可)，这是起码要求和最低标准。下款必须盖书写者的姓名章或字号章(正方形)，印章大小等于或小于题款字的宽度，与落款末字一般相距一个字的间隔。印章的最低位置要高于正文末字的底线。可以盖一枚，也可以盖两枚，但盖三枚以上，就不是画龙点睛，而是画蛇添足了。若同时盖两枚印章，最好一朱一白，体现阴阳变化，切忌两个朱文，两个白文挨在一起。印章上下相隔不少于一个印位，既不能太挤，也不能太开。两个印章大小一致，如有些许差别，亦应小印在上，大印在下;白文在上，朱文在下。两枚印章应保持其印文、章法、刀法和风格的基本一致，不能有明显反差。两枚印章最好是正方形，不宜一方一圆。切忌在下联落款之后加盖闲章。

　二是要盖好上款印章。在上联的右上方一般盖闲章，亦称起首章或引首章(有圆形、竖长方形、竖椭圆形和不规则形)。钤印位置一般在上联正文一、二字中间右侧空档部位。若上联落款写有受书人或撰联者的姓名，则切忌盖引手章，避免造成一种压抑感，以表示对受书人的尊敬。如为了协调和活跃画面，可以用一枚正方形的闲章，加盖在上联款字之后，但不能像盖国画压角章那样盖在边角位置。

　如上下款部位都需盖印章，则应体现一朱一白，相互映衬且富有变化;如下款底部因款字太多没有空位，则可以调整到倒数第二字的左侧，但不能超过正文末字底线。

　三是要熟练掌握盖印技巧。检验印章是否盖得到位、完美，有两个标准：一是印位的适中、平正，二是印痕的沉实、清晰。钤印时可在宣纸下面垫一小块橡胶印垫或书本，印章定位后，双手握紧并按住印章顶部，稳定重心，先垂直均匀用力，后向上下、左右四边略微倾斜，用力钤压。然后揭印，用左手按住纸面，右手将印章轻轻提起。有的书家钤印时为了精益求精，还借助小型印规(呈“L”或倒“T”型)的直角缺口处来规范印章位置，这样，既可防止印章打滑，又能保持平正。其效果显然与众不同。

　将对联书写成一幅书法作品，实际上也是一种创作过程，并不是简单地照写照抄，一挥而就，需要动一番脑筋。比如，虽然提供的联文是现成的，但题款内容是没有的，这就涉及到怎么题款，用单款还是双款，字数多少，用什么字体，如何钤印等等，这都是书者需要通盘考虑的。即使是面对现成的联文，也要认真斟酌，三思而动笔。比如，书写时通常用繁体字，但并不是像用电脑键盘一敲，繁简字就自动转换，你只管照抄就是了。殊不知，繁体字的运用，由于字的含义存在多个义项，不同的词语搭配就有不同的用法，而不能简单套用，否则，容易造成像某些书法名家将“影后”错写成“影後”、“范仲淹”错写成“范仲淹”之类的笑话了。

　一幅对联书法作品的最后形成，从宣纸整体画面效果看，不论是双幅还是单张，字形以外的四边应当留有适当的空位，既不能太挤，也不能太空，更不能像画水墨画那样四边可以不留空档，否则就影响作品美观了。

　临近收笔，附带提及一下，还有一种不需用宣纸，只在普通红、白纸和其它有色纸上书写的对联，如春联、挽联、婚联、乔迁喜庆联等等，由于其实用性、时效性较短，既不需落款，也不用钤印，故不能算作严格意义上的完整书法作品。这里就不再赘述了。

　归纳起来，对联的书写，属于二度创作，也是一门综合性的艺术，牵涉到书家多方面的基本功底和艺术修养。要达到以上三个方面的要求，一是选好联文，做到内容健康、积极向上，并且符合对联格律，即内容和形式的完美统一。倘若内容再好，但不合联律，宁可放弃不写。有的书家对此往往不加甄别或不善甄别，拿来就抄就写，结果不但造成遗憾，也留下笑柄。这是应当引以为戒的。二是根据联文的长短和使用场所(这点至关重要)，恰当安排书写格式和选择字体。三是正确处理好正文、题款和钤印三者之间的关系，即做到重点突出，主次分明，又三者兼顾。只有这样，才算完成了一幅合格乃至上佳的对联书法作品。

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望出杜城为二马；

名满西域号双星。

——上联拆字“二马”为“冯”姓。下联典出中国第一位女政治家、外交家冯嫽，与解忧公主合称西汉民族友谊史上的“双星子”。

才难自显方弹铗；

位不稍迁老作郎。

——上联典指西汉时期的冯媛，曾三为长铗归来之歌。下联典出西汉郎中署长冯唐。

道德几时曾去世；

舟车何处不过津。

——采用唐朝诗人冯道诗联。

但教方寸无诸恶；

虎狼丛中也立身。

——采用唐朝诗人冯道诗联。

救民安有息肩日；

革命方为绝顶人。

——采用爱国将领冯玉祥将军自题联。

欲除烦恼须无我；

经历艰难好作人。

——采用爱国将领冯玉祥将军赠子联。

暂借荆山栖彩凤；

聊将紫水活蛟龙。

——采用太平天国领袖冯云山自题联。

和谐世泽博陵郡；

　　　　正笔家声噤李堂。

　　——全联典指包姓的郡望和堂号。“噤李”指李白不能够开口吟诗。

　　　　画家扬北海

　　　　师表出增城。

　　——上联典指崔子忠：北海（今山东省莱阳）人，明代著名画家。擅画人物、仕女，兼工肖像画。与陈洪绶并称“南陈北崔”。下联典指宋代观文殿大学士崔与之。增城人。治绩卓著。谥清献，有《菊坡集》。

　　　　少娣恭和妯娌；

　　　　夫人善事姑嫜。

　　——上联典指宋·苏少娣嫁氏，妯娌间常有纠纷，少娣事妯理甚恭，使之愧悟，遂相和睦。下联典指唐·崔远祖母唐夫人事姑至孝，每旦以乳汁奉姑。

　　　　床堆象笏兴宁里；

　　　　笔聚诗才黄鹤楼。

　　——上联典指河南省巩县白沙村崔氏始祖崔思义故乡山西省潞安州长子县兴宁村下联典指唐代大诗人崔颢，诗风浮艳、慷慨豪迈。《黄鹤楼》一诗，甚为李白所推崇：“眼前有景道不得，崔颢有诗在上头”。

　　附：

　　　　秉仁岳峻；

　　　　动智渊明。

　　——此联为后魏太中大夫崔敬邕碑文联句。

　　　　晴川历历汉阳树；

　　　　芳草萋萋鹦鹉洲。

　　——此联为唐代诗人崔颢《黄鹤楼》诗句联。

　　　　乃文乃武把往事何妨再叙；

　　　　演忠演孝劝世人莫作闲看。

　　　　刻羽引商此中隐寓春秋意；

　　　　知往观来局外须深劝戒心。

　　——以上两联为河南省巩县白沙村崔氏祠堂联的戏楼前台的四根石柱联。

　　　　千百载祖德宗功，培根固本，忆先世文臣学士、武将王侯，岂第名覆金瓯，独高唐代；

　　　　三万里川源河岳，毓秀钟灵，愿后人黼黻簪缨、垂绅缙笏，依旧门排棨戟，大振潜阳。

　　——崔阳廷、崔显达合撰安徽省岳西县沙岭崔氏支祠联（本联64字）。

　　有关对联举例如下，请参考：

　　苏姓宗祠四言通用联

　　三苏望族；

　五凤功臣。

　——佚名撰苏姓宗祠有用联

　上联典出北宋散文家苏洵（1006-1066），字明允，四川眉山人。以文章名于世。其散文语方流畅，笔力雄健，与子苏轼、苏辙合称“三苏”。下联典出西汉大臣苏武（？-公元前60），字子卿，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝时为郎。天汉元年（公元前100年），奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣。匈奴贵族多方威胁利诱，欲命名投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子始可释放。他历尽艰辛，留居匈奴十九年行节不屈。昭帝时，匈奴与汉和亲，至始元六年（前81），方获释回朝，官至典属国。死后，宣帝（年号五凤）命画其像于麒麟阁，以彰其节操。

　　五教传诵；

　片言息争。

　——佚名撰苏姓宗祠有用联

　上联典出隋代武功人苏威，字无畏，由高熲（jiǒng 音炯）推荐，历官兵部尚书、刑部尚书、尚书右仆射（宰相），与高熲共掌朝政。他以廉洁谨慎著称，又多次就轻赋、节俭等事进谏，都被文帝采纳。炀帝时继任宰相，后因高熲被杀及直言进谏而免官。曾著《五教》，全民传颂。五教，指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦常道德。下联典出北齐武强人苏琼，字珍之，历官刑狱参军、南清河太守，境内清明。有忆普明因兄弟争田而久决不下，他对兄弟二人说：“难得者是兄弟，易得者是田地。有什么可争的呢？”乙普兄弟深受感动，便不再争了。

　　引锥剌股；

　仗节全忠。

　——佚名撰苏姓宗祠有用联

　上联典指战国时东周洛阳人苏秦，字季子，从鬼谷子学纵横之术，出游数年，裘敝金尽，憔悴归家，父母不认他，嫂子不为他做饭，妻子连织布机都不下。于是发奋读书，瞌睡时便拿锥子刺大腿，终于学成。后入齐国从事反间活动，又联络六国合纵抗秦，身佩六国相印。《汉书·艺文志》纵横家有《苏子》三十一篇。下联典指西汉杜陵人苏武，字子卿，天汉初年任中郎将，奉命出使匈奴，被扣留。匈奴贵族对他多方威胁利诱，又把他迁往北海边牧羊，坚持十九年而不屈服。始元年间，汉与匈奴和好，才被遣送回朝，官典属国。节，谓符节，古代使者所持的凭证。

　　若兰织锦；

　小妹工诗。

　——佚名撰苏姓宗祠有用联

　上联典指十六国时前秦女诗人苏蕙，字若兰，丈夫窦滔任秦州刺史，因罪迁徙流沙，苏蕙织锦成《回文璇玑图诗》寄去，表达思念之情。唐代武则天曾作《璇玑图序》，说它“显现五彩，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余字，纵横反复，都成诗句”。下联典指文学故事人物苏小妹，相传是苏洵的女儿、苏轼的妹妹。与秦少游新婚之夜，故意用诗词、对联考试秦少游，后在苏轼暗中帮助下，秦少游才得完成。