当地人避谈岳飞的原因主要是为了淡化自己曾经与宋朝为敌的金朝女真族身份，避免惹来不必要的麻烦。其实现代社会的包容性日渐增强，避谈已经完全没有必要，相反，可以以此作为痛点开发当地旅游业。

话不多说，让咱带大家来追溯一下历史，分析一下当地人这种思想的来源。

一、完颜氏与金朝溯源

金朝的建立者是女真族，原本主要生活在东北的白山黑水间，也就是黑龙江流域。在契丹族建立辽朝之后，属于辖内的主要民族之一。

完颜阿骨打时期，不堪辽朝的残酷压迫揭竿而起，凭借英雄善战的民族性格最终取代辽朝建立了金朝，主要统治疆域在黄河以北的广大地区。由此确立了完颜氏的金朝皇族地位，不断开枝散叶，宗族人口逐渐壮大

二、完颜氏与宋的恩怨

金朝初年，在完颜氏的带领下女真势不可挡，先后灭亡了辽朝和北宋，在这期间发生了让汉族视为奇耻大辱的“靖康之耻”。

稍后，北宋宗室子弟赵构又在江南一隅建立了南宋，从此开启了双方长达百年的和战。

这一时期是历史上女真和汉族矛盾尖锐时期，南宋进行了数次规模庞大的北伐，金朝也组织了几次攻势犀利的南征。在这期间的抗金英雄岳飞、韩世忠、辛弃疾等都曾在史书上留名。

双方相互攻伐近百年，最终的结局是两败俱伤，被后起的蒙古坐收渔利，先后灭亡了金朝和南宋。

三、完颜氏的汉化史

女真族，包括完颜氏，自东北崛起后一路南下，随着金朝的建立，在关内建都，越来越多的女真人也开始在关内定居。

一方面，在金朝的统治区内，女真人的数量相对北方的主体民族汉人来说，人口数量上偏少，定居关内后，种族间的互相通婚，不可避免的逐渐汉化。

另一方面，女真人相对于中原汉人来说，文化发展水平相对落后，这种落后体现在各个方面，农业发展水平、科技、社会制度、文字史等等。

还有就是，对于金朝的统治者来说，为了能更好的统治北方数量众多的汉族人口，稳定社会秩序，让他们有动机主动接纳汉文化。

随着时间的推移，女真人由原来的游牧和采集生活逐渐向定居过渡，像汉人一样有了宗庙和家谱等等。

四、完颜氏在边地的驻防

金朝建立后，虽然辖内汉族人众多，但军队的主要构成还是女真人，尤其是在金朝建立初年。对历朝来说，边地的驻防尤其重要，这些大多都是由女真人士兵负责，将领往往又是完颜氏等皇族。

甘肃完颜村所在的位置正是当时金朝的边地，是西夏、北宋、金朝三国边界的交接点，战略位置极为重要，长期都有士兵驻扎，其中一些人携带着家属或者与当地人通婚，逐渐落地生根

五、金朝灭亡时完颜氏的选择

金朝被强势崛起的蒙古铁骑灭亡时，来不及回防的各地驻军或各地的老弱妇孺仍留在了当地。

他们当时面临两个选择，一是改姓氏成汉人，避免被汉人和蒙古人寻仇，在人口密集的中原地区，大部分女真人正是这样做的。二是保留本族姓氏逃亡回东北老家，或者其他人迹罕至的地区，这是原本位置靠近东北或者与当地人有深仇大恨的女真人的选择。

复姓走向衰落与中国历史上的多民族大融合有重大关系，还与大量复姓省文简化为单姓有关。中国历史上发生了几次民族大融合，如秦汉时期、南北朝时期，隋唐五代，辽、宋、夏、金、元时期，明清时期等，每一次多民族大融合，都促使了中华姓氏文化大融合，在各民族融合过程中，造成多音节的复姓氏向单音节姓氏转变，这样中华古代复姓氏逐渐自然衰减消亡了。比如：历史上突厥族人的著名复姓哥舒、朱邪和女真族人的著名复姓温迪罕、夹谷、陀满、仆散、术虎、移刺答、斡勒、斡准、把鲁、阿不罕、卓鲁、回特、黑罕、会兰、沈谷、塞薄里、吾古孙、石敦、卓陀、阿厮准、匹独思、潘术古、谙石刻、石古苦、缀罕等都消亡了。在中国第三次多民族大融合时期即辽、宋、夏、金、元时期，女真族人最著名的复姓完颜逐渐转变为5个单姓：王、完、颜、陈、阮。完颜在女真族古语中后来逐渐演化为“王”的意思。现在，全国完颜女真后裔有10000多人，仅河南省鹿邑县就有5000多人，分布在鹿邑县城东南的涡北镇完楼村，村头是他们祖先完颜必重的墓地。除完楼村外，在马铺、太清、贾滩、杨湖口等五个乡镇的十个自然村也聚居着完颜氏村民。河南省内完颜家族的人除了鹿邑县外，在汝州和禹州还有500多人。另外，甘肃省泾川县的完颜村有3000多人，安徽肥东县的完颜牌坊村有2000多人。从元朝到1987年这段时间里，鹿邑县的完颜家族却是汉族，单姓“完”。二十世纪八十年代初，马铺镇完老家村的完颜·后勤等人听说安徽肥东县人民政府批准了完颜牌坊村完氏的请求，将单姓“完”改为“完颜”，从汉族恢复成满族的消息后，他们也向鹿邑县政府提出申请。1987年，鹿邑县“金兀术后人”的单姓“完”统一改为复姓“完颜”，民族类属也从汉族变回为满族。满族姓氏“巴颜”的意思是“富”，于是复姓“巴颜”转化为一个字的汉姓“富”；满族姓氏“毕

拉”的意思为“河”，于是复姓“毕拉”转化为与“河”谐音的“何”姓；满族姓氏“阿克占”的意思是“雷”，于是姓“阿克占”的后人改为一个字的汉姓“雷”；满族复姓“佟佳”改为一个字的谐音汉姓“董”；满族复姓“卜尔察”转化为一个字的汉姓“卜”；满族复姓“瓜尔佳”转化为一个字的音译汉姓“关”。在第二次各民族大融合时期即“南北朝”时代，先后有匈奴、鲜卑、羌、羯（jié）、氐等多个少数民族在中原地区建立过大大小小十几个政权，这些被统称为“胡人”的来自北方的少数民族与内地汉族共同生活、共同劳动，少数民族政权为了创造各民族和睦共处、共同进步的稳定局面，他们有意识地采取了一些积极措施，其中引人注目的一条，就是使他们的多音节姓氏与中原汉族姓氏趋于一致，即推进复音姓氏向单音姓氏转变。比如鲜卑族人拓跋珪建立少数民族政权北魏，经过近百年，至孝文帝（拓跋元宏）太和年间，在各族人民反抗斗争的冲击下，为了缓和各种社会矛盾，巩固北魏在中原地区的统治，孝文帝及其祖母冯太后，采取一系列汉化改革措施，促进各民族融合。除了北魏孝文帝拓跋宏于493年迁都洛阳外，改革措施之一是在朝廷政事上说汉语，495年（太和十九年），孝文帝下令“不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官”。并云：“今欲断诸北语，一从正音（汉语）。年三十以上，习性已久，容或不可卒革；三十以下，见在朝廷之人，语言不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。各宜深戒。如此渐习，风化可新。”孝文帝还大力提倡著汉服、说汉语，禁胡服，断胡语。在语言、衣冠汉化的同时，孝文帝下诏定姓族，提倡鲜卑复姓改为音或义相近的单音节的汉姓。仅见于《魏书·官氏志》单独列出的，即有114个鲜卑复姓改汉族单姓。孝文帝太和十八年（公元494年）改托跋氏为元氏，孝文帝自己带头把本族复姓拓跋改为元姓，以继华夏正统自居。其他复姓如普乃改为周姓，丘敦改为丘姓，丘穆陵改为穆姓、步六孤改为陆姓、贺赖改为贺姓、独孤改为刘姓，达奚改为奚姓，等等。“拓跋”二字，据《魏书·序纪》所载，拓跋氏自云为黄帝之后裔，而“黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏”。实际上，定姓族就是保证鲜卑贵族的政治地位，逐渐与汉族世家合流，使胡、汉统治者在门第制度下，进一步消除隔阂，加强联合，并结成姻戚。元朝时，契丹族复姓耶律主要改为刘、王、李、黄、萧、郑、蒋、杨等汉姓。

完颜洛绒是台湾人。

完颜洛绒当过兵，打过工，还从台湾到美国再到北京，度过了一段漂泊的日子。2018年，主演都市奇幻言情剧《我与你的光年距离Ⅱ》，从而正式进入演艺圈。2020年4月10日，主演的青春校园言情剧《致我们甜甜的小美满》在腾讯视频上线 ；5月2日，主演的都市言情剧《韫色过浓》在芒果TV上线。

扩展资料

2018年8月4日，与许晓诺、潘宥诚、罗予彤、代云帆、林昕宜、赵昭仪、张屹杨等组成团体参加芒果TV“青春芒果夜”。8月11日，完颜洛绒率领“光年队”亮相湖南卫视《摇啊笑啊桥》。

12月16日，在由江金霖执导的浪漫奇幻言情剧《我与你的光年距离Ⅱ》中饰演极度疼爱妹妹的夏亦忱。

2019年3月1日，参与录制的乡村人文体验真人秀节目《哈哈农夫》在芒果TV播出。9月10日，根据泰剧《极限S滑板篇》改编的都市励志电视剧《极限17：滑魂》在腾讯视频上线，在剧中饰演林世宇。

2020年4月10日，根据赵乾乾的小说《舟而复始》改编的青春校园言情剧《致我们甜甜的小美满》在腾讯视频上线，在剧中饰演以校园运动明星自居的“二哈少年”谢逸星 ；此外，他还与安泳畅为该剧演唱插曲《火星撞地球》 。