主要原因还是相声行当有个规矩：别的行当的辈分转到相声行自降一辈。

石拜高凤山是算的快板门，高既唱快板也说相声——在快板行高是寿字辈，到了相声这边按规

矩降一辈就是宝字辈，那么顺理成章：石在快板那边相当于宝字辈，在相声这边自然就是文字辈。

2所以还是按规矩来的，规矩是不能乱滴——像少马马志明的儿子马六甲岁数再小也是文字辈，尽

管好些文字儿的老头子都老得快说不动了，更是有像刘文亨马季张文顺连侯三这样的都早已俩六一

幺、魂归那方去了。

3于谦与郭德纲是平辈，于是石富宽徒弟；郭是侯跃文徒弟。当年德云社与郭德纲平辈的人当中只有

徐德亮在名字中加了德字，其他像高峰、李菁都没加。加个德字是自愿，徐亮自愿加了，其他人没

加。

扩展资料：

相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。

相声八德是二十世纪三十年代初活跃于京津一带著名的八位相声大师。

马德禄，师从春长龙（马三立的父亲，高寿亭，郭荣起的师父）。

周德山又名瑞山，艺名周蛤蟆，师承相声前辈范长利，人称“老范爷”。

裕德隆，德字辈大师兄，艺名瞪眼玉子，师从富有根。

焦德海师从徐有禄（张寿臣，朱阔泉，常连安的师父）。

刘德智师从徐有禄（郭启儒的师父）。

李德钖艺名万人迷，师从恩绪（马桂元的师父）。

李德祥师从恩绪（马寿岩的师父）。

张德泉艺名张麻子，师承恩绪。

　　于（Yú）姓源出有四：

　　1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于邘（故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇），称于邘叔。后来，于邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。

　　2、出自古复姓淳于氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。

　　3、出自北魏时的万忸于氏，为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又“重回娘家”，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人，多为这一分支。

　　4、出自赐姓或少数民族改于姓而来：

　　① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。

　　② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。

　　得姓始祖

　　于邘叔。为周武王姬发之次子（一说第三子），武王灭商后，大举分封诸侯，他把于邘国分封给于叔，起初于叔为于邘叔，其名得于封地。后来于邘国的子孙就以国为氏，有的姓了于邘，后来干脆去掉邑旁姓于，称为于姓，史称于姓正宗，是为河南于氏，后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。

　　迁徙分布

　　繁衍播迁河南泌阳县北部一带，是古于邘国所在地，当然也是于姓的发祥地。在于邘国灭亡后较长的一段时间里，于姓基本上都生活在今河南省境，播迁基本是以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。秦汉时期，于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁，北迁山西、河北、东迁安徽、山东，西迁陕西、甘肃，此期于姓主要是以我国北方的中原地区为繁衍播迁的中心，并形成三大郡望，即河南、东海、河内，由此，东迁入山东的于姓也开始兴旺起来。魏晋南北朝时期，长期的军阀纷争割据，造成“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，于姓人跟随着逃难大军，大举南迁于东南广大地区，五胡乱华，促进了民族间的交流与融合，而战争又使中原地区成为兵家必争之地，为躲避战乱，处于河南南部的于姓则就近南下湖北，后辗转于四川、湖南。隋唐时期，由于国家统一，战乱减少，也由于国人根深蒂固的恋家思想，于姓迁徙有等于无，却繁衍昌盛起来，于姓相继在北方形成了几处大的望族。北宋末年，金兵攻陷东京汴梁（今河南省开封），并掳走徽、钦二宗，有于姓人随往黑龙江。南宋后期，于姓开始由浙入闽，由闽入粤。元末农民起义军四起，社会动荡不安，江南人口锐减，由于山西表里山河的特殊优越位置，所受影响不大，朱明王朝建立，迁山西人于人口萧条处，则山西于姓也为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，其分别迁山东、河南、河北、陕西、江苏等地。此前有河南于姓迁顺天府（今北京市）（据《于氏宗谱》所载）。清代，河南、河北，尤以山东的于姓人为多，闯关东谋生并定居。至此于姓人已遍布天下。如今，于姓分布以山东省为多，约占全国汉族于姓人口的百分之二十五，其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓，上述六省于姓约占全国汉族于姓人口的百分之六十七。于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六。

　　历史名人

　　于 公：汉代东海郯（今山东省炎城北）人，曾官廷尉，为县狱吏。执法公允，凡犯法者，于公所决皆不恨。他所洗雪的“东海孝妇”一案，以善于决狱而成名，更是千古美谈。并且为我国民间代代相传的因果报应的道德规范，留下了为善为恶“万应不爽”的典型。

　　于 吉：一作干吉，琅琊（今山东省胶南县）人，东汉时方士，据称在曲阳泉水上得神书《太平清领书》（实为自著），多巫觋杂语。后至南方以符水为人疗病，人多事之，遂为吴·孙策所杀，著有《太平清领书》传世。

　　于 禁：字文则，泰山钜平（今山东省泰安南）人，三国时魏国名将，因征战有功，封益寿亭侯，后被水淹七军，为关羽所掳，释放后，羞愧而死。

　　于栗磾：南北朝时期的北魏黑槊将军，世间少有的猛将。请看魏书《魏书于栗磾传》

　　于 烈：北魏忠臣的楷模。深受拓跋宏等四代北魏皇帝的器重。

　　于 昕：北朝怀朔、武川镇将。在北魏击破柔然的过程中，立有大功。

　　于 濆：唐代晚期诗人，虽不为时人所重，但却具有显著现实主义创作特色，艺术上虽不够锤炼，但质朴无华，明快直切。《全唐诗》收其诗四十五首。

　　于 谦：字廷益（1398-1457），浙江省钱塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年间进士，曾历任监察御史、巡抚、兵部右侍郎。巡抚河南、山西期间，平反冤案，赈济灾荒，颇得民心。英宗时，宦官王振专权，朝廷腐败。蒙古瓦剌贵族也先率军来犯，明军出兵阻击，全军覆没，英宗被俘，举国上下为之震动。一些朝臣主张南逃避敌，于谦力排众义，誓死保卫京师，并拥成王为帝（景帝）。后瓦剌军破紫荆关直逼京师，他亲自督战，击毙也先，大败瓦剌军。后官加少保，总督军务。英宗被释放后，于景泰八年发动“夺门之变”，夺回帝位。于谦被捕下狱，以“意欲谋逆”罪被叛处死刑，史称“行路嗟叹，天下冤之”。宪宗成化时，于谦被复官并赐祭，葬于西湖三台山麓。有《于忠肃集》。

　　于 准：清代山西省永宁（今属交口）人，清官于成龙的孙子，官至江苏、贵州巡抚。辑有《于清端公政书》等，于成龙的许多事迹都是他给整理的。

　　于 振：清代江苏金坛人。字鹤泉，号秋田。生卒年不详。清雍正元年（1723年）状元。此科为庆祝雍正帝登极大典特设恩科。雍正帝以于振为其登极首科状元，恩赐有加。除依例授职翰林院修撰外，还让他以修撰衔入值南书房。雍正二年，出任河南乡试主考官。雍正三年，赐居澄怀园。雍正五年，出任湖广学政。后因事遭贬，降为行人司司副。

　　于定国：字曼倩，系于公之子，西汉东海郯县人，汉初丞相，少学法于父，后为狱吏，宣帝时，任廷尉，决疑平法，后为丞相，被封为西平侯。

　　于志宁：唐代官吏。字仲谧（558-665），京兆高陵（今属陕西省）人，贞观中为太子右庶子，高宗时拜太子太师，同中书门下三品，并封燕国公，以华州刺史致仕。

　　于休烈：唐代洛阳人，开元初举进士，累官至积贤殿学士。性恭俭仁爱，礼贤下士。本性真诚朴实，机警聪明。肃宗即位当了皇帝，于休烈从中都赶到京城被任命为给事中，后来又改任为太常少卿兼知礼仪使。中原遭到战乱破坏，文物书籍损失严重，于休烈将自己收藏的《五代论》献给国家，肃宗皇帝很满意，任命他为工部侍郎。于休烈在朝中任职三十多年，担任过许多重要显赫的官职，但家中却没有什么积蓄。一直保持正直俭朴，温文尔雅，从来也不将喜怒显示在脸上，他礼贤下士，鼓励提拔年轻人。虽然他官位高责任大，但工作勤奋，不知疲倦。他非常爱好读书，手中整天都拿着书本。

　　于慎行：明山东东阿人，字可远，更字无垢。隆庆进士。万历初历翰林院修撰，充日讲官。因劾张居正夺情，引疾归。后起官，历侍讲学士、礼部左右侍郎，累迁至礼部尚书。万历三十三年（1605年），起掌詹事府，后二年兼东阁大学士，入阁，寻病卒。在史馆以读书为事，明习典制，贯通百家，与冯琦并为文学名臣。其诗文弘丽，一时推为大手笔。著有《读史漫录》、《谷城山馆诗文集》等。

　　于成龙：字北溟（1617-1684），号于山，山西省永宁（今属交口）人，清代廉吏，其为官清廉，爱民如子，重视教育，兴修学校，康熙赞其“天下廉吏第一”，官至两江总督。

　　于敏中：字叔子（1714-1779），号耐圃，清江苏金坛人，于汉翔孙，清雍正癸卯年（1723年）状元于振之弟。少时资性过人，读书勤奋，雍正七年（1729年）考取举人。乾隆丁已年（1737年）中状元，授翰林院修撰，执掌山西试。不久担任山东、浙江学政，掌管所属各府、厅考试童生及生员。敏中担任浙江学政期间，考吏拔秀，罢庸补能，按期组织匀举，担任会试总裁，所拔多知名士。因其满腹经纶，文章冠绝一时，书法清秀洒脱，又通熟掌故，为乾隆皇帝所倚重。乾隆十八年（1753年）选任兵部侍郎，后改户部侍郎，加太子太保存，期间奉旨编纂《户部则例》126卷。乾隆二十五任户部侍郎兼军机大臣，历时近20年；还就任文华殿大学士兼户部尚书、文渊阁领阁事先培植职，朝廷谕书多出其手。清廷 开设四库馆，他受命为正总裁，与大学士刘统勋力主搜辑《永乐大典》中古书。还担任国史馆、三通（《清通典》、《清通志》、《清文献通考》）馆总裁。平定四川金川时，敏中负责军书旁午，以书旨功赏戴双眼花翎，画像挂列紫光阁。乾隆四十二年敏中奏准，以纪事本末体撰写《钦定临清纪略》16卷。翌年，又奉旨编辑《西清`砚谱》24卷。还著有《素余堂集》、《日下旧闻考》159卷。卒后赠文襄，赐祭葬。

　　于式枚：清末官员，民初遗老。字晦若（1853-1916）。贺县（今贺州）人。光绪六年（1880年）进士，授兵部主事。充李鸿章幕僚多年，奏牍多出其手。1896年参加康有为倡设的保国会。1906年任广东提学使，广西京官联名上奏荐其兼任广西铁路公司总理，规划建筑广西境内铁路。1907年充出使考察宪政大臣，上奏反对立宪和召开国会，维护专制皇权，立宪派请罢。因得皇族和顽固派支持，擢升邮传部侍郎、礼部侍郎、学部侍郎、修订法律大臣、国史馆副总裁。辛亥革命后悲愤憔悴，稳居青岛，谢绝袁世凯聘为参议。1916年移居上海病死。

　　于右任：原名伯循，字诱人，后以“诱人”谐音“右任”为名，号骚心、髯翁，晚号太平老人，陕西省三原人。光绪举人。早年投身民主革命，加入光复会和同盟会，追随孙中山从事民主革命活动。国民党南京政府成立后，历任审计院院长、政府委员、监察院院长、最高国防委员会委员等职。又是著名书法家、诗人，善草书，1964年病逝于台湾，有《右任文存》、《右任诗存》行世。

　　于学忠：国民党爱国将领。字孝侯（1890-1964），山东省蓬莱市于家庄村人，早年为吴佩孚之干将，后离吴投张，转入奉系，抗日战争时期，参加过台儿庄战役和武汉保卫战，是张学良被软禁后奉系的重要将领。

相比于谦老师大公子 于思洋 （艺名于云霆，江湖称呼“郭小宝”）时常出现在德云社舞台，并因为郭德纲不断“宣传”而被观众广为知悉，二公子 于庚印 鲜有曝光，很少人知道。

于庚印 ，2013年出生，已赐艺人 于云田 ，郭德纲“云”字科徒弟中第十三位。不能不说于谦在郭德纲心目中位置之重要，才几岁的小儿子还能位列德云社“云”字科，即使带艺投入郭德纲麾下的张潘和刘铨淼也未必有这个待遇。

于思洋今年已经十四岁（虚岁），郭德纲徒弟中第五位，在张云雷、栾云平、孔云龙之后，排位比岳云鹏、烧饼还大，人称“五哥”。这个行业论拜师入门次序，与年龄无关。

显然，于庚印早已经是正式位列郭德纲徒弟。按照郭德纲热衷于徒弟从小授艺、以及于谦老师对于相声的执着，于庚印和哥哥于思洋一样，肯定一边读书，一边受郭德纲口传心授、学习相声艺术。

这里有个问题，这小哥俩是否已经正式举行“摆知”拜师仪式？没见过相关报道，不过郭德纲对于相声习俗很讲究，没有“摆知”的徒弟都会在“德云社家谱”中注明“口盟”，而于思洋和于庚印都没这个标注，由此可以推测已经“摆知”过了。

于庚印尚小，还在读幼儿园，路还很长，以后是否真的会走上相声之路还很难说，但依靠父亲于谦光环，先占据一个德云社名额，也算是为今后生存留个饭碗。

有于谦老师这个“金牌捧哏”，于思洋和于庚印长大后，再不济在德云社混口饭吃绝对没问题，而且都是“云”字科，未“出师”已经江湖声名大噪，又有相声江湖大腕郭德纲亲授艺术，前途不可估量。

确实拜师了，这是郭德纲和于谦的早有的约定，于谦的小儿子大名于庚印，艺名于云田，也是云字辈，也是云字辈最后一位。

于云田2013年生，现在才6岁

于云田出生在2013年5月，是于谦最小的儿子，于云田经常和郭德纲的小儿子安迪一起玩。张云雷在澳洲做个人巡演的时候，两个孩子就也一起去捧场了。

虽然有排辈，但是长大了不一定就说相声

于谦和郭德纲是有相互约定的，互相成为对方儿子的师傅，但是并不意味着孩子长大了就说相声。于谦和郭德纲一样，对自己的第二个孩子打算放养，孩子想干什么就干什么，不做过多要求，甚至不要求孩子学习什么，一切顺其自然，安安生生做个二世祖。

于谦对于自己的儿子的信息还是尽量的保护，因为大儿子的信息曝光导致了一堆麻烦

于谦的大儿子艺名叫于云霆，有一次于谦去马场游玩的时候曝光了儿子的照片，结果麻烦就来了，让大儿子的生活过多的被媒体介入，直接影响了孩子的生活和学习。所以对于小儿子，于谦是吸取了教训，尽可能保密。

结语

所以于谦的小儿子于云田确实拜了郭德纲为师，但是这种师傅更接近于西方的教父，是负责教育孩子的人生，而不是一定只教孩子相声。如果孩子长大了有自己想做的事情，他们是不会勉强他的。

众所周知，于谦是德云社的二号人物，也郭德纲的固定搭档和亲密搭档，他俩关系堪比亲兄弟，没有于谦就没有郭德纲的今天，没有郭德纲也没有于谦的成就。于谦于大爷有两个儿子，大儿子于思洋2006年出生，6个月后就拜郭德纲为师，而小儿子于庚印还不到2岁，据网传已拜郭德纲为师，于谦的两个儿子俨然成为郭德纲的干儿子。

于谦的大儿子于思洋6个月拜师郭德纲，取名郭小宝，当然这是郭德纲给于谦开的一个玩笑，不必当真，于思洋在德云社是最小的相声演员，于是郭德纲同样给于思洋取了一个艺名于云霆，现在的于云霆已有12岁，聪明活泼，很有表演天赋，不过现在还是以学业为重。

关于于谦小儿子的曝料不多，小儿子名叫于庚印，据网传已是德云社的一员，并且拜师郭德纲，郭德纲赐艺名于云田，于庚印就成为德云社"云"字科最后一个徒弟，至此于谦两个儿子都成为德云社的相声后备人才，也成为郭德纲最小的两个徒弟。郭德纲与于谦既然搭档，自然对两个徒弟，希望他们长大后将德云社相声继续发扬光大。

这几年，无论是郭德纲还是他创办的德云社都是风头大盛，俨然成为当今相声界的第一人，而这除了和郭德纲自己本人稳健的台风和踏实的相声基本功外，和“德云社一姐”，爱好是“抽烟喝酒烫头”的于谦也有着分不开的关系。

要知道当年郭德纲能拜侯耀文先生为师，入了相声传承，这其中于谦可是出了不少的力，再加上于谦本身师承石富宽先生，尽得石富宽先生捧哏真传，这也令他和郭德纲搭档说相声期间配合十分默契，而且于谦老师极善“现挂”，这也令他们的相声极具看点。

也因此，郭德纲对于谦十分尊敬，两人也在长达十几年的搭档之中建立了超越友谊的关系，所以现在流传着“ 不限鸳鸯不羡仙，只羡郭德纲有于谦 ”这句话。

在这种情况下，郭德纲和于谦关系十分要好，不但让自己的儿子认对方为干爹，更是成为他们相声领域的师父。

比如，郭德纲就让自己的两个儿子郭麒麟和郭汾瑒认于谦做干爹和师父。

而于谦老师也让自己的孩子认郭德纲为干爹和师父，只不过因为郭德纲在说相声期间经常调侃于谦老师的大儿子“郭小宝”于云霆，没怎么提过于谦老师的小儿子，于谦老师本人也极为低调，基本上没怎么曝光过自己小儿子的消息，因此，网友们都以为于谦老师只有一个儿子，或者小儿子没有拜郭德纲为师。

其实，我们从德云社家谱中就可以发现，于谦老师的小儿子尽管出生于2013年，今年才5岁，但是从德云社家谱中可以看出，郭德纲很早就收他为徒了，还赐名于云田，“云字科”弟子，从年龄来看，于谦老师小儿子于云田俨然是德云社最小的相声演员了。

如今，于谦老师的大儿子于云霆已经12岁，在师父郭德纲和父亲于谦老师的带领下，已经多次登台亮相，而于谦老师小儿子目前还比较小，上台机会不多，但是，郭德纲无论是出于做干爹还是处于做师父的层面都会好好教授于谦老师的两个儿子相声基本功的，再说了单从“郭小宝”和“郭小小宝”这两个称号，郭德纲也会尽职尽责的，你们说是不是？

拜了，郭德纲赐艺名于云田，是云字科的关门弟子

一般质子一个就可以了

好事！相声讲究传承，心里为中国的传统艺术能够发扬光大感到高兴！

于谦的大儿子于思洋已经成为了德云社的“五哥”，却很少有小儿子的信息。不过，在德云社丙申年新修的家谱中，云字科最后多了一个于云田。上面只写了本名于庚印，2013年5月31日生人。家谱中并未写明身世，也未写明拜师时间。

这个还没有摆知的，排名云字科第十三位的，就是于谦的第二个儿子，人称“郭小小宝”或者“郭二宝”。之前，郭德纲已经和于谦约定，各自的孩子分别拜对方为师。用郭德纲的话说，这叫“互换人质”。

于庚印的亲哥哥，今年刚刚十三岁的于思洋，因为排名云字科第五，因此被很多人称为“五哥”。就算是当今的德云一哥岳云鹏也不能例外。因为岳云鹏虽然来的不晚，但水平太差，第一批拜师把他甩了。现在，他的排名是第七位。

2006年，德云社正式走红的第二年，何云伟，栾云平，曹云金和孔云龙，再加上刚刚半岁的于思洋共五人，正式拜在郭德纲门下。因为当时于思洋年纪最小，因此排行第五，因此就有了“五哥”的称谓。

艺术家庭里的孩子，天生就有表演天赋，再加上名家的悉心培养，于思洋三岁的时候就在舞台上，面对数千观众唱了一段“十三香”，并且赢得一片热烈的掌声。

但与大哥哥高调献艺不同，于谦的二公子于庚印就显得低调了很多。如果不是被德云社新修的家谱收录，很多人几乎忘记了这位最小的云字科的存在。而这一切还是因为他的父亲于谦的有意为之。

原来，于庚印出生的2013年，国家的二胎政策还没有完全放开，于谦在体制内的身份，是不允许生二胎的。为了减少不必要的麻烦，于谦干脆就来了一个冷处理。现在的二胎政策已经放开，大家也就都无所谓了。

2019年的时候，郭德纲的霄字科都收了好多个徒弟了。但还是把于云田放在了云字科。不知道在2018年9月拜师的张鹤擎与刘鹤安得有多尴尬。

但德云社向来对辈分要求十分严格，2016年，栾云平和岳云鹏同时正式收徒。这样，栾云平的徒弟侯筱楼、高筱贝等人和岳云鹏的徒弟刘筱亭，尚小菊见到于云田就得叫一声“十三叔”了。

现在7岁的于云田应该算是相声第八代演员中，最小的一个了。而最年长的八代相声演员是姜昆的徒弟齐立强。1956年生，他和于云田的年纪相差到了57岁。

而同是姜昆门下，唐爱国的徒弟，第九代演员小么哥张勇，出生于1975年，虽然年纪比于云田大了38岁，但见面还得喊一声师叔。其实，辈分大小并不重要，能把相声说好，才是根本。大家说，是不是这样呢？

暂时还没有吧

自己的儿子还要拜师么，规矩还挺多啊！

据2020年2月份德云社官网显示，德云社已有徒弟四辈：云、鹤、九、霄，云字科辈分最大，共12人：张云雷、栾云平、孔云龙 、于云霆、朱云峰、岳云鹏、宁云祥、李云杰、李云天、陶云圣、张云藩、于云田。

1、张云雷

张云雷，本名张磊， 1992年1月11日出生于天津市，中国内地相声演员、影视演员、歌手，德云演出八队队长。

代表作品有毓贞、辈分歌、能耐大了、白蛇传、太公卖面、探清水河、挡谅、大西厢等。

2、栾云平

栾云平，1984年3月20日出生于北京市，中国内地相声演员、影视演员，毕业于清华大学。北京德云社成员，现任德云演出一队队长。

代表作品有相声《夸住宅》、情景喜剧《林子大了》等。

3、孔云龙

孔云龙，原名孔德水，中国内地相声男演员，北京德云社成员之一，曾与岳云鹏、栾云平、陶阳并称为“德云四少”。

2004年孔云龙结识师父郭德纲，开始学习相声，常演的节目有《地理图》、《竹城水寨》、《白事会》、《八大吉祥》等。

4 、于云霆

于云霆原名于思洋，于云霆是他的艺名。于谦的儿子，拜郭德纲为义父。郭德纲弟子之一，也是德云社云字科年龄最小的演员。

5、朱云峰

朱云峰，本名朱建峰，艺名烧饼，1991年出生于黑龙江省哈尔滨市，中国内地相声演员。

曾随来宝刚先生学习快板，相声作品主要有《买卖论》、《新警察故事》、《智力测验》等。

从河北省的省会石家庄出发，沿着蜿蜒曲折的太行天路一直向前，车子不经意的一个转折，我们就来到了于家石头村，这个五百多岁的古老村庄，在白雪皑皑中，像极了一幅写意山水画卷，古老的石头房屋在经年岁月的沧桑里始终保持着沉默，素朴的色调，挺拔的姿态，有着北方民居特有的稳重大气。

一月初的北方，沿着太行天路去寻找大山深处的古老村落，清冷的空气，起伏的群山，因为雪的参与，路上的愈发显得风景壮阔而诗意。

这次自驾旅行，依然开了我的丰田凯美瑞，简约流畅的车型是我一直都喜欢的，凯美瑞的 时尚 年轻、高颜值，是我最初选择的理由，车辆的内部装饰延续了丰田车一贯的稳重大气，流畅中的动感，加上后备箱的宽敞空间，十分适合我们自驾旅行。

当一座标志性的建筑出现在我的眼前时，车子一个转折我们就来到了太行山深处的于家石头村，于家石头村位于河北省井陉县中西部，距离省会石家庄大约60公里，从石家庄出发，因为冬天有一部分道路有点滑，我们开的比较小心，一个半小时才抵达。

从空中俯瞰石头村，雪后的小村落有了安徒生童话故事里的唯美色彩，鳞次栉比的石头房子在山间有规律的分布着，中间一条宽敞的道路，从村头一直延伸向远方，五百年的悠长时光，这个古老的小村落究竟发生过怎样动人的故事呢？

还未进村，就看到了一个飒爽英姿的石头塑像，这就是明帝啊著名的民族英雄于谦，于家石头村是中国 历史 文化名村，现在有400余户人家，人口1600多口，其中95%以上的村民是于姓，这里的人们都是明代著名的政治家、民族英雄于谦的后人。

沿着石头村最宽敞的道路一直向前，冬日和煦的暖阳静静的照着古朴的石头房屋，村子里的老人坐在石头台阶上晒着太阳，拉着家常，这样的岁月静好，让人觉得很安逸，时光在这里彷佛忽然慢下了脚步，不管外面的世界是怎样的喧嚣，这个大山深处的小村落依然保持着自己不缓不急的生活节奏。

晒着太阳，和村里的老人闲聊，他很自豪地告诉我，他们的先祖刚刚迁来石头村的时候，这里还是一片旷野，很荒凉，石头村距今已有五百余年的 历史 ，当时村中大多数男子都是能工巧匠，他们祖祖辈辈靠自已的双手将石头修成梯田、雕成石器、盖成石屋、铺成街道，直至建成庞大的石头村落。

我们的祖先总是善于就地取材，在荒凉之中建立起温暖的家园，那些笨重的石头，被于家石头村的男人用一双巧手造成了房屋，坚固结实，即使是山中的风雨吹打依然保持着挺拔的姿态，如今，全村共有石头房屋4000多间、石头街道3700多米、石头井窖池1000多眼，石梯田2000多亩，石头用具2000多件，石头碑碣200多块(现尚存数十块)，是名副其实的石头村。

石头村里面还有自己的客运站，这倒是让我十分意外，随着 旅游 业的发展，越来越多的人想来石头村看看，而石头村的人也想去看看外面的世界，这样与时俱进的发展是必要的。

很幸运这次来石头村赶上了村里难得遇上的年货大集，临近我们传统的新春佳节，集市上热闹的很，人们纷纷来采购过年需要的年货，卖瓜子花生糖果的摊位挤满了人，各种新鲜水果和蔬菜最受欢迎，看着老乡们一个个兴高采烈的模样，我也加入了集市之中，感受一下山村里热闹的赶大集气氛。

最惊喜的莫过于在集市上看到了一位写春联的老爷爷，在微冷的天气里，拿起毛笔来，一点都不含糊，行云流水般的字体让路过的每一个行人都忍不住驻足围观，我小时候家里的春联也都是爸爸写的，看着这样的场景觉得特别亲切。有一个大叔买了一幅春联，问多少钱的时候，写字的老爷爷说随意给，没钱不给也行，山里人的淳朴，让人心里觉得很暖，让老爷爷也写了我的名字，给钱的时候，一个劲儿地说不用给钱，拿走吧。

随着年龄的增长，物质的丰富，过年的气氛在城市里也越来越淡，这时候走在于家石头村的年货大集上，宛如回到了自己的年少时光，似乎每个人都是相识的，大家见了面亲热的打招呼，互相问询着家里的年货备齐了了吗？还缺点什么？家里的学生什么时候回来，这样的感觉，就是我喜欢的人间烟火的温暖，淳朴自然，充满人情味儿。

大红的对联，晒太阳的老人，起伏不平的石头路，石头村的美无需可以去寻觅，就在每一个微小的细节里。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。提前这首诗基本很多人都可以都朗朗上口，这首诗的作者就是明朝的名臣、 民族英雄于谦，他一生忧国忘身，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨，这也许是于谦后人居于深山之中，依然保持着淳朴善良的做人本色的一大原因。

于家石头村最经典的标志性建筑就是坐落于村东口的清凉阁了，这里一共有三层，让人觉得奇特，是因为这么高的一座建筑，竟然不打跟基，不填辅料，以天然石底为基础，一块块巨石就地而起，阁下层所砌之石，多达万余斤重。下层东面悬一石制桌裙，上镌梅花鹿，工粗而雅。古人的智慧直到今天，有很多巧妙之处都是我们想象不到的，不可复制却经得起岁月的打磨。

走在石头村，巷子转折处自有柳暗花明，整个石头村一共有六街七巷十八胡同，纵横交错、结解曲伸，每条街道均以乱石铺成，石街两旁是一座座石头院落，古式门楼，黑漆大门，家家相接，户户相连，鸡犬之声相闻，邻里朝夕往来，生生息息，一派农家景象。

到了午餐的时间，村头的小饭馆里，有好吃的农家饭菜，干净好吃，吃饭的人居然很多，寒冷的天气里，简单的家常菜，一碗西红柿鸡蛋面，就让人胃暖暖的。

我们这一次来于家石头村，沿着井陉太行天路一路走来，路边的风景也很壮观，井陉太行天路，起点在平涉公路西柏山村北侧，终点在大梁江村，总长185公里。沿线经过狼窝、高家坡、史家、于家石头村、南张井、张井沟、大梁江等村落，与南大线接驳。边走边欣赏沿途的风光，是旅行中最美的享受。

从于家石头村出来，沿着太行天路回程，当夕阳染红了远处的山脉，我们停下这，静静的看一场山间的日落，夕阳暖**的光晕把天地都染成了好看的金**，疏朗的树木，起伏的群山，以及看夕阳的我们，在这一刻，世界很安静，风景很绚丽，这就是旅行的意义吧。

旅行实用小贴士：

1 交通： 自驾，石家庄到井陉于家石头村6公里，沿着井陉太行天路自驾需要15个小时。

2 门票：于家石头村门票30元。

3 食宿，于家石头村有小饭馆，住宿农家院，价格也很便宜，人均30元。

于谦的家庭背景是很豪华，据说此时的他低调到了比郭德纲都有钱，至于真假也不知道，唯一知道的地方则是说于谦确实是低调太多，生活也不是那么差劲，同时在台上的时候郭德纲经常是提起于谦的家世，还说于谦的祖上是皇族，他不是什么人敢惹得起，这就是他本身的力量，据说他的地位很高，不简单家族族谱被说的那么神秘，还是来看看吧！

关于于谦的父亲身份是什么呢？经常是说于谦他父亲是八大胡同的董事长、又或是某富翁、京八爷、北京于八爷、爱新觉罗·筐”等等，这些还是被郭德纲经常说明，就知道了两个人其实你是知根知底，至于究竟是为了什么会这样说，是真实，还是爱炒作，之后是什么都不知道网络中的版本也很多！

对于于谦身上的名号也是超级多，其中是包含了王老爷子”、某高官”、某董事”及包工头老总”、武术家”、考古学家”、老西医”、北京八爷”、蒙古海军司令的亲家”等等，在这样的一个猜测中，于谦还是很低调，年纪大了，已经时候退到了后面，之后的于谦还是很好的保障了自己人生！

那么于谦父亲的真实身份是什么，据说他父亲的真实名字叫于庄敬，他1934年生于陕西西安，在1956年毕业于西安西北大学，学的地质开发专业。过去家族的事情也清楚，只是不会让于谦说出去，对于他，很多人都在说是明朝的于谦，是忠臣于谦，不过还是现实中的他，是为了自己的相声努力的他！

于谦话不多，但是和郭德纲之间的合作，两个人都红火了。红火之后的郭德纲也是经常和他合作，也是内说两个人不怎么平静，其实是非常平静，是一些人在造谣于谦和郭德纲两个人们关系，其实德云社中两个人还是在相互的支撑，是都不容易，于谦之所以可以和郭德纲继续，就是因为两个人都会做人!