第十四世族人上前行礼，叩拜祖先！”2月24日9时30分许，随着主持者的指令，十余名男子走上前去，面对满族新汉军正黄旗王氏家族族谱进行跪拜。

这是吉林市龙潭区乌拉街满族镇卢家村小常屯王氏家族在举行亮谱仪式。

“我们家族，每年过年都会举行一次亮谱仪式，每逢虎年进行一次续谱。”王氏家族族长王森荣说。

每年过年拜一次族谱

据12世族人王新元介绍，根据王氏族谱记载，目前在世的包括第11世到第16世共计6辈族人。重新续谱后，估计将超过2000人。“凡是王氏家族人，不论远在天涯海角，只要条件允许，过年时都要回家拜谱。我们每年除夕或者初一开始亮谱，直到正月十二收谱。”

每年的亮谱仪式，是以扭秧歌、放鞭炮开场，打开房间后，族人按照世辈上前叩头。会有族中长者念诵祭文，主要是家族平安、子孙昌盛等内容。

每逢虎年就续一次

“在满族文化中，龙虎都被视为吉庆之物，龙由皇室专用，所以王氏家族决定在每个虎年进行一次续谱，将新增加的族人名字写上。”王新元说，王氏族谱以前都是只列男性姓名及媳妇姓氏，没有将女孩列入族谱上。

“我们决定从这次续谱开始，女孩也给列上。”王新元说。

王氏家族已经修谱4次

提起王氏家族历史，王森荣与王新元是满脸自豪：“我们家族祖先可能是从山西太原转到山东历城县，乾隆54年，王氏兄弟4人携带父亲牌位到达吉林乌拉旧城。走失一个弟兄后，由另3个兄弟开枝散叶，建立了王氏家族。”

“大概四五世的时候，我们家族加入满族正黄旗，从这时开始建立家谱，目前知道有一位族人在清王朝内务府当过差。”王新元说。

王氏家族族谱已经修谱4次，其中乾隆年间的族谱比较小，大约15米见方，用的是黄绫子，其他3张均为4米宽、34米高的浅色棉布。“我们续谱必须选择虎年，修谱更是要选择虎年。根据空余位置来看，估计下一个虎年就应该重新修谱了。”王森荣说。

有助于了解满族风情

“这些拜祭家谱及修、续家谱等活动，反映了人们寻根问祖的精神，有助于弘扬中华民族爱家爱国传统，我们协会表示支持。另外，族谱可以帮助后人了解满族风情，研究历史文化。所以我们派出了副会长在内的3人，专门去小常屯帮忙修续族谱。”吉林市满族文化研究协会会长杜学海说，江城拥有历史悠久家谱的家族还有杨家、牛家等大姓家族。

本报记者 李洋

呼尔哈氏hurha hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，又作虎尔哈、虎尔虎、瑚尔喀，瑚尔哈女真，以地为氏，满族大姓，清初10户，世居虎尔哈、席北、新达漠城、苏完哈达、白都讷，后冠汉字姓胡、呼、陈。其姓氏著名人物有：

[托克推] 满洲正红旗人，世居瑚尔哈，以地为姓，一说世居席北。兄纳罕泰为瑚尔哈部屯长，太祖时，兄弟携贝子札付及百余户来归，授纳罕泰为理事大臣（扎尔固齐），托克推为佐领，从太宗征明，以功授骑都尉世职，任副都统、陵寝总管。子摩和托袭。

[纳罕泰] 开国十札尔固齐之一。满洲正红旗人，瑚尔哈屯长，太祖时携兄弟来归，授扎尔固齐。

[康喀赉] 开国十扎尔固齐之一、天命八大臣之一、太宗十六大臣之一。满洲镶蓝旗人，世居乌喇之新达漠，国初举族来归，位列扎尔固齐、八大臣、十六大臣，累官工部尚书兼副都统，加世职三等轻车都尉。子西纳海，仕至副都统、三等轻车都尉，孙瑚林，任都统。

[纳喀达] 东海虎尔哈部路长，天命三年率百户来归，努尔哈赤特别从厚奖赐，专遣二百人往迎，到后，设大宴厚赐财物，为首之八大臣，每人各赐役使奴隶十对、乘马十匹、耕牛十头，以及大量皮裘、貂帽、衣、布、釜盆等物。

[羌图礼] 黑龙江虎尔哈部头人，天聪率部人来朝。

瑚佳氏hugiya hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族稀姓，清初1户，又作胡佳，世居吉林乌拉，蒙古陈巴尔虎有此姓氏，世居乌喇特、巴尔古，后冠汉字姓胡。其姓氏著名人物有：

[常星阿] 满洲齐齐哈尔镶蓝旗人，巴尔虎胡佳氏。咸丰三年从征，累官宁夏副都统，署将军。

瑚噜氏huru hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满语的意思“阜地、鸟背、龟背”，满族稀姓，清初1户，世居乌拉，后冠汉字姓胡、鲁、於等。

瑚图氏hutu hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满语的意思“丑鬼”，满族稀姓，清初1户，世居叶赫，后冠汉字姓胡、包。

瑚逊氏husun hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族稀姓，清初1户，世居五姓庄，后冠汉

近日，一知情人士告诉记者，我市雨城区碧峰峡镇后盐村的王清华老人家珍藏了一本罕见家谱，家谱记载有上至始祖周灵王太子晋，下至清朝康熙年间王氏家族的发展变迁、兴衰荣辱。28日，记者来到雨城区碧峰峡镇后盐村王清华家，恰逢老人家上山干农活。得知记者要看家谱，王清华的妻子马清荣（音）从卧室里把一个锁了好几层的深色木盒子拿了出来，在昏暗的光线下，盒子精致的做工令人眼前一亮。马清荣并不知道如何打开木盒，还是旁边另一名王家人帮忙弄了一阵后，才打开了盒子。在精致的盒子里，记者看到一本蓝色封面，纸张因年代久远气候潮湿而变色的王氏家谱。家谱长约30厘米，宽约24厘米，厚3厘米左右。翻开家谱，均为繁体文字，即有手写体，也有印刷部分。家谱里还配有某些朝代王氏家族居住的地形图和历代祖宗的工笔画像，画像附有简短的文字介绍。

据闻讯赶回来的王清华回忆，家谱是自己奶奶传下来的，因为近几十上百年间，他们这一族近几代以来家道衰落，族中有文化的人很少，他自己更是没读过几天书，家谱所记载的内容他也不清楚。但由于前辈的叮嘱，他把家谱看成是王家最珍贵的东西，妥善保存着。王清华也不知道他的上几辈人何年何月来到雅安生活，但家中保存的老宅和供奉祖宗的祠堂似乎告诉别人，这家人也曾一度兴旺过。

在王老汉家的后面，就是王家老宅，老宅全木质结构，堂屋有三扇大门，各种装饰、雕刻非常精美，门坎高过膝盖。堂屋内部高约5米左右，靠后墙正中的祠堂摆放着祖宗灵位。王老汉说，家谱以前就是与祖宗一道供奉在祠堂里的，如果有人要想观看，必须得到当家人的同意，并沐浴焚香、三拜九叩后才能观看。现在为了防盗，他把家谱收起来了，祠堂如今也已是布满了蛛网。家谱里有王羲之据对王家家谱有过一定研究的市民刘传康介绍说，这本王家家谱为清朝康熙庚申（公元1680）年，王氏第23代孙续修，距今约300年历史，记载了上至周灵王台子晋，下至清朝康熙26代孙，王家家族变迁历史。研究家谱得知，王家先后辗转山东、江苏、河南、山西、四川等省。家谱同时还收集了历代皇帝给王氏的皇令全文，祖宗图像以及墓葬地点。

与记者同去的几人根据该家谱里有关记录“羲之率祖若诸姬之……南国柱宗哉”而推测，这家人可能与晋时大书法家，曾做过东晋宰相的王羲之有关。但由于无专家在场，大家不敢断定家谱里所记录的是否就是大书法家王羲之。从家谱里可以看出，王家来四川的时间大概是明末清初。从家谱记载王氏家族2000余年的兴衰变迁，可窥见当时的社会风貌、自然地理等诸方面情况，具有一定研究价值。记者王金贵

我也姓王。

这是三国时期王氏家谱

1、琅邪王氏

（王戎是王浑的族孙）

王雄 ┳王浑 ━王戎 ━王方

┗王乂 ┳王衍 ━王玄

┗王澄 ┳王詹

┗王徽

（王祥、王览以下略）

王仁 ┳王睿

┗王融 ┳王祥

┗王览

2、太原王氏

┳王柔 ━王机 ┳王默

┃ ┗王沈 ━王浚

┗王泽 ━王昶 ┳王浑 ┳王尚

┃ ┣王济

┃ ┣王澄

┃ ┗王汶

┣王深

┗王湛 ━王承 ━王述 ┳王坦之

┗王祎之

3、东海王氏

┳ ━王详

┗王朗 ━王肃 ┳王恽

┣王恂

┣王虔 ┳王康

┃ ┗王隆 ━王景 ━王雅

┗王恺

这是三国时期王氏家谱

1、琅邪王氏

（王戎是王浑的族孙）

王雄 ┳王浑 ━王戎 ━王方

┗王乂 ┳王衍 ━王玄

┗王澄 ┳王詹

┗王徽

（王祥、王览以下略）

王仁 ┳王睿

┗王融 ┳王祥

┗王览

2、太原王氏

┳王柔 ━王机 ┳王默

┃ ┗王沈 ━王浚

┗王泽 ━王昶 ┳王浑 ┳王尚

┃ ┣王济

┃ ┣王澄

┃ ┗王汶

┣王深

┗王湛 ━王承 ━王述 ┳王坦之

┗王祎之

3、东海王氏

┳ ━王详

┗王朗 ━王肃 ┳王恽

┣王恂

┣王虔 ┳王康

┃ ┗王隆 ━王景 ━王雅

┗王恺

159 山西灵石王氏族谱二十卷

（清）王中辉 王中极纂

清乾隆三十九年（1744）纂 乾隆五十五年

（1790）存厚堂刻本

辽宁图 山西大学 日本 美国

注：王攸宁首修于清康熙二十七年。

160 山西临晋王氏族谱二卷

（清）王士焱等重修

清咸丰元年（1851）刊本 八册

科图 上海图

161 山西洪洞山西平阳府洪洞县董薄里薄村十甲王氏族谱二十七卷首一卷末一卷

（清）王楷苏 王楷欧编次

清嘉庆二年（1797）刊订刻本 十册

历史所 山西洪洞县档

162 山西洪洞王氏家谱四卷

（清）梁卓午撰

清光绪十三年（1887）怀德堂钞本

历博

163 山西洪洞王氏族谱崇祀乡贤录不分卷

（清）王锡国 王得时等七修

清光绪十九年（1893）木活字本 二册

美国

曹县王氏家谱

民国三十一年修，由十九世孙三维屏作谱序，家谱记载始祖王良，自洪武二十五年，由山西洪洞县迁居曹县，带来随手兵器一杆，庄名“一枪王”。左山东右直隶，乃两省之边界。前雍水后沙山，为一方之胜地。建阳宅于河北，卜阳宅于河南，兄东弟西，六门同居，长幼之序，迁南徙北，四乡散处，如商与参。是以筮仕阙里者有人，入府者有人，芸其窗课读习学者，为县令则宰治一邑，入则统帅一旅。祖德宗功数百年簪缨不替，子孙凡二十世，衣冠争荣，宗族甚多，实有千家王之号。门户虽别，乃是一家之人，后人多共称为“一千王”。田产盛而人才昭，有以传也。自维屏及三门一十九世，前因兵燹之乱，三门自二世至六世已失五世（后查三门八世范支谱已经补足），后世子孙虽有报本追源之思，不能补益会可如何。迄今已五百余年二十余世矣。

曹县大马王王氏合谱

修谱时间撰人不详，合谱记载：“始祖原系山西平阳府洪洞县老鹳窝之民，居洪洞东二十里王家滩，门前置槐三株。由大明永乐二年兄弟二人东迁，兄（子贤）居直隶大名府东明县汉军营，将村改名大马王。弟（彩元）住河南考城县东四十五里杨桥集，路途距此三十余里。”

王姓家谱介绍

　　修谱

　　南北朝时就兴起了谱牒之学，但大量的古代姓氏族谱已经亡佚。今天藏于全国各地图书馆以及个人手中的王姓家谱族谱，绝大部分为近代以后重修和续修的，因此，这些家谱族谱应归于近现代文献中。

　　家谱的内容

　　现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下。比如《豫章王氏宗谱 湾里分谱》经过全体宗亲和编纂人员一年多来的共同努力，终于和大家见面，2009年3月28日在湾里举行了隆重的发谱仪式，是新的发谱仪式。

　　王姓家谱文献目录

　　《豫章王氏宗谱�6�1湾里分谱》

　　《东沙王氏支谱·家规》

　　《三槐堂王氏族谱》

　　《绮山东沙王氏支谱》

　　《义乌南陵王氏宗谱》

　　《润州王氏族谱》

　　《凤林王氏宗谱》

　　《赣榆王氏家谱》 江苏赣榆县金山乡保存

　　《王氏族谱》 四川珙县下罗乡五星村保存 清王廷麟等主修 光绪四年刊印

　　《王氏家谱》 河北青县陈嘴乡吴辛庄保存 写本。

　　《王谢世家》 明天启二年刊刻的30卷现 美国

　　《王氏通谱》 清光绪二十年槐政堂 活字本 日本

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　　王姓字辈

　　《义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈：

　　十六世到三十五世：宣振常充，仁义礼让，文行忠信，善积庆远，学勤业隆。

　　三十六世到七十六世：晋萃理贯通，乾坤道圆净。爱竹风节高，植槐枝秀挺。芝兰生庭阶，裘图争辉映。地久并天长，似续斯与并。

　　《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为：

　　洪勋振立，世德克昌，绍承先志，永锡嘉祥。

　　《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是：

　　创业凤林，勋绩立敬，存诚著贤声。

　　同治年间修的宗谱排行字为：

　　文章华国妥先灵，忠孝世家启后人。

　　光绪年间修的宗谱排行为：

　　乌邑发祥绵世泽，凤林创业振家声。

分类：  草堂话谱

潘光旦撰序的《王氏宗谱》

潘光旦先生是我国现代家谱学的创立者之一。他书房里那一副很有名的对联“寻自身快乐，光他姓门楣”，我拿来当作了座右铭。潘先生出梁启超门下，学贯中西，率先对家谱学史予以梳理，并从家谱与宗法的关系、家谱的效用、家谱方法论三个方面提出了新的家谱学理论。读他的文字总有一种睿智让我惊喜，总有一种哲理让我叹服。有时候看到不谋而合的地方，还会有一种荣幸——原来潘先生也是这样想的。

在旧书店里看到这部多达四十册的修于民国三十六年的三槐堂木活字本黄冈《王氏宗谱》首册前面的序言时，就觉得有一种与众不同的感觉。序为手书上版，应是油印，且为现代白话文。看多了木活字本的旧家谱，看油印本就会耳目一新，这毫不稀奇，但旧家谱中白话文且分段并标点的序言并不多见。翻到后面，落款为“民国三十六年五月二日国立清华大学社会学系主任兼图书馆馆长潘光旦敬撰”，那份惊喜就无法形容了。

王氏为湖北黄冈望族，始祖贞一，字坚珉，源自太仓，至宋迁江西饶州府，明洪武初茂材，历任黄郡司马，治绩丕著，大协民心，遂占籍黄冈，后裔散居黄冈各处，尤以赤山潭为大宗。这个家族仅从入清后的十世算起，在谱中《科名录》记载进士就有一十四人。入民国后，毕业于黄浦军官学校、北海警官学校、保定军官学校、江西将校讲习所、中央陆军军官学校武汉分校、湖北官佐子弟学校、湖北警官学校、第四集团军随营军官学校、东三省讲武厅、中央军校、中央陆军军官学校陆军大学及各大学者更是指不胜屈。如请潘光旦先生作序的子寿，名康，就毕业国立西南联立大学，其时为北平清华大学研究所研究员。潘先生在序中说：“清华研究所同学王君子寿，最近谈起他的父亲，觉民先生，主持族中修谱事将近告成，要我写一篇序文，正式的序文我不便写，因为谱稿远在黄冈，我无法看到，没有依据，子寿所交阅的以前若干次修谱时几篇序文以及子寿所转述的一些话是不够作依据的，不得已，与子寿商量，写了一篇关于家谱的意义的文稿，作为代序”。

潘先生的这一篇《家谱还有什么意义？——湖北黄冈王氏家谱代序》的论文，后来收录于《潘光旦文集·第十卷》。他在序中提出了家谱的七个意义：

一、尊祖；

二、敬宗；

三、收族或联族；

四、婚姻严姓氏之防；

五、选择官员；

六、爱重门第；

七、选择婚姻。

然后逐一分折，认为不合时宜者大可放弃或改进。在第三条“收族或联族”，他说“收族的意义，与尊祖一样，也还是值得保留的，……应有一个限制，即亦应以真有血缘关系以至于确有实际的团体生活关系者为度。前此大姓人家喜欢编制所谓《通谱》的，凡属同姓的派系，照单全收，不特不问是否同出一源，且不问是否属于传统的所谓汉族，于是，即就王氏而论，其间于姬姓之王而外，更有赐姓之王、易姓之王、虏姓之王，甚至于连带有王字的复姓，如王官、王孙之类也一并网罗在内。为了实践收族的至意，作此种努力的人，可以说是其志可嘉，其心可谅，而其愚妄为不可及了”。想起前些天与上林兄在金华参加“寻根文化研讨会”，就餐时坐在我旁边的正好是“中华王氏文化研究中心”的理事长王听兰先生，他们正在编绘《中华王氏统宗世系图》和编撰《中华王氏大通谱》，他们的“中华王氏文化研究中心的会员已经复盖全国23个省（市），形成了一个有效的团队”。听说我手上有不少王氏家谱，说以后一定要跟我联系。对王先生这样执着的热心人，我一直是敬重的，我在答应他的同时，提出了“姓氏的来源各异，你们是怎么来分辩各支的派系的”这样的问题，后来不知谁转迁了话题，没有再讨论下去。我想，王听兰先生们也许就是潘先生所说“其志可嘉”的那些人，他们的努力，与潘先生所说的那些前辈们似乎一脉相承。

潘先生又说：“四种比较新鲜的意义或功用值得分别提出：一是培植所谓谨始怀来的优生意识；二是增进个人对于一己品性的认识；三是帮助人类遗传的研究；四是在史学中多确立一个专精的部门。”并设计了如何实施的方案，但自己也承认：“上文所论的种种意义，一时当然还说不上，事实上，在流行的家牒里，无论中外，能兼筹并顾到这许多意义的怕是一种都找不到”。所以，潘先生又寄望：“我更相信，将来的家谱，包括黄冈王氏，下一次的续修本在内，一定可以把上文所论的若干意义逐渐的表达出来”。

恐怕要让潘先生失望的是，到目前为止，能接近以前旧家谱质量的新修家谱也难得一见，更不要遑论新修谱能超过或有所改进了。

潘先生在后面又提到了在黄冈的其它王氏，他说：“黄冈王氏不止一族，其中著称的派系不一而足，从《明史》、《黄州府志》和《黄冈县志》所可考见者，有明嘉、万间户部尚书王廷瞻之系……”，巧的是，记载王廷瞻世系的黄冈《王氏宗谱》我也藏一部，与王子寿家族的王氏同时成谱，也是民国三十六年的修本，共五十册，为孝友堂木活字本，这个家族当地称为“赤膊龙王氏”，也是元末自江西饶州府迁来。

潘先生的这一篇《家谱还有什么意义？——湖北黄冈王氏家谱代序》论文，学者、专家看过的怕是不少，但又有几位看到过这篇序原出处的黄冈《王氏宗谱》呢？潘先生的序多达四千余言，序虽不必因谱而传，但家谱因序言而成名谱，却也是事实。

分享：

　　四川、重庆王氏家谱字辈。

　　四川省

　　1、万县市王氏　王显琼　

　　相吾青其，玉美兴居，一行仁厚，显耀永立，国政天顺，

　　福禄长征，胜事文名，修家献廷，得利广大，万代昌荣。

　　2、四川夹江王氏　清朝　湖北麻城县孝感乡　四川夹江

　　国正成可守，斯启文长梦，方明升大有，贵和锡万春，

　　立志宜希古，为人必合宗，行善多积德，永世复原红。

　　3、四川万源市王氏　第二中学王知海　

　　建全重学仕，文维应宗知，忠心立大成，国顺永朝廷。

　　4、四川遂宁 太原王氏

　　德友猷奇，应宏大清，文钟国彦，武毓家英，

　　守正荣锡，怀光启新，一元永秀，万世升恒。

　　5、四川省建南道临远府西昌得昌司管下大卡新村

　　祖籍江西省吉安府卢宁县湘花乡谢鸡桥二十七都__移居贵州大定府东里六甲陈相五杨柳场（即毕节市小坝镇）。

　　大夫仕志建、明新增祖道、永定中险典、绿顺国恩厚、

　　文德庆克昌、守正重朝光、绍修盛善康、方传世泽长。

　　6、四川古蔺高笠官寨 始祖明朝名将王守仁后裔王凤　王安理提供

　　江西太和——吉安——湖北孝感——贵州遵义——四川古蔺高笠官寨

　　凤正胤洪行，献之体庭遵，国安思学举，尚志永先登，德绍怀宗政，

　　恩锡自天荣，忠厚承家绪，贤良庆广生，传经昭祖训，繁盛蔚文明。

　　7、四川绵阳梓潼　1994年王天许、王德高重修本　王成　

　　落木柔两江王氏，原籍湖广松江府华亭县，始祖王万富（入筠），字辈：　　

　　臣映廷泽、文振履安、天万世明、敬柄前帮、治理爱槐、太原启章、仁中俊才、大海祥春。

　　重庆的王氏家谱收集 （部分）(2006-08-26 13:08:39)转载 分类：王氏家谱

　　重庆市

　　1、重庆涪陵东流溪王氏应奇公　王百万—王如虎—王邦福—王兴荣—王应奇，先已到“开”字辈。

　　应玉文朝盛，怀德世泽昌，明伦开景运，国仕永安邦，仁礼最嘉贵，信义必尊崇，

　　树志道昭远，立本惠益茂，和太定延寿，清正光全中，敏学生贤杰，晓武启英雄，

　　继先思显超，守成更新容，育才图高齐，培秀达烈勇，天奉锡良厚，登俊长纯隆，

　　福富恒有余，荣华久常供。

　　2、重庆万洲云阳县王氏　王令勇　湖广填四川—云阳奉明二誊

　　任希元显志，文思家正朝，兴崇道学国，泰尊明令孝，连受今荣善，良应余庆相，

　　贤常敬祖宜，年保带舜 ，瑞衍英丰茂，祥开景像新，通精成玉海，业籍联儒珍，

　　仪凤辉滕汉，芳芝秀遇春，伦曾登大本，晋形耀星辰。

　　3、重庆江北跳蹬河

　　江西庐陵——湖北蒲圻——同治癸酉1873年——入川居江北县

　　敬宗宏时泽，绍德光嘉祥，华国希珍贵，传家厚道昌，

　　学修才美富，钟玉士贤良，永世先芬庆，荣增保大光。

　　4、重庆南川市冷水关义和坝王氏（王世远）桐城王氏，安徽省池州市

　　文之孔道，学士成先，世光忠孝，理定全贤。

　　5、重庆市铜梁县茶叶村王氏 王清槐

　　好良灿学文，玉大国正天，心顺官清明，荣华富贵全。

　　世代光宗显，万邦泽沛昌，永德平安定，同增福寿长。

　　6、重庆市铜梁县土桥王氏，王正廷号雨涛

　　运启克朝廷，名儒登邦定，国正天开永，鸿仁大义兴。

　　7、重庆市铜梁县小林乡庆云村王氏（王勇）

　　元明四朝起，中之永正兴，有道登厚德，荣昌大化齐。

　　8、重庆奉节三峡王氏，王正武

　　天堂文玉宇太仕，承宗光祖正大明，孝友传家必戴德，永远吉昌兴隆美。