禄姓的起源是什么?

栏目:资讯发布:2023-09-22浏览:3收藏

禄姓的起源是什么?,第1张

一、百家姓禄(Lù 禄)姓源出有三:

  1、出自子姓,以祖字为氏。上古商朝的末代王叫纣王,纣王有个儿子叫禄父,后来禄父的孙子取禄字为姓,世代相传。

  2、出自以官职为氏。另一支禄姓,来源于周朝时的官职。周朝的司禄之官,大约是主管配俸禄,就是分配钱粮给官员的人。他的子孙以此为荣,就取禄字为姓,世代相传。

  3、出自以地名为氏。在云南省,有两个地名,一个称禄丰,一个称禄功,现都是属云南省楚雄自治州的县,其先民以地名为氏。这两个地方在历史上是否曾形成过禄姓,还有待考察。

得姓始祖:武庚。从《风俗通》上考证,禄姓人,是殷纣子武庚字禄父之后,以王父字为氏。《万姓统谱》上认为,禄姓出自周官司禄之后,以官为氏,起源于扶风。司禄之职,依照《周礼》的记载,是属于地官之属,其主要职责则为“主班禄者”。这种官职,当时大都是世袭的,于是他们后来干脆“以官为氏”。望族居扶风郡(今陕西省咸阳县东)。禄氏后人奉武庾为禄姓的得姓始祖。

  

二、禄姓变迁

禄姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。禄源出于子姓。商纣王之子名叫武庚,字禄父。商朝灭亡后,周武王让武庚留在殷墟管理商朝遗民,而武庚却不甘心做他人之臣,就联合管叔等周朝贵族起兵,企图颠覆新政。然动乱未果,武庚被杀。他的后人便以他字中的禄为姓氏,为禄氏。周朝设有司禄官,专管财政,经营,虽然古时重文官,但由于此官也直接关系国运。这种官员的子孙也以此为荣,就有以禄字为姓的。云南有地名禄丰及禄功,且在清末此地也出现了有名望的禄氏,因此,这里的禄氏应是由地名所得。禄父又名武庚,系殷纣王的儿子,周武王灭纣后,武庚住封地太子城(今管城区圃田乡古城村),周成王时,武庚同管叔、蔡叔反周叛乱,被周公平定诛杀,禄氏家人纷纷北逃,在黄河南边的荒滩野地里开荒种田,苟安活命。日久天长,这里形成一座远近闻名的大村——禄庄。禄姓家族人丁兴旺,辈分分明。如今这里的禄姓已达2000多人,仍然沿用着古老的十字定辈法,这十个字是:天、地、裴、万、梁、国、明、九、有、助。于是,他们的姓名就叫禄助某,禄有某,禄九某,助字辈称有字辈为叔伯,称九字辈为爷奶……年年代代,生生不息,如果这十个字用完了,就重新开始,再启用一轮。禄氏活动情况的记录,有唐代出过吐蕃酋长禄东赞,但并非真正的“禄”姓。清雍正年间,云南有位巾帼英雄禄氏,是袭镇王府的陇庆侯的母亲。当乌蒙人作乱时,禄氏率属夷护守州署,协济民军储,城赖以全。现今的云南,尚有不少姓禄的家庭。

三、禄姓名人

 1、 禄 氏:清朝时云南人,巾帼英雄,是袭镇王府的陇庆侯的母亲。雍正年间,陇庆侯因藏匿奸臣被革职,下属臣民气愤,想叛乱谋反,禄氏严加制止。后来乌蒙贼作乱,禄氏召集族人协助官兵剿匪,保卫家乡,使城乡得以保全,受到城乡民众的赞扬。

  2、禄东赞:藏族名字叫噶东赞宇松,吐善酋长,松赞干布手下的大将,参与吐蕃国家大事的决策。性刚严明,善于用兵,他替松赞干布向唐朝请婚,出使长安,后来又迎接护送文成公主入藏,是中国历史上促进民族交融的大功臣。

  3、禄 胜,宋时回鹘可汗王。咸平四年(1001),遣枢密使曹万通至汴京,献玉勒名马、独峰无峰槖驼、宾铁剑甲及琉璃器等,并陈境土东至黄河,西至雪山,有小郡数百,甲马颜为精锐,愿朝廷命使统领,缚西夏李继迁以献。特授曹万通为左神武军大将军,优赐禄胜器服。

 4、 其他禄姓名人有明文人禄存;清大臣禄康,将领禄成等。近当代禄姓名人有政治家禄智明,核化工专家禄福延,画家禄兆亚,播音员禄秦剑等。

  禄兆亚:(1930~),女;河南西平人。著名中国人民解放军高级将领、书画家。

  1945年2月参军,战时曾荣立特功、三等功、大功等,先后在昆明、北京、河南工作,离休后从事书画。

  毕业于中国书画函授大学北京总校。受名师张世简、郝石林教授的辛勤指教,绘花鸟、长于牡丹。

  在参加全国、国际大展赛中,荣获“世界铜奖艺术家”、“跨世纪翰墨艺术人才”、“中堂艺术家”、“当代书画名人”、“世界杰出华人艺术家”等称号以及金、银、铜、一、二、三等,优秀奖等四十余次,作品和艺传被收入《世界名人录》、《中国当代名人录》、《中堂楹联书画大观》、《二十世纪国际现代美术精品荟萃》、《世界美术集》、《专家大辞典》等数十部典籍。出版有《禄兆亚牡丹画集》。

  作品在中国美术馆、中国历史博物馆、中国革命军事博物馆、徐悲鸿纪念馆等书画展览中多次入选展出。还分别在厦门、郑州和北京举办个展,艺迹画作先后被人民日报、光明日报、文化月刊等数十家报刊刊登。

  中央电视台以“天香溢远”为题录制播映绘画情景并评述其画:浓墨重彩、富丽堂煌,如露似玉、繁枝叶茂,娆娆艳美、光彩照人、上下翩飞、层次分明……河南省电视台也两次录制专题片播映。

  现为河南省美协会员、中国书画家联谊会分会副会长、中国老年书画研究会创作研究员、济南军区老战士书画研究会河南省军区分会理事、中原书画研究院特邀高级画师、香港世界著名艺术家联合会特聘书画师、新加坡共和国新神州艺术院“高级名誉院士”和特聘高级书画师、菏泽国花书画院名誉院长等。

  禄智明(1952年2月~):彝族,贵州威宁人。200301任贵州省副省长。中共十五大代表,第六届、七届、八届、十一届全国人大代表。

四、禄姓家谱文献

  河南太子城禄氏族谱,著者待考,明朝年间三修,清朝年间木刻活字印本三十七册。现被收藏在河南省郑州市金水区祭城镇禄庄禄氏宗祠。

  镶黄旗钮祜禄氏弘毅公家谱,著者待考,清朝末年木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

五、禄姓辈分排行

  河南郑州太子城(禄庄)禄氏字辈:“天地裴万梁国明九有助志勇武德广”。

云南楚雄禄丰、禄功禄氏字辈:“天地裴万梁国明九有助”。注:该

字辈循环使用。

六、禄氏辈分排行补充(西录庄禄氏 传人根据记载补充)

按照现在流传的说法,禄氏家谱辈分按十字定辈法,这是个字是:天、地、裴、万、梁、国、明、九、有、助,而且这几个字是循环使用,其实这个只是因为文献较少人们的理解不够的缘故,我国每一个姓氏的辈分都不是循环的,如果真的是循环的那岂不是乱了辈分,何况禄氏自古到今辈分分明,可以说从不乱辈,虽然现代的人起名字不在按照辈分所用的字为代表,但起辈分依然分明,根据禄氏族谱的记载,禄氏辈分有四十个字,这四十个字为:

文、字、宋、世、业

天、廷、培、万、良

国、明、九、有、著(助)

志、永、吾、德、光

修、道、全、大、体

发、备、维、先、昌

敬、敷、从、基、本

守、钦、乃、尔、芳

到目前为止禄氏家族的最低辈分到了永字辈,根据祖辈所定的辈分所用四十个字,禄氏家族所排辈分仍有19辈可延续(郑州市金水区祭城镇禄氏情况如此,其他地方未知)。家谱的续订根据情况延续,并非按十字定辈法循环,禄氏家族辈分延续比较严格,可以说从没乱辈,主要分布于郑州金水区(现郑东新区)的西录庄,南录庄,北录庄、后录庄,其中西录庄全为禄(又“录”)姓,没其他姓氏。根据郑州市的规划,南录庄、西录庄、后录庄已于2012年4月进入拆迁阶段具有千年历史的村庄也将随着拆迁而消失。

另外在中国简化汉字的过程中,不知什么原因,郑州郊区的禄氏家族的姓在派出所被集体改为“录”了,只有部分在市区上班的(或者搬到市区)没有改,依然沿用“禄”姓;所以现在“录”和“禄”通用,都为禄氏家族成员。

七、禄氏 郡望 

扶风郡:扶风郡。汉武帝置右扶风,为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西。

八、禄氏堂号

  扶风堂。

九禄姓宗祠通用对联、  

〖禄姓宗祠四言通用联〗

  姓启司禄;

  望出扶风。

  ——佚名撰禄姓宗祠通用联

  全联典指禄姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。

  名高乡荐;

  望出扶风。

  ——佚名撰禄姓宗祠通用联

  上联典指明代武陟县人禄存,幼年时刻苦好学,永乐年间乡试获第一。乡荐,唐代由州县地方官推举赴京城应礼部试,后称乡试中式为“领乡荐”。下联典指禄氏郡望为扶风郡。

  名高乡荐;

  世系泾阳。

  ——佚名撰禄姓宗祠通用联

  上联典指明•禄存好学多识,举乡试第一。下联典指汉泾阳人禄东贤以文行著称。

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  〖禄姓宗祠七言通用联〗

  扶摇直上青云志;

  风清月白雅士心。

  ——佚名撰禄姓宗祠通用联

  此联为以鹤顶格镶嵌禄姓望族居住地“扶风”二字的嵌字联。

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  〖禄姓宗祠七言以上通用联〗

  虎榜首登,鹿鸣先荐;

  扶风派衍,文行驰名。

  ——佚名撰禄姓宗祠通用联

  上联典指明代名人禄存事典。下联典指唐代吐蕃酋长禄东赞事典。

  善于教诲,四子才略兼备;

  协济军储,全城黎庶无虞。

  ——佚名撰禄姓宗祠通用联

  上联典指唐代吐蕃酋长禄东赞之子钦、陵等四人皆有才略。下联典指清代云南陇庆侯之母禄氏。乌蒙作乱,禄氏率属环守州署,协济军储,城赖以全。

彝族姓氏对应汉姓的取法分为以下四种情况:

1、皇帝赐姓。比如,据《马湖府志》和《叙州府志》记载,现今雷波县的杨姓土司,于明洪武四年(公元1371年)投诚纳土,赐姓“杨”。

2、以彝语谐音取汉姓。在彝族的众多姓氏中,有很多姓氏与汉族百家姓中的读音相同或相近,所以彝族人就用谐音来取自己的汉姓。如玛氏,取汉姓马;“木垫”“莫色”“蒙孔”中的“木、莫、蒙”与汉姓“毛”之音相近,便姓为“毛”。

3、以彝姓意译为汉姓。彝族人取汉姓中,有一大部分是根据彝姓意译过来的。如曲比的姓,“曲”意为“白色”,故取汉姓为“白”。又如俄、阿主、依火、阿溜等彝姓,翻译过来分别是熊、狐狸、柳树、猴子等意思,故又取熊姓,有的取胡姓、柳姓、侯姓。

4、是老师取的学名。上世纪五十年代,因彝族姓名长,不好记,加之汉族老师对彝族学生的姓名读音不准,为便于记忆,汉族老师就给部分彝族学生取了汉姓汉名。

扩展资料:

彝姓,通常为两句,每句四字,如上所举的例子。第一句为氏族标志(图腾),有山、河、湖、石及植物,后一句为分宗祖名及姓氏或地名及姓氏。其基本模式:标志(图腾)、源头(搂衣),分宗祖名或地名、氏族名称(彝姓)。如“马倮搂衣,语哼卯歹。”

可以理解为“以马倮(杜鹃花)为标志,在语哼(祖名)分宗后的卯歹氏族(家支);”密所搂衣,麻迷楼吉。“可以理解为”以密所(植物名称)为标志,在麻迷(地名)分宗后的楼吉氏族(家支)。

但由于地名的演变、社会的变革、古代彝语的失传等诸多因素,今天对“搂衣”的会意难求甚解,只宜粗不宜细,知其大意即可。

史书《清实录》、《乌蒙纪年》中视为人名的阿底、黑胯等,都是氏族名称或者说彝姓,不是人名,故“黑胯”死后有黑胯。彝姓全称中都有“搂衣”一词,凡问“搂衣即问彝姓,问彝姓即说”搂衣“。”搂衣“一词是什么含意呢?仅解释为”源头“或”源流“很难让人理解,要从彝姓的产生说起。

彝人家族繁衍,历九代、十一代、十三代时,要举行分宗仪式,变宗亲关系为姻亲关系,扩大开亲范围。其分宗仪式即”做斋“祭祀大典,规模浩大,仪式隆重,凡同祖先的人家不管你迁徙有多远,都要赶来参加,不容忘记自己的根源。做斋首先是祭天地,次祭祖先。

念完祭天地祖先的经书之后即占卜取分支水(源头)的方向,由分宗家族成员准备一只公绵羊驮上取水用的壶,喂点盐水之后赶朝占卜所得的方向去找水。

白摩看羊在什么地方吃水,就在什么地方取两壶净水回祭场,并记下取水地方的地理特征及草木石等名称,作为新分家支的标志(图腾)和分支源头,并给新家支取名后用彝文记入史册。新的”搂衣“从此成立使用。

-彝族姓氏

扶风郡:扶风郡。汉武帝置右扶风,为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西。

「禄」源出

禄(Lù禄)姓源出有三:1、出自子姓,以祖字为氏。上古商朝的末代王叫纣王,纣王有个儿子叫禄父,后来禄父的孙子取禄字为姓,世代相传。2、出自以官职为氏。另一支禄姓,来源于周朝时的官职。周朝的司禄之官,大约是主管配俸禄,就是分配钱粮给官员的人。他的子孙以此为荣,就取禄字为姓,世代相传。3、出自以地名为氏。在云南省,有两个地名,一个称禄丰,一个称禄功,现都是属云南省楚雄自治州的县,其先民以地名为氏。这两个地方在历史上是否曾形成过禄姓,还有待考察。

得姓始祖

武庾。从《风俗通》上考证,禄姓人,是殷纣子武庾字禄父之后,以王父字为氏。《万姓统谱》上认为,禄姓出自周官司禄之后,以官为氏,起源于扶风。司禄之职,依照《周礼》的记载,是属于地官之属,其主要职责则为“主班禄者”。这种官职,当时大都是世袭的,于是他们后来干脆“以官为氏”。望族居扶风郡(今陕西省咸阳县东)。禄氏后人奉武庾为禄姓的得姓始祖。

迁徙分布

禄姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。禄源出于子姓。商纣王之子名叫武庚,字禄父。商朝灭亡后,周武王让武庚留在殷墟管理商朝遗民,而武庚却不甘心做他人之臣,就联合管叔等周朝贵族起兵,企图颠覆新政。然动乱未果,武庚被杀。他的后人便以他字中的禄为姓氏,为禄氏。周朝设有司禄官,专管财政,经营,虽然古时重文官,但由于此官也直接关系国运。这种官员的子孙也以此为荣,就有以禄字为姓的。云南有地名禄丰及禄功,且在清末此地也出现了有名望的禄氏,因此,这里的禄氏应是由地名所得。禄父又名武庚,系殷纣王的儿子,周武王灭纣后,武庚住封地太子城(今管城区圃田乡古城村),周成王时,武庚同管叔、蔡叔反周叛乱,被周公平定诛杀,禄氏家人纷纷北逃,在黄河南边的荒滩野地里开荒种田,苟安活命。日久天长,这里形成一座远近闻名的大村——禄庄。禄姓家族人丁兴旺,辈分分明。如今这里的禄姓已达2000多人,仍然沿用着古老的十字定辈法,这十个字是:天、地、裴、万、梁、国、明、九、有、助。于是,他们的姓名就叫禄助某,禄有某,禄九某,助字辈称有字辈为叔伯,称九字辈为爷奶……年年代代,生生不息,如果这十个字用完了,就重新开始,再启用一轮。禄氏活动情况的记录,有唐代出过吐蕃酋长禄东赞,但并非真正的“禄”姓。清雍正年间,云南有痊巾帼英雄禄氏,是袭镇王府的陇庆侯的母亲。当乌蒙人作乱时,禄氏率属夷护守州署,协济民军储,城赖以全。现今的云南,尚有不少姓禄的家庭。(余略)

禄姓宗祠通用对联

〖禄姓宗祠四言通用联〗

姓启司禄;望出扶风。——佚名撰禄姓宗祠通用联全联典指禄姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。

名高乡荐;望出扶风。——佚名撰禄姓宗祠通用联上联典指明代武陟县人禄存,幼年时刻苦好学,永乐年间乡试获第一。乡荐,唐代由州县地方官推举赴京城应礼部试,后称乡试中式为“领乡荐”。下联典指禄氏郡望为扶风郡。

名高乡荐;世系泾阳。——佚名撰禄姓宗祠通用联上联典指明·禄存好学多识,举乡试第一。下联典指汉泾阳人禄东贤以文行著称。

〖禄姓宗祠七言通用联〗

扶摇直上青云志;风清月白雅士心。——佚名撰禄姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌禄姓望族居住地“扶风”二字的嵌字联。

〖禄姓宗祠七言以上通用联〗

虎榜首登,鹿鸣先荐;扶风派衍,文行驰名。——佚名撰禄姓宗祠通用联上联典指明代名人禄存事典。下联典指唐代吐蕃酋长禄东赞事典。

善于教诲,四子才略兼备;协济军储,全城黎庶无虞。——佚名撰禄姓宗祠通用联上联典指唐代吐蕃酋长禄东赞之子钦、陵等四人皆有才略。下联典指清代云南陇庆侯之母禄氏。乌蒙作乱,禄氏率属环守州署,协济军储,城赖以全。

逯姓为中国百家姓120位至125位之间。因封邑而得姓,出处有二,一是源于嬴姓,二是源于芈姓。逯姓名人有:逯普,逯中立,逯德山,逯泽宇,郡望:广平郡

目 录

1基本介绍

2姓氏源流

21 源流一

22 源流二

23 源流三

3各支始祖

4迁徙分布

5历代名人

6郡望堂号

61 郡望

62 堂号

7字辈排行

逯(Lù)姓源出有:

源流一

源于嬴姓,出自春秋战国时期秦国邑名,属于以居邑名称为氏。据史籍《风俗通》记载,“逯”是距今两千多年前的春秋战国时期秦国的一个古邑名,时称逯(今陕西咸阳旬邑),后来有一秦国的大夫被封于该邑,其后裔子孙中有以先祖封邑名称为姓氏者,称逯氏,世代相传至今。

源流二

据史籍《路史》记载,在春秋时期,楚国王族中的后代中也有以邑名为姓者,称逯氏,世代相传至今。

源流三

源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。今回族、满族、蒙古族、鄂温克族、土族等少数民族中,均有逯氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓逯氏,世代相传至今。[1]

3各支始祖

山西忻州逯氏世系:

第一世:逯秀

第二世:逯公涛

第三世:逯相

第四世:逯尚智

第五世:逯选、逯延、逯成

第六世:逯会试

第七世:逯全、逯友、逯德

第八世:逯自旺、逯自发、逯自禛、逯自祥、逯自贵、逯自昌、逯自成

第九世:逯仁、逯义、逯林、逯遴、逯迥、逯远、逯进、逯建

第十世:逯天福、逯天喜、逯天保

第十一世:逯广、逯众、逯康、逯峻、逯跃

……

逯 生:唐朝初期,陈政、陈元光奉命入闽开辟漳州,将佐逯生随从前往,并在当地安家落户,成为今福建、广东、广西、海南逯氏鼻祖。

逯印鸿:明初自直隶省枣强县(今河北枣强)迁山东省青州府乐安县(今山东广饶)。历数百载,传二十余世,自十世祖起,各房分支。是为山东广饶逯氏始迁祖。

逯德山:明洪武六年从南京迁青海乐都地区,至今已二十余代。逯德山因平叛陈有谅有功,被封为大将军。其子被封千户长,押解流逝名人犯赴青海。是为青海乐都逯氏始迁祖。

4迁徙分布

逯氏或是典型的汉族姓氏,但人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位,在宋版《百家姓》中排序为第四百零四位门阀。逯姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。上古周代时,秦国有一位公族受封于逯邑,后来逯邑公族子孙就以封地为姓,世代姓逯。逯邑那地方,就在现今陕西省境内,而逯姓始祖原是秦国的公族,秦国公族嬴姓,所以说逯姓是出于嬴姓的,嬴姓作为秦国公族,出过许多了不起的人物。比如使秦国强盛,奠下称霸基础的秦穆公,嬴姓,名任好。任好重用百里奚等能人,扩展势力,雄踞一方。可是秦国风俗粗野好武,有些礼仪很野蛮,比如葬礼中盛行杀殉,秦穆公死时钉殉一百七十七人,其中子车奄息等三人是秦国人崇敬的贤良。后来秦始皇一统天下后,也排斥文治。关于逯姓的来源,在许多姓氏古籍上都有记载。春秋战国时期秦国的所在地,主要是在今天的甘肃和陕西一带,当时的逯邑,也在这个地区。另外,根据《路史》上的记载,楚国的公族中也有逯氏。望族居于广平郡,就是现在的河北省鸡泽县东。

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5历代名人

逯姓虽然不繁人不众,但在历史上却成名甚早。早在汉代时,就有一位叫逯普的人,被封为蒙乡侯,新莽时逯并,为大司马;元有监察御史逯鲁曾;明有孝子逯相、镇抚逯德山……等。

逯中立:明朝文士,为人正直,敢作敢为,有胆有识。他举为进士后入仕,官给事中,虽然因为打抱不平被朝廷贬官,虽然因为打抱不平被朝廷贬官,但人们都称赞他胆识过人。

逯钦立:山东巨野人。字卓亭(1911-1973),笔名祝本。研究有关古典文学。著有《屈原离骚简论》、《陶渊明集》,辑有《先秦汉魏晋南北朝诗》。散著见重庆《读书通讯》、南京《学原》等刊。

逯晓斗,生于56年,河北安平人逯家庄人,知名企业家、慈善家,河北安平“十大道德模范”之一。现任山西省陆达建筑工程有限公司董事长等职。

6郡望堂号

郡望

广平郡:汉景帝刘启中元元年(壬辰,公元前149年)分邯郸郡置郡,是由邯郸郡分置,治所在广平(今河北鸡泽),其时辖地在今河北省任县、南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北、肥乡东北一部分地区,后改为广平国。东汉时期废其郡并入巨鹿郡。三国时期曹魏明帝曹睿太和元年(丁未,公元227年)复置广平郡,辖境有所扩大。广平郡在隋朝文帝杨坚开皇初年(壬寅,公元582年)被废黜。

临河郡:南北朝时期北齐武平元年(庚寅,公元570年)置临河郡,治所在今山西省永和县。隋朝开皇三年(癸卯,公元583年)被废黜。

堂号

广平堂:以望立堂。

临河堂:以望立堂。

孝子堂:明朝时期的孝子逯相,广宗人,诸生。明嘉靖中期,母殁,庐墓三年,躬自负土成坟,时有大水而不浸其庐,远近称异。

家谱文献

山东乐安(广饶)北堤逯氏族谱,(民国)阖家族众修纂,民国中期手写本。现被收藏在山东省东营市广饶县逯氏宗祠。

青海乐都逯氏族谱,著者待考,清朝年间木刻活字印本,民国年间重修。现被收藏在青海省乐都市逯氏宗祠。

河南新乡长垣逯氏族谱,著者待考,民国年间木刻活字印本。现被收藏在河南省新乡市长垣县。

7字辈排行

山东平阴逯氏字辈:“峰振(本)庚焕(汝)堂仁义传厚广业兆敬贤长云亭秀泽远世代庆吉祥”。

山东嘉祥逯氏字辈:“若其新雨广文体”。

山东桓台逯氏字辈:“明志景长……”

山东巨野逯氏字辈:“世守钦其心与光文体家贤存宪”。

山东滨州逯氏字辈:“新凤光家国祥兆连士生”。

山东宁阳逯氏字辈:“兆继殿丙化贵元广”。

山东章丘逯氏字辈:“成家立(安)业宗远长流”。

山东茌平、东平逯氏字辈:“孝守先然恒传召书吉希忠庆运”。

山东临沂逯氏一支字辈:“德洪叶(业)彦广成”。

山东临沂逯氏一支字辈:“崇怀振光兆开兴旺”。

湖北襄樊、枣阳逯氏字辈:“凤光永作照华彩世传英平立呈家政明扬建国恩”。

黑龙江长春逯氏字辈:“国战常兴盛家成永振昌”。

辽宁大连逯氏字辈:“世守钦若其新与光”。

重庆逯氏一支字辈:“明元德兴仕华”。

逯氏一支字辈:“德连学继永万世保平章”。

逯氏一支字辈:“模范传家久典型勉世长”。

山东省淄川县东青村:“兴家立业福来贤德”

8宗祠通用联

四言通用联

姓启逯邑;

望出广平。

——佚名撰逯姓宗祠通用联

全联典指逯姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。

临河望族;

汉室马徒。

——佚名撰逯姓宗祠通用联

上联典指逯姓的郡望。下联典指汉·逯石。

少年献赋;

诸生相坟。

——佚名撰逯姓宗祠通用联

上联典指明初修武人逯宏,字希远,洪武初年跟从徐大章学习《书经》。十八岁时,上疏论时政得失,太祖非常喜欢,又命他写《秋柳赋》。后以乡贡分教松江,官至武进教谕。下联典指明代广宗诸生逯相,嘉靖年间母亲去世,相庐墓三年,背土添坟,遇到大洪水,草庐竟未浸湿。

夏官著绩;

时政陈言。

——佚名撰逯姓宗祠通用联

上联典指唐·逯仁杰。下联典指明代显宦逯宏。

五言通用联

宋朝四进士;

明代三能官。

——佚名撰逯姓宗祠通用联

上联典指宋代逯昂、逯湛、逯勉、逯端四人俱中进士。下联典指明代显宦逯中立(给事中)、逯果(指挥佥事)、逯宏(武时教谕)三位官吏,以能称。

七言通用联

文章华国传名远;

甲第荣宗留芳长。

——佚名撰逯姓宗祠通用联

全联典指宋代逯昂、逯湛、逯勉、逯端四人俱中进士事典。

八言通用联

逯相孝子,远近称异;

鲁曾宣慰,古今俱通。

——佚名撰逯姓宗祠通用联

上联典指明代孝子逯相,广宗人,诸生。嘉靖中,母殁,庐墓三年,躬自负土成坟,时有大水而不浸其庐,远近称异。下联典指元代进士逮鲁曾,字善止,修武人。官至宣慰使,博通经史

一、姓氏源流

禄(Lù 禄)姓源出有三:

1、出自子姓,以祖字为氏。上古商朝的末代王叫纣王,纣王有个儿子叫禄父,后来禄父的孙子取禄字为姓,世代相传。

2、出自以官职为氏。另一支禄姓,来源于周朝时的官职。周朝的司禄之官,大约是主管配俸禄,就是分配钱粮给官员的人。他的子孙以此为荣,就取禄字为姓,世代相传。

3、出自以地名为氏。在云南省,有两个地名,一个称禄丰,一个称禄功,现都是属云南省楚雄自治州的县,其先民以地名为氏。这两个地方在历史上是否曾形成过禄姓,还有待考察。

得姓始祖:武庾。从《风俗通》上考证,禄姓人,是殷纣子武庾字禄父之后,以王父字为氏。《万姓统谱》上认为,禄姓出自周官司禄之后,以官为氏,起源于扶风。司禄之职,依照《周礼》的记载,是属于地官之属,其主要职责则为“主班禄者”。这种官职,当时大都是世袭的,于是他们后来干脆“以官为氏”。望族居扶风郡(今陕西省咸阳县东)。禄氏后人奉武庾为禄姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

(缺)禄姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。禄源出于子姓。商纣王之子名叫武庚,字禄父。商朝灭亡后,周武王让武庚留在殷墟管理商朝遗民,而武庚却不甘心做他人之臣,就联合管叔等周朝贵族起兵,企图颠覆新政。然动乱未果,武庚被杀。他的后人便以他字中的禄为姓氏,为禄氏。周朝设有司禄官,专管财政,经营,虽然古时重文官,但由于此官也直接关系国运。这种官员的子孙也以此为荣,就有以禄字为姓的。云南有地名禄丰及禄功,且在清末此地也出现了有名望的禄氏,因此,这里的禄氏应是由地名所得。禄父又名武庚,系殷纣王的儿子,周武王灭纣后,武庚住封地太子城(今管城区圃田乡古城村),周成王时,武庚同管叔、蔡叔反周叛乱,被周公平定诛杀,禄氏家人纷纷北逃,在黄河南边的荒滩野地里开荒种田,苟安活命。日久天长,这里形成一座远近闻名的大村——禄庄。禄姓家族人丁兴旺,辈分分明。如今这里的禄姓已达2000多人,仍然沿用着古老的十字定辈法,这十个字是:天、地、裴、万、梁、国、明、九、有、助。于是,他们的姓名就叫禄助某,禄有某,禄九某,助字辈称有字辈为叔伯,称九字辈为爷奶……年年代代,生生不息,如果这十个字用完了,就重新开始,再启用一轮。禄氏活动情况的记录,有唐代出过吐蕃酋长禄东赞,但并非真正的“禄”姓。清雍正年间,云南有痊巾帼英雄禄氏,是袭镇王府的陇庆侯的母亲。当乌蒙人作乱时,禄氏率属夷护守州署,协济民军储,城赖以全。现今的云南,尚有不少姓禄的家庭。(余略)

三、历史名人

禄 氏:清朝时云南人,巾帼英雄,是袭镇王府的陇庆侯的母亲。雍正年间,陇庆侯因藏匿奸臣被革职,下属臣民气愤,想叛乱谋反,禄氏严加制止。后来乌蒙贼作乱,禄氏召集族人协助官兵剿匪,保卫家乡,使城乡得以保全,受到城乡民众的赞扬。

禄东赞:藏族名字叫噶东赞宇松,吐善酋长,松赞干布手下的大将,参与吐蕃国家大事的决策。性刚严明,善于用兵,他替松赞干布向唐朝请婚,出使长安,后来又迎接护送文成公主入藏,是中国历史上促进民族交融的大功臣。

禄 胜,宋时回鹘可汗王。咸平四年(1001),遣枢密使曹万通至汴京,献玉勒名马、独峰无峰槖驼、宾铁剑甲及琉璃器等,并陈境土东至黄河,西至雪山,有小郡数百,甲马颜为精锐,愿朝廷命使统领,缚西夏李继迁以献。特授曹万通为左神武军大将军,优赐禄胜器服。

其他禄姓名人有明文人禄存;清大臣禄康,将领禄成等。近当代禄姓名人有政治家禄智明,核化工专家禄福延,画家禄兆亚,播音员禄秦剑等。

四、郡望堂号

1、郡望

扶风郡:扶风郡。汉武帝置右扶风,为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西。

2、堂号

扶风堂。

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禄姓宗祠通用对联

〖禄姓宗祠四言通用联〗

姓启司禄;

望出扶风。

——佚名撰禄姓宗祠通用联

全联典指禄姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。

名高乡荐;

望出扶风。

——佚名撰禄姓宗祠通用联

上联典指明代武陟县人禄存,幼年时刻苦好学,永乐年间乡试获第一。乡荐,唐代由州县地方官推举赴京城应礼部试,后称乡试中式为“领乡荐”。下联典指禄氏郡望为扶风郡。

名高乡荐;

世系泾阳。

——佚名撰禄姓宗祠通用联

上联典指明·禄存好学多识,举乡试第一。下联典指汉泾阳人禄东贤以文行著称。

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〖禄姓宗祠七言通用联〗

扶摇直上青云志;

风清月白雅士心。

——佚名撰禄姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌禄姓望族居住地“扶风”二字的嵌字联。

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〖禄姓宗祠七言以上通用联〗

虎榜首登,鹿鸣先荐;

扶风派衍,文行驰名。

——佚名撰禄姓宗祠通用联

上联典指明代名人禄存事典。下联典指唐代吐蕃酋长禄东赞事典。

善于教诲,四子才略兼备;

协济军储,全城黎庶无虞。

——佚名撰禄姓宗祠通用联

上联典指唐代吐蕃酋长禄东赞之子钦、陵等四人皆有才略。下联典指清代云南陇庆侯之母禄氏。乌蒙作乱,禄氏率属环守州署,协济军储,城赖以全。

禄姓的起源是什么?

一、百家姓禄(Lù 禄)姓源出有三:   1、出自子姓,以祖字为氏。上古商朝的末代王叫纣王,纣王有个儿子叫禄父,后来禄父的孙子取禄字...
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