殷姓族谱辈份怎么排的 中国家谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量偿将近90％。就这部分现存家谱来看，尽管其编纂形式有所不同，编纂体例有详有略，记载范围有大有小，记载内容有多有少，编修重点各有侧重，但其格式基本上是相同的，是统一的，是有章可循的。一部体例完整的家谱，大致应有以下各项： 1谱名 一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。 2谱序 稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。 3谱例 又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。 4谱论 许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。 5恩荣录 主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映本家族的地位和身份。 6像赞、遗像 祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。 7姓氏源流 中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。 8族规家法 是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。 9祠堂 记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图，建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。 10五服图 又称服制图。所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的一种服饰。因五服本身就表明生者与死者的亲疏远近关系，同时又表明与死者同有关系的生者与生者之间的远近亲疏关系，所以不仅在执行丧礼时要涉及到，而且在执行宗族、家族事务及执行法律时也必须涉及，所以家谱中一般都载有五服图。 11世系 这是家谱中的主体部分，又称为世系图、世系考、世系记等。这部分内容为所有中国家谱共有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。世系表除欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱外，还有两种比较常见：(1)宝塔式图谱：这一图谱形式何人所创、创于何时目前尚无定论，不过最迟已在南宋时出现了，因此很可能也是北宋人的产品。(2)牒记式图谱：这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹，既不用线条，也不用图表。 12传记 家谱中的传记又称行状、行述、行实、事状、志略等，其体裁有传记、行状、寿文、贺序、墓志、祭文以及抄自史传中的资料，主要载录家族成员中“方行可书”的“忠臣孝子”、“节妇义夫”的事迹和传记资料。 13>>

殷氏家谱字辈查寻 殷姓来源有三：

1、出自子姓，为契之后。

据《风俗通》、《元和姓纂》及《通志・氏族略》等所载，盘庚自奄（故城在今山东曲阜）迁到殷（故城在今河南安阳西北），故称殷商。周武王灭纣，封纣王庶兄微子启于宋，子孙不得封者，以故国名为氏，称殷姓。

2、以居地所临之水为氏。

据《通志・氏族略》和《姓氏急就篇》所载，河南禹州有殷水，居者以水为氏。

3、出自他族改姓。

清满洲八旗姓音佳氏后改为单姓殷；今彝、回等民族均有此姓。

我国的殷姓，正如《世本》所记载的“周武王克纣，子孙分散，以殷为氏”，是殷商王室的后代。当然，“殷”虽然是始见于3300多年前的盘庚之后，但是往上推溯，后世的殷姓人士自然也是传自以仁德见称的子姓成汤了。

关于殷姓的姓氏来源，《姓纂》上还有一段更为详尽的记述说：“殷姓，成汤国号也，22代，44王，629年，为周所灭，子孙以国为姓，汝南。”周武王灭纣，是在公元前1122年，换言之，后世的殷姓，是在距今3100年以前就出现了的，他们的最初发源地，也在北方的河南和河北一带。

另外，还有一支殷姓，也是发源于河南境内。这是根据汉代史游所著《急就篇》姓字注所说的“殷水在颍川，居之者以为氏。”这批“以地命氏”的殷姓人士，使后世殷氏的阵容，坚强庞大不少。

殷商被武王所灭以后，虽然“子孙分散，以国为氏”，但是，根据后来其子孙的活动情况，他们主要仍繁衍于我国的北方，因为，从汉代以迄唐宋的漫长时期，在历史上著名的殷姓人士，几乎完全都是北方人，其中以又以河南长平的殷家最为出类拔萃，古时的长平，就在今河南省的西华县东北（今河南省西华县东夏亭镇）。 《水经注・沙水》：“沙水又东南迳东华城西……。又南与广漕渠合，上承庞官坡，云邓艾所开也。虽水流兴废，沟渎尚夥。昔贾逵为豫州刺史，通运渠二百余里，亦所谓贾侯渠也。而川渠迳覆，交错畛陌，无以辨元。河水又东迳长平故城北，又东南迳陈城北……。”其中东华城按《水经注・颍水》所载：“颍水（即颍川，今河南禹州市）又过西华县北……，有东故言西也。”西华与东华是相互为名，必在西华附

殷姓的姓氏文化 郡望 陈郡：亦称陈国郡，秦朝时期置郡。西汉初期改为淮阳国。东汉章和二年（88年）改为陈国，治所在陈县（今河南淮阳），汉献帝时改回郡，其时辖地在今河南省太康县、西华县、商水县、淮阳县、郸城县、柘城县一带地区。三国时魏国将其管辖区域限制在今河南的太康、西华、商水、淮阳、郸城、柘城等县的范围之内，其中的太康县在魏晋南北朝时期称阳夏县。隋开皇初年（581年），陈郡废黜，隋、唐两朝时期皆改为陈州淮阳郡。汝南郡：西汉高祖四年（前203年）置郡，治所在上蔡（今河南上蔡），当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区。东汉时期移治至平舆（今河南平舆）。琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅e郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊（今夏河），郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武（今山东诸城），并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆（今江苏赣榆）及青岛等地。东汉时期琅琊国改治到开阳（今山东临沂）。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘（今山东临沂）。隋朝时期复置琅琊县。唐朝时期废黜，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带，唐朝乾元初年（758年）曾废黜，后有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡（国）。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后废置至今已千余年。东海郡：亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处：①治所在郯邑（今山东郯城），后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地，周朝时期封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国依附鲁国，战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。②东晋时期置于海虞县（今江苏常熟）的东海郡，后移治所到京口（今江苏镇江），其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省邳县东部和宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年（632年）撤县入下邳，唐元和中期复置，始有“郯城”县之名，不久省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国建国后，其地隶属山东临沂地区。③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治所在朐山（今江苏连云港海州镇），其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。雁门郡：战国时期赵国君主赵武灵王置郡，秦朝、汉朝沿用，治所在善无（今山西右玉），其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。东汉时期移治到阴馆（今山西代县），此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屡有内犯，唐朝驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。弘农郡：始建于汉武帝元鼎四年（前113年），治所在弘农县（今河南灵宝函谷关城），其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。王莽执政时期改名为右扶风。东汉初期复名弘农郡，东汉末年因避汉灵帝名讳改称桓农郡。>>

殷氏家族包含哪几个姓氏 殷姓是当今中国姓氏排行第一百零四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一六。殷姓在全国分布甚广，尤以山东、云南、四川、河北、陕西等省多此姓，上述五省殷姓约占全国汉族殷姓人口的百分之五十八。殷姓来源有三：

1、出自子姓，为契之后。　据《风俗通》、《元和姓纂》及《通志・氏族略》等所载，盘庚自奄（故城在今山东曲阜）迁到殷（故城在今河南安阳西北），故称殷商。周武王灭纣，封纣王庶兄微子启于宋，子孙不得封者，以故国名为氏，称殷姓。

2、以居地所临之水为氏。　据《通志・氏族略》和《姓氏急就篇》所载，河南禹州有殷水，居者以水为氏。

3、出自他族改姓。　清满洲八旗姓音佳氏后改为单姓殷；今彝、回等民族均有此姓。

发源于北方的殷姓，后来传到山东一带，曾经蜕变成为另外一个姓氏“衣”。这段渊源，《康熙字典》上记载得十分清楚说：“齐人言殷，声如衣，今姓有衣者，殷之胄，见礼记注疏。”换言之，现在的衣姓，是由于读音相近而从殷姓分出来的，姓衣与姓殷的人，本来是一家人呢。

希望能够帮到您！

有谁知道殷氏族谱字辈和来历 殷姓来源有三：

1、出自子姓，为契之后。

据《风俗通》、《元和姓纂》及《通志・氏族略》等所载，盘庚自奄（故城在今山东曲阜）迁到殷（故城在今河南安阳西北），故称殷商。周武王灭纣，封纣王庶兄微子启于宋，子孙不得封者，以故国名为氏，称殷姓。

2、以居地所临之水为氏。

据《通志・氏族略》和《姓氏急就篇》所载，河南禹州有殷水，居者以水为氏。

3、出自他族改姓。

清满洲八旗姓音佳氏后改为单姓殷；今彝、回等民族均有此姓。

我国的殷姓，正如《世本》所记载的“周武王克纣，子孙分散，以殷为氏”，是殷商王室的后代。当然，“殷”虽然是始见于3300多年前的盘庚之后，但是往上推溯，后世的殷姓人士自然也是传自以仁德见称的子姓成汤了。

关于殷姓的姓氏来源，《姓纂》上还有一段更为详尽的记述说：“殷姓，成汤国号也，22代，44王，629年，为周所灭，子孙以国为姓，汝南。”周武王灭纣，是在公元前1122年，换言之，后世的殷姓，是在距今3100年以前就出现了的，他们的最初发源地，也在北方的河南和河北一带。

另外，还有一支殷姓，也是发源于河南境内。这是根据汉代史游所著《急就篇》姓字注所说的“殷水在颍川，居之者以为氏。”这批“以地命氏”的殷姓人士，使后世殷氏的阵容，坚强庞大不少。

殷商被武王所灭以后，虽然“子孙分散，以国为氏”，但是，根据后来其子孙的活动情况，他们主要仍繁衍于我国的北方，因为，从汉代以迄唐宋的漫长时期，在历史上著名的殷姓人士，几乎完全都是北方人，其中以又以河南长平的殷家最为出类拔萃，古时的长平，就在今河南省的西华县东北（今河南省西华县东夏亭镇）。 《水经注・沙水》：“沙水又东南迳东华城西……。又南与广漕渠合，上承庞官坡，云邓艾所开也。虽水流兴废，沟渎尚夥。昔贾逵为豫州刺史，通运渠二百余里，亦所谓贾侯渠也。而川渠迳覆，交错畛陌，无以辨元。河水又东迳长平故城北，又东南迳陈城北……。”其中东华城按《水经注・颍水》所载：“颍水（即颍川，今河南禹州市）又过西华县北……，有东故言西也。”西华与东华是相互为名，必在西华附近。中国方志丛书・西华县续志・疆域志》据《水经注》进行考察，认为东华城就在今西华县城东北的东夏亭。上引《水经注・沙水》说沙水迳东华城西，南流至陈城（治今河南淮阳）北。按《中国方志丛书・淮阳县志・舆地志》载：“长平故城，在县西北七十里。”此地即今之东夏亭镇。长平殷家的出人头地，是开始于晋代曾官至光禄勋的殷羡。殷羡的字洪乔，曾经创造出一个有名的成语“付诸洪乔”，使他的大名在我国民间更加流传不断。 原来，殷羡的性格十分耿介正直，当他被任为豫章太守赴任时，京城里有许多人托他带书函转达，数日多达100余封，可是当他走到石头城的时候，竟把所有的书函统统丢进河里，并且说：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮。”于是，后世就把寄书遗失者，泛称为“付诸洪乔”或“洪乔之误”了。 发源于北方的殷姓，后来传到山东一带，曾经蜕变成为另外一个姓氏“衣”。这段渊源，《康熙字典》上记载得十分清楚说：“齐人言殷，声如衣，今姓有衣者，殷之胄，见礼记注疏。”换言之，现在的衣姓，是由于读音相近而从殷姓分出来的，姓衣与姓殷的人，本来是一家人呢。

殷氏家族的来源 殷姓源于子姓，出自帝喾嫡子殷(契古写作亩xie)之后裔。

据《风俗通》、《元和姓纂》及《通志・氏族略》等记载，商朝君主盘庚将国都从奄（今山东曲阜）迁于殷（今河南安阳），故称“殷”或“殷商”。殷商灭亡后，殷商遗民以国名为姓，称殷氏。该支殷氏已有三千多年时间，是非常古老的姓氏之一。该支殷氏早期读音作yī，春秋末期亦改作yan，唐朝后亦皆混淆改姓氏读音作yin。宋朝时，因避宋太祖赵匡胤的父亲赵弘殷的名讳，许多殷氏族人皆改姓氏为汤氏、商氏、戴氏、林氏等。

殷姓家族与林姓的姓氏有关联吗？ 有，殷姓是纣王之后裔，为纪念国，也称为国姓；林是比干之后，比干是纣王的亲叔叔

殷氏家谱谁有呢？ 俺们 刚续的谱，很厚的一本 我是山东临沂的，厂们的族谱，从商汤一直排着 傅字辈各大支派的族系很明确 ，

殷人的殷氏播迁 殷商部族自始祖契（xie）阏伯开始就是一个迁徙范围很广的族群。自契到成汤十四世几百年间，大的迁徙有过八次；成汤立国到盘庚迁殷都前，又迁都5次。在历次大迁徙的过程中，殷商部族的一部分人留守祖陵，或分封为诸侯，或因其它种种原因定居下来等分散于异地是客观存在的，后来分化繁衍为了其它多个姓氏。自契以来，殷商作为一个部族，最大的一次分化是在殷商王朝亡国之后，特别是武庚禄父复国失败之后。西周灭掉殷商王朝，特别是平定“三监之乱”以后，如何处置分布区域广大，人数众多，经济发达，文化先进的殷商遗民是一个十分棘手的问题。最后采取了分化与统一监管相结合的方法。一是将“献民”，即逃避纣王迫害和与西周政治上一致的贵族，迁移到了周的腹地、文王姬昌陵墓所在地“九毕”，《逸周书・作洛解》称“俘殷献氏，迁之九毕”；二是把大批顽抗不服的殷商遗民迁之于驻有“八师”的成周（今河南洛阳）实行军事管制，《尚书・多士》等对东都洛邑监管殷顽民的作用记载甚详；三是封箕子于朝鲜、封微子启于宋（都城在今河南商丘市南）等，并带去一批殷商遗民，《史记・周本纪》说微子就国于宋“颇收殷余民”；四是将殷氏一部分遗民分别赐给不同的诸侯国管理，如卫国、郑国、鲁国、齐国等都得到了殷商遗民封赐，《左传》定公四年对成王时期“因商奄之氏，命以伯禽而封之于少之墟”等殷商部族分化情况有较详细记载；五是将殷商王朝的巫、祝、卜、史等知识分子和技术人才或调往镐京（今陕西西安西南），或派给各诸侯国任以职事；六是部分殷遗民向中原以外地区迁徙，以后融入了当地各部族。此后，迁徙到各地的殷商遗民逐渐又分化为来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、边氏、孔氏、合氏、墨氏……。其中仍有不少殷商后裔心念故国，沿用殷或商为自己的姓氏。值得指出的是，殷氏在先秦时期已开始分衍出其它姓氏，如衣氏，因为齐人读“殷”如“衣”，遂单独成为衣氏。殷姓也是向国外和海外移民最早的姓氏。帝辛的叔父箕子在亡国后率部到了今天的朝鲜半岛。另据国内外史学家、民俗学家和遗传学家研究的结果，美洲玛雅等人的一部是由亚洲移民过去的，大商灭亡之后，其征伐人方的部队神秘消失，据推测是由其统帅攸侯喜率领远渡重洋（一说由封冻的白岭海峡）到达了美洲大陆。西周时期，中原地区是殷氏比较集中的地方。春秋战国时期，殷氏的主要聚居地仍在今河南境内。周惠王17年（前660），长狄族进攻卫国，杀卫懿公。齐桓公、宋桓公帮助卫国重新立国，为卫国筑楚丘城（河南滑县），在卫的殷人随卫君迁居楚丘。卫国在各国的帮助下重新振兴，迁都于帝丘（河南濮阳西南），殷人亦随卫王族迁居濮阳帝丘。秦昭王五十三年（前254）魏安僖王灭卫国，至此卫国沦为魏国的附庸国，被降为卫君。秦昭王五十五年，卫怀君朝魏，魏安僖王囚卫怀君杀之，改立其弟卫元君。秦王政六年（前241），秦军攻取魏国朝歌及卫国濮阳，置东郡，以濮阳为东郡治所，迁卫君角及卫王族于太行山下野王（河南沁阳）安置，为秦国附庸，殷氏亦随卫王族迁至野王定居。秦统一六国之后，曾将天下著姓大族迁往关中地区，而且徭役、戍边、出仕的范围广泛，殷氏此时由中原迁往他处，如江南有会稽郡（今江苏苏州）郡守殷通。秦末时，殷姓仍大多居于河南野王（今河南必阳）、睢阳（今河南商丘）一带。入汉以后，野王人北地太守殷续以功封于汝南，后移居陈郡长平（河南西华），其后裔衣领相继，成为长平最大的门阀贵族。近年考古发掘中陕西、河南等地出土了有“殷氏冢当”字样的汉代瓦当，可见当时这些地方有较大殷氏家族。另外以博士殷崇为代表的琅琊（今山东临沂）殷氏、殷嘉为代表的东海（今山东郯城县北）殷氏，殷谟为代表的雁门（今山西省河曲北）殷氏，殷>>

河南殷氏的家谱和介绍 没有

　　潮州一支赵氏家谱字派（部分）

　　……太祖派：德、惟、从、世、令、子、们、师、希、与、盂、由、宜、顺、溥、纲、鼎、建、存、忠、厚、礼、义、谦、和、勖、永、循。

　　太宗派：元、允、宗、仲、士、丕、善、汝、崇、秘、良、友、季、同、厚、本、懋、谦、思、尚、实、式、景、均、宁、庆、以、充。

　　魏王派：德、承、克、叔、芝、功、彦、夫、时、若、嗣、次、古、光、生、贤、廷、辅、丈、才、广、资、质、端、庄、盛、传、芳。……

　　……太祖派：德、惟、从、世、令、子、伯、师、希、与、孟、由、宜、顺，溥、纲、鼎、建、存、忠、厚、礼、义、谦、和、勖、永、循。

　　太宗派：元、允、宗、仲、士、丕、善、汝、崇、秘、良、友、季、同，厚、本、懋、谦、思、尚、实、式、景、均、宁、庆、以、充。

　　魏王派：德、承、克、叔、芝、功、彦、夫、时、若、嗣、次、古、光，生、贤、廷、辅、丈、才、广、资、质、端、庄、盛、传、芳。

　　夏、汝、思、继、国、元、九、廷、光、复、永、世、振、守、大、绍、先、业、惟、存、敬、克、承、祖、德、允、在。

　　廷、顺、仲、殿、汉，文、华、志、尚、贤，同、福、临、东、江，轩、辕、书、继、昌，宁、河、安、光、者，堂、贵、显、云、章。

　　元、有、天、印、云，万、世、思、文、明，开、国、鸿、轩、绪，乾、坤、定、朝、廷。

　　绍、尔、世、德，在、于、为、善，既、承、且、启，序、可、长、建，鸿、恩、以、锡，泰、运、必、昌，开、名、立、业，广、道、经、邦，海、岳、志、远，兴、国、崇、尚，清、正、贤、俊，汉、宇、显、扬。成、守、洪、云。文、章、报、国、书、礼、传、家。敬、恕、孚、家、邦。贤、聚、英、和、福、自、生。恒、聚、雍、和、幅、自、生、绪。永、臣、成。德、音、庆、泽、长、士、大、文、明、远、学、本、崇、胜、治、永、万、世、承、殿。高、大、光、明、崇、世、泽，纯、良、忠、正、震、家、声。允、德、传、建、洪、子。广、登、连、京、吉、治、仁、恩、瑞、善、香。齐、洪、典、章、顺。连、永、正、德、荣、华。龙、凤、曾、元、成、先。恒、月、联、汝，师、书、毓、贤。由、山、怀、步、学，光、中、要、志、远。……

　　……魏王派31世：德、承、克、叔、之、公、彦，夫、时、若、嗣、次、古、光，大、汉、魏、濮、景、秀、邦、君，存、可、纪、克、总、翼、振、齐，洪、典、章、崇、百、世、传，复、本、协、修、望、有、志。……

　　更多见：

　　http://zgzsjpwlingdnet/article-2905133-1html

　　北宋：（公元960—1127年）帝王 年号 干支 公元

　　太祖（赵匡胤） 建隆 庚申 960

　　乾德 癸亥 963

　　开宝 戊辰 968

　　太宗（赵炅） 太平兴国 丙子 976

　　雍熙 甲申 984

　　端拱 戊子 988

　　淳化 庚寅 990

　　至道 乙未 995

　　真宗（赵恒） 咸平 戊戌 998

　　景德 甲辰 1004

　　大中祥符 戊申 1008

　　天禧 丁巳 1017

　　乾兴 壬戊 1022

　　仁宗（赵祯） 天圣 癸亥 1023

　　明道 壬申 1032

　　景佑 甲戊 1034

　　宝元 戊寅 1038

　　康定 庚辰 1040

　　庆历 辛巳 1041

　　皇佑 己丑 1049

　　至和 甲午 1054

　　嘉佑 丙申 1056

　　英宗（赵曙） 治平 甲辰 1064

　　神宗（赵顼） 熙宁 戊申 1068

　　元丰 戊午 1078

　　哲宗（赵煦） 元佑 丙寅 1086

　　绍圣 甲戊 1094

　　元符 戊寅 1098

　　徽宗（赵佶） 建中靖国 辛巳 1101

　　崇宁 壬午 1102

　　大观 丁亥 1107

　　政和 辛卯 1111

　　重合 戊戌 1118

　　宣和 乙亥 1119

　　钦宗（赵桓） 靖康 丙午 1126

　　南宋：（公元1127—1279年）帝王 年号 干支 公元

　　高宗（赵构） 建炎 丁未 1127

　　绍兴 辛亥 1131

　　孝宗（赵昚） 隆兴 癸未 1163

　　乾道 乙酉 1165

　　淳熙 甲午 1174

　　光宗（赵敦） 绍熙 庚戌 1190

　　宁宗（赵扩） 庆元 乙卯 1195

　　嘉泰 辛酉 1201

　　开禧 乙丑 1205

　　嘉定 戊辰 1208

　　理宗（赵昀） 宝庆 乙酉 1225

　　绍定 戊子 1228

　　端平 甲午 1234

　　嘉熙 丁酉 1237

　　淳佑 辛丑 1241

　　宝佑 癸丑 1253

　　开庆 乙未 1259

　　景定 庚申 1260

　　度宗（赵禥） 咸淳 乙丑 1265

　　恭帝（赵显） 德佑 乙亥 1275

　　端宗（赵昰） 景炎 丙子 1276

　　帝昺（赵昺） 祥兴 戊寅 1278

　　■宋太祖赵匡胤一脉宗室 宋太祖赵匡胤有四子，德秀与德林无后，燕王赵德昭有五子，秦王赵德芳有三子。 燕王赵德昭一脉的迁徙：令字派迁居的地址主要有安徽颍州、四川蜀州、江苏泰州、福建福州、福建泉州、江西信州、浙江台州、浙江绍兴、河南洛阳、湖北荆南；子字派新迁的地址主要有江苏镇江、浙江衢县、广东南雄、河南汝州、河北燕山；自师字派以下新迁的地址主要有江西吉州、浙江临安、浙江云和、江苏太平州，等等。 秦王赵德芳一脉的迁徙的基本状况是：子字派迁居的新址主要有浙江嘉兴、江苏真州、福建福州和泉州；伯字派迁居的新址主要有浙江台州和明州；师字派迁居主要有江苏太平州、浙江婺州，等等。 ■宋太宗赵匡义一脉宗室 赵氏宗祠

　　靖康之耻后，北宋被金国灭亡，金兵把宋徽宗、宋钦宗及北宋的后妃、宗室，连同朝官三千多人，一起俘虏北去。宋徽宗死于五国城。金国统治者为了加强对中原的统治，又把宋钦宗迁居到了燕京（今北京）。 康王赵构南逃临安建立南宋，自号为宋高宗，其子早夭。宋高宗赵构以为北宋惨遭靖康之难和自己儿子的早夭。是因为其祖宋太宗赵匡义没有遵守“金匮之盟”而遭至的灾难，于是将南宋王朝的帝位传给了宋太祖赵匡胤一脉的后裔，宋太宗赵匡义一脉宗室南迁后裔，此后多由南宋京城临安迁出，散居于南方民间。 士字派迁居的新址主要有河北大名、江西赣州、福建建瓯、浙江绍兴。宋太宗赵匡义六世孙不字派迁居的新址主要有浙江临安、浙江金华、浙江浦江、浙江秀水、安徽宣城、湖北荆南、湖南郴州、湖南零陵、广西横县、四川成都、四川开县。宋太宗赵匡义七世孙善字派迁居的新址主要有浙江宁波、江苏常熟、湖北鄂州、湖南潭州、江西南昌、江西临川。宋太宗赵匡义八世孙汝字派迁居的新址主要有安徽阜阳、湖南平江、江西余干、江西袁州、福建福州，等等。 赵氏宗祠

　　■魏王赵廷美一脉宗室 开宝九年（公元976年），宋太祖赵匡胤逝世。遵照皇太后杜氏的“金匮之盟”，赵匡胤临死之前，将皇位传给了弟弟赵匡义。按照“金匮之盟”的约定办事，宋太宗赵匡义应该将皇位传给其弟魏王赵廷美。赵匡义登基之后，隐匿“金匮之盟”的内容。魏王赵廷美一向专横骄恣，曾多次遭到其兄宋太宗赵匡义的斥责，此刻得知有“金匮之盟”一事，于是对赵匡义甚为不满，于是暗中谋划，阴谋早日篡夺皇位。 宋太宗太平兴国七年（公元982年），魏王赵廷美谋划篡夺皇位的阴谋泄露。宋太宗赵匡义遂罢免了他的开封府尹。赵匡义念其手足之情，并多次立有战功，于是仍令其为西京(今洛阳)留守。魏王赵廷美一脉宗室，由此暂时全部迁居到了西京。赵廷美被贬谪任西京留守后，暗中仍与兵部尚书卢多逊频繁勾结。二人勾结之事败露，魏王赵廷美罢去西京留守，削去一切官职，仅保留魏王空名，闲居在家；魏王赵廷美闲居在西京，后降魏王赵廷美为涪陵县公，迁往房州（今湖北省房县）。宋太宗雍熙元年（公元984年），魏王赵廷美举家迁至房州，赵廷美迁居房陵后不久，就忧愤成疾，吐血而终，年仅38岁。 自贬于房陵之后，其后代外放为官散居之地，主要有：河南开封、河南洛阳、福建汀州、山东沂州、山东济州、江苏昆山、浙江秀水、江苏溧城、江西波阳、湖南衡州、四川成都、四川青城等地。 宋太祖赵匡胤

　　■西平赵氏 北宋庆历年间，陕西赵懿甫官居汝南节度使，后家居汝南城东五里屯。传十世至希贤(号龙华)由汝南迁蔡州。元末至正年间，赵希贤之后赵伊官至盐运使司通判， 由上蔡县白圭庙东徐赵庄迁西平县专探乡赵老庄。赵伊之子赵仲来系明正德年间贡生，为西平赵氏之始祖。赵仲来生才广、才宇，才广生恭、肃、鉴、铎、镤，才宇生钦。自仲来至今已历二十四世，为西平名门望族，其后裔现分居于杨庄乡、专探乡、芦庙乡、师灵镇、谭店乡、宋集镇、出山镇、酒店乡等地。 从清康熙年间开始，闽粤等地的赵氏族人陆续迁到台湾、南洋，更有人漂洋过海，移居到欧美各国。

在后世史家的评论中，也有对北宋历史的整体正面评价：北宋名人众多。

细看北宋的政治变化，这个评价并不过分：与汉唐末奸臣云集的景象相比，北宋虽然也有一些杂七杂八的人物，但除了宋徽宗时代后期，最坏的人物并没有造成很大的危害，破坏力也非常有限。至于曹操、王莽这种残酷的角色，在宋代几乎绝迹。

历史闪耀着几代杰出总理的辉煌成就。从早期的赵普到中期的范仲淹、寇准、吕端，他们的成就辉煌，他们的光辉形象被载入史书，无数诗词甚至名言至今仍令人叹为观止。就整体素质而言，北宋宰相群体是中国历史上最高的群体：有文化、忠诚、热情、能干。说“很多名字”是真的。

这种场景的出现，首先是北宋的政治制度设计太巧妙了：完全由文官治国的模式提高了空虚的文官话语权，而宰相制度的设计更加完备，增加了宰相的数量和权力的制衡，保证了不会出现单一的执政人物。这不仅提高了文官的权力，也彻底杜绝了挑战皇权的可能性。

更重要的是，它是宋代文官制度的整个土壤。通过彻底改革科举制度，最大限度地扩大了参加科举考试的范围。与唐代贵族子弟垄断科举数量的局面相比，北宋的科举录取更加公平，甚至最大限度地向庶民开放。越来越多的基层可以通过公平的考试打开通往最高权力的大门。这些更深切感受到人民疾苦、经历过贫困的新政治家，必将在这个平台上爆发出比传统门阀更大的能量。

北宋著名人物寇准就是其中的典型代表。

英语字母表中第九个字母

多亏了野史的民间演义，比如《杨家将》，寇准的知名度还挺高的，因为各种电视剧都在播历史。从平反案到杨公馆提靴，相关的趣闻传说成为各种文学的桥梁，甚至文学作品中的“寇老儿”绰号也流传千年。

但历史上真实的寇准和演艺界的传说有很多不同。但有两个重要的，基本一致：出身硬，能力强。

言情小说中，寇准家境贫寒一直被描写得有鼻子有眼，但在正史中，却有一处出入：虽然家境贫寒，但也是贵族家庭：961年生于陕西渭南，宋初。据家谱记载，他的祖先是西周的官员，父亲是五代两晋的官员。祖上真的很有钱。

但是到了寇准这一代，已经被破坏了。家里虽然有佣人，但是穷才是真正的穷。因为父亲早逝，母亲辛辛苦苦养大儿子，连上晚自习的油钱都要从牙缝里抠出来。还好我妈觉悟高。如果她穷，她不可能穷到学历，所以她只是咬牙。

寇准的表现也有了长足的进步。少年时，他是当地有名的神童。十九岁那年，我得知了一个强大的奇迹：我考上了进士。宋朝到底有多难？宋代科举制度改革后，招生名额虽多，但范围更为开放，平民阶层的子弟参与面广，竞争激烈。没有真本事，是杀不死这样的部落的。很多人被杀的时候，三四十岁的人都很年轻，wh

这种上升的原因首先是领导喜欢。尤其是当宋太宗在寇准读书时，他特别注意这个年轻人。这个孩子不仅有才华，而且他也是真实的：当时，宋太宗喜欢对自己认真的干部。在他诚心诚意会见新进士时，有人提醒寇准，一旦皇帝问你年龄，你最好报出年龄。没想到，寇准马上一本正经地说：“我一做官就骗了皇上。”这怎么可能呢？”这些话传到宋太宗的耳朵里，立刻使他非常高兴。在接下来的十年里，寇准工作和生活的每一步都受到宋太宗的亲切关怀。

这期间寇准的其他技能更像是独门绝技，杀伤力越来越强。史书上说，这种手法叫“暂时性敏感”。文言文的意思是不仅要明白什么时候发生了什么事情，还要反应越来越快。他是一个高效能干的人。

宋太宗一直对寇准很好，在这方面他有最深的体会。因为寇准的技术，他被利用过很多次。

最著名的一个，寇准，28岁，也是北京的一名医生。我曾经请宋太宗汇报我的工作。我不仅说出了宋太宗的想法，而且用强硬的语气说话。那天我赶上了宋太宗的坏心情，生气地离开了。没想到寇准的反应更清晰，更灵敏。当我看到宋太宗离开时，我冲上前去抓住宋太宗的衣服。差点和皇帝一起进了武侠圈。

这样大胆的行为让我在历史上做了很多。但像寇准这样经常这样做的还是很少见的。我总是喜欢和皇帝一起去。皇帝像糖果一样谈论他的话。如果你咬了它，你就无法摆脱它。如果你不听他的，你就逃不了。这样一个讨厌a西安s的固执的人，会生任何人的气。而宋太宗本人，更疯狂，有一次在寇准那里崩溃了，忍不住破口大骂，说：老鼠和鸟还知道人的思想，你怎么不知道？

这种直臣作风在历代并不少见。明朝以后，道路开放，更大胆的行动被抓。但是，寇准能做到这一点，太不可思议了。首先，在宋代，它没有明朝的官员那么吃香。此外，当时掌权的宋太宗不是一个好仆人。除了武功上的成就，他最大的问题是心胸狭窄。他通常会记住一句冒犯了他一辈子的话。高智之战后，就连他的大侄子赵德昭也因为说错一句话而被宋太宗暗中打了一顿。他害怕回家自杀。展位里有这么强的领导，看来倒霉是迟早的事。

然而，寇准创造了奇迹。虽然他经常智胜领导，让领导抓狂，但最后总是得到热情的表扬。用宋太宗自己的话说，我有寇准，就像唐太宗有魏徵一样。他的事业更加蒸蒸日上，小小年纪就遇到了枢密院。后来，他又成功了，终于使宋太宗大怒，被流放到青州当知府。更奇怪的是，寇准前脚刚走，后脚宋太宗就很不高兴。后来日夜思念寇准，第二年被召回。会后，宋太宗更加兴奋了。他当场就拿寇准打女人：你怎么现在还不回来？

这位直言不讳的部长似乎很无知，经常惹恼宋太宗。他是一个非常受欢迎的人。他很受重视，始终离不开皇帝。为什么寇准会？

除了工作能力强，更重要的是熟练掌握皇帝的心态。寇准够直，但不傻。他热情又固执，但最擅长用简洁的手段解决复杂的问题。他三言两语就抓住了关键。

殷考的寇准也是如此。他曾经陪太子去过祠堂，结果被北京的人看了。这位王子的声望很高，甚至人们称他为“少年天子”。现在宋太宗尝起来很美味。尹试探地问寇准，“大家都叫太子。你把我放在哪里？”寇准马上机敏地回答：你选的太子深得民心，是国家之福。这句话一出，宋太宗立刻化怒为喜，连他最喜欢的犀牛皮腰带也很快赏给了寇准。

正是凭借这种能力，寇准在早期的职业生涯中经常得罪人，名声越来越差。人们经常组织起来说他的坏话。但是官职很高，是皇帝身边极其重要的人物。

但他总是那么矮，除了一人之下万人之上的宰相宝座。不是皇帝不想占他便宜，而是他的群众关系真的没发展好。吕端是宋太宗时代的重量级部长，以“不为大事所惑”著称。他高度评价寇准：他就是会照顾自己。如果可以，他会任性。他一生都是这样。

由于这种情况，宋太宗死了，宋真宗的赵恒继承了王位。寇准虽然有保护他的作用，但一登基就被提拔为尚书省工部侍郎。但总理还是很纠结，不敢轻易放过他。

然而，宋朝的形势已经不能再纠结了：自从西北远征失败后，北伐辽的形势越来越严峻。年轻的皇帝宋真宗继位后，局势变得更加激烈和疯狂：双方边境接连爆发大规模战斗。1004年，北宋得到了更准确的信息。廖计划入侵空中。国家大事艰难，皇帝又年轻，又没有铁腕宰相，政府无法培养后方。

于是，前丞相毕提议提拔寇准。和以往一样，这个提议一提出，官民就大声反对，皇帝很纠结。但所有反对意见都被一句话压制：朝鲜不接受，如果允许，就用。情况比别人好，就让他做自己吧。当年八月，寇准祭奠蓟县大学士庙，真正成为北宋重量级人物。

总理的位置，屁股还没热呢。九月来临，大考如暴风骤雨：廖在召唤！

两倍

2004年9月，北宋政府的一位“老朋友”和他的儿子，辽之子龙，发动了12365年前的宋朝入侵；/with有20万人口。

与以往辽军入侵不同的是，辽军入侵受到了宋军的阻击，北宋时辽军在许多边陲城镇被破了头。然而，当人们被杀或受伤时，他们不会像往常一样跑得那么快。相反，它像一头发狂的公牛，冲过去阻止它。它被迫在中原腹地厮杀。这座城市摸了摸脑袋，躲过了攻击。骑兵快速灵活，绕过了宋军的步兵线，城南高速，很快就到了。很明显，我是来找死的。

辽国陷入绝境，宋朝摇摇欲坠。应急雪花一般都是飞进来的，一天最多四五次。年轻的皇帝宋真宗很着急，他的大臣们制造了更多的噪音。特别是宋真宗非常喜爱的两个年轻干部，王钦若主张迁都金陵，陈尧叟主张迁都四川。简而言之，这意味着辽军开始发力了。如果你能避开我们，你应该先避开我们。

在这一片混乱中，冷静的寇准一如既往的再次找到了事情的关键点：辽军看似勇猛，实则强弩之末。他已经很多年没用过边境战了。这一次，他赌博输得很惨。事实上，他想在危险中取胜。如果他真的想迁都，想逃，可以讲讲他的故事。

于是，寇准的对策迅速而有效地实施了：在前线部署重兵，以洛州为核心，相互依托，构筑羊角防线，使辽国要想再南下，必须迎头赶上。然后，他招募民兵，组织游击队，袭击他的运输线，让他没有食物和饮料。随时组织二线机动部队前往袖手旁观。一旦敌人撤退，他们会立刻杀了他们。你要在辽努力，看谁努力。

当这些决定有条不紊地执行时，寇准拿出了他的杀手锏：说服宋真宗亲征。

在后世，也是饱受诟病。许多历史学家认为，在这种情况下，劝说宋真宗上前线是在与北宋的国运赌博。但从当时的情况来看，在名将李纪龙的谋划下，沧州的防线牢不可破，而且是一场胜仗。这个时候亲征，既能给年轻皇帝面子，又能提振全军士气，让辽军不敢轻举妄动，持久战或许能早点结束。简而言之，不征税很难流失，征税更稳定。这个看似疯狂的决定，凝聚了寇准的远见。

为了让宋真宗屈服，寇准尽了最大努力，但他并没有受到足够的欢迎。这一次，他彻底撕破脸了：主张迁都的王钦若，把他送上前线拼了命。然后，经过激烈的劝说，年轻的宋真宗终于激起了他胸中的热血，并通过拍摄一个案例决定了这个选择：御驾亲征。在这种情况下，寇准不放心，拉着高俅琼。途中，他动员士兵高喊口号，表达自己荣辱与共的信念。就这样，他甚至哄骗并强迫宋真宗访问这个国家。

寇准的努力没有白费。当的杏黄旗出现在赣州城头上时，整个宋军营都欢呼起来，将士们在皇帝眼皮底下呐喊表演。这时，辽军送来一份礼物，辽军主帅肖大丰凑过来调查，却被士兵发现了。当场弩箭被射成刺猬，就在它面前，上演了一出杀死辽元帅的好戏。

这一胜利使宋军的战场形势一片红色，而想赌一把的萧太后母子彻夜未眠。在这个紧迫的时刻，寇准的表现还是很清晰和敏感的。除了工作，他每天都冷静地喝酒。以他的从容，年轻的皇帝可以放心，整个宋朝的军队都是从容的。持续了25年的宋辽战争，达到了大宋时期最有利的局面。

廖大军撑不住了，只好主动向大宋求和。然后经过使者的博弈，最终确定了契约：辽承认北宋为大哥，双方结成兄弟国家。北宋每年有三十万匹辽银帛作为古币送出，双方开放边境贸易，从此和平相处。这一协议奠定了双方百年友谊的基础，即著名的“单源联盟”。

当然，寇准一开始是非常反对和谈的，他的真正目的是想借此机会给辽军以毁灭性的打击。甚至制定了作战计划，准备借辽军大举撤退的机会，一举收复幽云十六州。但是，在朝鲜，神和教派都有办法。他们造谣说寇准有拥兵自重。这件事很敏感，寇准反应很快。他立即走下坡路，不再反对和谈。所以宋与辽的和平是理所当然的。

后代对这个盟约有不同的看法。贬义的观点是，宋朝放弃了剿灭辽的机会，在战场形势好的时候主动求和。另外，打胜仗还赔钱，太丢人了。但当时的实际情况是宋和辽实力相当，多年来互有得失。没有人能完全打败对手。漫长的战争只会消耗痛苦。和平是最好的选择。而30万元，对于北宋的财政来说，只相当于三个县的税收。最重要的一点是，边境贸易会议开幕后

最重要的是，在此之前，宋和廖都忠实地履行了这个盟约，从红眼的敌人变成了真正的亲人。逢年过节，要到处派使者。历代君主称兄道弟，边疆人民真正享受到了和平与幸福。所谓“白衣之人不战”，正是当时宋辽和平的真实写照。金庸的《天巴龙部》描写了北宋宋哲宗宋辽士兵割草谷的残酷场景，这种场景只有武侠小说里才有。

这种大和平，最终是寇准的坚持创造出来的。此外，寇准在其核心环节发挥了独特的作用：宋朝使者曹利用去谈判之前，宋真宗亲自交代了底线，只要打不起来，每年可以给他一百万美金。寇准知道后非常生气。他偷偷找到曹利用，告诉他这笔钱将超过30万元。当他回来的时候，我会杀了你。最后一个旧货币协定被曹利用以30万英镑的价格扼杀了。一个威胁杀七十万，寇准的议价水平，不是一般的强。

三

单源联盟的实现，让寇准的个人声望达到了人生的巅峰。后来北宋杰出的改革家王安石写了一首赞美寇准的诗，说：“宋辽盛世能延续至今，寇准是第一功臣。

年轻的更是感激寇准：一登基就化解了灭顶之灾，把饱受战乱蹂躏几十年的辽国收为亲兄弟，用很少的钱结束了无休止的战争。真的是寇准的功劳，因为节约。

所以在和平之后，宋真宗曾经宠爱过寇准。但对于年轻的皇帝，能干的寇准，显然缺乏了解。至少没有他父亲宋太宗好。

宋真宗在历史上被称为“智慧和理解”的大师。与杨家将故事中混乱的形象相比，他是一个非常聪明能干的人。他在位期间开创了以高效清廉著称的“咸平之治”。很多当代学者也认为，这个看似低调的地方，堪称中国历史上最反腐的皇帝。

与他的父亲宋太宗相比，宋真宗有一张很好的脸，尽管还不够。这也是他性格中最大的弱点。野心勃勃的寇准对这篇文章不屑一顾，但他的新宠王钦若却非常重视。正是这篇文章，让王钦若在寇准身上戳了一个洞：有一次王钦若和宋真宗聊天，在谈到寇准的贡献时，王钦若故作惊讶地说：“陛下，您认为可汗的联盟有功劳吗？”寇准在和廖赌钱。你和廖签的是城下之盟。太可惜了！

就这一句话，宋真宗对寇准的印象突然来了个180度大转弯。虽然宋真宗没有违约，但这一荣誉很快成为他心灵上的一个巨大污点。寇准也不走运。终于，两年后，他被贬为陕西省省长。

但与以往不同的是，此时寇准的名声已经传遍了全世界。这个官员虽然被降职了，但名声却在上升。若干年后，寇准在河南省陕西省当了地方官，在全世界都很吃香。甚至他的轿子经过的地方，都有很多人看，比今天的粉丝看明星还热闹。更重要的是，他的老板每次来检查他的工作，都对他彬彬有礼，就像为领导服务一样。大哥被贬到基层，还是大哥。

就这样，寇准活了十三年。他出色的表现和强大的声誉也使他成为举世闻名的重量级人物。高层权力的冲击终于让他再次浮出水面：1019年，朝鲜政坛后起之秀宋主动邀请寇准入朝。

丁伟是宋代著名的画家和汉奸。就能力而言，甚至很多现代工程管理学者都认为宋是这个专业的鼻祖。此人擅长规划和工程建设，其独特的工程管理理论对未来军队体制改革和水利建设影响深远。但是就素质来说，这个人也够缺德的。他懂得审时度势，打着横幅做虎皮。此时他的实力已经飙升，但资历还很浅。如果你想创造动力，你必须借用它。寇准是最好的旗帜。

但他做得如此明目张胆，风一吹，地球人都知道了。寇准的很多好朋友都真心劝寇准不要看货。然而，寇准欣然同意，并于6月前往北京。

从寇准个人文选中的情感来看，13年来，寇准一直对其表面风光恋恋不舍。作为一个强硬的政治家，他怀念过去几年取得的巨大成就，怀念他从未表现出的雄心壮志。所以，如果你知道这是个坑，就要勇敢地跳进去。

但恐怕他连坑都不觉得太深。跳进去不仅断送了前程，还差点断送了节操。

自从重回宰相之位，寇准的生活又变得很美好了。尤其是在宋朝，他的一个新朋友丁伟告诉他的老前辈寇准，他在公共场合非常恭敬。甚至在宴会上，寇准的胡子也被汤弄脏了，宋朝的丁伟立即处理，并提出要帮他清理胡子。于是，一句谚语应运而生：走你的胡子。

但是寇准对于这种热切的关心情绪不稳定，当场暴怒。经过激烈的批评，宋朝的面子彻底被扫光，成了官场上的一个笑话。

也许在寇准个人看来，这样的批评没什么大不了的。就算你对宋不满，也不是什么大事。然而，孤傲的寇准显然没有料到宋朝年轻一代丁伟的破坏力。

宋代的丁伟作为一个德才兼备的坏人，在陷害人的学问上从来都不是一个有心机的人。据《宋史》记载，从那以后，他就一直在处心积虑地想给寇准一个残酷的教训。恰好太子病重，太子年纪尚轻，刘皇后又急于掌控朝政，于是与宋朝一拍即合，顺利勾搭上了。

而寇准显然不是一路的。他一直反对后宫这种事。但丁伟宋朝先下手为强，要求寇准封为赖国公，相当于踢楼上，踢下丞相官位。这时，与宋有仇的宦官周怀正企图发动政变，但宋的对手老宦官被宋挡了回去，一夜之间被彻底打垮。宋朝也借此机会把寇准拖进了这个丑闻，坚持认为寇准是周怀政作乱的罪魁祸首，而作乱的主要目的之一就是寇准谋反。

这次骚乱的后果比上一次罢工更严重。这次不仅丢了官，寇准一生最引以为傲的荣誉也基本毁于一旦。宋真宗死后，失踪的寇准被流放到雷州。这是宋朝最残酷的刑罚，当时公务员不杀。

但兵临赣州，受尽委屈的寇准却一如既往地保持冷静。在雷州的艰苦生活中，除了努力学习，还经常和客人聊天。他的生活非常轻松愉快。他知道的是他在开除军籍，但不知道的是他在休假。他出色的表现让很多同事感到很惭愧。例如，大臣李_听到寇准的消息后，不得不在丁伟当面打败宋朝，寇准的光辉事迹就在民间流传开来。当时宋朝的人对它赞不绝口，流传着一句著名的民谣：要想让世界变得更好，就叫你老；如果你想让这个世界变得更好，你应该去找丁。

尤其是一向名声不好的寇准，在对付丁伟这样的敌人时，也有比较宽容的一面。后来，丁伟的宋朝也垮台了，这是不吉利的。被流放，经过寇准境内。寇亲友的弟子们听到这个消息非常激动，打算堵住道路，给宋朝一个教训。寇准知道后，急忙阻止，但让丁安全离开。

寇准死后，他的灵柩被送回洛阳安葬。路过湖北时，当地人在地上种上竹子，并在上面悬挂祭品，以表达对这位政治家的怀念。寇准晚年遭遇奇冤。他纪念这一幕的时候，应该是没有遗憾的。

问题一：京兆堂在古代哪里 京兆堂，是以地名命名的堂号，京兆大致就是现在的西安及其辖区。

问题二：杜姓氏的京兆堂是什么来的 杜姓氏的京兆堂是姓杜的一个分支堂来的。

每个姓氏都会随着人口增加而加上迁移在不同地方设立多个分堂出来。

堂的名称跟，地理位置，人们生活习性，或是当地风俗而定。

杜姓的来源有多种说法。

在《世本》中有“杜康作酒”的记载，并注为“黄帝时人”。《酒诰》也记载到：“酒之所兴，肇自上皇。”这说明黄帝时期已有杜姓。传说杜康是黄帝的宰人（掌管膳食的官），而黄帝所居之地“轩辕丘”，在今河南新郑。许慎在《说文解字》中说：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”少康是夏朝第6代国王，居住在今河南西部。所以，如果说杜康是杜姓始祖，那么，这个姓至少也有四五千年了。但因年代久远，杜康以后的世系缺乏文字记载，一些姓氏书对杜姓起源另有说法。

《通志・氏族》载：“杜氏，亦曰唐杜氏，祁姓，帝尧之后，建国于刘，为陶唐氏，裔孙刘累以能扰龙事孔甲，故在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏。成王灭唐，而封叔虞，乃迁唐氏于杜，是为杜伯居杜城者为杜氏又后魏有独孤浑氏，改为杜氏，实虏姓之杜也。”

据考证，唐尧的后裔在周武王初定天下时，仍是一个独立的国家，名为唐杜氏，直至周成王时才被灭，并入周室的领域。唐杜氏的后裔从此被改封为杜。杜国，位居现在的陕西长安，即汉代的杜陵。后来，杜国灭，杜姓子孙出奔，杜姓自此问世。

另外《魏书・官氏志》记载，鲜卑族原有三字姓独孤浑氏，北魏孝文帝迁都洛阳（今属河南）后，改为杜氏。

杜氏于宋、元时期有族人徙居福建、广东，清代有迁至台湾者，有的又进而远徙海外。

杜氏经过几千年的繁衍，遍布大江南北，尤以京兆（今陕西西安东北）、汉阳（今湖北长江以北）、南阳（今河南南阳）三地的杜氏家族最为繁盛。

在中国历史上，杜氏曾孕育出许多杰出人物。东汉时期的杜诗，任南阳太守，曾创造水排（水力鼓风机），以水为动力铸造农具，见效大又省力，比欧洲同类产品早了1100年，又兴修水利，发展农业生产，因此被当地尊称为“杜母”；著名的两位大臣杜林和杜密，杜林在光武帝时，官至大司空，在学术方面因博洽多闻，被誉为通儒，后世之人称其为“小学之宗”；杜密，在任太山太守、北海相时，以惩治为恶的宦官子弟而闻名，后官至太仆，被太学生称为“天下良辅”。唐代，杜氏更是人才济济，仅任宰相者即有11人，其中，杜如晦在太宗时与房玄龄共掌朝政，曾订定各种典意制度，时人合称“房杜”；杜佑既是宰相，又是史学家。还有诗人杜审言、杜荀鹤，文学家杜牧等，而最著名的杜姓人物则是唐代大诗人杜甫，杜甫曾为检校工部员外郎，故世称杜工部，他的诗成为中国古代诗歌的现实主义高峰，被称为“诗史”；杜牧，是唐代的又一著名文学家，由于他稍晚于杜甫，故被称为“小杜”。元初有农民起义首领杜可用。明代有画家杜琼。清代有诗人杜浚，云南 起义首领杜文秀。近现代有爱国民主人士杜斌丞，马克思主义哲学家、历史学家杜国痒。

问题三：韦氏有日今堂吗？我认为只有京兆堂 ？

问题四：京兆宋氏家谱 姓氏源流

宋（Sòng）姓源出有二：

1、出自子姓，以国名为氏。周武王封殷王帝乙长子微子启于宋说。宋传国三十六世，后为齐、魏、楚三国灭而分之，子孙以国为氏。《通志・氏族略》有载：“宋民，子姓，商之裔也。”子姓源起为大众所认同。

2、出自少数民族改姓或赐姓而来。

① 如《五代史》载，五代时辰州（今湖南省沅陵）蛮酋有宋姓；

② 清・贵阳府有宋姓土司，得姓于元朝；

③ 清・满洲嵩佳氏改宋姓，世居沈阳、牛庄、铁岭的满洲人改宋姓；

④ 清・高丽人（今朝鲜族）改宋姓；明时赐元人伯奇特兆尔姓宋名一诚。

得姓始祖：微子启。宋姓出自子姓，为商朝王族支属后裔。商朝传到帝乙时已走向衰败，帝乙长子子启，是商纣王帝辛的庶兄，最初封在微（在殷墟附近），故称微子启，原为太子，理当继帝位。但帝乙废太子，立纣王为嗣，纣王继位后，荒*无道，微子启屡谏不从。周武王克商灭纣，建立周朝，见微子启很顺从周朝，于是封微子启于商丘，以奉汤王之祭，从而建立了宋国，微子启仁德贤明，深得人民的爱戴。宋国建国七百多年，到战国后期，即公元前二百八十六年，被齐、楚、魏三国瓜分，宋国遗民子孙便以国名为姓，称为宋氏，他们尊微子启为宋姓的得姓始祖。

迁徙分布

河南商丘，是当时宋国的都城，也可以说，是宋姓的最早发源地。伴随着宋的兴盛衰败，宋姓民众逐渐播迁，在秦汉之前，宋姓人已散居今江苏、河北、陕西关中、湖北等地。汉初高祖刘邦采纳娄敬的建议，将关东（今中原一带）豪强势力迁入关中，宋姓豪强自然也不能例外，此期为京兆宋姓的开基之初，此后不久，京兆宋姓一支西迁入甘肃敦煌，一支东迁入虢州（治今河南省卢氏）， 一支南迁入江夏安陆（今属湖北省）。与此同时，定居西河介休（今属山西）的宋姓一支迁往广平（今河北省鸡泽），一支迁往弘农（今河南省灵宝），其中广平宋姓在十六国和南北朝时期，因历代都有入朝为官的，在当时宋姓各望族中也就成为最为显赫的家族。宋姓入闽，始于唐安史之乱之后，唐玄宗时名相宋王景，望出西河，从刑州南和（今河北省）迁河南光州固始，其中一子宋易曾任福建观察推官，宋易之孙宋骈也随之入闽居莆田，而宋骈弟宋臻也南徙迁居于福建侯官县（今福州市）镜江落籍，成为镜江宋姓的始祖。五代时，有辰州蛮国南邺加入宋姓。宋时，有宋哲任丹阳而迁广平（今属河北省），此系望出扶风，宋哲之后有宋军兄弟七人，“长、二分北京、江南、山东，三、四、七同迁江苏宋家埠，五、六子元东派发江西省赣州府宁化县土龙坑，瑞金青草潭……。”（见《中坜宋氏族谱序》），此系后裔广布，可谓北及京鲁，南及 粤。北宋时的宋庠、宋祁兄弟从湖北安陆迁河南开封雍丘（今河南省杞县）。总之，唐代以前，宋姓南迁繁衍不太广泛，而宋代以后，宋姓开始遍及大江南北，元明清至今，宋姓可说是随处可见，无处不在了。如今，宋姓分布广泛，在山东省所占比例较高，约占全国汉族宋姓人口的百分之十五，四川、河南、河北等省亦多此姓，上述四省之宋姓约占全国宋姓人口的百分之四十四。宋姓是当今中国姓氏排行第二十二位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点八。

郡望堂号

1、郡望

京兆郡：汉武帝太初元年设京兆郡，下辖十二县。三国时魏置郡，治所在长安（今陕西省西安市）。大约在今天的陕西省秦岭以北，西安市以东、渭河以南的地方。此支宋氏，为后汉侍中宋弘之族所在。

西河郡：治所在平定（今内蒙古自治区东县）。

广平郡：治所在广平（今河北省鸡泽）。

敦煌郡：治所在今甘肃省敦煌。

河南郡：治所在今洛阳市东北。

>>

问题五：韩韦和京兆韦氏的区别 你好， 京兆韦氏是唐代最重要的士族家族之一。在唐朝的京兆地区很有影响，民间有俗语“城南韦杜，去天尺五”。

中文名：京兆韦氏

俗语：城南韦杜，去天尺五

国家：中国

朝代：唐代

分享

来源

京兆堂”韦氏家族来历

1、出自韦氏正宗。

2、主要出自韩氏。

“京兆堂”韦氏有祖训和族谱记载：韦姓是韩姓改来，公元前196年春天，当钟室难作；吕后下令夷韩信三族。韩信家客楚中尉屠中少年萧美匿其三岁幼子。客知萧何素与韩信善，私往见何，微示信无后意；萧何**泪下曰：“冤哉冤哉！”客见其诚，乃以实情告何。萧何惊呼：信尚有后乎？中国不可居，急逃！南越赵佗必能保此儿。萧何于是修书遣客（蒯彻、萧美）携韩信幼子至南越赵佗处，曰：“此淮阴侯子，公善视之，使得以不绝其祀！”南越武帝赵佗素仰韩信之威名，重萧何之情义，同意抚养韩信幼子。为免于刘邦察觉和中原产生矛盾，赵佗于是改韩信子韩姓取右边一半为韦姓；赵佗抚养韩信子至十九岁时（公元前180年）封其为土夷长。是为岭南韦氏，唐朝李渊夺取天下后，621年便令李靖平定了岭南；这时候岭南韦氏世袭显赫大首领家族韦厥为首领，率领家族千余口归附了唐朝，韦厥向唐朝皇帝申明了家族身世，并且带领唐军平定了十万大山（广西合浦一带），后代多以“京兆堂”为望。

1915年商务印书馆出版的《辞源》也记有：“萧何匿韩信子于南粤，取韩之半，改为姓韦”。

广西融水县滚贝乡吉羊京兆堂韦氏宗族谱对铁有个记录：“萧相国将韩信子阴托南越王（南越武帝）抚养，所授铁犹存，以钱板刻字在其上言：托抚韩氏等语。萧相国将韩信幼子暗中请求南越王赵佗抚养，赵佗同意抚养他。后来赵佗所授的铁尚在，用铜钱在上面铭刻着：托抚韩氏 ”

希望能帮到你。

问题六：京兆堂舒氏家谱字辈查询 舒氏家谱字辈汇编 陕西安康舒氏字辈：“盛世光祖德基业兆永昌少幼成家主方又吉四梁”。 江苏灌南舒氏字辈：“国庭德生强林善兆姚征恩浦瑞风洪门”。 江西于都舒氏字辈：“志大思兰乾所以宏自守钦翼应明君诗礼家传世文章定 ”。 江西抚州、赣州舒氏字辈：“志大思兰乾所以宏自守钦翼应明君诗礼能传世文章定 ”。 安徽黟县舒氏字辈：“立朝尊尧君法天广其仁秉志常公道梦纯乡学成允升用守令知子民同年若与选克家存忠心”。 安徽肥西舒氏字辈：“益有良善玉持志为岳仁富贵双全兆”。 四川仁寿舒氏字辈：“永朝由善德靖现载忠成全美道继绩作良仁盛世奇才会忻逢景荣昌赛洪昭达度孝友焕洪彰”。 四川雅安舒氏字辈：“明学文成登开大齐于永兴国