历史上的琵琶并不是我们现在所看到的曲项琵琶，而是指的一类乐器的统称，琵琶的本名是枇把，是根据弹奏的方式命名的，先前弹叫做枇，向后挑称作把。后来改名为琵琶是为了乐器记载的时候配合书上的琴瑟二字，所以改名为琵琶。

琵琶最开始是由直项琵琶发展而来的，直项琵琶就是直柄圆形共鸣箱的琵琶，弹奏方式是竖着抱着弹，这种乐器后来被人们称为“阮”。到了南北朝时期的时候，我国和外国之间就开始有了交流往来，外国的文化、物品开始陆续传入我国，其中就包括曲项琵琶。曲项琵琶是波斯国传入我们国家的，曲项琵琶的弹奏方式是横抱，后来中国就把自己的直项琵琶和西域的曲项琵琶结合在一起，改成我们现在所看到的琵琶，弹奏方式也是改成了竖抱。

琵琶在中国历史的发展中，凭借自己独特的魅力，为中国文化锦上添花。北朝的时候是琵琶弹奏最鼎盛的时候。无论是皇宫中的达官贵人，还是平民百姓，都喜欢听琵琶的弹唱，这也是琵琶发展史上的第一个高峰时期。到了唐朝后期，是琵琶的弹奏技艺和制作工艺发展的高峰时期，成为了大众都喜欢的一种乐器。走在街上，也能经常听到有琵琶的弹唱。包括古时候的诗人，经常也会描写弹奏琵琶的场，留下了一首首脍炙人口的诗歌。

琵琶的弹奏风格有很多，既可以有《十面埋伏》中的激烈壮观，又可以有《塞上曲》中的悲伤哀愁，也有《阳春白雪》中的轻扬婉转。这些都是中国有关琵琶非常有名的演奏曲目，还有白居易的《琵琶行》，苏轼的《诉衷情·小莲初上琵琶弦 》，都是有关琵琶的描写诗歌，由此可见琵琶在古代时期的影响力。

琵琶是一种弹拨乐器，历史十分悠久，早在秦朝时就有了，是中国经典乐器。琵琶音域广，音色多变，其表现力极为丰富，比较出名的琵琶曲目有《塞上曲》、《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《昭君出塞》、《阳春白雪》、《平沙落雁》等。

琵琶曲可以分为武曲、文曲以及文武曲。《十面埋伏》、《霸王卸甲》属于武曲，《塞上曲》、《昭君出塞》、《平沙落雁》属于文曲，《阳春白雪》属于文武曲。

《十面埋伏》是最经典的琵琶曲之一，它用壮丽雄伟的音乐，向世人展现了一段发生在公元前202年的激烈又紧张的战争，其背景是楚汉两军在垓下进行决战时，汉军设下十面埋伏阵法，最后击败楚军，导致项羽自刎的历史故事。

《霸王卸甲》的历史背景和《十面埋伏》差不多，都是围绕垓下之战展开的，但其立意不同。《霸王卸甲》因为主角项羽失败，最后和虞姬一起自刎，英雄落幕，曲子情感上更为悲壮沉闷。

《塞上曲》和《昭君出塞》表现的都是王昭君出塞这一历史事件，只是两者所展现的情感有些不同，后者是表现昭君踏上路程的心理变化，前者是昭君已在他国，心中思念故国的情绪。

《平沙落雁》也是琵琶曲中的经典曲目，它主要表现的，是一种志向的展示，将人心中的高远志向比喻是大雁，因为大雁向来飞得高远，所以古人十分羡慕喜欢它，常将大雁与人的心胸志向相提并论。

《阳春白雪》是一首比较积极、昂扬向上的曲目，曲调既平稳均匀，又欢快跳跃，全曲给人的感觉是一种乐观向上的积极心态，给人一种明亮又活泼的观感。

琵琶,本作「批把」,是我国发明的拨弦乐器

”琵琶”二字,在中国古代是两种基本弹奏方法的名称。汉代应昭的《风俗通义》中说:”批把,谨按此近代世乐家所作,不知谁也。以手批把,因以为名。”说明了琵琶命名的起源。东汉刘熙的《释名•释乐器》曰:”枇杷,本出于胡中,马上所鼓也。推手前曰枇,引手却曰杷,象其鼓时,因以为名。”意思是批把是在马上演奏的乐器,右手向前弹出称为”批”,右手向后拨进称为”把”。但是”琴字头琵琶的定名却是受了古琴的影响”,《说文》琴部,新附有琵琶二字,解云:琵琶,乐器,当用”枇杷”。所以琵琶的定名是经历了从批把到枇杷,最后到琵琶的阶段。据学者们研究确认,”批把”指的是一种圆形音箱琵琶,而”枇杷”指的是一种梨形音箱琵琶,是通过丝绸之路传入的外来乐器,两者并不相同。

圆形音箱的琵琶,最早出现于秦汉时期,共有两种类型,一是直柄,有圆形共鸣箱的”直项琵琶”,传说是由秦末时出现的弦鼗发展而成的,因此又叫”秦汉子”、”秦琵琶”。在晋•傅玄《琵琶赋》和《旧唐书•音乐志》中均有其相关记载。另一种是四条弦,十二柱,直项用于手弹奏的”汉琵琶”,相传晋朝时的阮威特别善长弹奏此乐器。因此又叫”阮咸”、”阮,与现在的秦琴、三弦是同一系统。梨形音箱的琵琶有四弦、五弦等多种。四弦琵琶,曲项,四相(无品),横抱并用拨子弹奏,大约在公元350年前又传到南方。

琵琶作为中国历史上最著名的乐器，其实并不是我们本土创造的乐器，琵琶来源于波斯萨珊王朝，名字来源于胡语波斯文的Barbat。

说到琵琶，本人经常在脑中会反映出“枇杷“二字，随后立即开始条件反射，嘴巴中开始分泌出唾液。当然了，我这样的反应也没有错，在刘熙的《释名》中就曾经记载过：

“枇杷，本处于胡中，马上所鼓也。推手前曰枇，引手却曰杷，象其鼓时，因以为名”。

“琵琶”这个名字，最早来自于胡语波斯文的Barbat，Barbat是波斯萨珊王朝的一种乐器,长得和中国现在的琵琶很像。

该乐器传到中国以后，为了更好适应中国的曲风，唐人就进行了改装，成为了现在“琵琶”的最早原型。其中博玄记载

“欲从东方俗语，故名曰琵琶，取其易传与外国也。”

也有人说，其实琵琶就是来自于波斯，在晋代，人们就依据“巴尔巴”这个音，再根据中国人喜欢用同旁部首来称呼器物的习惯，于是创造出了“琵琶”二字，来专门称呼这种来自于胡域的乐器。

当然了，也有说琵琶就是中国人根据胡人的类似乐器，创造出来的真正拥有自主知识产权的国货，并非是胡人的乐器。为何这样说呢？在《通典》144卷中就曾经记载，唐代的琵琶就有三种，分别是阮咸琵琶，曲项琵琶和五弦琵琶。由此可见，这绝对是在原先的基础上，更加的将琵琶发扬光大了。

在最近的学术界，也有人对于琵琶传自于波斯持否定的态度，说琵琶起源于印度。日本的史学家田边尚雄就考证，说因为佛教传播的原因，佛经和琵琶一起被传入西域的龟兹，在龟兹完善后，传入焉耆，逐渐传到中原。

这样的考证在时间上也对应的起来，因为依据现在的考古发现，龟兹在公元一世纪就有了类似于琵琶的乐器，而中原地区至少在三世纪才有这样的乐器。

汉代的伟大，是有目共睹的，要不然我们这个民族也不会用这个朝代的名称来命名。汉朝是一个积极向外拓张的朝代，不断地对外用兵开疆扩土，特别是汉武帝打败了匈奴之后，控制了西域，打通了丝绸之路。

汉地开始与外界有了初步的联系，大量的西域人和通过丝绸之路来到中土的中亚地区的人，将很多外界的东西传入中原，形成了民族和文化的一次融合。特别是在东汉时期，佛教的传入，使得中原的人民很快的接受了这样一个极具文化特色的宗教，统治者到处修建极具佛教教义和特色的文化寺院，佛塔。

僧人为了更好的将佛教的教义以及宗教的美展现在世人面前，就开始使用乐器奏乐来宣传教义。在敦煌莫高窟中至今都保存着从东汉时期传下来的乐技图，此图虽然经历千年的风雨，虽有斑驳，但是图中乐技右手横抱一个圆形的音响，左手横抱直柄，却是清晰可辨。此时的琵琶的音箱还是圆形，直柄也较短，与如今的琵琶的样子还是有一定的区别。

到了西秦时期，琵琶的外形也有了改变。在甘肃省炳灵寺的佛教洞窟中，有壁画显示的是释迦牟尼佛说法图，其中描绘的是释迦佛说法完毕后，十方佛，八部众，以及乾达婆等天众，闻佛所言，皆大欢喜的场景。

图中乾达婆手持的琵琶，就是圆形的音箱，但是琴颈修长，抱琴的方式也变成了左上方竖起。在魏晋南北朝时期，上到文人和士族，下至贫民百姓，只要有聚会的地方，就充斥着琵琶的美妙音乐。

此时在很多的大家士族中，经常会有著名的西域琵琶演奏者被邀请弹奏琵琶，比如北魏的曹婆罗门和北齐的曹昭仪，都是他们自己时代名声显赫的琵琶演奏家，受到极度的欢迎。

特别是北周时期的龟兹音乐家苏抵婆入北周，苏氏就从演奏琵琶的音调上发展出来了被后世誉为唐代燕乐二十八调。该调的出现，彻底突破了我国音乐的音调，同时也因为其特殊的贡献，被载入史册。

唐朝时期，又是中国的一次伟大的崛起，此时的中国，社会经济和对外交流都达到了相当的高度，无论是经济还是军事，几乎都达到了中国封建中央集权的巅峰。但是唐朝最为后人所称赞的，还是唐朝的文化底蕴。其余不说，就单说堪称千古第一的唐诗，最为有名的就是白居易的《琵琶行》：

“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发，寻声暗见弹者谁，琵琶声停欲语迟。”

从《琵琶行》中，我们看到一个艺技以精湛的琵琶技艺吸引了白居易等人，我们也有幸从白居易的文字中来领略唐朝艺伎神乎其神的技法。虽然听不到，但是也身向往之。唐朝的唐乐和歌舞在中国的历史中都堪称巅峰，各种音乐包括中外的，基本上在这个时代都大放光彩。

这个时代是一个开放的时代，也是一个充满激情与烂漫的时代。统治者不但以开放的心态统治国家，与此同时也设置政府机构，积极的参与音乐的管理与创作。因为政府的鼓励，使得全国上下都沉浸在音乐的海洋（其实汉人的音乐才能相比较少数民族一直都是缺失的，或许是因为唐朝李氏有胡人血统，才因此在音乐方面有如此的兴趣）而这里最大贡献的唐朝帝王就是大名鼎鼎的天可汗李世民。

这位皇帝有着很好的与民同乐的思想，其主题思想就是“百姓安乐，金石自谐“。因此使得音乐在民间有很好的发展。在对待西域少数民族的音乐上，这位皇帝也是兼收并蓄的，为很多优秀的中外音乐的形式以及音乐的乐器的发展提供了良好的社会气氛和环境。

李世民认为，国家要复兴，必须要振兴礼乐，这也是国之大雅。因此，唐朝不但继承了隋朝的“九部乐”，而且还在其基础上发展出了“十部乐”。而这“十部乐”也是琵琶这种乐器可以走红的重要原因之一。因为在第十部乐中，大部分都是西域地区少数民族的曲调和风格为主，而琵琶则是这些乐曲的主要乐器。唐朝著名的《霓裳羽衣曲》和《六幺》以及《秦王入阵曲》就是琵琶的独奏曲。

只要到伦敦的人，基本上都会去参观大英博物馆，在亚洲馆的部分有珍藏着一副唐朝的名画《炽盛广佛五星图》。这副图中，真实的再现了唐朝琵琶的摸样。画中的琵琶是梨型四玄曲项琵琶，琴面有焊拔和凤眼，音柱也有十四柱或者十六柱。这样的外形不但开展了这种乐器的音域，这样的曲调弹出来以后使得音乐的表现形式更加细腻和动听。

在弹奏的琵琶的方式的时侯，分为指弹和拨弹，这个在唐诗中就有很好的体现，白居易的《琵琶行》“沈吟放拨插玹中”这里的拔子就是弹奏琵琶的一种工具。这种工具有很多材质做成，比如有檀木的，象牙的，和橡皮的。在《乐府杂录》中就有：

“开元中有贺怀智，其乐器以石为槽，鹍鸡筋作弦，用铁拔弹之。”

在唐书的记载中，就有记载在贞观年间，就存在用拔子弹琴和用手指弹琴并存的现象。而唐朝时期，最先提出指弹的就是唐朝著名的乐工裴神，他认为，手弹可以最好的控制琴弦，弹奏出更加微妙的音乐。

大家如今看到的琵琶，基本上也是在明清时期才逐渐稳定的。

虽然很多人都知道此琴是“舶来品”，但是此时，也是完全以“国粹”的形式出现。在清末的《小广寒弹唱图》中，就已经很明显的显示，琵琶的演奏方式已经开始竖着抱奏，这样的方式来演奏，可以将右手的优势全部释放出来，挑弦，抹弦，抡弦和扫弦。琵琶也成为当时最为流行的器乐，风靡大江南北。

如今的琵琶分为南北两派，北方的主要是以天津为中心，南方的主要是以苏杭为中心。当今最为流行的就是南派，南派发展到现在，也出现了五个派别，分别为无锡派，平湖派，浦东派，崇明派和上海派。

其中对现今琵琶演奏贡献最大的就是平湖派，其贡献的《南北派十三套大曲琵琶新谱》就从民间搜集乐很多琵琶曲子，再通过艺术加工，将这些小曲子柔和在一处，发展出大的曲子。与此同时，该派的大师李芳园还优化了很多的新指法，将弹奏琵琶的技艺又提高到了一个新的阶段。

在神秘的敦煌莫高窟中，又很多精美的壁画，其中让人最流连忘返的就是112窟中的那副《西方净土变》图画，图中，天人乾达婆因为听到佛的说法，在天空界洒下花雨，并使出“反弹琵琶”的技艺让人惊为天人。小小的琵琶，所讲述不是一个乐器，更是一个乐器背后伟大的历史。

做琵琶的名家太多了，赵衍福、满瑞星、曹卫东等等。我是一名琵琶老师，在大学教了三十多年了。家里有六把琴，其中一把满师傅的琴，一把赵师傅的琴，个人感觉赵师傅的琴音色更好一些，做工也比满师傅的好。

琵琶只能买北京和南方琴

但是你要是在北方建议买北京琴，比较好保养！南方琴到北方比较容易开裂

1琴轴：现在不会给你用真的牛角象牙，都是仿造的！牛角，象牙，玉石类的琴轴容易滑动，演出一定要用松香，但是这样调音又不方便很紧很涩所以建议用木质的琴轴，注意是否光滑

2背板：首先可以看背面涂漆的厚重程度,一般来说,漆涂的越薄,琵琶的木质越好,因为他不需要用厚重的颜色来掩盖木头的瑕疵或颜色

3面板：一般来说面板是越松越好（就是两条竖纹路越宽越好）,面板上都会有一些一条条竖着的纹路,纹路越清晰越好,纹路隔的越开也说明面板松,也比较好一些很高级的琵琶上还会有一些细小的横纹

4相：牛角象牙等材质好看，当然也贵，但是对琴的音色不会有什么改善，主要是音准，相要直

5品 ：品一般都是竹子做的,要注意的地方就是先要目测,某些很便宜的品会高低不平,还有就是要自己多弹着听听,特别是高把位,有些品音会有点不准自己弹的时候也要注意不要有沙音

一万以内的只能买到老红木的，紫檀木的不可能在这个价钱